高考浙江卷：《語文》科目2022-2020年考試真題與答案解析

高考精品文檔高考浙江卷語文科目·2022年－2020年考試真題與答案解析[注]浙江省高考為自主命題

目錄高考浙江卷：《語文》科目2022年考試真題與答案解析 高考浙江卷：《語文》科目2022年考試真題與答案解析一、語言文字運用1．下列各句中，沒有錯別字且加點字的注音全都正確的一項是（）A．中國共青團始終與黨同心、跟黨奮斗，團結(jié)帶領廣大團員青年把忠誠書寫在黨和人民事業(yè)中，把青春播撒（sǎ）在民族復興的征程上，把光榮鐫（juàn）刻在歷史行進的史冊里。B．作為聯(lián)動不同地市、輻（fú）射全省的大形文化活動，宋韻文化節(jié)將逐步成為講好浙江故事、展現(xiàn)浙江精神的重要窗口，成為解讀中華文明、增強文化自信的重要載（zài）體。C．有些微短劇利用了模（mó）式化的內(nèi)容結(jié)構(gòu)，在人們的日程中炮（páo）制出“空閑時間被我利用”的錯覺，給用戶營造了添加“工業(yè)糖精”的饕餮幻境，壓縮了人們的想象空間。D．水中的精靈使出渾身解（xiè）數(shù)與捕魚人捉謎藏——魚兒轉(zhuǎn)身逃之夭夭，蝦兒躲開悄（qiǎo）無聲息，螃蟹詭譎鉆進石縫，黃鱔狡猾來去無蹤，但還是留市了蛛絲馬跡。答案：C閱讀下面的文字，完成2-3題?！炯住糠_《精神的力量——航天精神引領中華民族探索浩瀚宇宙》一書，中國航天事業(yè)的歷程一一展現(xiàn)，字里行間全是澎湃的熱情，全是珍貴的回憶。中國航天人自力更生、艱苦奮斗，航天事業(yè)從無到有、從小到大，迅速發(fā)展壯大。【乙】我永遠忘不了，從天上傳來的“東方紅”樂曲是那么悠揚、那樣動聽！改革開放以來，黨中央和全國人民繼續(xù)大力支持航天事業(yè)，中國航天人披荊斬棘、刻苦攻關，航天事業(yè)穿云裂石，突飛猛進地實現(xiàn)飛躍，大踏步趕上時代。首次載人航天飛行，神舟五號載人飛船成功升空并安全返回，獲得圓滿成功；神舟七號載人飛船實施宇航員空間出艙活動。這一切無不給我們帶來激動和幸福！進入新時代，航天夢引領中國航天人奮力奔跑、勇敢逐夢，讓航天事業(yè)奔向強國目標，自立自強地譜寫著新的輝煌篇章。【丙】北斗澤沐八方，嫦娥飛天攬月，天問造訪火星，天和筑夢天河。這些好消息一則接著一則地傳來，很不容易，真是令人萬般欣慰！2．文段中的加點詞語，運用不正確的一項是（）A．自力更生B．穿云裂石C．無不D．譜寫答案：B3．文段中畫線的甲、乙、丙句，標點有誤的一項是（）A．甲B．乙C．丙答案：B4．下列各句中，沒有語病的一項是（）A．杭州亞運吉祥物裸眼3D宣傳片，生動展示了足球、帆船、電競?cè)齻€運動場景，是實現(xiàn)亞運吉祥物的“破屏出圈”，帶給觀眾身臨其境體驗的重要技術。B．肺魚也是一種重要的“活化石”，其化石的記錄在整個地史時期都有較好的保存，肺魚身體結(jié)構(gòu)的變化連續(xù)地展現(xiàn)出它們由海洋到陸地淡水環(huán)境。C．職業(yè)教育法的頒布旨在提升職業(yè)教育認可度為目標，深化產(chǎn)教融合、校企合作，完善職業(yè)教育保障制度和措施，更好地推動職業(yè)教育高質(zhì)量發(fā)展。D．全球正經(jīng)歷新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革，發(fā)達國家和地區(qū)都積極進行綠色能源、低碳產(chǎn)業(yè)和清潔技術的布局，碳達峰碳中和成為全球科技創(chuàng)新的新賽道。答案：D5．在下面一段文字橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密。每處不超過15個字。藝術作品之所以合情合理，是因為它來源于生活；藝術之所以成為藝術，①。但藝術之樹無論多么偉岸高聳，生活是它永遠的土壤。作為一種民間大眾文藝形式，曲藝作品的創(chuàng)作當然應該以百姓的日常生活為基礎?？此破降纳钪?，②，如果將這些哲理巧妙地夸張，適度改造變形，便實現(xiàn)了戲劇化效果，從而成為曲藝創(chuàng)作的有利武器。來源于生活哲學，這帶給了曲藝“包袱兒”“在乎情理之中”的可信性；③，又帶給了曲藝“包袱兒”一種“出乎意料之外”的詫異感和幽默感。二者的完美結(jié)合，便成為曲藝“包獄兒”永恒追求的境界。答案：①是因為它高于生活②實際上充滿了哲理③而將生活哲學適當夸張和戲劇化6．閱讀下面的圖文，根據(jù)要求完成題目。贛南臍橙、柞水木耳、五常大米這些耳熟能詳?shù)耐撂禺a(chǎn)，如今都有一個共同的身份——地理標志產(chǎn)品?！暗乩順酥?，就是地理名稱加上商品名稱，強調(diào)的是產(chǎn)品的原產(chǎn)地?！狈晒ぷ髡吒嬖V記者，“地理標志是促進區(qū)域特色經(jīng)濟發(fā)展的有效載體，是推進鄉(xiāng)村振興的有力支撐?！钡乩順酥咀詾榧w商標或證明商標后，只要滿足特定的條件，誰都可以申請使用。有學者指出：“在我國，地理標志是與‘三農(nóng)’聯(lián)系極為密切的知識產(chǎn)權(quán)標識。”我國地方名優(yōu)特產(chǎn)數(shù)不勝數(shù)，地理標志打響了特色產(chǎn)品的品牌。很多地理標志產(chǎn)品獲得消費者認可，成為市場的“通行證”，展現(xiàn)了良好的競爭力。蓬勃發(fā)展的地理標志產(chǎn)品帶動了上下游產(chǎn)業(yè)發(fā)展。（1）根據(jù)文中信息，給“地理標志”下定義。不超過20個字。地理標志是：____________________________________。答案：由地理名和商品名組成的知識產(chǎn)權(quán)標識。（2）綜合圖文材料，從帶動經(jīng)濟發(fā)展的角度簡述“地理標志”的作用。要求：語言簡明、準確。答案：惠及的市場主體數(shù)量多，帶動的產(chǎn)業(yè)產(chǎn)值高；打響了特色產(chǎn)品的品牌，帶動上下游產(chǎn)業(yè)發(fā)展；促進區(qū)域特色經(jīng)濟發(fā)展，推進鄉(xiāng)村振興。二、現(xiàn)代文閱讀（一）閱讀下面的文字，完成7-9題。中國食客說起中華美食之道，往往喜歡引用孔子的“食不厭精，膾不厭細”八個字。其實，孔子所言的“食不厭精，膾不厭細”，更側(cè)重于祭祀時飲食的態(tài)度而非對味道的追求?？鬃由畹拇呵锬┢?，烹飪、碓舂、切肉工藝均相對原始，將“食”做“精”、“膾”做“細”，體現(xiàn)了廚人與食者嚴肅認真的態(tài)度。孔子的飲食觀背后，是其心懷的禮制。《禮記》所言“夫禮之初，始諸飲食”，大意即是“禮儀制度和風俗習慣始于飲食活動”。古代中國對食物的“淡漠”不僅出于食材的積累、交融的緩慢，更在于儒家對口腹之欲的“打壓”。一方面，孔子“君子謀道不謀食”的教誨讓士大夫階層往往遠離庖廚而以修齊治平為己任；另一方面，自漢武帝劉徹“罷黜百家，獨尊儒術”后，士大夫階層仕途通暢，“學而優(yōu)則仕”也有著豐富的現(xiàn)實回報。至晚在唐代之前，文人對于飲食之事是少有重視的。隋唐時期飲食文化尤其是宴席之風雖有較大發(fā)展，但在盛世文治武功的影響下，士大夫階層的追求依然在“提筆安天下、馬上定乾坤”之中，“烹羊宰?！笔降氖Ⅲ鄄]有孕育出與之相當?shù)娘嬍澄幕Ｌ拼O一時的“燒尾宴”，也只是公卿士大夫的盛宴，遠非平民百姓所能享受。轉(zhuǎn)折來自于兩宋：從個體角度來看，兩宋文化昌盛導致讀書人與日俱增以至于仕途門檻抬高，同時武功疲弱又令多少人壯志難酬；從朝廷角度來看，宋室有鑒于唐朝藩鎮(zhèn)割據(jù)之痛，自宋太祖趙匡胤“杯酒釋兵權(quán)”始便鼓勵朝臣“擇便好田宅市之，為子孫立永遠之業(yè)，多致歌兒舞女，日飲酒相歡，以終其天年”。用舍行藏之下，也不由得士大夫們不將視線轉(zhuǎn)向飲食了。元朝統(tǒng)一后，漢族士人愈加邊緣化。明清易代，朝廷中樞又多為滿族壟斷，“學而優(yōu)則仕”的路途不再暢通無阻，文人的興趣自然而然愈加轉(zhuǎn)向聲色犬馬。如以“小品圣手”名世的張岱，便在《陶庵夢憶》中洋洋自得地夸口“越中清饞，無過余者”，從北京的蘋婆果到臺州的江瑤柱，從山西的天花菜到臨海的枕頭瓜，大明兩京一十三省的美食竟被他嘗了個遍。又如戲曲大家李漁，一邊醉心于梨園之樂，一邊也不忘鮮衣美食這一類“家居有事”，并在理論巨著《閑情偶寄》中加入“飲饌”一部，系統(tǒng)闡述其“存原味、求真趣”的飲食美學思想與“宗自然、尊鮮味”飲食文化觀念。特殊的時代背景使得“飲食之人”不再被輕賤，于是一大批美食家在清代前半葉應運而生，在這一背景下，“食圣”袁枚登場了。