(7.1.21)-混合式園林-以故宮御花園為例

混合式園林——以故宮御花園為例

混合式園林主要是規(guī)則式與自然式的結(jié)合，所以既包含規(guī)則式園林的特點(diǎn)也包括自然式園林的特點(diǎn)。當(dāng)遇到全園沒有或形不成控制全園的主軸線和副軸線，只有全部景區(qū)、建筑以中軸對(duì)稱布局，或全園沒有明顯的自然山水骨架，形不成自然格局這兩種情況的時(shí)候選擇混合式園林設(shè)計(jì)。中國(guó)著名的故宮御花園是典型的混合式園林，本文從御花園的景觀視角出發(fā)，分析了御花園中建筑的營(yíng)建樣式與景觀的風(fēng)格形式，通過(guò)御花園初步探討了北方皇家園林蘊(yùn)含的深刻的文化內(nèi)涵與藝術(shù)魅力以及了解混合式園林的特點(diǎn)。關(guān)鍵詞：御花園皇家園林軸線混合式摘要

綜合自然式和規(guī)則式兩種庭園的特點(diǎn)，并且兩者風(fēng)格所占比例差不多的園林。御花園的布局采用了縱橫規(guī)整、左右對(duì)稱的幾何式格局，園內(nèi)布局緊湊、因地制宜、廊院曲折，在莊嚴(yán)整齊中力求變化，在內(nèi)部自然式布局設(shè)計(jì)風(fēng)格也占很大的比例，其與一般園林隨意自由的常見風(fēng)格有很大的不同，凸顯了設(shè)計(jì)師的獨(dú)到匠心。引言目錄1混合式園林分析 2項(xiàng)目概況3景觀規(guī)劃4結(jié)語(yǔ) 參考文獻(xiàn)1混合式園林分析

在混合式園林中一般在主景處以軸線法處理，以突出主體，在輔景及其他區(qū)域則以自然山水為主，避免了大量軸線帶來(lái)的刻板與程式化。中國(guó)古典園林中經(jīng)常運(yùn)用這中設(shè)計(jì)手法，中國(guó)園林建造歷史悠久，其造園藝術(shù)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。早在周武王時(shí)期就有建宮苑的活動(dòng)，由于受統(tǒng)治階級(jí)的思想及后來(lái)的繪畫、詩(shī)詞等藝術(shù)的影響，中國(guó)園林追求的是一種意境，甚至不少文人、畫家都將繪畫所描寫的意境融貫于園林的布局與造景之中，通過(guò)山、水、建筑、花木的營(yíng)造與配合，來(lái)達(dá)到“天人合一”的理想境界。在這種思想的支配下，中國(guó)的園林逐步形成了自己獨(dú)特混合式園林的設(shè)計(jì)理念。以下通過(guò)對(duì)紫禁城御花園的混合式設(shè)計(jì)各個(gè)方面進(jìn)行介紹。2項(xiàng)目概況

御花園位于北京故宮中軸線的最北端，在坤寧宮后方，明代稱為“宮后苑”，是供皇帝與后宮嬪妃游覽休憩的地方，清代稱御花園。始建于明永樂十八年(公元1420年)，以后曾有增修，現(xiàn)仍保留初建時(shí)的基本格局。

御花園原為帝王后妃休息、游賞而建，但也有祭祀、頤養(yǎng)、藏書、讀書等用途。御花園以重檐盝頂?shù)臍J安殿為中心主體建筑，呈中軸對(duì)稱式布局，園內(nèi)整體風(fēng)格古典莊重、肅穆端莊、富麗堂皇，與紫禁城的整體風(fēng)格實(shí)現(xiàn)了完美的融合，充分彰顯了御花園作為皇家園林所應(yīng)有的宮廷格調(diào)。2.1基地概況北京故宮是我國(guó)一座規(guī)模宏大的古宮殿群，是十四世紀(jì)初期建筑的。它的整體布局沿襲了古代封建“王城”的規(guī)制，主要宮殿都在宮城一紫禁城的南北軸線上，前面是“外朝"三大殿，后面是“內(nèi)廷”后三宮和東西六宮，左右兩旁還有很多宮殿和附屬建筑。御花園就是后三宮范圍內(nèi)的一部分。2.2花園概況御花園平面圖（精簡(jiǎn)版）御花園平面圖3景觀規(guī)劃

