經(jīng)濟學(xué)經(jīng)濟學(xué)概論課件

2023/8/7教材及學(xué)習(xí)要求教材：西方經(jīng)濟學(xué),微觀部分/高鴻業(yè)主編5版。北京:中國人民大學(xué)出版社,2010考核方式及成績評定方法平時占30%：平時到課情況，曠課一次扣5分，遲到5分鐘以上扣2分。完成作業(yè)。檢查筆記。期末閉卷考試占70%2023/8/2教材及學(xué)習(xí)要求教材：考核方式及成績評定方法12023/8/7課程前言為什么要學(xué)習(xí)“經(jīng)濟學(xué)”2023/8/2課程前言為什么要學(xué)習(xí)“經(jīng)濟學(xué)”22023/8/7為什么要學(xué)習(xí)經(jīng)濟學(xué)首先，“有助于你做出更好的個人決策”；其次，“有助于你理解你生活于其間的世界是如何運轉(zhuǎn)的”；再次，“有助于你理解政府政策的優(yōu)與劣”；最后，“可以改進你的思考方式”。2023/8/2為什么要學(xué)習(xí)經(jīng)濟學(xué)首先，“有助于你做出更好32023/8/7為了理解中國的經(jīng)濟問題面對我們中國的實踐：中國經(jīng)濟體制改革的實踐遠遠走在了理論的前面；中國經(jīng)濟運行中的問題遠遠多于理論的解釋能力；主流經(jīng)濟學(xué)的“完美”與中國經(jīng)濟實踐之間存在強烈的反差。2023/8/2為了理解中國的經(jīng)濟問題面對我們中國的實踐：42023/8/7例如：經(jīng)濟體制的效率在一種制度和體制中，如果“壞人”也能做出好事，更何況是“好人”呢。這樣的制度和體制就是高效率的。在一種制度和體制中，如果好心人也會做出壞事，或者是“好人”遲早會變成“壞人”，這樣的制度和體制就是低效率的。2023/8/2例如：經(jīng)濟體制的效率在一種制度和體制中，如果52023/8/7乘車買票的例子以前的年代，公交車是人工售票的。有些人上車總是逃避買票，給公司造成很大的損失，應(yīng)該怎么辦？2023/8/2乘車買票的例子以前的年代，公交車是人工售票的62023/8/7能不能提高人們的道德水平？一個建立在人們自利基礎(chǔ)上的體制不一定就會使人們變得更貪婪。同樣，一個建立在人們思想覺悟基礎(chǔ)上的體制也未必會使人們的覺悟不斷提高。2023/8/2能不能提高人們的道德水平？一個建立在人們自利72023/8/7比較：“禁止垂釣”的辦法？一個魚塘養(yǎng)了魚，用什么方法防止人們垂釣？經(jīng)濟學(xué)的方法通常是基于人們的“自利”動機，然后再試圖用最小的代價來達到目的。2023/8/2比較：“禁止垂釣”的辦法？一個魚塘養(yǎng)了魚，用82023/8/7經(jīng)濟學(xué)基礎(chǔ)第1章2023/8/2經(jīng)濟學(xué)基礎(chǔ)第1章92023/8/7第一節(jié)經(jīng)濟學(xué)的基本問題一、人類社會的永恒問題：稀缺性二、解決稀缺性的辦法：選擇三、微觀經(jīng)濟學(xué)與宏觀經(jīng)濟學(xué)四、經(jīng)濟理論研究里程碑式的代表人物2023/8/2第一節(jié)經(jīng)濟學(xué)的基本問題一、人類社會的102023/8/7第一節(jié)經(jīng)濟學(xué)的基本問題一、人類社會的永恒問題：稀缺性（一）欲望1、定義：欲望是一種缺乏的感覺與求得滿足的愿望。2、特點：（1）無限性（2）層次性2023/8/2第一節(jié)經(jīng)濟學(xué)的基本問題一、人類社112023/8/7生理的需要安全的需要社會需要尊重的需要自我實現(xiàn)需要馬斯洛的“需要五層次”論終日奔波只為饑，方才一飽便思衣。衣食兩般皆具足，又想嬌容美貌妻。娶得美妻生下子，恨無田地少根基。買得田園多廣闊，出入無船少馬騎。槽頭拴了騾和馬，嘆無官職被人欺。縣丞主薄還嫌小，又要朝中掛紫衣。若要世人心里足，除是南柯一夢西。2023/8/2生理的需要安全的需要社會需要尊重的需要自我馬122023/8/7（二）資源的稀缺性1、資源資源可以分為兩大類：自由資源經(jīng)濟資源經(jīng)濟資源物質(zhì)資源（土地、原料、資本品等）知識資源（信息、智力、無形資產(chǎn)等）2023/8/2（二）資源的稀缺性1、資源經(jīng)濟資源物質(zhì)資源132023/8/72、稀缺性定義：稀缺性（scarcity）是指相對于人類社會無窮的欲望而言，資源總是不足的。特征：（1）相對性：相對于人類社會無窮的欲望而言，是相對的。（2）絕對性：存在于人類社會的一切歷史時期。2023/8/22、稀缺性142023/8/71、選擇——如何利用既定的資源去生產(chǎn)經(jīng)濟物品，以便更好地滿足人類的需求。選擇包含三個問題：（1）生產(chǎn)什么（2）如何生產(chǎn)（3）為誰生產(chǎn)。二、解決稀缺性的辦法：選擇2023/8/21、選擇——如何利用既定的資源去生產(chǎn)經(jīng)濟物品152023/8/72、經(jīng)濟學(xué)定義：經(jīng)濟學(xué)是一門研究人們?nèi)绾问褂孟鄬ο∪钡馁Y源來滿足無限的需求的社會科學(xué)。3、經(jīng)濟學(xué)的研究對象：研究資源配置問題2023/8/22、經(jīng)濟學(xué)定義：162023/8/7三、微觀經(jīng)濟學(xué)與宏觀經(jīng)濟學(xué)1、微觀經(jīng)濟學(xué)微觀經(jīng)濟學(xué)以單個經(jīng)濟單位（廠商、居民戶）為考察對象，通過研究單個經(jīng)濟單位的經(jīng)濟行為和相應(yīng)的經(jīng)濟變量的單項數(shù)值如何決定來說明價格機制如何解決社會的資源配置問題。微觀經(jīng)濟學(xué)的主要內(nèi)容（1）價格理論(中心理論)