袁枚在《與薛壽魚書》中公然提出“夫所謂不朽者，非必周、孔而后不朽也。羿之射，秋之奕，俞跗之醫(yī)，皆可以不朽也”，而他自己則將飲食之道視為堪與周公孔子之為相媲美的事業(yè)，因此可以毫無顧忌地“每食于某氏而飽，必使家廚往彼灶觚，執(zhí)弟子之禮”。袁枚作詩以“性靈說”為主張，認為詩應直抒心靈，表達真意，這一主張也融合到了飲食中：他認為在烹飪之前要了解食材、尊重物性，注意食材間的搭配和時間把握；他反對鋪張浪費，提出“肴佳原不在錢多”，食材之美更在于物盡其用；他將人文主義引入飲食，宣揚“物為人用，使之死可也，使之求死不得不可也”。他強調(diào)烹飪理論的重要性，以為中國烹法完全依廚人經(jīng)驗不利于傳承，為了給后世食客廚人樹立典范，又煞費苦心撰寫出了《隨園食單》——這部南北美食集大成之作，再一次為中華美食的發(fā)展開啟了新的紀元?！峨S園食單》之前，中國歷代亦不乏飲食著作，但關于制法的記述往往過于簡略，如隋代《食經(jīng)》、唐代《燒尾宴食單》之類甚至流于“報菜名”。宋元以降，飲食著作的烹飪方法逐漸明晰，但亦停留在“形而下”的層次。而《隨園食單》則完成了飲食文化從經(jīng)驗向理論的最終蛻變，如“須知單”“戒單”中梳理了物性、作料、洗刷、調(diào)劑、搭配、火候、器具、上菜等方方面面，“上菜須知”中的“鹽者宜先，淡者宜后；濃者宜先，薄者宜后”等，都是對中國千年烹飪經(jīng)驗一次開創(chuàng)性的總結(jié)與編排。在袁枚和他的《隨園食單》之后，中國飲食文化從“形而上”的思想層面邁上了一個新臺階，在之后的百余年里，幫口菜漸漸發(fā)達，“四大菜系”“八大菜系”逐漸成形。（摘編自江隱龍《中華尚食之道里，自有一個民族堅韌的初心》）7．下列對文中“中華飲食文化”的相關理解，不正確的一項是（）A．中華飲食文化跟禮儀關系緊密，“夫禮之初，始諸飲食”說明飲食活動從一開始就被賦予禮儀要求。B．中華飲食文化發(fā)展的影響因素有很多，與國家的強弱并不一致，而與歷代文人士大夫的態(tài)度有較大關聯(lián)。C．中華飲食文化發(fā)展中，唐代以前的文人很少重視飲食，跟“君子謀道不謀食”的教誨和“學而優(yōu)則仕”的現(xiàn)實回報有關。D．中華飲食文化在明清時代出現(xiàn)了“存原味、求真趣”的飲食美學思想與“宗自然、尊鮮味”的飲食文化觀念。答案：A8．下列說法符合原文意思的一項是（）A．中國食客喜歡用“食不厭精，膾不厭細”標榜中華美食之道，這八個字從一個側(cè)面反映了在孔子時代把飲食做到“精細”并非易事。B．兩宋時期飲食風氣發(fā)生了變化，產(chǎn)生了轉(zhuǎn)折，無論從個體角度還是從朝廷角度來看，這都是經(jīng)濟比較發(fā)達造成的。C．袁枚將自己的飲食之道當作與周公孔子的飲食之道相媲美的不朽事業(yè)，飲宴飽食歸來，都派自己的廚子去對方家學習。D．袁枚把人文主義融入飲食，大致表現(xiàn)在這樣三方面：尊重物性，要了解食材；不要浪費，要物盡其用；物為人用，要保護生命。答案：A9．概括中華飲食文化得到發(fā)展的原因。答案：①士人：興趣從仕途轉(zhuǎn)向飲食，促進飲食發(fā)展。②技術：中華飲食歷史悠久，明清時代飲食技術得到大發(fā)展。③理論：長期的實踐經(jīng)驗發(fā)展成系統(tǒng)理論。（二）閱讀下面的文字，完成10-13題逛和軍校泔河村的敦厚媽一輩子逛過的最大地方是觀音鎮(zhèn)。翻過泔河，上一道坡，走兩頓飯的工夫，就是觀音鎮(zhèn)了。觀音鎮(zhèn)是真的好，那么寬的路，那么多的人，那么多好吃好喝好穿的。雖然這些吃喝她都沒享受過，可逛一逛也夠敦厚媽幸福幾天呢。敦厚六歲，敦厚媽摔跛了腿。從此，敦厚媽再也沒有逛過觀音鎮(zhèn)。有一回敦厚媽走娘家，正好有一輛大卡車來娘家拉西瓜，那車真大，拉的西瓜真多，跑得真快，敦厚媽驚駭?shù)貌坏昧?，一跛一跛地跟出去半里地看稀罕?；氐酱謇?，敦厚媽就一遍一遍地給人講那汽車，聽的人聽著聽著都笑了。敦厚媽守寡早，就守了敦厚這么一個兒子，因此把敦厚看得比埋在屋角的錢罐罐還緊。所以，當敦厚想當兵的時候，敦厚媽死活不依。村支書張大昌對敦厚媽說：“你還能把他守一輩子？叫娃去當兵吧?！倍睾窬司艘仓С?，敦厚媽的心動了，說：“那就叫娃試試?！倍睾褚辉?，真就“試”上了，嶄新的軍裝穿上身，就要走了，敦厚媽把前襟哭濕一大片，說：“這可咋弄呢，娃從小都沒出過門，衣裳破了誰給他補，饑一頓飽一頓的，誰記掛他呀”。敦厚還是走了，眼圈紅紅的，和同村孫四海、孫長明一起去當兵了。敦厚當兵的第三個年頭回來了，和村里的小秋結(jié)了婚。小秋是個俊人兒，少話，識理，沒過門就三天兩頭來幫敦厚媽做家務，媽長媽短地叫。沒幾天，敦厚回部隊去了。敦厚媽就和小秋相依著過日月，不爭不吵，像母女。泔河村的人都說“敦厚媽真是有福氣呢”。又過了兩年，敦厚寄回來一封信，說他入了黨，轉(zhuǎn)成了志愿兵，要去一個油田當石油工人。泔河村的人都替敦厚高興。敦厚是個孝順兒子，他到油田當了石油工人，每次回來，都給媽買好多好多好吃好穿的，幫媽干所有農(nóng)活，用自行車馱著媽到觀音鎮(zhèn)逛兩回集。敦厚的話變得多了，當著全村人的面，講他的油田，講他的油田有多大，講他的油田有多好，講得一村人都勤勤地朝敦厚媽遞艷羨的目光。敦厚又要走了，臨走，給媽留下了好多的錢，又叮嚀媳婦小秋好好地侍候媽。就在這一年的年根，敦厚匆匆地回來了，又匆匆地走了，走時帶著小秋。諾大的一個屋子，空蕩蕩的只剩下敦厚媽一個人了，她常常盼敦厚盼到天明，只要碰到村里的人，敦厚媽就一直說她的兒子敦厚。有一回，孫四海他媽說：“你敦厚咋不帶你進他的油由上去逛一逛?。俊币驗閷O四海剛帶他媽逛了咸陽。每逢這時，敦厚媽就替她的兒子說話：“敦厚也是叫我去的，我想咱一個農(nóng)村婦女，腿又不好，話也不會說，走不到人面前去；再說了，敦厚又要忙公家的事，咱去了給娃惹麻煩呢?！贝謇锏娜艘簿托乓詾檎媪耍辉僬f這類話。敦厚媽回到家里就犯嘀咕了，敦厚可從沒說過接她去美麗的油田逛一逛這話！再說了，她也真想去敦厚的油田上逛一逛了。所以，當敦厚再次回來的時候，敦厚媽就有心問一問敦厚了：“敦厚，油田上真像你說的那么好？”敦厚說：“好，娃能騙你嗎？幾十萬人的大油田，頂咱幾千個泔河村，高樓房，寬馬路，人山人海?！倍睾駤屨f：“媽這腿不爭氣，要不，媽也想到你的油田上逛一逛呢?！倍睾竦目谖蔷妥兞?，躲開媽的目光，含糊著說：“其實也沒啥好逛的。”這一天，敦厚的舅也來了，他也給敦厚說：“你和小秋一走，你媽一個人在家里孤呢，你把你媽接到油田上逛一逛?！倍睾襁€是說：“其實也沒啥逛的。”此后，泔河村人的話變得難聽了：“真看不出敦厚是個沒良心的?！倍睾駤屨f：“是我不去，油田沒啥好逛的?！睂O四海他媽說：“沒啥好逛的？說的比唱的還好聽，沒啥好逛的他為啥把他媳婦叫去逛呢？”孫長明他媽也附和著說：“不是咋的，往后少跟這人打交道。”村里人都這么說，次數(shù)多了，敦厚媽就覺得臉上不光彩，人多的場合去的也少了。敦厚媽的身子一日不濟一日，年底就突然不行了。支書張大昌做了主張，一封電報把敦厚從油田上招了回來。敦厚夜夜陪著媽，給媽端吃喂喝，無微不至。小秋更是殷勤，盡著一個媳婦的孝道。敦厚把媽馱到縣醫(yī)院查病，醫(yī)生冷著臉嘆了口氣說：“準備后事去?！倍睾癜褘岏W回村里了，急著要去油田。在村口，支書張大昌攔住了敦厚的去路。張大昌說：“敦厚，你媽是有今沒明的人了，趕緊接你媽去油田逛一逛。你要有良心?！倍睾裾f：“叔，我知道。等翻過年，我就給我媽看病，就是走到天南海北，我也要給我媽把病看好。”頭一低，那淚就“叭叭叭”地砸下來。張大昌說：“你媽是沒幾天的人了，你現(xiàn)在就把她接走?！倍睾裾f：“叔，我有難處?！睆埓蟛亮四槪f：“敦厚，你要是今日不帶你媽走，從今往后，你就別再叫我叔，泔河村就沒你活人的地方了?！倍睾褚ба?，走了。敦厚走了，泔河村的罵聲也就起來了。敦厚走后第十九天，小秋正在給媽熬藥，門外來了一輛小車，下來幾個人，說是接小秋和敦厚媽，還有村支書張大昌。一見面，小秋就抱住張大昌，哇的一聲哭了。一行三人來到油田，來到了敦厚所住的單站上。這里，就他一個采油工，一個單站，好大一座山，一口油井，一節(jié)列車式鐵皮房，住著敦厚一個看井人，四野茫茫，遙無人跡，比他們的泔河村還荒涼。小秋的感覺是準確的，敦厚死了。有三個盜油人，開著四輪車，敦厚攔車，他們送錢，敦厚不要，他們嚇唬，敦厚不怕。敦厚伸手攔在路中央，說：“想把油拉走，就從我身上碾過去?！毖b滿一車油的四輪從敦厚身上碾了過去，敦厚死前，留下話：把我媽，還有支書張大昌接到油田來看看。還說，他這幾年攢的錢，全用來給他媽看病。