假山的理法（1）相地布局：即選擇和結(jié)合環(huán)境條件確定山水的間架和山水形勢(shì)，混假于真。（2）賓主分明（3）兼顧三遠(yuǎn)：宋代畫家郭熙說(shuō)：“山有三遠(yuǎn)”。自山下而仰山巔謂之高遠(yuǎn)；自山前而窺山后謂之深遠(yuǎn)；自近山而望遠(yuǎn)山謂之平遠(yuǎn)?！保?）依皴合山：按照水脈和山石的自然皴紋，將零碎的山石材料堆砌成為有整體感和一定類型的假山，使之遠(yuǎn)觀有“勢(shì)”，近看有“質(zhì)”和對(duì)比襯托，包括大小、曲直、收放、明晦、起伏、虛實(shí)、寂喧、幽曠、濃淡、向背、險(xiǎn)夷等。3.1堆山疊石

御花園置石種類（1）南太湖石在瓊苑西門入口處，養(yǎng)性齋對(duì)面有一南太湖石，石塊孔洞勾連，變化豐富，整體造型昂然上拔座于雕花石座上。此處置石與養(yǎng)性齋前青龍白虎相呼應(yīng)，符合優(yōu)雅閑逸的御花園環(huán)境。太湖石特點(diǎn)為“皺、瘦、漏、透”，“皺”即紋理，“瘦”即石身修長(zhǎng)，“透”和“漏”指石身上橫向和縱向的洞竅。養(yǎng)性齋南太湖石南太湖石

（2）英石

漱芳齋前有兩塊對(duì)置英石，體形中等，莊重不失靈氣，突出皇宮森嚴(yán)。英石質(zhì)地堅(jiān)硬而特別脆，用手指彈叩有較強(qiáng)的共鳴聲；淡青灰色，有的間有白脈籠絡(luò)，這種山石多為中小形體，千姿百態(tài)，意趣天然。英石（此石置放在御花園東南角，在一座太湖石盆景的東側(cè)，灰色灰?guī)r，習(xí)稱：英石，又名：“龍騰”）（3）石華此石位于天一門處，為鐘乳石采掉后留下的，其中有數(shù)個(gè)洞，面上溝壑累累，色青褐相間，常用來(lái)養(yǎng)魚，顯得高雅閑趣。石華（4）鐘乳石筍

天一門西南處，有一塊鐘乳石筍，挺立于六角形雕龍漢白玉基座上。此石是將石灰?guī)r經(jīng)過(guò)熔融形成得鐘乳石倒置，或用石筍正放用以點(diǎn)綴景色，外形修長(zhǎng)如竹筍，多青灰色，有的因含鐵較多，而呈黑色，在園林中常作獨(dú)立小景布置。鐘乳石筍（5）靈璧石故宮御花園也有若干靈璧石作為點(diǎn)綴?；疑撵`璧石甚為清潤(rùn)，質(zhì)地比較脆，用手指彈叩也有一定的共鳴聲；石面又有凹凸的變化，石形也有千變?nèi)f化，但需要用人工的手段以全其美。這種山石可點(diǎn)綴山石小品，更多的應(yīng)用是作為盆景石壇。靈璧石御花園假山的布置方式（1）特置故宮御花園中的假山以特置為主。特置山石大多由體量巨大、造型奇特、質(zhì)地色彩特殊的山石成為獨(dú)立的石景，再配上各式各樣的基座。特置常用于入門處，作為障景或者對(duì)景，如在御花園入口特置的多處英石和門洞外的特置靈璧石；或置于視線集中的廊間，路口或者園路轉(zhuǎn)折的地方；還可作為漏窗或地穴的對(duì)景；特置山石在故宮御花園出現(xiàn)時(shí)，常在其上篆刻題詠和命名，如木化石上刻有乾隆皇帝弘歷的詩(shī)詞。木化石（2）對(duì)置

