第14課-從師夷長(zhǎng)技到維新變法課件

地主階級(jí)資產(chǎn)階級(jí)抵抗派（林則徐、魏源）維新派（戊戌變法）革命派（辛亥革命）激進(jìn)民主主義者（新文化運(yùn)動(dòng)）“師夷長(zhǎng)技以制夷”洋務(wù)派（洋務(wù)運(yùn)動(dòng)）“師夷長(zhǎng)技以自強(qiáng)”君主立憲制民主共和制前期：民主、科學(xué)后期：馬克思主義器物層面制度層面思想層面地主資產(chǎn)抵抗派（林則徐、魏源）維新派（戊戌變法）革命派（辛亥1

第十四課從“師夷長(zhǎng)技”到維新變法康有為梁?jiǎn)⒊涸础逗?guó)圖志》課標(biāo)要求：了解鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后中國(guó)人學(xué)習(xí)西方、尋求變革的思想歷程，理解維新思想在近代中國(guó)社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中所起的作用。第十四課康有為梁?jiǎn)⒊涸础逗?guó)圖志》課標(biāo)要2清王朝日益衰落,危機(jī)四伏：統(tǒng)治者妄自尊大、愚昧無(wú)知;階級(jí)矛盾尖銳；財(cái)政枯竭等1.背景自然經(jīng)濟(jì)占主導(dǎo)地位但鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)使其開(kāi)始瓦解一.“開(kāi)眼看世界”2.代表人物：A.林則徐B.魏源3.評(píng)價(jià)：⑴積極：對(duì)當(dāng)時(shí)的思想解放有重要啟迪作用：向西方學(xué)習(xí)逐漸成為中國(guó)近代的思想主流。⑵局限：B.對(duì)西方的學(xué)習(xí)的內(nèi)容，停留在技術(shù)或器物層面上，未涉及到變革封建制度政治宋明理學(xué)禁錮著人們的思想；但鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)使中國(guó)的有識(shí)之士從“天朝上國(guó)”的迷夢(mèng)中驚醒，開(kāi)始開(kāi)眼看世界經(jīng)濟(jì)思想觀念形勢(shì)歐美資本主義國(guó)家崛起，加緊對(duì)外侵略A.局限于著書(shū)立說(shuō)，基本未付諸實(shí)踐清王朝日益衰落,危機(jī)四伏：統(tǒng)治者妄自尊大、愚昧無(wú)知;階級(jí)矛盾3★林則徐A.近代開(kāi)眼看世界的第一人B.虎門(mén)銷煙的民族英雄C.設(shè)立譯館，翻譯外國(guó)書(shū)籍如《四洲志》、《各國(guó)律例》★魏源是書(shū)何以作？曰為以夷攻夷而作，為以夷款夷而作，為師夷長(zhǎng)技以制夷而作“夷之長(zhǎng)技三：一戰(zhàn)艦，二火器，三養(yǎng)兵練兵之法?！薄?dāng)時(shí)中國(guó)介紹西方歷史地理最詳實(shí)的專著《四洲志》：近代中國(guó)·第一部系統(tǒng)·的世界地理志——僅限器物（軍事技術(shù)）★A.近代開(kāi)眼看世界的第一人B.虎門(mén)銷煙的民族英雄C.設(shè)立譯4二.“中學(xué)為體，西學(xué)為用”1.背景：3.含義：“中學(xué)為體”“西學(xué)為用”肯定封建制度，強(qiáng)調(diào)以中國(guó)的封建綱常倫理作為國(guó)家安身立命的根本。采用西方先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)2.地位：5.方式：4.目的：地主階級(jí)洋務(wù)派的指導(dǎo)思想“師夷長(zhǎng)技以自強(qiáng)”，掀起洋務(wù)運(yùn)動(dòng)利用西方科技挽清王朝的的封建統(tǒng)治(剿發(fā)捻，勤遠(yuǎn)略)①太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)②列強(qiáng)對(duì)華侵略的加劇創(chuàng)辦近代企業(yè)：軍事工業(yè)、民用工業(yè)；籌劃近代海防，創(chuàng)立三支海軍；創(chuàng)辦新式學(xué)堂、派遣留學(xué)生李鴻章認(rèn)為：“我中華智巧聰明，豈出西人之下？果有精熟西文者轉(zhuǎn)相傳習(xí)，一切輪船火器等巧技，當(dāng)可由漸通曉，于中國(guó)自強(qiáng)之道似有裨助?！痹谶@一思想的指導(dǎo)下，洋務(wù)派的實(shí)踐活動(dòng)是