（2）消費理論（3）生產(chǎn)理論（4）廠商均衡理論2023/8/2三、微觀經(jīng)濟學(xué)與宏觀經(jīng)濟學(xué)1、微觀經(jīng)濟學(xué)172023/8/72、宏觀經(jīng)濟學(xué)宏觀經(jīng)濟學(xué)以整個國民經(jīng)濟為考察對象，通過研究經(jīng)濟中各有關(guān)總量的決定及其變化，來說明資源如何才能得到充分利用。宏觀經(jīng)濟學(xué)的主要內(nèi)容：（1）國民收入決定理論（核心理論）（2）失業(yè)與通貨膨脹理論（3）經(jīng)濟周期與經(jīng)濟增長理論（4）開放經(jīng)濟理論（5）宏觀經(jīng)濟政策2023/8/22、宏觀經(jīng)濟學(xué)宏觀經(jīng)濟學(xué)以整個國民經(jīng)濟為考察182023/8/73、微觀經(jīng)濟學(xué)與宏觀經(jīng)濟學(xué)的關(guān)系區(qū)別：考察對象、解決問題、中心理論、分析方法等都不同。聯(lián)系：（1）微觀經(jīng)濟學(xué)是宏觀經(jīng)濟學(xué)的基礎(chǔ)。（2）微觀經(jīng)濟學(xué)與宏觀經(jīng)濟學(xué)是互補的。（3）微觀經(jīng)濟學(xué)與宏觀經(jīng)濟學(xué)都是實證分析。2023/8/23、微觀經(jīng)濟學(xué)與宏觀經(jīng)濟學(xué)的關(guān)系區(qū)別：考察對192023/8/7四、經(jīng)濟理論研究里程碑式的代表人物1.亞當·斯密（ADAMSMITH）