采油廠的領導說，這口井是全廠最遠的一口井，沒有人愿意來住單站。敦厚剛從部隊下來，又是黨員，他就主動去了。這么多年，他一句埋怨都沒有過，從沒提出過困難。小秋抱著媽哭得死去活來，她斷斷續(xù)續(xù)地說：“他一直想條件好些了，分了房子，再把媽接來?！弊詈?，在如何處理敦厚遺體的問題上，支書張大昌和油田上的領導發(fā)生了分歧，張大昌說：“敦厚是個好娃，是我們村的光榮，葉落歸根，我們村要把他運回去，給他建一個高高大大的墓?！庇吞锷系念I導說：“敦厚同志是優(yōu)秀共產(chǎn)黨員，我們還要追認他為烈士，號召全廠的采油工向他學習，所以我們想把敦厚同志的遺體火化，留在這里?！彪p方各說各有理，互不相讓。就在他們爭得不可開交的時候，小秋和她的婆婆在山上那個采油小站旁悄悄地為敦厚挖著墓穴。媽說：“敦厚，你就住這兒，把井看好。”小秋說：“媽要是想你了，我就跟媽來看你?！逼痫L了，落雪了，一會兒，天地一色。10．作品塑造敦厚的形象主要使用了哪些藝術手法？答案：①抑揚。先寫敦厚孝順母親，再寫敦厚在眾人眼中對母親“不孝”，最后揭示他既孝順母親又報效國家的真孝和大孝。②烘托。用眾人對敦厚的批評和壓力，烘托敦厚的忍辱負重。11．敦厚具有怎樣的品格？答案：①敦厚忠孝。既孝順母親，又以死報國。②忍辱負重。為了不讓母親傷心，甘愿忍受誤解。③積極上進。主動請纓去守衛(wèi)最艱苦的崗位。④恪盡職守。為了國家利益而犧牲。12．怎樣評價敦厚媽和小秋把敦厚葬在采油小站旁的行為？答案：①舍小愛，取大愛。這樣可以更好實現(xiàn)他忠心為國的心愿。②舍私利，取大義。這樣可以感召更多的人為國家作奉獻。13．賞析小說畫線的兩處描寫及兩者對比所構(gòu)成的藝術效果。答案：①第一處描寫，連用三個“那么”，渲染小鎮(zhèn)的熱鬧，從而寫出敦厚媽對美好生活向往的迫切。②第二處描寫，連用六個“一”，寫盡敦厚守衛(wèi)的油井之荒涼，從而塑造出他甘守荒涼、一心奉獻的品格。③兩者形成鮮明對比，既解釋了敦厚在眾人眼中“不孝”的原因，也彰顯了他為國守油忠于職守、甘于奉獻的品格。三、古代詩文閱讀（一）閱讀下面的文言文，完成14-18題刑賞忠厚之至論[宋]蘇轍古之君子立于天下，非有求勝于斯民也。為刑以待天下之罪戾，而唯恐民之入于其中以不能自出也；為賞以待天下之賢才，而唯恐天下之無賢而其賞之無以加之也。蓋以君子先天下，而后有不得已焉。夫不得已者，非吾君子之所志也，民自為而召之也。故罪疑者從輕，功疑者從重，皆順天下之所欲從。且夫以君臨民，其強弱之勢，上下之分，非待夫與之爭尋常之是非而后能勝之矣。故寧委之于利，使之取其優(yōu)，而吾無求勝焉。夫惟天下之罪惡暴著而不可掩，別白而不可解，不得已而用其刑。朝廷之無功，鄉(xiāng)黨之無義，不得已而愛其賞。如此，然后知吾之用刑，而非吾之好殺人也；知吾之不賞，而非吾之不欲富貴人也。使夫其罪可以推而納之于刑，其跡可以引而置之于無罪；其功與之而至于可賞，排之而至于不可賞。若是二者而不以與民，則天下將有以議我矣。使天下而皆知其可刑與不可賞也，則吾猶可以自解。使天下而知其可以無刑、可以有賞之說，則將以我為忍人，而愛夫爵祿也。圣人不然，以為天下之人，不幸而有罪，可以刑、可以無刑，刑之，而傷于仁；幸而有功，可以賞、可以無賞，無賞，而害于信。與其不屈吾法，孰若使民全其肌膚、保其首領，而無憾于其上；與其名器之不僭，孰若使民樂得為善之利而無望望不足之意。嗚呼，知其有可以與之之道而不與，是亦志于殘民而已矣。且彼君子之與之也，豈徒曰與之而已也，與之而遂因以勸之焉耳。故舍有罪而從無罪者，是以恥勸之也；去輕賞而就重賞者，是以義勸之也。蓋欲其思而得之也。故夫堯舜、三代之盛，舍此而忠厚之化，亦無以見于民矣。14．對下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是（）A．民自為而召之也召：招致B．故寧委之于利委：交付C．而無憾于其上憾：遺憾D．與之而遂因以勸之焉耳勸：勉勵答案：C15．下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是（）A．為刑以待天下之罪戾而彭祖乃今以久特聞B．然后知吾之用刑欲人之無惑也難矣C．若是二者而不以與民求人可使報秦者D．蓋欲其思而得之也與嬴而不助五國也答案：B16．下列對原文有關內(nèi)容的概括與賞析，不正確的一項是（）A．文章以說理為主，始終圍繞刑賞忠厚，通過正反兩方面的對照，層層遞進，通順暢達，體現(xiàn)了作者“汪洋澹泊”的文風。B．作者認為，要以忠厚仁愛為本，如果只把刑賞作為手段，就起不到勸善懲惡的作用，這反映了作者儒家仁政治國的思想。C．文章指出，從君與民的關系上看，君強民弱，君上民下，君不應用權(quán)力壓制百姓，而應讓百姓得到更多好處，順應百姓愿望。D．作者認為，圣人對罪惡不可掩蓋或解脫的人，對在朝廷無功勞、在家鄉(xiāng)不講信義的人，進行刑賞，其他情況要舍有罪從無罪。答案：D17．用“/”給下面的文段斷句。若夫當時賞罰之所不能及則又為之明言其狀而使后世嗟嘆痛惜之不已嗚呼賢人君子之功烈與夫亂臣賊子罪惡之狀于此皆可以無憂其無聞焉是故古者圣人重史官（選自蘇轍《史官助賞罰論》答案：若夫當時賞罰之所不能及/則又為之明言其狀/而使后世嗟嘆痛惜之不已/嗚呼/賢人君子之功烈/與夫亂臣賊子罪惡之狀/于此皆可以無憂其無聞焉/是故古者圣人重史官18．把文中畫線的句子譯成現(xiàn)代漢語。（1）則將以我為忍人，而愛夫爵祿也。（2）知其有可以與之之道而不與，是亦志于殘民而已矣答案：（1）那么（人們）將認為我是狠心的人，并且是吝惜（賞賜）爵位俸祿啊。（2）知道（上面）那些情況有可以給予百姓（刑賞忠厚）的道理卻不給予，這也是存心傷害百姓罷了。（二）閱讀下面兩首詩，完成19-20題樓前[中唐]王建天寶年前勤政樓，每年三日作千秋①。飛龍老馬曾教舞，聞著音聲總舉頭。過勤政樓[晚唐]杜牧千秋佳節(jié)名空在，承露絲囊世已無。唯有紫苔偏稱意，年年因雨上金鋪②?！咀ⅰ竣偾锕?jié)：唐開元十七年八月，丞相表請每年八月五日（玄宗生日）為千秋節(jié)。此后，玄宗每年在勤政樓慶生，賞百匹飛龍舞馬。飛龍，馬廄名。士庶間互贈承露絲囊。②金鋪：釘在門上的獸面形的門環(huán)底座。19．這兩首詩中都寫到的______________和______________，寄寓鑒戒之意。答案：勤政樓、千秋節(jié)。20．分析兩首詩后兩句在情感、寫法上的不同。答案：情感不同：①王詩追憶飛龍舞馬，表達對昔日盛世的懷念，而感慨玄宗的驕侈佚樂，言外自見；②杜詩借眼前金鋪上的紫苔，抒發(fā)昔盛今衰的悲嘆之情。寫法不同：①王詩運用細節(jié)描寫，寫出老馬“總舉頭”這一習慣性動作，生動傳神；②杜詩運用擬人手法寫紫苔“偏稱意”，突出其任情滋蔓，寓情于景，營造荒涼氛圍。（三）閱讀下面的材料，完成21-22題子曰：“禮云禮云，玉帛云乎哉？樂云樂云，鐘鼓云乎哉？”（《論語·陽貨》）子曰：“人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？”（《論語·八佾》）子與人歌而善①，必使反之②，而后和之。（《論語·述而》）注釋：①善：唱得好。②反之：再唱一遍。21．概括說明第一則材料、第二則材料內(nèi)涵的共性。答案：①這兩則材料都反映出實質(zhì)與形式的關系。

②仁是禮樂的核心，禮樂只是仁的外在表現(xiàn)，沒有仁的禮樂徒具形式；禮樂的真正意義，不在于玉帛鐘鼓等外在形式，而在于內(nèi)在的根本精神。22．（1）在《論語》的記載中，孔子愛好音樂，音樂修養(yǎng)很高，如第三則材料。另舉一個有關孔子與音樂的例子。答案：示例如下；①擊磬（于衛(wèi)）。②子曰：“吾自衛(wèi)反魯，然后樂正，《雅》《頌》各得其所?！雹圩又涑牵勏腋柚?。夫子莞爾而笑曰：“割雞焉用牛刀？”（2）對第三則材料中孔子的做法進行多方面解讀。答案：①修身?！案瓒啤?，孔子不掩人之善，擇善而從，體現(xiàn)“唯仁者能好人”。②善學。“反之”，唱得好就請對方再唱一遍，切磋琢磨，增進技藝。學無常師。③遵禮?！昂椭斌w現(xiàn)了孔子對他人的尊重，“禮以行之”，“依于仁，游于藝”。④君子風范。唱歌這件小事再現(xiàn)了孔子虛心謙恭的仁者形象，展現(xiàn)出孔子氣象從容的君子風范。（四）古詩文默寫23．補寫出下列名篇名句的空缺部分。（只選3小題）（1）其為人也，___________________，___________________，不知老之將至云爾。（《論語》）（2）故不積跬步，___________________；不積小流，___________________。