第四講-認(rèn)知學(xué)習(xí)理論課件

教育心理學(xué)第六章認(rèn)知學(xué)習(xí)理論教育心理學(xué)第六章認(rèn)知學(xué)習(xí)理論1內(nèi)容提要苛勒——完形頓悟說布魯納——認(rèn)知結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)論奧蘇伯爾——有意義接受學(xué)習(xí)論加涅——信息加工學(xué)習(xí)理論內(nèi)容提要第一節(jié)早期的認(rèn)知學(xué)習(xí)理論一、格式塔學(xué)派的學(xué)習(xí)理論韋特海默(M．Wertheimer，1880—1943)、苛勒(W．K?hler，1887—1967)考夫卡

(K．Koffka，1886—1941)，后期代表有勒溫(K．Lewin，1890—1947)第一節(jié)早期的認(rèn)知學(xué)習(xí)理論一、格式塔學(xué)派的學(xué)習(xí)理論（一）學(xué)習(xí)的實質(zhì)一個人學(xué)習(xí)的方式，通常是從一種混沌的模糊狀態(tài)轉(zhuǎn)變成為一種有意義、有結(jié)構(gòu)的狀態(tài)，這就是知覺重組的過程。學(xué)習(xí)不是把以往無意義的事件聯(lián)結(jié)在一起，而相反，知覺重組或認(rèn)知重組是要認(rèn)清事物的內(nèi)在聯(lián)系、結(jié)構(gòu)和性質(zhì)。知覺重組是學(xué)習(xí)的核心。（一）學(xué)習(xí)的實質(zhì)（二）學(xué)習(xí)是一個頓悟的過程格式塔心理學(xué)家認(rèn)為，學(xué)習(xí)不是一個刺激和反應(yīng)之間逐步形成聯(lián)結(jié)的過程，而是一個頓悟的過程。格式塔心理學(xué)家苛勒的黑猩猩接棒實驗證實了這一思想。韋特海默對于學(xué)校學(xué)生的頓悟?qū)W習(xí)進(jìn)行了研究，他在《創(chuàng)造性思維》一書中提出了兩類問題解決方法：首創(chuàng)性或頓悟式的方法，運用老師教的常規(guī)的方法。（二）學(xué)習(xí)是一個頓悟的過程第四講-認(rèn)知學(xué)習(xí)理論ppt課件（三）真正的學(xué)習(xí)是不會遺忘

149162536496481（四）頓悟?qū)W習(xí)本身具有獎勵的性質(zhì)（三）真正的學(xué)習(xí)是不會遺忘二、托爾曼的符號學(xué)習(xí)理論1．位置學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)是有目的的學(xué)習(xí)是在大腦中形成認(rèn)知地圖。學(xué)習(xí)過程中習(xí)得的不是一系列連貫的動作反應(yīng)，而是對學(xué)習(xí)目標(biāo)位置的知識。二、托爾曼的符號學(xué)習(xí)理論第四講-認(rèn)知學(xué)習(xí)理論ppt課件2.潛伏學(xué)習(xí)在未獲得強化之前就已經(jīng)獲得但沒有表現(xiàn)出來的學(xué)習(xí)稱為“潛伏學(xué)習(xí)”。

2.潛伏學(xué)習(xí)第二節(jié)布魯納的認(rèn)知-發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)理論