二.“中學(xué)為體，西學(xué)為用”1.背景：3.含義：“中學(xué)為體”“57.評(píng)價(jià)：積極：

局限：邁出了中國(guó)近代化第一步只學(xué)技術(shù)，未觸動(dòng)封建舊制度8.失敗標(biāo)志及原因標(biāo)志：6.實(shí)質(zhì)：在內(nèi)憂外患下,學(xué)習(xí)西方，彌補(bǔ)中國(guó)傳統(tǒng)的政教模式的不足，維護(hù)清王朝的統(tǒng)治甲午戰(zhàn)敗原因：A.列強(qiáng)的破壞；B.頑固派的阻撓；C.沒(méi)有從根本上改變封建制度（根本原因）7.評(píng)價(jià)：積極：局限：邁出了中國(guó)近代化第一步只學(xué)技術(shù)，6我辦了一輩子事，練兵也，海軍也，都是紙糊的老虎，何嘗能實(shí)在放手辦理？不過(guò)勉強(qiáng)涂飾，虛有其表，不揭破猶可敷衍一時(shí)。如一間破屋子，由裱糊匠東貼西補(bǔ)，居然成一凈室，雖明知為紙片裱糊，然究竟決不定里面是何等材料，即有小風(fēng)小雨，打成幾個(gè)窟窿，隨時(shí)補(bǔ)葺，亦可支吾對(duì)付。乃必欲爽手扯破，又未預(yù)備何等修葺材料，何種改造方式，自然真相破露不可收拾，但裱糊匠又何術(shù)能負(fù)其責(zé)？——李鴻章：材料中的破屋子指的是什么？清王朝的腐朽統(tǒng)治材料中的裱糊匠指的是什么人？

洋務(wù)派裱糊匠們用什么材料來(lái)東貼西補(bǔ)？西方科技阻撓李鴻章放手辦理的因素是什么？頑固派的阻撓合作探究我辦了一輩子事，練兵也，海軍也，都是紙糊的老虎，何嘗7“師夷長(zhǎng)技以制夷”與“中學(xué)為體，西學(xué)為用”的異同：合作探究：方法和根本目的相同：都是通過(guò)學(xué)習(xí)西方科技，以維護(hù)清統(tǒng)治。(1)學(xué)習(xí)西方的首要目的不同：前者：從反侵略的立場(chǎng)出發(fā)，以師夷為手段，以 制夷為目的，重在抵抗外侮；后者：師夷的首要目的卻是重在鎮(zhèn)壓農(nóng)民起義；