（荀子《勸學》）（3）弦弦掩抑聲聲思，___________________；___________________，說盡心中無限事。（白居易《琵琶行》）（4）___________________，多情應笑我，早生華發(fā)。人間如夢，___________________。（蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》）（5）潮平兩岸闊，___________________。海日生殘夜，___________________。（王灣《次北固山下》）答案：（1）發(fā)憤忘食，樂以忘憂（2）無以至千里；無以成江海（3）似訴平生不得志，低眉信手續(xù)續(xù)彈（4）故國神游；一尊還酹江月（5）風正一帆懸；江春入舊年四、作文24．閱讀下面文字，根據(jù)要求作文。近年來，浙江省著力強化創(chuàng)新驅(qū)動，深入實施人才強省、創(chuàng)新強省首位戰(zhàn)略，深入實施“鯤鵬行動”“高層次人才特殊支持計劃”等人才工程，全省高質(zhì)量發(fā)展水平持續(xù)提升。新時代浙江青年，在各行各業(yè)、不同領域開拓創(chuàng)新。如；95后姑娘徐楓燦，在空軍航空大學刻苦訓練、滿分通過考核，成為我國陸軍首位初放單飛的女飛行員；90后青年工人楊杰，從一名普通的學徒工成長為“浙江工匠”，獲得浙江省勞動模范稱號；之江實驗室智能超算研究中心團隊，35歲以下成員占比近九成，勇闖國內(nèi)智能超算領域“無人區(qū)”，斬獲超算應用領域的國際最高獎項——戈登貝爾獎。以上材料對你未來發(fā)展有什么啟示？請寫一篇文章。要求：①不得抄襲、套作。②明確文體，不得寫成詩歌。③不得少于800字。④角度自選，立意自定，題目自擬。答案：略。高考浙江卷：《語文》科目2021年考試真題與答案解析一、語言文字運用1.下列各句中，沒有錯別字且加點字的注音全都正確的一項是（）A.各種春菜在田間地壟悄然探出頭，嬌弱的身子輕輕搖曳（yì），而稚嫩的豌豆尖更是惹人喜愛，葉子清澈通透如翡翠薄片，莖上嫩須迎風輕顫（chàn），引逗著人們?nèi)ゲ蓴X。B.創(chuàng)新型國家建設不是一蹴（cù）而就的，需要科技工作者心無旁騖，摒（bǐng）棄拜金主義，以甘為人梯，獎掖后學的精神，幫助青少年成為科學研究和技術攻堅的人才。C.《典籍里的中國》用追根溯源、旁證博引的方式馳騁（chěng）上下五千年，從文明的起源講到現(xiàn)代傳承，讓觀眾眼界大開，堪稱當下文化節(jié)目的扛（gāng）鼎之作。D.那些或坐落于安靜的小鎮(zhèn)古街、或藏身在喧囂的商業(yè)密林的個性實體書店，在充滿競爭的時代執(zhí)拗（niù）生長，規(guī)模不大卻洋溢著審美情趣，足以讓靈魂片刻棲（qī）身。答案：B閱讀下面的文字，完成2-3題?！炯住恐袊鴤鹘y(tǒng)工藝設計注重“材美”“工巧”“器雅”，古人對于器物的形狀、質(zhì)地、色彩的追求可謂孜孜不倦。一件器物，可以拙樸到渾然天成，不露聲色，也可以繁復，精美到無以復加?！疽摇俊斑^去的生活，一切都很慢”，因此無論是天潢貴胄，還是黎民百姓，家里或許都會有幾件稱心如意的工藝品，點綴他們的“慢生活”。在經(jīng)濟高速發(fā)展的今天，那些與生活息息相關、具有溫度的傳統(tǒng)工藝家具與器物，除了留存在一些被保留下來的宮殿、宅第、民居中，還在熱衷傳統(tǒng)工藝設計的美術家手中不斷傳承。【丙】家具、器物、雅玩里不僅僅蘊藏著中國傳統(tǒng)工藝源遠流長且不斷革新的豐富技法；更折射出中國人對美好幸福生活的虔誠態(tài)度。2.文段中的加點詞語，運用不正確的一項是（）A.孜孜不倦B.不露聲色C.或許D.留存答案：B3.文段中畫線的甲、乙、丙句，標點有誤的一項是（）A.甲B.乙C.丙答案：C4.下列各句中，沒有語病的一項是（）A.一些平臺正通過減少不必要的中間環(huán)節(jié)，提升整個農(nóng)產(chǎn)品供應鏈的效率，用戶不但能享受到更低價格和更新鮮的農(nóng)產(chǎn)品，還能促進農(nóng)民增收以及通過再投資改善生產(chǎn)。B.文化產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展必須自覺承擔起調(diào)動各種文化力量，科技力量和市場力量，為中華民族的偉大復興、為人民所向往的美好生活，為中國價值更受世人尊重而砥礪前行。C.近期，公安部聯(lián)合主要媒體網(wǎng)站持續(xù)推出反詐騙系列報道，不斷加強社會宣傳，擴大宣傳精準性，構(gòu)建立足社區(qū)、覆蓋全社會的宣傳體系，掀起全社會共同反詐騙的熱潮。D.推進鄉(xiāng)村振興工作應該抓好人才隊伍建設，加大力度培育新型職業(yè)農(nóng)民，制定吸引人才，留住人才的政策措施，鼓勵大學生、城市在職科技人員，退休人員積極參與。答案：D5.下列各句中，表達不得體的一項是（）A.使用公筷廣告：長筷短筷，筷筷都是你我的愛。B.論文答辯致謝語：感謝聆聽，敬請專家評委指教。C.垃圾分類宣傳語：各得其所，細微處的文明之光。D.經(jīng)典閱讀推薦：智慧火源，值得為之付出熱忱。答案：B6.閱讀下地的文字，完成題目。近來，各種題材的微紀錄片大量涌現(xiàn)。從養(yǎng)胃的美食到養(yǎng)眼的國寶，從感人的抗疫故事到熱血的脫貧奇跡，從平凡的剃頭匠到偉大的人民英雄，微紀錄片以小切口、短時長記錄真實、探索未知，呈現(xiàn)自然、關照社會，在講好中國故事、書寫新時代方面發(fā)揮著重要作用。美食類紀錄片向來最受歡迎。如微紀錄片《早餐中國》，不僅帶觀者吃遍全國各地，短片中更有故事有鄉(xiāng)愁，一句“只需早起，你就能找到故鄉(xiāng)”不知打開了多少人的味覺記憶。美食養(yǎng)胃，國寶養(yǎng)眼。2017年，《如果國寶會說話》橫空出世，該片用文物講文物，用文物梳理文明，將精美與精彩濃縮在5分鐘的短片中，推出之初便引爆相關話題，“國寶熱”持續(xù)至今。微紀錄片這一新型紀錄片形式正在以前所未有的速度走到每個人的身邊，記錄典型人物，宣傳地方風物，傳承文化記憶，聚焦特別主題，定格了多彩中國的一個個精彩瞬間，用鏡頭把各地的亮色呈現(xiàn)給相對固定在一地的受眾。以小角度記錄人生和社會百態(tài)，為時代畫像。（1）給上文擬一個標題，不超過15個字。答案：如，①微紀錄片：小視角呈現(xiàn)多彩中國②為時代畫像的微紀錄片（2）“真實性”，是微紀錄片的基本要求。根據(jù)上文，談談對微紀錄片“真實性”的理解要求：語言簡明、準確。答案：①內(nèi)容真實。如：取材于百姓日?；騻鹘y(tǒng)文化。②手法寫實。如：用鄉(xiāng)愁情結(jié)喚醒美食共鳴；用文物講文物，用文物梳理文明。二、現(xiàn)代文閱讀（一）閱讀下面的文字，完成7一9題我們讀到的散文多數(shù)充滿回憶的味道。一次旅行、一場際遇、一位親人、一只寵物。寫作者回到書桌在回想之中開始寫作。當然有著具體的情節(jié)、場景和片段，但寫作者的視角，往往是從終點望向來路；讀者清楚或隱約地知道，一切，屬于過去完成時態(tài)。我想特別強調(diào)這個詞：時態(tài)。我們假設，事件發(fā)生的完整順序是從1排列到10。小說從中間起筆很常見，甚至只有345的部分，前史和尾聲都隱藏在露出的冰山之下；順序的顛倒、錯位與疊加，也是常用手段。小說的情節(jié)不斷走動，我們仿佛聽到金屬指針每分每秒制造的尾音，懸念和陡峭的轉(zhuǎn)折隨時隨地醞釀其中。散文通常如何處理時序呢？是站在終點位置平行回望，從1到10按部就班地重述，無論1和10之間相距多遠，我們總是忙于在事件結(jié)束之后，開始“事后諸葛亮”地講道理。當小說的時態(tài)進行自如變換的時候，作家需要躍起，跳離原地，這時出現(xiàn)了平面之上的點，使敘述多維和立體。許多散文寫作者相對懶惰，缺乏彈跳的運動能力，作品平鋪直敘，相當于扁平的二維世界。一切，只是為一錘定音的“道理”做鋪墊，所以對從1到10的整個過程，往往進行潦草而劇烈的概括，就像壓縮餅干一樣，只剩干燥、單調(diào)和基礎的維生熱量，卻喪失了新鮮的水分和味道。這樣的散文寫作，形同制作標本。正在進行時的好處是什么？把讀者凌空抓起來，直接扔進敘述的情境中。即使是回憶體小說，也強調(diào)情節(jié)和細節(jié)帶來的效果逼真的還原體驗。小說家要帶領讀者在豐富、復雜、緊張、多變的仿真景況中做出臨場反應。而這種技術手段，似乎被散文所遺忘。也許散文更多跟個人經(jīng)驗相關，經(jīng)驗都是過去的，而我們又急于把經(jīng)驗中的“道”提煉出來。