對(duì)置的布置方式在御花園中也有應(yīng)用，多在建筑的中軸線兩側(cè)做對(duì)稱布置，以陪襯環(huán)境，豐富景色。（3）山石花臺(tái)

山石花臺(tái)是一種傳統(tǒng)的布置手法，在御花園中使用也比較多。用石頭或者其他建筑材料做成整形的臺(tái)，內(nèi)盛土壤，臺(tái)下有一定的排水設(shè)施，然后在臺(tái)上布置山石和花木，顯出相得益彰的詩(shī)情畫意，如在絳雪軒前有個(gè)用玻璃貼面為基座，以植物和山石組合而成的臺(tái)景，具有一種組合的整體美。絳雪軒山石花臺(tái)（4）置石與園林建筑結(jié)合在故宮御花園中還有多處與園林建筑結(jié)合的山石布置，用模擬自然裸露的山石在合理的部位裝點(diǎn)建筑物，仿佛把建筑建在自然的山石上一樣，建筑則依巖而建。這類布置最常見的方式就是抱腳和鑲隅，可以減少墻角線條平板呆滯的感覺而增加自然生動(dòng)的氣氛。比如御花園中有一建筑物的內(nèi)外墻角都用象皮石環(huán)抱，并且建筑入口的臺(tái)階常用自然山石做成“如意踏跺”，山石的體量與建筑的體量應(yīng)協(xié)調(diào)，這樣整體效果很好。抱腳如意踏跺

故宮御花園假山置石和花臺(tái)結(jié)合的形式（1）北太湖石與琉璃花臺(tái)此花臺(tái)位于絳雪軒前，面積較大，基座以琉璃貼面，主景由一組北太湖石配上箬竹，太平花和一些藤本植物組成，整個(gè)花臺(tái)從外觀來(lái)看氣勢(shì)雄偉，富麗堂皇，這是故宮御花園假山山石花臺(tái)的典范。絳雪軒山石花臺(tái)

（2）白果筍與單面觀花臺(tái)此花臺(tái)位于御花園建筑物的一側(cè)，三面靠墻，只能觀其中一面主要由白果筍（石筍），北太湖石結(jié)合竹子、牡丹等植物相組合。六座白果筍石頭高低變化比較強(qiáng)烈，有明顯的對(duì)比效果，在白果筍的基部點(diǎn)綴了一些北太湖石，使其具有更自然的變化，整個(gè)花臺(tái)以紅墻為背景，顯得整個(gè)園林景觀生動(dòng)自然。白果筍與單面觀花臺(tái)

（3）較小置石與較大花臺(tái)的不和諧結(jié)合

前面兩個(gè)假山與花臺(tái)結(jié)合的案例都是相對(duì)成功的，但是也發(fā)現(xiàn)了較為失敗的例子。如基座面積較大的花臺(tái)中，置石體量過(guò)小，花臺(tái)里植物的數(shù)量也較少，特置的石頭孤立地在花臺(tái)正中，加上花臺(tái)里稀稀疏疏的植物，使得整個(gè)花臺(tái)毫無(wú)生氣，顯得有些荒涼，效果不佳?；ㄅ_(tái)假山形成意境