一、學(xué)習(xí)的結(jié)果就是形成認(rèn)知結(jié)構(gòu)布魯納認(rèn)為學(xué)習(xí)的結(jié)果就是形成認(rèn)知結(jié)構(gòu)。而認(rèn)知結(jié)構(gòu)是人關(guān)于現(xiàn)實世界的內(nèi)在編碼系統(tǒng)，是一組相互關(guān)聯(lián)的、非具體性的類別，構(gòu)成認(rèn)知結(jié)構(gòu)的核心是一套類別及其編碼系統(tǒng)。第二節(jié)布魯納的認(rèn)知-發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)理論一、學(xué)習(xí)的結(jié)果就第四講-認(rèn)知學(xué)習(xí)理論ppt課件二、學(xué)習(xí)的過程是認(rèn)知結(jié)構(gòu)的組織與重新組織布魯納認(rèn)為學(xué)習(xí)的實質(zhì)是學(xué)生主動地通過感知、領(lǐng)會和推理形成和發(fā)展認(rèn)知結(jié)構(gòu)，就是認(rèn)知結(jié)構(gòu)的組織和重新組織，也就是形成和發(fā)展類別和類別編碼系統(tǒng)。布魯納也認(rèn)為一切知識都是按照編碼系統(tǒng)排列和組織起來的。具體的知識描繪客觀事物的具體特征，而許多具體知識的熟練掌握，會重新組織起來，構(gòu)成較高層次的規(guī)則，形成一般的編碼系統(tǒng)。二、學(xué)習(xí)的過程是認(rèn)知結(jié)構(gòu)的組織與重新組織三、知識表征系統(tǒng)（representationsystem）知識的表征有三種方式：動作表征（EnactiveRepresentation）表象表征（IconicRepresentation）符號表征（symbolicrepresentation）三、知識表征系統(tǒng)（representationsystem四、新知識學(xué)習(xí)過程的環(huán)節(jié)（1）新知識的獲得：個體運用已有的認(rèn)知經(jīng)驗，在新知識與原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)間建立聯(lián)系或進(jìn)行區(qū)分，以理解新知識所描繪的事物或現(xiàn)象的意義的過程。（2）新知識的轉(zhuǎn)化：對新知識做進(jìn)一步的分析、概括，用新知識重新建構(gòu)原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)的過程。（3）新知識的評價：檢查對新知識的分類是否適當(dāng)，問題解決是否正確，新的認(rèn)知結(jié)構(gòu)是否合理。四、新知識學(xué)習(xí)過程的環(huán)節(jié)五、發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)—學(xué)習(xí)的最佳方式發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)：經(jīng)過自己的探索，從不同事例中獨立地發(fā)現(xiàn)知識，掌握規(guī)律或原理的學(xué)習(xí)過程。發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的特點：（1）發(fā)生較早（2）學(xué)習(xí)的內(nèi)容不是現(xiàn)成的結(jié)論（3）學(xué)習(xí)過程比較復(fù)雜（4）強調(diào)獨立思考，主動探索和直覺思維五、發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)—學(xué)習(xí)的最佳方式發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的優(yōu)點：（1）能提高學(xué)生的智慧潛能，培養(yǎng)直覺思維能力（2）有助于培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)在動機(jī)（3）有助于培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)的技巧（4）有利于知識的記憶保持和提取發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的優(yōu)點：六、結(jié)構(gòu)教學(xué)理論1.結(jié)構(gòu)教學(xué)觀

學(xué)習(xí)的結(jié)果是形成認(rèn)知結(jié)構(gòu)，教學(xué)就要促進(jìn)學(xué)生掌握基本的學(xué)科結(jié)構(gòu)?；镜膶W(xué)科結(jié)構(gòu)包括基本概念、基本原理及其內(nèi)部規(guī)律。教材的編寫與課程設(shè)計要把學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)放在中心地位。教材的最佳編寫方式是“螺旋式上升”的呈現(xiàn)學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)。“任何科目都能按照某種正確的方式教給任何年齡階段的任何兒童”六、結(jié)構(gòu)教學(xué)理論

促使學(xué)生理解學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)有如下益處：（1）有利于理解學(xué)科的具體內(nèi)容（2）有助于學(xué)習(xí)內(nèi)容的記憶（3）有助于學(xué)習(xí)遷移（4）有助于激發(fā)學(xué)習(xí)動機(jī)（5）有助于兒童智慧的成長促使學(xué)生理解學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)有如下益處：2.發(fā)現(xiàn)教學(xué)模式根據(jù)發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)提出，在教學(xué)過程中教師為學(xué)生提供一定的學(xué)習(xí)材料，創(chuàng)設(shè)問題情境，引導(dǎo)學(xué)生獨立的發(fā)現(xiàn)解決問題的方法，從中發(fā)現(xiàn)事物之間的聯(lián)系與規(guī)律，獲得相應(yīng)知識，形成和改造認(rèn)知結(jié)構(gòu)的過程。發(fā)現(xiàn)法教學(xué)模式的特點：（1）圍繞問題情境展開（2）以學(xué)生“發(fā)現(xiàn)活動”為主，教師起引導(dǎo)作用（3）沒有固定的組織形式2.發(fā)現(xiàn)教學(xué)模式