所謂進行時態(tài)的散文寫作，不僅是一種手段，更重要的是一種思維方式。當讀者迷惑：現(xiàn)在有些散文為什么寫得像小說？是對小說的借鑒嗎？我認為不是。問題的核心在于進行時態(tài)的介入。隨著散文表述時態(tài)的變化，散文的場景、結(jié)構(gòu)、節(jié)奏都會發(fā)生相應的改變。散文以正在進行時態(tài)來構(gòu)思和描寫，就不像過去那么四平八穩(wěn)，可能出現(xiàn)突然的意外和陡峭的翻轉(zhuǎn)。少了定數(shù)，多了變數(shù)；不是直接揭翻底牌，而是懸念埋伏；更注重過程和細節(jié)，而非概括性的總結(jié)。文學的魅力就在于此，它不像數(shù)學一樣有著公式和標準答案，而是具有難以概括和歸納的美妙的可能性；即使答案偶爾是唯一的，過程也依然能有多種、多重、多變的解決方案。我們都知道散文上手不難，寫好并不容易。散文的耗材嚴重。人生的經(jīng)歷密如叢林，開始做家具，很快只能做筷子，后來就只夠做牙簽的，最后干脆沒柴燒了。假設我們改變散文的構(gòu)思和表達方式，就能夠更“環(huán)?！钡厥褂貌牧?。進行時態(tài)式寫作，從某種程度上說，可以部分緩解散文的資源性匱乏。就像散文長度的變化不僅是字數(shù)疊加，而且?guī)砹酥匾慕Y(jié)構(gòu)之變一樣。我認為時態(tài)之變，也會為散文讀者帶來更為生動而復雜的審美體驗。以正在進行時態(tài)寫作！對于寫作者來說，散文不僅有終點的視角，也有途中的視角；對于讀者而言，散文時態(tài)的改變，使他們的角色從旁觀到參與，從被告誡到共分享。散文要表現(xiàn)“此時此刻”，這使我們不會忽略沿途的風景；“現(xiàn)在”，連接過去的屐痕，也指向未來的光亮。7.下列對文中“進行時態(tài)”的相關理解，正確的一項是（）A.散文家和小說家一直掌握著運用進行時態(tài)寫作的技術手段，他們可以帶領讀者在仿真的敘述情境中體驗豐富，復雜、緊張、多變的逼真效果。B.進行時態(tài)的特點是能借鑒小說的寫法，使散文更像小說，并使散文的場景，結(jié)構(gòu)，節(jié)奏都發(fā)生相應改變，它既是一種手段，也是一種思維方式。C.以進行時態(tài)來構(gòu)思和描寫，寫作者的敘述不再四平八穩(wěn)，作品也不再平鋪直敘；讀者的角色也有改變，從旁觀到參與，從被告誡到共分享。D.表現(xiàn)“此時此刻”，敘寫“現(xiàn)在”，強調(diào)細節(jié)描寫和內(nèi)容虛構(gòu)，這些是散文創(chuàng)作者所追求的境界，而要實現(xiàn)這個目標，就必須以進行時態(tài)寫作。答案：C8.下列說法不符合原文意思的一項是（）A.小說創(chuàng)作應該遵循“冰山理論”，通常從故事的中間起筆，甚至只有情節(jié)的主要部分，將故事的前史和尾聲都隱藏在文字之中，使情節(jié)曲折有致。B.散文時態(tài)改變之前，寫作者通常會按事件發(fā)生的完整順序從1到10按部就班地重述，作品反映的是偏平的二維世界，整個寫作形同制作標木。C.文學不同于數(shù)學，沒有公式和標準答案，有的是難以概括的美妙的可能性：即使答案偶爾是唯一的，過程也不會只有一種解決方案，這就是文學的魅力。D.散文時態(tài)的變化，可以改變散文的構(gòu)思和表達方式，可以為讀者帶來更為生動而復雜的審美體驗，某種程度上也可以部分緩解散文資源性匱乏狀況。答案：A9.上文所說的“敘述多維和立體”在小說和散文中有哪些表現(xiàn)？答案：①順序的顛倒、錯位與疊加。②有意外，有翻轉(zhuǎn)。③重過程，多視角。（二）閱讀下面的文字，完成10-13題麥子紅柯他們住在祖國邊疆曠野中的土房子里，要一直守護下去。不管是誰，問他們搬不搬走？他們都說要住下去。當然了，老婆婆的回答要平和一些：“搬走怎么辦呢？你前腳走，草就后腳跟過來，這兒的草有多兇哇，你剛轉(zhuǎn)個身，他們就爬到窗戶上，往屋里鉆?！崩项^脾氣躁：“往哪搬？我搬走你住呀?！崩项^總以為他住的是宮殿。房子又矮又小。房子高不起來，房子周圍的樹就不怎么高。這兒的樹都是矮個兒，都是那種憨厚的榆樹，樹杈很多，葉子很密，就是長不高。風大。樹像綠獅子，毛發(fā)紛亂，瘋狂的撲打風，風疼得滿地打滾，躥到天上，發(fā)出長長的哨音，又跌落到洼地里發(fā)出猛獸似的嗥叫。風嗥叫起來，地都動呢。老頭嚇唬老婆婆：“樹抽打它們呢，樹是老天爺?shù)谋拮?，老天爺要抽它們，他們只能哇哇亂叫?！崩掀牌艖?zhàn)戰(zhàn)兢兢：“老天爺為啥抽它們?”老頭說：“誰讓它們亂跑，老天爺可容不得誰整天亂跑?！崩掀牌抛叩綕饷艿臉淞掷?，老頭發(fā)現(xiàn)她竟然一身金黃，飄動著團團芬芳香，就像一頭金色的豹子。豹子走在麥田里，麥子嘩嘩響起來。麥子的金光撒在榆樹上，榆樹葉子油汪汪的；麥子的金黃撒在云朵上，云就像戴了金籠頭，云跟牲畜一樣彎下脖子在明凈遼闊的蒼穹上吃草，云吃草的聲音很柔和，窸窸窣窣。老婆婆摸麥穗呢。她的手像一只跳鼠，跳到麥芒上，麥芒濃密綿長就像夏天的睫毛，老婆婆觸摸到夏天最美麗的地方。麥子在老婆婆掌心里顫動。老婆婆的手黃巴巴的，長滿了像豆子一般的金黃的繭，那些繭豆真大呀，又圓又壯實，比麥粒兒大，比麥粒兒好看，就像一顆小太陽。大漠的太陽都這樣子，小小一點，原野就像合起來的手掌，太陽在金色的指縫間回落。有時太陽會掛在樹梢上，掙扎半天也掙不脫，把樹都拉彎了，茂密的樹梢牢牢的抱著太陽不肯松手，就像一個粗野的漢子，緊緊抱著他心愛的女人。老婆婆的額頭閃動著快樂的光芒，發(fā)出夢一般的叫聲：“長高了，長胖了。”老婆婆搓開一只麥穗，麥粒肥肥胖胖，軟乎乎的，就像剛出生的嬰兒。老婆婆用手輕輕拍打著：“哭啊哭啊，快哭上一聲?！崩掀牌旁^一個孩子，那孩子夭折了。從那以后，她再也沒有生過孩子。那時，他們年輕力壯，老頭自己動手做了幾只水碗，換了一口大鍋，好像他們要生一大群孩子。她說：“拿什么養(yǎng)活他們呀？”丈夫自豪得不得了：“咱們這里，想要多少娃娃就有多少娃娃?！闭煞虼笫忠恢?，外邊是遼闊的原野。曠野無邊無際，伸向遠方，好多年以后，從大城市來的洋學生把這遼闊的土地叫太平洋。老頭不知道什么太平洋，老頭只知道他要養(yǎng)許多娃娃，老頭就從太平洋開始的地方墾荒。老頭端簸箕①把金黃的麥種大把大把撒出去，那正是落日時分，泥土波濤洶涌就像沸騰的金屬。老頭的手臂跟鷹一樣伸向蒼穹，把落日給遮住了，手臂粗壯的黑影投落到地上，隨即發(fā)出一陣粗重的刷刷聲。麥種的大網(wǎng)捕獲了土地，肥大的土塊跟魚群一樣跳起雜，向四周奔竄。太陽落下去，麥子升起來。老頭端者空簸箕，眼睛充滿夢幻般的光芒。那年，他去團部接受重要任務。他已經(jīng)30歲，他在農(nóng)場最偏遠的地方開荒種地，領導想起了他的婚姻問題。傳他去團部的重要任務就是解決這個問題。他騎馬跑了三天三夜，趕到團部。他喊報告進去的時候，政委正給一個青年女子談話，政委的臉色不太好看。那女子卻眉是眉眼是眼，長得很好看。他都看呆了。女子不看他，他看人家。政委說：“怪我無能，沒把工作做通。”漂亮女子轉(zhuǎn)身走了。他勸政委別生氣：“那么漂亮的女子根本不適合我?！闭泽@地看他，他說：“我那地方需要結(jié)實的女人，跟馬一樣結(jié)實的女人。光漂亮不中用?！闭f：“你要身體棒的，還真有一個，長相差些，心靈絕對美?！彼芸炀鸵姷侥莻€大塊頭女人，他們在豬圈見面的，她是炊事班長，兼管豬圈。她接觸過好幾個男的，都沒談成。她跟豬呆在一起，那些豬個個肥壯無比。大家發(fā)出驚嘆：誰跟她過日子，誰就能肥壯起來。就是沒人動這個念頭。他們見面，她就說：“你這么壯，你還來找我?！彼f：“誰不想壯?！薄澳阆雺眩俊薄拔蚁雺??！薄澳阏覍θ死??！彼麄兙瓦@么說好了，她跟他走。她騎上團部最好的大白馬，跟他走了。走進荒漠她就顯出優(yōu)勢，她在空曠荒涼的景象中亮麗起來，他不停地看她，他故意把她讓到前邊，她圓渾渾的長脖子跟枯死的胡楊打個照面，胡楊就亮起來。堅實的木紋顯得很清晰，他整個龐大的身軀一下子讓大荒漠充滿了生機。女人和駿馬走在太陽的谷地里，女人就像起伏的群山。他沒想到他能娶這么大一個媳婦兒，一個頂三個?！澳阏f我一個頂三個?！薄叭齻€女人才頂你一個。”“從來沒人這么說過我。”“我是你男人才這么說你。”“你是我男人，你就天天這么說我，我喜歡你這么說我?！备莻€年代所有的邊疆故事一樣，他們的洞房在地窩子里。他們說：“我們雖然住的是地窩子，但我們種的是太陽?！丙溩由L的樣子就像太陽升起來。長滿谷地的麥子，大片大片的麥子，太陽落下去，麥子長起來。老頭端著大簸箕，麥種撒光了，簸箕里還有泥土的光芒?！蔽野涯嗤恋墓饷⒍嘶貋砝病＠掀抛娱_門啊?！蹦嗤两痖W閃的，老婆婆被吸引住了?！拔覀兪囚せ！