（1）咫尺山林作假成真御花園內(nèi)假山多用太湖石。此石有“性堅(jiān)而潤(rùn)，有嵌空、穿眼、宛轉(zhuǎn)、險(xiǎn)怪勢(shì)"的特點(diǎn)，為天下名石，是造園掇山的首選。養(yǎng)性齋前假山，以各種不同形態(tài)的太湖石堆疊，掇山構(gòu)洞，凹凸、懸挑、聚散、參差變化，配植以凌霄、龍爪槐、牡丹、箬竹等花木，構(gòu)成豐富的園林空間。養(yǎng)性齋前假山御花園的堆秀山規(guī)模、體量都較大，長(zhǎng)約30米，寬約16米，高約10多米，較之御花園的宮墻還要高。山腳修筑漢白玉石欄水池，山腳正中有南石門，門額題滿漢對(duì)照的“堆秀”二字，山腳一石刻有乾隆所書“云根”二字。堆秀山堆秀云根（2）補(bǔ)白拾遺以石為景

在御花園延暉閣和位育齋之間，面積約十幾平方米的空間內(nèi)，以竹為背景，添幾根俏麗的石筍和三兩塊體量較小的太湖石，栽種株型較小的箬竹，間植三兩株牡丹、萱草。利用山石花木補(bǔ)白，使原本呆板的空間呈現(xiàn)出了獨(dú)特的趣味。體量較小的太湖石御花園內(nèi)建筑的軒前、門前、空曠處安放的山石盆景亦形態(tài)奇異、材質(zhì)罕見。例如，御花園東面的古樹區(qū)置一塊太湖石，高約2.5米。該石兼有“透、漏、瘦、皺”的特點(diǎn)，成為園中一景。古樹區(qū)太湖石

天一門西三層石座捧起的那塊大型卵，石上天然形成的清晰人形及星形圖案，似《三國(guó)演義》里的“諸葛拜北斗”。門東有一塊酷似“海參”的天然石英晶簇。絳雪軒前有一琉璃石座，內(nèi)置有數(shù)塊太湖石，是乾隆下江南后仿江蘇獅子林而建，取名為“袖珍獅子林”。諸葛拜北斗袖珍獅子林“海參”御花園堆秀山前有一對(duì)石刻石獅馱石盆，石盆中有蟠龍噴水，形成水噴泉景象，石盆中水盛滿后，沿石盆邊水外溢形成水簾，水花四濺在中國(guó)的園林設(shè)計(jì)中講究依山傍水，而且最好還是傍活水，但紫禁城內(nèi)缺少這種自然的山水，巧妙的利用造瀑、造泉這種手法造水，來(lái)實(shí)現(xiàn)動(dòng)中有靜，靜中又潛伏著動(dòng)。3.2理水石獅馱石盆

御花園的浮碧亭與澄瑞亭就是這種連水的建筑，它們分別位于御花園的東北隅和西北隅，且左右對(duì)稱，其下是單孔拱券石橋，橋身居水池當(dāng)中，南北橫跨水池之上，池內(nèi)養(yǎng)魚并栽種睡蓮，人在亭中即可觀景，又是景觀。澄瑞亭浮碧亭井亭和井

故宮御花園內(nèi)，在富麗堂皇的千秋亭、萬(wàn)春亭南，各有一座玲瓏小巧的亭子。這一雙亭子與其它亭子不同，頂上無(wú)尖，是平的。走近一看亭內(nèi)各有一口井，亭子就是專為這井建的。西面的那一座，頂上還留有兩根橫木架著一個(gè)滑車，這是清宮留下的打水遺跡。井亭井亭頂部井亭的畫樣

植物配置講究疏密相間，曲折有致，高低錯(cuò)落，色調(diào)相宜。瓊苑東門龍爪槐、延暉閣前古柏、天一門前諸葛亮拜斗石等小品與紅墻、黃瓦、白欄一起構(gòu)成一個(gè)和諧的整體，達(dá)到步移景異、勝于天然的意境。3.3植物配置龍爪槐天一門前諸葛亮拜斗石延暉閣前古柏