舉例：探索發(fā)現(xiàn)公式(a+b)2＝a2+2ab+b2傳統(tǒng)的教學(xué)中，可以用多項式的乘法公式進(jìn)行計算：（a+b)2＝(a+b)(a+b)＝a(a+b)+b（a+b)＝a2+2ab＋b2。舉例：探索發(fā)現(xiàn)公式(a+b)2＝a2+2ab+b2abab學(xué)生1：(a+b)2學(xué)生2：a2+ab+ba+b2教師：請大家思考這兩個式子是怎樣得出的，正確嗎？學(xué)生3：第一個式子直接用大正方形面積得出；第二個是將大正方形看成四塊，分別加起來的結(jié)果，應(yīng)該都沒錯。學(xué)生4：老師，我還有別的表達(dá)式：a2+2ab+b2。（又有同學(xué)舉手）學(xué)生5:a(a+b)+b(a+b)。教師：大家對照圖形很容易理解他們的想法，這些式子都相等嗎？學(xué)生：相等。這樣就得出：（a+b)2＝(a+b)(a+b)＝a(a+b)+b（a+b)＝a2+2ab＋b2。學(xué)生1：(a+b)2

第三節(jié)奧蘇貝爾有意義接受學(xué)習(xí)理論

一、有意義接受學(xué)習(xí)的含義奧蘇貝爾認(rèn)為，學(xué)生的學(xué)習(xí)主要是有意義接受學(xué)習(xí)。有意義接受學(xué)習(xí)：學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容基本上是以定論的形式傳授給學(xué)生的，學(xué)生需要把學(xué)習(xí)的內(nèi)容加以內(nèi)化，把新知識結(jié)合到已有認(rèn)知結(jié)構(gòu)之中。

第三節(jié)奧蘇貝爾有意義接受學(xué)習(xí)理論

一、有意義接受學(xué)習(xí)的

認(rèn)知結(jié)構(gòu)就是指學(xué)生現(xiàn)有的知識的數(shù)量、清晰度和組織方式，它是由學(xué)生目前能回想出的事實、概念、命題、理論等構(gòu)成。認(rèn)知結(jié)構(gòu)就是指學(xué)生現(xiàn)有的知識的數(shù)量、清晰度和組織二、有意義學(xué)習(xí)的實質(zhì)符號所代表的新知識與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的適當(dāng)觀念建立實質(zhì)性的(substantive)、非人為(non-arbitrary)的聯(lián)系。實質(zhì)性聯(lián)系非人為聯(lián)系二、有意義學(xué)習(xí)的實質(zhì)