彼麄兩斐鍪郑种傅吧现讣y的紋路，沒有一只斗，全是簸箕。斗才聚財，簸箕不聚財。老婆婆說：“咱不要財?！崩掀牌糯觊_一只麥穗，搓出幾十顆胖乎乎的麥粒，輕輕拍打著："哈哈我有這么多孩子。"【注】①簸箕：用竹篾或柳條編的器具，三面有邊沿，一面放敞口，用來簸糧食等。10.第二自然段描寫環(huán)境有何用意？答案：①交代背景，寫環(huán)境的惡劣，突出守護邊疆荒漠土地的艱難。②襯托人物，用環(huán)境的惡劣襯托花主人公守土頑強精神。③暗示主題，通過寫整天亂跑的風“挨打”，揭示堅守邊疆土地的重要性。11.賞析文中畫線部分比喻、象征手法的藝術效果。答案：①把麥田里的老婆婆比喻成豹子，寫出她戰(zhàn)勝惡劣環(huán)境的強悍性格和守護領土的強烈意識。②把老婆婆撫摸麥子的手比喻成跳鼠，寫出了她對麥子的深深愛意和對豐收的喜說。③用麥子的金光鋪灑原野，象征豐盈的生命是守護邊疆的希望。12.小說用多種風格的人物語言塑造了主人公多方面的品格，試作分析。答案：①質(zhì)樸的語言，塑造主人公長期守土的堅毅品格，如作品第一自然段中的人物語言。②詩化的語言，塑造主人公對未來充滿信心的樂觀品格，如“我們種的是太陽”。③含蓄的語言，塑造主人公大美不言的奉獻品格，如“我們是簸箕命”。13.探究“麥子”在全文中的作用。答案：①是全文的主線，結(jié)構(gòu)上串聯(lián)全文。②象征守護邊疆的這對夫婦旺盛、頑強的生命力。③揭示扎根邊疆拓荒產(chǎn)糧就是為守土作貢獻的主題。三、古代詩文閱讀（一）閱讀下面的文言文，完成14-18題。答謝景山①書蔡襄襄頓首景山足下：夏中辱示新文數(shù)十篇，其間景山所稱道而仆所不愿為者，因事往問，幸而時中，欲景山思而從之，不敢陳于文辭也。近蒙示書，盈千百言，引嗆稱類，若固守而不移者。某欲終不言，然使景山固而不移，特唱于人，亦某過之大者也。某嘗病景山好稱學韓杜筆，語于人，今而曰：“既師其意，又師其辭，何患？且嗜退之文辭，欲誘人同所樂也?！蹦持^由道而學文，道至焉，文亦至焉；由文而之道，困于道者多矣，是故道為文之本，文為道之用。與其誘人于文，孰若誘人于道之先也？景山前書主文辭而言，故有是云，襄豈敢鄙文詞哉？顧事有先后耳。襄之為文，無能過人，其句讀高下，時亦類乎古人，無足怪也。又病景山嗟世人之不知己，務以文詞求于有位，今而曰：“吾以文求正于有位，于道為無枉。古之人重其自進，我仕且困墜，求知于人無愧?！庇衷疲骸坝袛?shù)頃田，必歸耕海上?！本吧胶螛酚谧赃M，而勇于自退乎？是未離乎躁也。妾者易進而難退，狷者難進而易退，妥與狷，君子皆不由也。君子之于進退，唯其道而已矣。景山又多取前世重人自進為比，茍有異于襄之說，雖前世重人，襄不從矣，其稱仲尼，佛肸②召而欲往，孟子不遇而魯候，斯二各何求哉？委乎天而待用者也。又病景山恤仕宦之顛躓，今而曰：“非恤美仕之未得，憤意外之橫辱?！彼挂嗑吧轿粗寂c？夫圣人之言，吾畏之；賢者之規(guī)，吾愧之。有人加言于我，吾置其喜怒而辨其枉直。使其言蹈乎圣人賢者之說，吾畏而且愧焉；其言異于是，吾將憫之，豈瑕受而為辱乎？小人之辱，君子不辱也。景山取之哉，取之哉，抑憤之心日益損矣！景山又云：若使襄年四十而卑辱，未必能如己之恬然不茍也，襄又復而讀之，益悲，豈行己之謬與？如景山且不能見信，尚何望于眾人？雖然，襄無求信于人，自信甚明白。身之窮泰。不得而知之，為學遠近，力窮則已，其所自信者，不卻行而利動也。今日視前日，猶能樂其所是，而恨其所不至；使年益加而慮益廣，豈肯舍所樂而從所恨哉！與景山別久，思一相見，以道所懷，今雖諄諄其詞非求勝于景山蓋陳己之所守抑未知景山以為非是也誠以為非是幸亦語焉襄不敢憚煩于屢告也。不宣。襄頓首上。（選自《全宋文》）注釋：①謝景山：謝伯初，字景山，晉江（今福建泉州）人，天圣二年（1024）進士，官許州法曹，有《謝景山詩集》。②佛肸（xǐ）：人名，與孔子同時。14.對下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是（）A.特唱于人唱：稱道，贊揚。B.某嘗病景山好稱學韓杜筆病：批評，不滿。C.君子皆不由也由：遵循，遵從。D.而恨其所不至恨：遺憾，后悔。答案：A15.下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是（）A.困于道者多矣移其栗于河內(nèi)B.委乎天而待用者也惜其用武而不終也C.若使襄年四十而卑辱其翼若垂天之云D.以道所懷作《師說》以貽之答案：D16.下列對原文有關內(nèi)容的概括與分析，不正確的一項是（）A.作者認為，“道”是“文”的根本，“文”是“道”的體現(xiàn)，對謝景山沉溺文辭，倒置文道的寫作傾向，抱有質(zhì)疑、商榷的態(tài)度。B.謝景山年過四十，仕途不順、感嘆世間少有知己伯樂，怨憤自己遭受意外欺辱，急于以文求進，卻又輕言放棄，常常急躁不安。C.作者希望謝景山能潛心向道，增進才識，不輕易為他人言語議論左右，不仿效前代高位之人自進的方式，不攀附孔、孟圣人。D.本文采用逐層辯駁的手法，表達作者淡泊名利，樂學自信，溫厚雅正的處事態(tài)度，行文真誠坦蕩，理直氣剛。措辭精確凝煉。答案：C17.用/給文中畫波浪線的部分斷句。今雖諄諄其詞非求勝于景山蓋陳己之所守抑未知景山以為非是也誠以為非是幸亦語焉襄不敢憚煩于屢告也答案：今雖諄諄其詞/非求勝于景山/益陳己之所守/抑未知親山以為非是也/誠以為非是/幸亦語焉/襄不敢憚煩于屢告也18.把文中畫線的句子譯成現(xiàn)代漢語話。（1）既師其意，又師其辭，何患？且嗜退之文辭，欲誘人同所樂也。（2）襄又復而讀之，益悲，豈行己之謬與？答案：（1）（我）學習他們的精神，又學習他們的文詞，還擔心什么呢？并且（我）愛好韓愈的文幸章。想誘導他人與自己一樣喜愛。（2）我又再次讀信，更加感慨，難道是我立身行事的差錯嗎？（二）閱讀下面這首詞，完成19-20題。意難忘·山家[清]吳偉業(yè)村塢云遮。有蒼藤老干，翠竹明沙。溪堂連石穩(wěn)，苔徑逐籬斜。文木幾，小窗紗，是好事人家。啟北扉，移床待客，百樹梅花。衰翁健飯堪夸。把癭尊①茗碗，高話桑麻。穿池還種柳，汲水自澆瓜。霜后橘，雨前茶，這風味清佳。喜去年，山田大熟，爛熳生涯?！咀ⅰ竣侔`尊，即癭樽用癭瘤狀木根所制的酒杯。19.詞中“衰翁”的身份是____________。下片中“___________”一詞點出山家的生活狀態(tài)，可謂詞眼。答案：隱身士（農(nóng)夫）；爛漫20.分別賞析上片的寫景藝術和下片的敘事藝術。_____________________答案：寫景藝術：①由遠及近，由外到內(nèi)。從村塢、山家到室內(nèi)，步移景換。②意象豐富，色彩和諧?！吧n藤老干”“翠竹明沙”，構(gòu)成明凈清幽之境。③以動寫靜，動靜結(jié)合。如“苔徑逐籬斜”。敘事藝術：①對比襯托。如“蓑翁”與“健飯”。②鋪陳寫實。如“高話”以下，一一僅敘寫山家生活。③以農(nóng)家話語寫自適情態(tài)。如“汲水自澆瓜”。（三）根據(jù)《<論語>選讀》所學，結(jié)合下面材料，完成21-22題樊遲問仁，子曰：“愛人?！保ā墩撜Z·顏淵》）子貢曰：“君子亦有惡乎?”子曰：“有惡，惡稱人惡者，惡居下流而訕上者，惡勇而無禮者，惡果敢而窒者?！保ā墩撜Z·陽貨》）子曰：“唯仁者能好人，能惡人。”（《論語·里仁》）21.（1）第一則材料中，孔子教育弟子要愛人：在“顏淵，季路侍”章中，孔子表達了自己“愛人”的志向，其具體內(nèi)容是什么？（2）第二則材料中，孔子說憎惡四種人，另舉一個孔子“惡人”的例子。答案：（1）老者安之，朋友信之，少者懷之。（2）如：①鄉(xiāng)原，德之賊也，②巧言令色，鮮矣仁。22.有觀點認為，第三則材料中的“能好人，能惡人”，就是“能夠使人有好名，能夠使人有惡名”。試舉例分析。答案：仁者評定某人品質(zhì)的好與壞，都可以被普遍認同，這樣的評判具有道德權(quán)威性，會成為歷史的定論。如：孔子對管仲的評價，一方面批評位生活奢侈，行為越禮，否定他“知禮”；一方面又肯定管仲“一匡天下”的貢獻，評定他是“仁者”。又如：孔子稱贊伯夷、叔齊“求仁得仁”，為“古之賢人”；批評季氏僭越禮制，開啟了禍端。（四）古詩文默寫23.補寫下列名篇名句的空缺部分。（只選3小題）（1）曾子曰：“________，任重而道遠，________，不亦重乎？”（《論語》）（2）哀吾生之須臾，_______________。_______________，抱明月而長終。（蘇軾《赤壁賦》）（3）________，下有沖波逆流逆折之回川。黃鶴之飛尚不得過，________。（李白《蜀道難》）（4）春花秋月何時了？________，________，故國不堪回首月明中。