古典經(jīng)濟學(xué)斯密的信條：認為經(jīng)濟世界和自然生態(tài)一樣，存在著自然的和諧。斯密的“自然法則”——強調(diào)個人自由和限制國家的作用。AdamSmith1723-17902023/8/2四、經(jīng)濟理論研究里程碑式的代表人物1.亞當202023/8/72.阿爾弗雷德·馬歇爾(ALFREDMARSHALL)

（1842-1924）

新古典經(jīng)濟學(xué)2023/8/22.阿爾弗雷德·馬歇爾(ALFREDM212023/8/73.梅納德·凱恩斯《就業(yè)、利息與貨幣通論》1936年奠定了宏觀經(jīng)濟學(xué)的基礎(chǔ)，被人們稱之為“凱恩斯革命”2023/8/23.梅納德·凱恩斯222023/8/7

每一項所言及的國家事務(wù)都需要有經(jīng)濟學(xué)方面的知識才能在處理這件事務(wù)時取得進展。沒有系統(tǒng)學(xué)習(xí)過經(jīng)濟學(xué)的人，甚至沒有足夠的條件來考慮國家事務(wù)。他象一個想欣賞交響樂的聾子：給他一個助聽器，他可能仍然缺乏欣賞的才能，但他經(jīng)過努力至少有希望領(lǐng)悟音樂是怎樣一回事。國家的首腦必須經(jīng)常作出牽涉到經(jīng)濟學(xué)的決定。當然他本人并不必須是職業(yè)經(jīng)濟學(xué)者，而只須是別人提供給他（往往相互抵觸的）經(jīng)濟情報的“消費者”。