比如學(xué)習(xí)者原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有“三角形內(nèi)角和等于180度”，現(xiàn)在學(xué)習(xí)新命題”四邊形的內(nèi)角和等于360度“，學(xué)生可以推導(dǎo)出任何四邊形都可以分成兩個三角形，所以四邊形的內(nèi)角和為360度。這種聯(lián)系就是合理的而非任意的聯(lián)系。比如學(xué)習(xí)者原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有“三角形內(nèi)角和等于三、有意義學(xué)習(xí)的條件（一）有意義學(xué)習(xí)的外部條件有意義學(xué)習(xí)材料本身，必須合乎這種非任意的和實質(zhì)性的標(biāo)準(zhǔn)，也就是說，學(xué)習(xí)材料必須具備邏輯意義。所以無意義音節(jié)的學(xué)習(xí)只可能是機(jī)械學(xué)習(xí)。三、有意義學(xué)習(xí)的條件（二）有意義學(xué)習(xí)的內(nèi)部條件：1.學(xué)習(xí)者必須具有有意義學(xué)習(xí)的心向，即學(xué)習(xí)者積極主動地把符號所代表的新知識與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有的適當(dāng)知識加以聯(lián)系的傾向性。2.學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中必須具有適當(dāng)?shù)闹R或觀念，以便與新知識進(jìn)行聯(lián)系。3.學(xué)習(xí)者必須積極主動地將具有潛在意義的新知識與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中有關(guān)的舊知識發(fā)生相互作用，使得舊知識得到改造，新知識就獲得實際意義，即心理意義。（二）有意義學(xué)習(xí)的內(nèi)部條件：四、有意義學(xué)習(xí)的類型1.表征學(xué)習(xí)（representationallearning）:即符號學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)符號代表的意義或代表的事物。2.概念學(xué)習(xí)（conceptlearning）:掌握同類事物或現(xiàn)象的關(guān)鍵特征和本質(zhì)特征。3.命題學(xué)習(xí)（propositionlearning）：學(xué)習(xí)命題所表達(dá)的原理、理論等，即學(xué)習(xí)命題的意義四、有意義學(xué)習(xí)的類型五、有意義學(xué)習(xí)的心理機(jī)制奧蘇貝爾認(rèn)為有意義學(xué)習(xí)發(fā)生的心理機(jī)制是意義的同化。即新知識代表的觀念與原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的適當(dāng)觀念相互聯(lián)系、相互作用，以理解新知識的意義。“如果我們不得不把教育心理學(xué)還原為一條原理的話，我將會說，影響學(xué)生學(xué)習(xí)唯一最重要的因素是學(xué)習(xí)者已經(jīng)知道了什么”。五、有意義學(xué)習(xí)的心理機(jī)制同化有三種模式：

1.下位學(xué)習(xí)又稱為類屬學(xué)習(xí)，是將概括程度或包容范圍較低的新概念或命題，歸屬到較高的適當(dāng)概念或命題之下，獲得新概念或新命題的意義。2.上位學(xué)習(xí)是指新概念、新命題具有較廣的包容面或較高的概括水平，這時新知識通過把一系列已有的觀念包含其下而獲得意義，新學(xué)習(xí)的內(nèi)容便與學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有觀念產(chǎn)生了一種上位關(guān)系。3.并列結(jié)合學(xué)習(xí)：當(dāng)學(xué)生新概念或新命題與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的觀念既不產(chǎn)生下位關(guān)系，又不產(chǎn)上位關(guān)系時，它們之間是并列關(guān)系，這種只能憑借組合關(guān)系來理解意義的學(xué)習(xí)就是并列結(jié)合學(xué)習(xí)。同化有三種模式：六、先行組織者教學(xué)策略先行組者教學(xué)策略是奧蘇貝爾對知識教學(xué)的獨特貢獻(xiàn)。學(xué)習(xí)新內(nèi)容之前，先提供給學(xué)生一些包攝性比較廣、概括水平高的最清晰和穩(wěn)定的引導(dǎo)性材料，以便在學(xué)習(xí)新知識時提供一個比較理想的固定點。這種預(yù)先提供的起組織作用的學(xué)習(xí)材料即“先行組織者”。六、先行組織者教學(xué)策略第四節(jié)加涅的信息加工學(xué)習(xí)理論