（李煜《虞美人》）（5）細草微風岸，危檣獨夜舟，________，________。（杜甫《旅夜書懷》）答案：（1）士不可以不弘毅；仁以為己任（2）羨長江之無窮，挾飛仙以遨游（3）上有六龍回日之高標；猿猱欲度愁攀援（4）往事知多少，小樓昨夜又東風（5）星垂平野闊，月涌大江流四、作文24.閱讀下面文字，根據(jù)要求作文。有人把得與失看成終點，有人把得與失看成起點，有人把得與失看成過程。對此，你有怎樣的體驗與思考？寫一篇文章，談談自己的看法。要求：①角度自選，立意自定，題目自擬。②明確文體，不得寫成詩歌。③不得少于800字。④不得抄襲、套作。答案：略。高考浙江卷：《語文》科目2020年考試真題與答案解析一、語言文字運用1．下列各句中，沒有錯別字且加點字的注音全都正確的一項是（）A．浙江詩路文化帶以詩詞文化為主線，結(jié)合水系、古道，將各地旖（yǐ）旎風光串聯(lián)成富有詩情畫意的山水旅游線路，讓游客徜（táng）徉在江南美景中。B．歷經(jīng)千年滄桑，?。╣ōng）籌交錯的場面早已湮（yān）沒于歷史深處，但留存至今的一件件青銅器足以讓人們浮想聯(lián)篇，去回味那個鐘鳴鼎食的時代。C．生態(tài)文學應更多創(chuàng)作體現(xiàn)綠色發(fā)展理念、謳（ōu）歌美好生活的作品，致力于鞭撻（dá）濫殺野生動物、肆意破壞環(huán)境的惡劣行為，提高全社會的生態(tài)文明素養(yǎng)。D．北方的季節(jié)徑（jīng）渭分明，春季的風一寸寸吹向大地，為山川褪去寒衣，一點點著（zhuó）上春色，東風過處，整個原野為之一振，草木葳蕤，生機勃勃。答案：D閱讀下面的文字，完成2—3題。屏幕中的劇情風生水起，扣人心弦。屏幕上方一行又一行的字符絡繹不絕，爭先恐后。某些字符甚至懸浮于屏幕中央，仿佛不忍退場?！炯住俊皬椖弧笔沁@些字符獲得的形象稱謂——那些字符如同密集射擊的炮彈在夜空展開了眼花繚亂的一幕。彈幕通常是對屏幕中劇情的即時評論，短小精悍?！疽摇吭u論內(nèi)容五花八門，崇拜、感嘆、劇透、調(diào)侃、吐槽，也包含了“前方高能反應”“美爆了”“勸你善良”等彈幕文化的常用語。【丙】彈幕文化顯示出既豐富又單調(diào)的雙重特征：一方面群情踴躍，圖文并茂；另一方面彼此重復，似曾相識。不必否認彈幕文化的狂歡氣氛，若干小創(chuàng)意甚至讓人耳目一新。然而，也不必否認眾聲喧嘩主要不是來自思想的真正激蕩，是來自互聯(lián)網(wǎng)新型文化套餐的事先設計。2．文段中的加點詞語，運用不正確的一項是（）A．風生水起B(yǎng)．短小精悍C．然而D．激蕩答案：A3．文段中畫線的甲、乙、丙句，標點有誤的一項是（）A．甲B．乙C．丙答案：B4．下列各句中，沒有語病的一項是（）。A．新冠肺炎疫情來勢洶洶，嚴重威脅全人類的健康與福祉，也暴露了全球公共衛(wèi)生治理上的短板，推進全球公共衛(wèi)生治理體系改革的必要性。B．長征五號B運載火箭自從首次飛行任務展開以來，各參研參試單位和全體同志團結(jié)拼搏，經(jīng)歷嚴峻考驗，克服重重困難，獲得了最后的勝利。C．互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展為打贏脫貧攻堅戰(zhàn)提供了新思路，各地廣泛開展的網(wǎng)絡扶貧活動，讓扶貧工作受益范圍更廣，使更多的群眾有了存在感。D．汽車影院以停車空間為電影放映場地，通常設置超大銀幕，觀眾坐在私家車內(nèi)就可以看到大銀幕上清晰穩(wěn)定的圖像和車內(nèi)收音機上接收的電影原聲。答案：C5．在下面一段文字橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密。每處不超過15個字。在出生20天左右，比目魚的眼睛開始搬家，一只眼睛向上移動，越過頭部上緣到身體另一側(cè)。眼睛之所以能夠這樣，①。比目魚的頭骨，不是堅硬的骨頭，而是軟骨。眼睛移動時，雙眼間的軟骨會被身體吸收，眼睛的移動失去了障礙，移動也就更加自如了。除了身體的構(gòu)造發(fā)生改變，②。比目魚剛出生的時候，是在水面附近活動；當眼睛同處一側(cè)時，比目魚就轉(zhuǎn)而在海底活動了。比目魚一般是側(cè)著身子游泳，而且經(jīng)常平臥在海底。為了能夠更快地發(fā)現(xiàn)敵人，兩只眼睛長在一起無疑是最好的選擇。所以說，比目魚發(fā)育過程中的這些改變，其實是③。答案：示例如下；①是借助了比目魚獨特的身體構(gòu)造②比目魚生存的環(huán)境也不一樣了③自然選擇（或自身演化）的結(jié)果6．閱讀下面宣傳抗疫防疫的圖片，根據(jù)要求完成題目。（摘編自《文匯報》）（1）為圖1或圖2擬標題。不得照抄圖片中的原文，不超過10個字。選擇圖（），標題：___________________。答案：示例；選圖1，題目：凝聚力量，抗擊疫情選圖2，題目：新門神（2）分別簡要評價圖1、圖2的創(chuàng)意。圖1：________圖2：________答案：圖1：由多個小心形組成大心形，戴著外形像船頭的口罩，用“萬眾一心”“同舟共濟”點明主題。簡潔凝練，號召有力。圖2：借用傳統(tǒng)民俗的門神年畫，名字替換為“霍去病”“辛棄疾”，表達人們?nèi)ゲ?、棄疾的愿望。翻新傳統(tǒng)，巧妙貼切。二、現(xiàn)代文閱讀（一）閱讀下面的文字，完成7—9題。材料一一般來說，閱讀是和文字相關聯(lián)的。當然人們有時也會把欣賞一幅好畫說成“讀畫”。用在這里的“讀”，強調(diào)的是欣賞的深度了，就此也微妙地點出了看畫與讀畫間的差異。但是，在網(wǎng)絡時代，在網(wǎng)頁擠占書頁、讀“屏”多于讀書、紙和筆遜位于光和電、機器的規(guī)則代替著漢字的規(guī)范、數(shù)字的操作顛覆了鉛字的權(quán)威、“輸入”代替著書寫的潮流中，在“拇指文化”無限深入人群的今天，在消費的欲望熱烈擁抱大眾的背景下，“讀”和“看”的界限似乎日漸模糊起來。入“網(wǎng)”者眾，正如一位著名詩人的著名短詩：“生活——網(wǎng)。”技術的戰(zhàn)車把新媒介——數(shù)碼技術送進人間，使昔日“紙面”凝聚的諸多藝術的神圣性不斷被“界面”的感覺顛覆和碾軋?？磮D被稱為“讀圖”，而這里的“讀”已不再意味著欣賞的深度。眼睛在網(wǎng)上快速、便捷的“暴走”替代著以往細嚼慢咽似的傳統(tǒng)閱讀，這應該說是一種閱讀的革命。（摘編自鐵凝《閱讀的重量》）材料二與文字閱讀不同的是，人們在閱讀圖像出版物時既不需要在“既有的軌道”中理解文本的意義，也不需要遵守傳統(tǒng)邏輯的同一律、矛盾律與排中律。久而久之，人類便形成了一種“讀圖的邏輯”：整體觀看。事實上，閱讀文字與閱讀圖像的視線投射方式是截然不同的。當人們在閱讀文字時，習慣于將視線聚焦到每一個字詞上，然后按照從左到右或由上至下的順序移動視線，在字與字、句與句的聯(lián)結(jié)中獲取信息，這就是我們所說的“逐字逐句地讀”。但是，當人類面對圖像時，其視線往往不會聚焦到某一個點，而是整體性地投射至全部視覺元素，在各個視覺元素的結(jié)合、互動與交融中領會圖像意義。倘若說文字閱讀是字與字“相加”，那么圖像閱讀便是元素與元素的“相乘”。視覺形象遠遠不止于對感性材料的機械復制，而是針對現(xiàn)實賦予觀者一種創(chuàng)造性的領悟，這種領悟蘊藏著豐富的形象力、創(chuàng)新力。正是由于閱讀邏輯的轉(zhuǎn)化，圖像在人類思維活動中的比重才得以提升，視覺思維也在讀圖的實踐中慢慢壯大，促進了讀者的靈感閃現(xiàn)和意義頓悟。材料三語言是線性的、抽象的和思考性的，語言的閱讀不但給讀者以反思的可能性，而且為讀者自己的想象提供了更多空間。相比之下，影視圖像的傳遞是單向的，是從影視作品到觀眾，它培育了觀眾的被動型接受；另外，影像的動感超越了文字的靜態(tài)特性，提供了感性直觀的當下體驗，同時也取消了觀眾掩卷沉思的契機。顯然，文字性的靜觀體驗被影像動態(tài)的感性直觀所取代。視覺文化時代的法則是：人們愛看圖像更勝于文字。道理很簡單，看圖是直覺的、快感的和當下的；與文字相比，圖像顯然更具誘惑力。我們似乎正在冷落那種獨自沉思的閱讀狀態(tài)，失去對文字閱讀的熱愛！這便使得圖像的狂歡成為新的文化儀式！7．下列對材料中“文字閱讀”的相關理解，不正確的一項是A．文字閱讀習慣于將視線聚焦于文字，按照文字排列的先后順序，移動視線。B．文字閱讀是字與字“相加”，從字詞與字詞、句子與句子的關系中獲取信息。C．語言是線性的、抽象的，可引人深思，文字閱讀給讀者以想象空間和反思的可能。D．