(2)結(jié)果不同：后者：付諸實(shí)踐，邁出中國(guó)近代化第一步異：前者：沒(méi)有付諸實(shí)踐；結(jié)論：二者雖然有繼承關(guān)系，但本質(zhì)上還是有區(qū)別的“師夷長(zhǎng)技以制夷”與“中學(xué)為體，西學(xué)為用”的異同：合作探究：81.維新思想的產(chǎn)生---早期維新派（19C60S’以后）背景：①洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的展開(kāi)和中國(guó)民族資本主義的產(chǎn)生，②西方資本主義的思想文化和科學(xué)文化的傳入代表人物：思想主張：王韜、鄭觀應(yīng)、馮桂芬、薛福成、馬建忠等局限：A.沒(méi)有形成完整理論，局限的根本原因：資本主義和民族資產(chǎn)階級(jí)力量十分薄弱三.維新變法思想政治：“君民共治”——設(shè)議院，實(shí)行君主立憲經(jīng)濟(jì)：發(fā)展工商業(yè)，進(jìn)行商戰(zhàn)文化：辦學(xué)校，學(xué)習(xí)西方科技B.沒(méi)有實(shí)施1.維新思想的產(chǎn)生---早期維新派（19C60S’以后）背景92.維新思想的發(fā)展—康梁維新派（19C90S’）：民族資產(chǎn)初步形成民族危機(jī)加深民族資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展西方資產(chǎn)階級(jí)的社會(huì)政治學(xué)說(shuō)（資本主義制度和思想）：并提出了系統(tǒng)的理論和明確的施政綱領(lǐng)，要求實(shí)行君主立憲，發(fā)展資本主義經(jīng)濟(jì)和文化代表人物：康有為、梁?jiǎn)⒊?yán)復(fù)維新思想的實(shí)踐：戊戌變法運(yùn)動(dòng)政治基礎(chǔ)：經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)：階級(jí)基礎(chǔ)：思想基礎(chǔ)：2.維新思想的發(fā)展—康梁維新派（19C90S’）：民族資產(chǎn)10論戰(zhàn)的焦點(diǎn)封建頑固派維新派3.維新思想的傳播----維新派與頑固派的論戰(zhàn)要不要維新變法要不要興民權(quán)、實(shí)行君主立憲制要不要提倡西學(xué)，改革教育制度祖宗之法不可變寧亡國(guó)不可變法變者天下之公理反對(duì)興民權(quán)、設(shè)議院，反對(duì)實(shí)行君主立憲興民權(quán)、設(shè)議院，實(shí)行君主立憲政權(quán)堅(jiān)持科舉取土，反對(duì)西學(xué)變法之本，在育人才；人才之興，在開(kāi)學(xué)校；學(xué)校之立，在變科舉論戰(zhàn)的焦點(diǎn)封建頑固派維新派3.維新思想的傳播----維新派與114.維新思想的實(shí)踐：性質(zhì)：目的：敗因：教訓(xùn)：作用：反對(duì)封建專制，主張興民權(quán)，設(shè)議院，提倡新學(xué)等，起到思想啟蒙的作用：促進(jìn)了人民的覺(jué)醒資產(chǎn)階級(jí)自上而下的改良運(yùn)動(dòng)政治上實(shí)行君主立憲制度經(jīng)濟(jì)上發(fā)展資本主義經(jīng)濟(jì)A.資產(chǎn)階級(jí)的軟弱和妥協(xié)性資產(chǎn)階級(jí)改良道路在近代中國(guó)社會(huì)行不通1898年戊戌變法B.頑固勢(shì)力強(qiáng)大是中國(guó)近代一次思想解放潮流4.維新思想的實(shí)踐：性質(zhì)：目的：敗因：教訓(xùn)：作用：反對(duì)封建專12而維新變法思想的理論基礎(chǔ)是西方資產(chǎn)階級(jí)的進(jìn)化論、天賦人權(quán)說(shuō)和主權(quán)在民說(shuō)，他們?cè)诶碚撋虾蛯?shí)踐上的核心都是以資本主義來(lái)代替封建主義?！竞献魈骄俊俊爸畜w西用”與維新變法思想的本質(zhì)區(qū)別是什么？“中體西用”向西方學(xué)習(xí)主要局限于船堅(jiān)炮利、科學(xué)技術(shù)，基本上沒(méi)有觸及封建制度，甚至是去維護(hù)舊的、傳統(tǒng)的封建專制制度而維新變法思想的理論基礎(chǔ)是西方資產(chǎn)階級(jí)的進(jìn)化【合作探究】“中13

鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后：資產(chǎn)階級(jí)——器物層面——制度層面民族危機(jī)不斷加深向西方學(xué)習(xí)不斷深入學(xué)習(xí)西方與探索救亡道路相結(jié)合小結(jié)地主階級(jí)甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)后：林、魏洋務(wù)派早期維新派康、梁鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后：資產(chǎn)階級(jí)——器物層面——制度層面民族危機(jī)不斷加14IAGCDBFEH186018701895

191219191927193619451949本課小結(jié)二鴉之后夾縫生甲午戰(zhàn)后初發(fā)展辛亥革命春天短南京十年快發(fā)展抗日戰(zhàn)爭(zhēng)日益萎縮解放戰(zhàn)爭(zhēng)陷絕境中國(guó)民族資本主義的發(fā)展歷程IAGCDBFEH1860187018951912115康有為《新學(xué)偽經(jīng)考》將封建統(tǒng)治者奉為儒學(xué)正統(tǒng)的古文經(jīng)典斥為偽書(shū)，從根本上動(dòng)搖了封建統(tǒng)治者恪守祖訓(xùn)、反對(duì)變法的理論基礎(chǔ)《孔子改制考》

宣稱孔子是托古改制、主張變法的先師，說(shuō)孔子假托古圣賢王堯舜禹的言論來(lái)宣揚(yáng)自己的政治觀點(diǎn)。目的：意義：否定君主專制統(tǒng)治，宣傳維新變法的必要性和合理性有力的抨擊了堅(jiān)持“天不變道亦不變”的封建頑固勢(shì)力被稱為“思想界之一大颶風(fēng)”、“火山大噴火”康有為依然借助的是儒家的今文經(jīng)學(xué)、孔子的權(quán)威，來(lái)宣揚(yáng)資產(chǎn)階級(jí)政治學(xué)說(shuō)，因此并沒(méi)有從根本上動(dòng)搖封建正統(tǒng)思想——新文化運(yùn)動(dòng)從根本上上動(dòng)搖了封建正統(tǒng)思想康有為《新學(xué)偽經(jīng)考》將封建統(tǒng)治者奉為儒學(xué)正統(tǒng)的16梁?jiǎn)⒊蹲兎ㄍㄗg》抨擊封建專制制度的危害和頑固派的因循守舊，宣傳伸民權(quán)、設(shè)議院、變法圖存的思想本書(shū)是近代中國(guó)最為系統(tǒng)全面的向國(guó)民宣揚(yáng)維新變法主張的著作，從理論上深入闡述了維新變法的必要性及其保種、保國(guó)、保教的作用，成為晚清政壇上名聲最大的宣傳著作，是維新變法時(shí)期宣傳改良思想的最高旗幟。梁?jiǎn)⒊瑢?duì)當(dāng)時(shí)的中國(guó)思想界產(chǎn)生了很大的積極影響，被譽(yù)為“輿論界驕子”。名言：法者天下之公器，變者天下之公理梁?jiǎn)⒊蹲兎ㄍㄗg》抨擊封建專制制度的危害和頑固17嚴(yán)復(fù)清·嚴(yán)復(fù)《辟韓篇》指出：對(duì)該思想的評(píng)價(jià)不準(zhǔn)確的有（）A．深受西方啟蒙思想的影響

B．為辛亥革命奠定理論基礎(chǔ)