御花園的建筑布局在軸線對(duì)稱的原則下，雖左右對(duì)稱而非完全均齊，在體量、色彩、裝飾、裝修上盡量予以變化，在這一方面也體現(xiàn)了混合式布局的特點(diǎn)。全園中央的主體建筑是欽安殿，園內(nèi)除千秋亭與萬(wàn)春亭，澄瑞亭與浮碧亭之外，幾乎沒有雷同，3.4建筑構(gòu)造欽安殿萬(wàn)春亭千秋亭如延暉閣與御景亭，雖左右對(duì)稱，但在體量與色彩上略有不同；養(yǎng)性齋與絳雪軒，一凹一凸，左右遙相呼應(yīng)。延暉閣絳雪軒御景亭養(yǎng)性齋3.5萬(wàn)春亭

萬(wàn)春亭的位置及概況

萬(wàn)春亭位于故宮御花園東路，在欽安殿東南側(cè)，與西路的千秋亭遙相呼應(yīng)。按五行學(xué)說(shuō)東方屬木，對(duì)應(yīng)春季，故名萬(wàn)春亭。萬(wàn)春亭為有斗拱大式做法的重檐亭，四面對(duì)稱。下層檐主體為正方形平面，每面三間四柱，明間向外凸出廡殿抱廈，構(gòu)成較為復(fù)雜的平面組合關(guān)系。下層檐屋頂形式也頗為復(fù)雜，共有十二個(gè)翼角。上層檐為圓形平面，喻義“天圓地方”，整體造型十分豪華精美。萬(wàn)春亭位置平面圖萬(wàn)春亭立面圖萬(wàn)春亭實(shí)景萬(wàn)春亭大木結(jié)構(gòu)特點(diǎn)萬(wàn)春亭下層檐平面為四面對(duì)稱的“亞”字形輪廓，檐柱共計(jì)20根。明間面闊約3600mm，次間面闊和抱廈進(jìn)深均約1450mm，柱高約3750mm，柱徑約400mm。上層檐檐柱一圈共計(jì)12根，由趴梁和抹角梁承托，形成圓形平面，柱徑約360mm。萬(wàn)春亭有著較為復(fù)雜的形態(tài)組合關(guān)系，其結(jié)構(gòu)方式也有別于一般重檐亭，主要表現(xiàn)在以下兩個(gè)方面：兩層檐之間方圓平面的協(xié)調(diào)過(guò)渡問題；下層檐主體和抱廈的勾連搭的形式。萬(wàn)春亭臺(tái)基平面圖萬(wàn)春亭石作（1）臺(tái)基臺(tái)基屬大式帶勾欄須彌座類型，平面輪廓與木作部分相對(duì)應(yīng)，呈“亞”字形。四面出陛。臺(tái)基下出各個(gè)方向均相等，約為1300mm，臺(tái)明高約950mm。須彌座材質(zhì)為青白石，雕刻較為簡(jiǎn)單，束腰處刻金剛柱子和綰花結(jié)帶，圭角部位雕刻如意云。（2）臺(tái)階臺(tái)階屬垂帶踏跺類型，垂帶寬約340mm，與象眼由一塊料石聯(lián)辦而成。踏步共5級(jí)，長(zhǎng)約3400mm，寬約400mm，高160-250mm不等，最上一級(jí)明顯加高。萬(wàn)春亭須彌座臺(tái)基圖萬(wàn)春亭臺(tái)階

（3）欄桿欄桿材質(zhì)為漢白玉。地柎高約120mm，寬270mm，地柎底面鑿眼留過(guò)水洞，臺(tái)基金邊寬約30mm。望柱高約1170mm，間距約為1400mm，柱身斷面約為180mm見方，柱頭為石榴頭做法。欄板高約700mm，為常見的凈瓶三幅云透瓶欄板，板面雕刻方勝紋轉(zhuǎn)角花圖案。萬(wàn)壽亭漢白玉欄桿

萬(wàn)春亭瓦作

萬(wàn)春亭和故宮其他建筑一樣采用黃色琉璃瓦。下層檐施七樣琉璃瓦。垂脊上有三個(gè)小獸外帶一個(gè)仙人。下層檐方形圍脊以內(nèi)為四個(gè)三角形灰背平頂屋面。抱廈與主體部分連接處為排水天溝。黃色琉璃瓦萬(wàn)春亭瓦頂平面圖