文字閱讀是單向的，需要遵循傳統(tǒng)邏輯、安安靜靜地體驗、細嚼慢咽、掩卷沉思。答案：D8．下列對材料相關內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是A．網(wǎng)絡時代，讀“屏”多于讀書，“輸入”代替書寫，圖像閱讀和文字閱讀變得越來越相似，“讀”和“看”的界限似乎日漸模糊起來。B．有一位著名詩人早就預見了網(wǎng)絡時代的到來，他寫了一首著名短詩，“生活——網(wǎng)”，明確告訴我們上網(wǎng)的人越來越多，生活已然網(wǎng)絡化。C．技術的戰(zhàn)車把新媒介送進人間，不斷顛覆和碾軋印刷媒介；印刷媒介長期積累起來的權(quán)威性和神圣性，正在逐步被網(wǎng)絡媒介所消解。D．視覺文化時代，人們愛看圖像更勝于文字，正在失去對文字閱讀的熱愛，而轉(zhuǎn)向?qū)D像閱讀的狂歡，甚至要為此舉行一種新的文化儀式。答案：C9．概括材料二和材料三有關圖像閱讀的不同特點。（1）材料二：________（2）材料三：________答案：（1）材料二說明圖像閱讀的特點：①整體性（“互動與交融”或“元素與元素的‘相乘”），②有一種創(chuàng)造性的領悟。（2）材料三突出影視圖像閱讀的特點：①被動接受，②感性直觀的當下體驗（或“直覺的、快感的和當下的”）。（二）閱讀下面的文字，完成10—13題雪[蘇]康斯坦丁·帕烏斯托夫斯基彼得洛芙娜搬來一個月后，波塔波夫老人就去世了。這座房子里就剩下彼得洛芙娜和她的女兒瓦麗婭。這座只有三個房間的小屋坐落在山上，小屋后面是一座凋零的花園。離婚后的彼得洛芙娜離開莫斯科以后，在很長一段時間里都不習慣這座空曠的小城?？墒腔啬箍埔呀?jīng)不可能了。她在這座小城的軍醫(yī)院找了事做，受傷的心也就暫時安定下來了。漸漸地，她有點喜歡上這座小城了，喜歡上了這小城冬日里潔白、溫柔的雪。她漸漸習慣了小屋里擺放著的那架走了調(diào)的鋼琴，習慣了掛在墻上的那些業(yè)已發(fā)黃的照片。她知道老人有一個兒子，如今正在黑海艦隊上服役。桌上有一張他的照片。有時，她會拿起他的照片，端詳一番，她總是隱約覺得似乎見過他，可是，是在哪里呢？是什么時候的事呢？水兵那雙安詳?shù)难劬Ψ路鹪趩枺骸拔梗趺礃?？難道您真的想不起來，我們是在哪里相會的嗎？”冬天到來之后，陸續(xù)有寫給波塔波夫老頭的信寄來。彼得洛芙娜把這些信都疊放在書桌上。有一天夜里，她醒了過來。窗外的白雪發(fā)出昏暗的光亮。她點燃桌上的蠟燭，小心地抽出一封信，拆開了信封，環(huán)顧了片刻，便讀了起來。“親愛的老爺子，”她念道，“我從戰(zhàn)場上下來已經(jīng)在醫(yī)院里躺了一個月了。傷不是很重?？偟膩碚f，傷快要養(yǎng)好啦。”“爸爸，我常常想起你，”她接著念下去，“我也常常想起我們家這座小屋，但這些離我似乎都非常遙遠。我只要一閉上眼睛，立刻就會看到：我好像正在推開小門，走進花園。這是在冬天，白雪皚皚，可是通向那座舊亭子的小徑被清掃得干干凈凈，鋼琴當然已經(jīng)修好啦，你把那些螺旋狀的蠟燭插在了燭臺上。鋼琴上擺著的還是那些曲譜：《黑桃皇后》序曲和抒情曲《為了遙遠的祖國的海岸……》。門上的鈴還響嗎？我走的時候還是沒來得及把這修好。我難道還能再見到這一切嗎？我明白，我在保衛(wèi)的不僅是整個國家，也在保衛(wèi)這個國家里的每一個角落，包括我們家的花園小屋?！拔页鲈汉?，會有一個很短的時間回家探親。我還不能確定。不過最好別等?！彼尖?，或許就在這兩天內(nèi)，這個陌生人就會從前線回來。一大早，彼得洛芙娜就吩咐瓦麗婭拿起木鏟去清理通向山坡上那座亭子的小徑。這座亭子已經(jīng)非常破舊了。彼得洛芙娜修理好了門鈴，她按了按門鈴，門鈴響了起來，聲音很大。她顯得格外精神，面色緋紅，說話嗓門特別大。她從城里請來了一位老技師，他修好了鋼琴，說這確是一架好鋼琴。老技師走了之后，彼得洛芙娜小心翼翼地從抽屜翻找出一包粗粗的螺旋狀蠟燭。她把蠟燭插到了鋼琴架上的燭臺上。晚上，她點燃蠟燭，坐到鋼琴前，頓時，整個房子都充滿了音樂聲。還在火車上，波塔波夫中尉就算好了，留給他待在父親那兒的時間不超過一晝夜。火車是下午到達小城的。就在車站，中尉從認識的站長那兒了解到，父親已經(jīng)在一個月前去世了，如今在這座屋里住著的是一個帶著女兒從莫斯科來的陌生的女歌唱家。站長建議中尉就別回家去了。中尉沉默了一會，說了聲“謝謝”，便走了出去。站長看著他的背影，搖了搖頭。穿過小城，一片暮靄中，波塔波夫終于走到了房子跟前。小心翼翼地打開小門，可是小門還是咯吱地響了一聲?；▓@仿佛抖動了一下。樹枝上有雪花簌簌飄落，沙沙作響。他環(huán)視四周。雪地里，一條已打掃干凈的小徑通向舊亭子，他不知不覺地走到了亭子里，把手放在年代已久的欄桿上。遠方，森林的盡頭，天空霧蒙蒙一片，呈現(xiàn)出粉紅色的霞光，大概是月亮在云層后面慢慢升起的緣故?！霸趺磿沁@樣？”波塔波夫一臉茫然，輕聲地自言自語道。不知是誰小心翼翼地拍了拍波塔波夫的肩膀。他回過頭去。在他身后站著一位年輕的女人?！斑M屋吧，別在這站著?！迸溯p輕說。波塔波夫一言不發(fā)。女人拽著他的袖口，沿著打掃干凈的小徑走向小木屋?？斓脚_階的時候，波塔波夫停了下來，感到喉嚨里一陣痙攣，幾乎喘不上氣來。女人還是那樣輕柔地說道：“沒關系。請您別拘束。很快就會過去的?！彼M了屋子。整個晚上波塔波夫都無法消除一種奇怪的幻覺，仿佛他處在一種飄然的、影影綽綽的，但卻十分真實可靠的夢境中。鋼琴、蠟燭……屋子里的一切都如他當初想看見的一樣。彼得洛芙娜坐到鋼琴前，小心翼翼地彈奏了幾曲，轉(zhuǎn)過身，對波塔波夫說：“我覺得我好像在哪兒見過您。”“也許吧，”波塔波夫答道，“不過，想不起來啦?！睅滋熘?，彼得洛芙娜收到了波塔波夫?qū)憗淼男??！拔耶斎挥浀梦覀兪窃谀睦锵喾甑?，”波塔波夫?qū)懙溃翱墒俏也幌朐诩依飳δf。您還記得1927年在利瓦季亞嗎？在一條小道上，我只看了您一眼，您的倩影就永遠刻在了我腦海里。當我看著您的背影遠逝，我就知道，您是會讓我的一生發(fā)生改變的人?？晌耶敃r不知為什么就是沒有追上去。在這條小道上，我只看了您一眼，就永遠失去了您。不過，生活看來對我還是很寬厚的，讓我又遇上了您。如果能有一個美滿的結(jié)局，如果您需要我的生命，那它當然是屬于您的?！北说寐遘侥确畔率种械男牛瑑裳垭鼥V地望著窗外那白雪皚皚的花園，低聲說道：“天吶，我從來沒有去過利瓦季亞！從來沒有！可是，現(xiàn)在這還有什么意義嗎？該不該讓他知道這一點呢？或者干脆欺騙一下我自己吧！”她捂住自己的雙眼，笑了起來。10．賞析文中畫線部分的語言特點。答案：①使用疊詞、擬聲詞。如用“簌簌”“沙沙”等摹寫環(huán)境，襯托人物心理。②語言具有暗示性（或具有象征色彩）。如通過描寫月亮升起，暗示（或象征）波塔波夫內(nèi)心重燃希望。③語言具有詩化風格。如通過“花園仿佛抖動了一下”的擬人化描寫，表現(xiàn)波塔波夫內(nèi)心的情感波瀾，情景交融，充滿詩意。11．簡析彼得洛芙娜這一人物形象。答案：①體貼別人、善解人意。當她從信中得知男主人公的期待之后，幫他實現(xiàn)了愿望。②多情、浪漫。比如修好門鈴后，她對即將回來的男主人公充滿了期待，興奮得面色緋紅。③熱愛生活、積極主動。離婚后移居小城的她，積極擁抱生活的新變化。見到不敢進屋的男主人公，主動拉他進屋，并為他彈奏鋼琴。12．作者用了哪些手法使小說結(jié)構(gòu)緊湊？答案：①情節(jié)前后照應。小說開頭以懸念的方式提到女主人公覺得和對方似曾相識，結(jié)尾進行呼應。②利用書信來加快小說的敘述節(jié)奏。通過書信，將男女主人公的心靈迅速拉近。③利用景物進行前后勾連。雪、鋼琴、蠟燭等景物反復出現(xiàn)并前后勾連、照應。④場景相對集中。通過壓縮空間的方式，將場景集中到波塔波夫老人的花園、小屋。13．鋼琴的修復在作品中有哪些寓意？試加以分析。答案：①心理創(chuàng)傷的修復。受傷的心靈就像小說中架走了調(diào)的鋼琴，鋼琴修復寓有人們的心理創(chuàng)傷得到修復并重新奏響心靈的美好樂章之意。②愛情的修復。戰(zhàn)爭背景下被沖淡的愛情樂章重新奏響。③戰(zhàn)后家園與生活的重建。戰(zhàn)后家園重建與美好生活的樂章重新奏響。三、古代詩文閱讀（一）閱讀下面的文言文，完成14—18題上曾子固龍圖①書[宋]張耒某嘗以謂君子之文章，不浮于其德，其剛?cè)峋徏敝畾?，繁簡舒敏之?jié)，一出乎其誠，不隱其所已至，不強其所不知，譬之楚人之必為楚聲，秦人之必衣秦服也。惟其言不浮乎其心，故因其言而求之，則潛德道志，不可隱伏。蓋古之人不知言則無以知人，而世之惑者，徒知夫言