C．是一次思想解放潮流

D．推動(dòng)了維新變法運(yùn)動(dòng)的開(kāi)展嚴(yán)復(fù)《辟韓篇》：“秦以來(lái)之為君，正所謂大盜竊國(guó)者耳。國(guó)誰(shuí)竊？轉(zhuǎn)相竊之民而已?！瓏?guó)者，斯民之公產(chǎn)也，王侯將相者，通國(guó)之公仆隸也?！狈饨ň鹘詾椤按蟊I竊國(guó)”，主張國(guó)家屬于人民，王侯將相是人民的公仆B嚴(yán)復(fù)清·嚴(yán)復(fù)《辟韓篇》指出：對(duì)該思想的評(píng)價(jià)不準(zhǔn)確的有（18第14課---從師夷長(zhǎng)技到維新變法ppt課件19第14課---從師夷長(zhǎng)技到維新變法ppt課件20第14課---從師夷長(zhǎng)技到維新變法ppt課件21第14課---從師夷長(zhǎng)技到維新變法ppt課件22康有為認(rèn)為，歷代封建統(tǒng)治者所尊崇的“古文”經(jīng)典，如《周禮》、《逸禮》、《古文尚書(shū)》、《左傳》、《毛詩(shī)》等都是西漢末年劉歆偽造的，因此都是“偽經(jīng)”。而劉歆制造偽經(jīng)的目的，是為了幫助王莽篡奪西漢的政權(quán)、建立國(guó)號(hào)為“新”的朝代，所以古文經(jīng)學(xué)是新莽一朝之學(xué)，只能稱之“新學(xué)”。清代的今文經(jīng)學(xué)家劉逢祿、龔自珍、魏源、邵懿辰等早就對(duì)劉歆及一些古文經(jīng)傳發(fā)動(dòng)過(guò)攻擊，清末的廖平更撰《古文學(xué)考》、《知圣篇》、《辟劉篇》，主張今文經(jīng)是孔子的真經(jīng)，古文經(jīng)是劉歆篡改過(guò)的，而康有為繼承和發(fā)展了廖氏的學(xué)說(shuō)，對(duì)所有古文經(jīng)進(jìn)行徹底的否定和批判，在學(xué)術(shù)上，攻破了古文經(jīng)學(xué)“述而不作”的舊說(shuō)，更重要的是，在政治上打擊了“恪守祖訓(xùn)”，不愿變法的封建頑固派，為資產(chǎn)階級(jí)改良運(yùn)動(dòng)作了輿論準(zhǔn)備?！靶聦W(xué)”康有為認(rèn)為，歷代封建統(tǒng)治者所尊崇的“古文”經(jīng)典23文章選自《嚴(yán)復(fù)集》，作于1895年，發(fā)表于天津《直報(bào)》，此文針對(duì)韓愈《原道》一文而作。韓愈在《原道》中從級(jí)建立封建等級(jí)制度、維護(hù)封建統(tǒng)治秩序的角度，論述了君統(tǒng)治民的合法性。嚴(yán)復(fù)則嚴(yán)厲批駁了韓愈的觀點(diǎn)，猛烈抨擊自秦以來(lái)的封建君主專制的制度，指出“秦以來(lái)之君，正所謂大盜竊國(guó)者”；封建君主的愚民政策正是造成國(guó)家貧弱局面、無(wú)力抵御外敵的原因。嚴(yán)復(fù)還提出學(xué)習(xí)西方富強(qiáng)的經(jīng)驗(yàn)、建立君主立憲國(guó)家的維新主張。盡管嚴(yán)復(fù)的政治觀點(diǎn)帶有資產(chǎn)階級(jí)改良派的局限性，但他以被視為孔孟以后道統(tǒng)繼承人的韓愈的文章作為批判對(duì)象，這本身就是對(duì)封建道統(tǒng)的大膽挑戰(zhàn)，在當(dāng)時(shí)具有批判現(xiàn)實(shí)的進(jìn)步意義，也因此引起了強(qiáng)烈的反響。清·嚴(yán)復(fù)《辟韓篇》文章選自《嚴(yán)復(fù)集》，作于1895年，發(fā)表于天津《直報(bào)24近代企業(yè)先進(jìn)生產(chǎn)方式科技人才近代科技促進(jìn)自然經(jīng)濟(jì)瓦解抵制外國(guó)經(jīng)濟(jì)侵略洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的作用：近代企業(yè)先進(jìn)生產(chǎn)方式科技人才近25張之洞所主張的中學(xué)為體，西學(xué)為用的本質(zhì)，就是在堅(jiān)持封建專制及倫理