受信息加工認(rèn)知心理學(xué)的影響，加涅提出了關(guān)于學(xué)習(xí)的信息加工模式的觀點，用信息加工模式來說明學(xué)習(xí)的過程，對于理解學(xué)習(xí)和教學(xué)及如何進(jìn)行教學(xué)設(shè)計均具有重要的意義。第四節(jié)加涅的信息加工學(xué)習(xí)理論受信息加工認(rèn)知心理學(xué)的一、學(xué)習(xí)的信息加工過程加涅使用信息加工模式來說明學(xué)習(xí)的過程。一、學(xué)習(xí)的信息加工過程（一）信息的三級加工1.感覺記憶2.短時記憶3.長時記憶（一）信息的三級加工（二）信息加工的控制人類的學(xué)習(xí)除了信息的加工流程之外，還包含“期望”與“執(zhí)行控制”兩個重要的系統(tǒng)，對學(xué)習(xí)的過程和結(jié)果起到了調(diào)節(jié)與控制的作用。期望事項是指學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)時期望達(dá)到的目標(biāo)，即學(xué)習(xí)的動機(jī)。而執(zhí)行控制過程決定哪些信息從感覺記憶進(jìn)入短時記憶、對新信息如何編碼以及采用何種提取策略等。（二）信息加工的控制二、學(xué)習(xí)過程的八階段模式二、學(xué)習(xí)過程的八階段模式三、學(xué)習(xí)的條件加涅根據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)的結(jié)果提出了五種學(xué)習(xí)目標(biāo)分類：言語信息、智力技能、認(rèn)知策略、動作技能和態(tài)度。加涅指出，學(xué)習(xí)的目標(biāo)不同，所需的內(nèi)部和外部條件也不盡相同。三、學(xué)習(xí)的條件（一）學(xué)習(xí)的內(nèi)部條件加涅認(rèn)為，學(xué)習(xí)的內(nèi)部條件一般存在于學(xué)習(xí)者自身，是學(xué)習(xí)者本身在學(xué)習(xí)前就具有的最初的能力、經(jīng)驗或已有的知識。（一）學(xué)習(xí)的內(nèi)部條件（二）外部條件學(xué)習(xí)除了受內(nèi)部條件影響之外，還受外部條件的影響。相對于內(nèi)部條件來說，加涅認(rèn)為外部條件是獨立于學(xué)習(xí)者之外存在的，如教學(xué)環(huán)境、教學(xué)時提供的信息、教學(xué)媒體及其他因素。