《經(jīng)濟學(xué)》第十版中譯本，第8頁4.保羅·薩謬爾森（PaulA.Samuelson)美國獲諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獎的第一人?，F(xiàn)代主流經(jīng)濟學(xué)集大成者，現(xiàn)代經(jīng)濟學(xué)之父。2023/8/2每一項所言及的國家事務(wù)都需要232023/8/7第二節(jié)經(jīng)濟學(xué)的方法一、實證經(jīng)濟學(xué)與規(guī)范經(jīng)濟學(xué)二、經(jīng)濟學(xué)的基本假設(shè)三、經(jīng)濟學(xué)的分析方法2023/8/2第二節(jié)經(jīng)濟學(xué)的方法一、實證經(jīng)濟學(xué)與規(guī)242023/8/7一、實證經(jīng)濟學(xué)與規(guī)范經(jīng)濟學(xué)1、實證經(jīng)濟學(xué)與規(guī)范經(jīng)濟學(xué)的定義實證經(jīng)濟學(xué)：試圖描述世界是什么的問題。內(nèi)容具有客觀性。運用實證的方法分析、研究經(jīng)濟問題。2023/8/2一、實證經(jīng)濟學(xué)與規(guī)范經(jīng)濟學(xué)252023/8/7規(guī)范經(jīng)濟學(xué)：試圖描述世界應(yīng)該如何運行的問題。內(nèi)容具有主觀性。運用規(guī)范的方法分析、研究經(jīng)濟問題。2023/8/2規(guī)范經(jīng)濟學(xué)：試圖描述世界應(yīng)該如何運行的問題。262023/8/72、實證經(jīng)濟學(xué)與規(guī)范經(jīng)濟學(xué)的關(guān)系兩者的差別：第一，對價值判斷的態(tài)度不同。第二，所要解決的問題不同。第三，所得出結(jié)論的客觀性不同。兩者的聯(lián)系：規(guī)范經(jīng)濟學(xué)以實證經(jīng)濟學(xué)為基礎(chǔ)，實證經(jīng)濟學(xué)結(jié)論的運用離不開規(guī)范經(jīng)濟學(xué)的分析。當代西方經(jīng)濟學(xué)中實證經(jīng)濟學(xué)是主流。2023/8/22、實證經(jīng)濟學(xué)與規(guī)范經(jīng)濟學(xué)的關(guān)系兩者的差別：272023/8/7二、經(jīng)濟學(xué)的基本假設(shè)（一）經(jīng)濟學(xué)的若干基本假設(shè)1、經(jīng)濟人假設(shè)經(jīng)濟人假設(shè)包括以下內(nèi)容：（1）經(jīng)濟主體追求的惟一目標是自身經(jīng)濟利益的最優(yōu)化。（2）經(jīng)濟主體是理性的。2、產(chǎn)權(quán)明確3、完全信息4、廠商是以利潤最大化為惟一目標的整體2023/8/2二、經(jīng)濟學(xué)的基本假設(shè)（一）經(jīng)濟學(xué)的若干基本假282023/8/7（二）對基本假設(shè)的質(zhì)疑上述基本假設(shè)是不完善的，并且與實際經(jīng)濟生活存在很大差距。例如，在涉及到代際（intergeneration）問題時，因而就應(yīng)該以可持續(xù)性而不是經(jīng)濟人假設(shè)作為研究代際問題的基本假設(shè)。又如，工商企業(yè)內(nèi)存在著不同的利益集團，這些利益集團各自追求的目標是不一致的，因而工商企業(yè)的目標必然是多元的。至于完全信息，更是現(xiàn)實生活中不可能達到的目標。2023/8/2（二）對基本假設(shè)的質(zhì)疑上述基本假設(shè)是不完善的292023/8/7（三）經(jīng)濟學(xué)研究的基本方法1、給定假設(shè)，簡化關(guān)系在經(jīng)濟學(xué)的研究中，一個結(jié)果往往是多種因素的共同作用而產(chǎn)生的。經(jīng)濟學(xué)只能從最簡單的情況，即在假定其他條件不變的前提下，分析某一或某幾個自變量對因變量的影響。2、放松假設(shè)，逼近現(xiàn)實為了縮小差距，經(jīng)濟學(xué)就必須不斷放松假設(shè)，用與實際狀況更加接近的非理想狀態(tài)取代理想狀態(tài)，并分析其對研究對象的影響。2023/8/2（三）經(jīng)濟學(xué)研究的基本方法1、給定假設(shè)，簡化302023/8/7三、經(jīng)濟學(xué)的分析方法1、實證分析和規(guī)范分析實證分析：描述經(jīng)濟現(xiàn)象或者說我們遇到的經(jīng)濟問題是什么，以及這些問題是如何解決的。規(guī)范分析：研究經(jīng)濟活動應(yīng)該是什么，以及各種經(jīng)濟問題或應(yīng)該怎樣解決。2023/8/2三、經(jīng)濟學(xué)的分析方法1、實證分析和規(guī)范分析312023/8/7狀態(tài)1狀態(tài)22、靜態(tài)分析、比較靜態(tài)分析和動態(tài)分析靜態(tài)分析：分析某一經(jīng)濟現(xiàn)象或經(jīng)濟問題的某一狀態(tài)的特征以及達到這一狀態(tài)所必須具備的條件。比較靜態(tài)分析：比較靜態(tài)分析是要分析由條件變化所引起的經(jīng)濟現(xiàn)象或經(jīng)濟問題的新的狀態(tài)的特征和達到新的狀態(tài)所必須具備的條件，以及對不同的狀態(tài)進行比較。動態(tài)分析：在分析中引入時間因素，研究經(jīng)濟現(xiàn)象或經(jīng)濟問題的一種狀態(tài)向另一種狀態(tài)變化的過程。2023/8/2狀態(tài)1狀態(tài)22、靜態(tài)分析、比較靜態(tài)分析和動態(tài)322023/8/73、均衡分析均衡的含義：社會經(jīng)濟現(xiàn)象由于受到各方面作用力交互作用、勢均力敵而達到相對靜止、不再變動的狀態(tài)。均衡分析的著眼點在于搞清楚經(jīng)濟現(xiàn)象的均衡是怎么回事，均衡是如何產(chǎn)生的，如何改變的，如何保持穩(wěn)定。2023/8/23、均衡分析均衡的含義：社會經(jīng)濟現(xiàn)象332023/8/7數(shù)學(xué)分析法：用數(shù)學(xué)方法來描述所研究的經(jīng)濟現(xiàn)象或經(jīng)濟問題中有關(guān)的經(jīng)濟變量之間依存關(guān)系的一種分析方法。其中最常用的是邊際分析法。邊際——邊緣、額外、追加。邊際值——在某種經(jīng)濟關(guān)系中，當自變量發(fā)生一個單位的數(shù)量變化時，因變量因此而發(fā)生的相應(yīng)的變化量，被稱為該因變量的邊際值。函數(shù)Y=f(X)