上層檐由于是“一把傘”圓形屋頂，施用黃琉璃竹節(jié)瓦，瓦樣自檐口往寶頂越收越小。寶頂十分華麗，下部為滿雕牡丹花卉及龍鳳圖案的黃綠兩色琉璃寶瓶，外掛銅質(zhì)鎏金飄帶，其上覆以鎏金華蓋、火焰、寶珠等飾物。由于寶頂體量較大且材質(zhì)較重，雷公柱下應(yīng)設(shè)有太平梁。萬(wàn)壽亭寶頂立面圖及實(shí)景

萬(wàn)春亭裝飾

（1）門窗、檻墻萬(wàn)春亭外檐裝修考究。明間四片四抹隔扇，為三交六椀菱花格心，如意紋裙板。隔扇外裝簾架，簾架邊梃用鐵卡子固定于上檻和下檻，簾架橫披為十字棋盤格圖案。檻窗用于次間及抱廈山面，雙扇兩抹，受開間尺寸限制十分狹窄。檻墻外側(cè)鑲貼黃綠兩色龜背紋圖案的琉璃磚。上層檐檐柱間設(shè)棋盤格圖案的弧形亮窗12扇，簡(jiǎn)潔大方，是室內(nèi)光線的主要來(lái)源。隔扇三交六椀菱花格心檻墻龜背紋圖案（2）天花、藻井

下層檐抱廈內(nèi)用長(zhǎng)方形井口天花，方箍子瀝粉貼金彩畫，五彩云岔角，圓光內(nèi)貼金雙鳳圖案。主體部分趴梁外側(cè)為一圈花卉圖案井口天花。趴梁與抹角梁形成的四個(gè)三角形內(nèi)采用藻井做法，外圍一圈貼金裝飾小斗栱，中間的三角形蓋板上浮雕花卉圖案，粉團(tuán)錦簇，金枝碧葉。上層檐藻井外一圈扇形井口天花，共20個(gè)，圖案與抱廈天花相同。圓形藻井內(nèi)置貼金盤龍，龍首下探，口銜寶珠，金碧輝煌。萬(wàn)春亭藻井

造像概況故宮御花園內(nèi)的天一門前，有一對(duì)銅質(zhì)神獸造像，各長(zhǎng)約1.30米，寬約0.35米，高約1.35米。該神獸名為獬豸，其頭部的外形類似龍頭，頭頂前部的叉形獨(dú)角分外鮮明，嘴角兩側(cè)各伸出一根長(zhǎng)長(zhǎng)的虬髯；其虎目圓睜，麋鹿形的身軀顯得敏健利落，全身的鱗片線條分明，四肢處尤為明顯，猶如盔甲一般；其利爪張開伏地，似警惕外來(lái)的入侵者；其頭部和尾部的毛發(fā)均為直立，呈火焰狀，展示出神獸的警惕、威嚴(yán)形象；其全身鎏金，蹲伏在須彌座上，如守護(hù)衛(wèi)士神一般。3.6銅獬豸造像獬豸近照

文化內(nèi)涵（1）帝王利益的代言不僅有龍的典型特征，獬豸頭上的獨(dú)角亦被賦予了一種超自然的神奇力量，成為帝王權(quán)力和威武的象征。其“公正”的執(zhí)法形象，在明清時(shí)期紫禁城里則演變?yōu)榈弁趵娴拇?。明清時(shí)期紫禁城是帝王執(zhí)政和生活的場(chǎng)所，帝王為了維護(hù)其統(tǒng)治，用獬豸這個(gè)形象置于城內(nèi)，以彰顯其身份。遇到不利于帝王的人或物，獬豸會(huì)用獨(dú)角攻擊，表示對(duì)帝王的忠心。作為護(hù)衛(wèi)皇帝的神獸，獬豸具有明辨“是