（二）外部條件第七章建構(gòu)主義與人本主義學(xué)習(xí)理論第七章建構(gòu)主義與人本主義學(xué)習(xí)理論中心觀點：知識和意義不是獨立于個體自身而存在，對事物的理解不是簡單由事物本身決定的，而是個體以已有的知識經(jīng)驗為基礎(chǔ)所建構(gòu)起來對現(xiàn)實世界的解釋。中心觀點：知識和意義不是獨立于個體自身而存在，對事物第四講-認(rèn)知學(xué)習(xí)理論ppt課件二、建構(gòu)主義的兩種取向在皮亞杰發(fā)生認(rèn)識論思想觀點基礎(chǔ)上發(fā)展起來，強調(diào)學(xué)習(xí)是一個意義建構(gòu)的過程。關(guān)注學(xué)習(xí)者個體是如何建構(gòu)某種認(rèn)知方面或情感方面的信息。個人建構(gòu)主義1社會建構(gòu)主義2在維果茨基心理發(fā)展的社會文化歷史觀點的基礎(chǔ)上發(fā)展起來,強調(diào)學(xué)習(xí)是一個文化參與過程。學(xué)習(xí)者通過借助一定的文化支持來參與某個學(xué)習(xí)共同體的實踐活動，知識是在個體與環(huán)境，個體與個體、個體與群體之間的的相互作用中建構(gòu)的。二、建構(gòu)主義的兩種取向在皮亞杰發(fā)生認(rèn)識論思想觀點基三、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的主要觀點學(xué)習(xí)的主動建構(gòu)性、社會互動性、情境性建構(gòu)主義的知識觀1強調(diào)知識的動態(tài)性、相對性建構(gòu)主義學(xué)生觀2學(xué)生經(jīng)驗世界的豐富性和差異性建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)觀3三、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的主要觀點學(xué)習(xí)的主動建構(gòu)性、社會互動性、1.生成學(xué)習(xí)（維特羅克,M.C.Witttock）（1）人腦并不是被動地學(xué)習(xí)和記錄輸入的信息，而總是建構(gòu)對輸入信息的解釋，主動選擇一些信息，忽視一些信息，并從中得出推論。（2）人們生成對所知覺事物的意義，是與他以前的經(jīng)驗相結(jié)合，理解總是涉及學(xué)習(xí)者的認(rèn)知過程與認(rèn)知結(jié)構(gòu)。四、學(xué)習(xí)的個人建構(gòu)過程1.生成學(xué)習(xí)（維特羅克,M.C.Witttock）四、學(xué)習(xí)根據(jù)以上兩個前提，維特羅克認(rèn)為學(xué)習(xí)的生成過程就是：學(xué)習(xí)者原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)（已經(jīng)儲存在長時記憶中的事件和腦的信息加工策略）與從環(huán)境中接受的感覺信息（新知識）相互作用，主動選擇信息和注意信息，以及主動地建構(gòu)信息的意義。根據(jù)以上兩個前提，維特羅克認(rèn)為學(xué)習(xí)的生成過程就是第四講-認(rèn)知學(xué)習(xí)理論ppt課件（１）首先是長時記憶的內(nèi)容影響著個體知覺和注意的選擇，影響著信息進(jìn)入短時記憶的方式。（２）實際上構(gòu)成了學(xué)習(xí)者的動機(jī)，使它不僅能注意外來的信息，而且也能主動地對感覺經(jīng)驗進(jìn)行選擇性注意，這種注意和知覺的過程中，要求學(xué)習(xí)者做出隨意控制的努力。（１）首先是長時記憶的內(nèi)容影響著個體知覺和注意的選擇，影響著（３）經(jīng)過選擇性知覺得到的信息，要達(dá)到對其意義的理解，或者說要生成學(xué)習(xí)，還需要和長時記憶中存在的有關(guān)信息建立某種聯(lián)系，即主動地理解新信息的意義。（４）在與長時記憶進(jìn)行試驗性檢驗、建構(gòu)意義時，可以通過與感覺經(jīng)驗的對照，與長時記憶中已有的信息建立某種聯(lián)系，即主動的建構(gòu)新信息的意義。（３）經(jīng)過選擇性知覺得到的信息，要達(dá)到對其意義的理解，或者說（５）如果經(jīng)檢驗，建構(gòu)意義不成功，應(yīng)該回到感覺信息，檢查感覺信息與長時記憶的試驗性聯(lián)系；如（ａ）構(gòu)成選擇性注意和選擇性知覺的信息基礎(chǔ)是否可靠；（ｂ）從長時記憶中提取的建立聯(lián)系的信息是否適宜；（ｃ）從感覺信息中選用的信息是否合用。（５）如果經(jīng)檢驗，建構(gòu)意義不成功，應(yīng)該回到感覺信息，檢查感覺（６）如果建構(gòu)意義成功，即達(dá)到了意義的理解。（７）在新的信息達(dá)到意義的理解后，可以從短時記憶中歸屬到長時記憶中，同化到原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)中，或?qū)е麻L時記憶中原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)的重組。（６）如果建構(gòu)意義成功，即達(dá)到了意義的理解。

2.認(rèn)知靈活性理論（CognitiveFlexibilityTheory）

斯皮羅提出的一種理論。所謂認(rèn)知靈活性是指個體可以從不同角度以多種方式重建自己的知識和理解。（1）知識有結(jié)構(gòu)良好領(lǐng)域的知識和結(jié)構(gòu)不良領(lǐng)域的知識結(jié)構(gòu)不良領(lǐng)域知識的特點：①知識應(yīng)用的實例中都包含著許多廣泛概念的相互作用，即概念的復(fù)雜性。②同類的各個具體實例之間，所涉及的概念及其相互作用的模式有很大差異，即實例的差異性。

結(jié)構(gòu)不良領(lǐng)域知識的學(xué)習(xí)要求學(xué)生把握概念的復(fù)雜性，并能廣泛而靈活地應(yīng)用到具體情境中。2.認(rèn)知靈活性理論（CognitiveF（2）學(xué)習(xí)分為兩個階段：初級知識的獲得與高級知識的獲得。在初級知識獲得階段，只要求把所學(xué)的東西按照接近原樣的方式再現(xiàn)出來。而在高級知識獲得階段，則要求學(xué)生把握概念的復(fù)雜性，把它們靈活地運用到各種具體情境中。