非連續(xù)，則因變量Y受自變量X變化影響的邊際值為⊿Y／⊿

X

。函數(shù)Y=f(X)連續(xù)可微時,Y相對于x變化的邊際值就是dY/dX。4、數(shù)學(xué)分析2023/8/2數(shù)學(xué)分析法：用數(shù)學(xué)方法來描述所研究的經(jīng)濟現(xiàn)象342023/8/7邊際分析法的基本思路案例：某航空公司，甲地——乙地，票價1000元。100人，99張票已賣掉。飛機快要起飛時，來了一位乘客，希望能以較低的價格如（500元）買走這張票。航空公司是否應(yīng)把這張票賣給他？保險餐飲、燃料飛行員、空姐工資、飛機和機場的占用等成本利潤票價假如每一乘客的全部成本是800元，增加一個人而額外增加的成本100元，即：邊際成本=100元，而增加一個人額外增加的收入是400元，即：邊際收入=400元邊際收入大于邊際成本。所以應(yīng)賣這張票給這位乘客。2023/8/2邊際分析法的基本思路案例：保險餐飲、燃料飛352023/8/7課堂練習(xí)一、判斷題二、選擇題三、問答題2023/8/2課堂練習(xí)一、判斷題二、選擇題三、問答題362023/8/71、稀缺性僅僅是市場經(jīng)濟中所存在的問題。3、“所得稅稅率提高會引起總稅收減少”是一個實證表述的例子。2、競爭是爭奪對稀缺性資源的控制。一、判斷題2023/8/21、稀缺性僅僅是市場經(jīng)濟中所存在的問題。3、372023/8/74、“中國應(yīng)該限制私人小轎車的發(fā)展”是一個實證表述的例子。5、實證表述的是關(guān)于是什么的，規(guī)范表述的是關(guān)于將來是什么的。6、微觀經(jīng)濟學(xué)是研究整體經(jīng)濟的。2023/8/24、“中國應(yīng)該限制私人小轎車的發(fā)展”是一個實382023/8/7二、選擇題1、現(xiàn)有資源不能充分滿足人的欲望這一事實被稱為（）A、機會成本B、稀缺性C、規(guī)范經(jīng)濟學(xué)D、生產(chǎn)什么的問題2、“富人的所得稅稅率比窮人高”是（）A、規(guī)范的表述B、實證的表述C、否定的表述D、理論的表述2023/8/2二、選擇題1、現(xiàn)有資源不能充分滿足人的欲望這392023/8/73、研究個別居民戶與廠商決策的經(jīng)濟學(xué)是（）