1.支架（scaffolding）根據(jù)維果茨基的最近發(fā)展區(qū)的思想，在活動過程中，比學(xué)習(xí)者更成熟的社會成員為學(xué)習(xí)者提供學(xué)習(xí)的腳手架。而隨著活動的進(jìn)行，逐漸減少外部支持，拆除腳手架，讓位于學(xué)生的獨立活動。（2）學(xué)習(xí)分為兩個階段：初級知識的獲得與高級知識的2.認(rèn)知學(xué)徒制（cognitiveapprenticeship）指知識經(jīng)驗較少的學(xué)習(xí)者在專家的指導(dǎo)下參與某種真實的情境性活動，學(xué)生在實際活動之中逐步更多地洞悉專家所使用的知識和問題解決策略。

3.情境性學(xué)習(xí)（situatedlearning）真實任務(wù)情境情境化的過程真正的互動合作情境化的評價2.認(rèn)知學(xué)徒制（cognitiveapprentic六、建構(gòu)主義的教學(xué)設(shè)計1.隨機(jī)通達(dá)教學(xué)（RandomAccess）設(shè)計建構(gòu)主義的代表人物Spiro等人提出學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)過程中對信息意義的建構(gòu)可以從不同的途徑進(jìn)行，獲得不同的理解。因此教學(xué)設(shè)計也應(yīng)該使學(xué)習(xí)者能夠從不同途徑通達(dá)意義，獲得不同的認(rèn)識與理解。每一次通達(dá)會獲得不同的意義建構(gòu)。2.支架式教學(xué)（Scaffoldinginstruction）設(shè)計支架式教學(xué)認(rèn)為，為了更好的促進(jìn)學(xué)習(xí)者對于知識意義的建構(gòu)，教學(xué)應(yīng)該圍繞和結(jié)合當(dāng)前的學(xué)習(xí)主題，按照最近發(fā)展區(qū)要求，為學(xué)生提供概念框架，而不是具體的學(xué)習(xí)內(nèi)容，框架中的概念就像建筑中的腳手架，或網(wǎng)絡(luò)中的界面，為學(xué)習(xí)者提供進(jìn)行知識學(xué)習(xí)的支持和途徑。六、建構(gòu)主義的教學(xué)設(shè)計3.拋錨式教學(xué)（Anchoredinstruction）設(shè)計拋錨式教學(xué)認(rèn)為，教學(xué)應(yīng)該創(chuàng)造與真實任務(wù)類似的問題情景，呈現(xiàn)真實性任務(wù)、案例或問題給學(xué)生（即拋錨），盡可能讓學(xué)生在一個完整、真實的問題情景中產(chǎn)生學(xué)習(xí)的需要與興趣，并通過親身體驗和感受，主動識別、探索、發(fā)現(xiàn)和解決問題。也叫實例式教學(xué)或基于問題教學(xué)3.拋錨式教學(xué)（Anchoredinstruction）4.自上而下（top-down）的教學(xué)設(shè)計即首先呈現(xiàn)整體性的任務(wù)，讓學(xué)生嘗試進(jìn)行問題的解決，在此過程中，學(xué)生要自己發(fā)現(xiàn)完成整體任務(wù)所需首先完成的子任務(wù)，以及完成各級任務(wù)所需的各級知識技能。在教學(xué)活動中，不必組成嚴(yán)格的直線型層級，因為知識是由圍繞著關(guān)鍵概念的網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)所組成，它包括事實、概念、概括地以及有關(guān)的價值、意向、過程知識、條件知識等等。學(xué)習(xí)可以從網(wǎng)絡(luò)的任何部分進(jìn)入或開始。4.自上而下（top-down）的教學(xué)設(shè)計七、建構(gòu)主義教學(xué)的主要特點：1.強調(diào)以學(xué)生為中心2.強調(diào)學(xué)習(xí)者對知識意義的主動建構(gòu)3.鼓勵自主學(xué)習(xí)和合作學(xué)習(xí)4.強調(diào)實際的案例和情景5.認(rèn)為教師的作用只是幫助和促進(jìn)作用七、建構(gòu)主義教學(xué)的主要特點：第二節(jié)人本主義學(xué)習(xí)理論一、人本主義學(xué)習(xí)的理論基礎(chǔ)1.自然人性論：人的基本屬性是自然屬