重陽節(jié)的來歷和傳說 重陽節(jié)的來歷簡介

重陽節(jié)的來歷和傳說重陽節(jié)的來歷簡介重陽節(jié)的來歷和傳奇

來歷一：

重陽的源頭，可追溯到先秦之前?！秴问洗呵铩分小都厩锛o(jì)》載："(九月)命家宰，農(nóng)事備收，舉五種之要。藏帝籍之收于神倉，祗敬必飭。'"是日也，大饗帝，嘗犧牲，告?zhèn)溆谔熳印?可見當(dāng)時(shí)已有在秋九月農(nóng)作物豐收之時(shí)祭饗天帝、祭祖，以謝天帝、祖先恩德的活動(dòng)。

漢代，《西京雜記》中記西漢時(shí)的宮人賈佩蘭稱："九月九日，佩茱萸，食蓬餌，飲菊花酒，云令人長壽。'

相傳自此時(shí)起，有了重陽節(jié)求壽之俗。這是受古代巫師(后為道士)追求長生，采集藥物服用的影響。同時(shí)還有大型飲宴活動(dòng)，是由先秦時(shí)慶豐收之宴飲進(jìn)展而來的?！肚G楚歲時(shí)記》云："九月九日，四民并籍野飲宴。'隋杜公瞻注云："九月九日宴會(huì)，未知起于何代，然自駐至宋未改。'求長壽及飲宴，構(gòu)成了重陽節(jié)的基礎(chǔ)。

來歷二：

重陽節(jié)的原型之一是古代的祭祀大火的儀式。

作為古代季節(jié)星宿標(biāo)志的"大火'星，在季秋九月隱退，《夏小正》稱"九月內(nèi)火'，"大火'星的退隱，不僅使一向以大火星為季節(jié)生產(chǎn)與季節(jié)生活標(biāo)識(shí)的古人失去了時(shí)間的坐標(biāo)，同時(shí)使將大火奉若神明的古人產(chǎn)生莫名的恐驚，火神的休眠意味著漫漫長冬的到來，因此，在"內(nèi)火'季節(jié)，一如其消失時(shí)要有迎火儀式那樣，人們要進(jìn)行相應(yīng)的送行祭儀。古代的祭儀情形雖渺茫難曉，但還是可以從后世的重陽節(jié)儀中查找到一些古俗遺痕。如江南部分地區(qū)有重陽祭灶的習(xí)俗，是家居的火神，由此可見古代九月祭祀"大火'的蛛絲馬跡。古人長將重陽與上巳或寒食、九月九與三月三作為對應(yīng)的春秋大節(jié)。漢劉歆《西京雜記》稱："三月上巳，九月重陽，使女嬉戲，就此祓禊登高。'上巳、寒食與重陽的對應(yīng)，是以"大火'出沒為依據(jù)的。

隨著人們謀生技術(shù)的進(jìn)步，人們對時(shí)間有了新的熟悉，"火歷'讓位于一般歷法。九月祭火的儀式衰亡，但人們對九月因陽氣的衰減而引起的自然物侯變化仍舊有著特別的感受，因此登高避忌的古俗照舊傳城，雖然世人已有了新的解釋。

重陽在民眾生活中成為夏冬交接的時(shí)間界標(biāo)。假如說上巳、寒食是人們渡過漫長冬季后出室暢游的春節(jié)，那么重陽大約是在秋寒新至、人民即將隱居時(shí)的具有儀式意義的秋游，所以民俗有上巳"春游'，重陽"辭青'。重陽節(jié)俗就圍圍著人們的這一時(shí)季感受綻開。

傳奇故事：

相傳在東漢時(shí)期，汝河有個(gè)瘟魔，只要它一消失，家家就有人病倒，每天有人喪命，這一帶的百姓受盡了瘟魔的蹂躪。一場瘟疫奪走了青年桓景的父母，他自己也因病差點(diǎn)兒喪了命。

病愈之后，他辭別了心愛的妻子和父老鄉(xiāng)親，決心出去訪仙學(xué)藝，為民除掉瘟魔?；妇八奶幵L師尋道，訪遍各地的名山高士，最終打聽到在東方有一座最古老的山，山上有一個(gè)法力無邊的仙長，桓景不畏艱險(xiǎn)和路途的遙遠(yuǎn)，在仙鶴指引下，最終找到了那座高山，找到了那個(gè)有著奇妙法力的仙長，仙長為他的精神所感動(dòng)，最終收留了桓景，并且教給他降妖劍術(shù)，還贈(zèng)他一把降妖寶劍?；妇皬U寢忘食苦練，最終練出了一身非凡的武藝。

這一天仙長把桓景叫到跟前說："明天是九月初九，瘟魔又要出來作惡，你本事已經(jīng)學(xué)成，應(yīng)當(dāng)回去為民除害了'。仙長送給他一包茱萸葉，一盅菊花酒，并且密授辟邪用法，讓他騎著仙鶴趕回家去。

桓景回到家鄉(xiāng)，在九月初九的早晨，按仙長的囑咐把鄉(xiāng)親們領(lǐng)到了四周的一座山上，發(fā)給每人一片茱萸葉，一盅菊花酒，做好了降魔的預(yù)備。

中午時(shí)分，隨著幾聲怪叫，瘟魔沖出汝河，但是瘟魔剛撲到山下，突然聞到陣陣茱萸奇香和菊花酒氣，便戛然止步，臉色突變，這時(shí)桓景手持降妖寶劍追下山來，幾個(gè)回合就把溫魔刺死劍下，從今九月初九登高避疫的風(fēng)俗年復(fù)一年地流傳下來。

后來人們就把重陽節(jié)登高的風(fēng)俗看作是免災(zāi)避禍的活動(dòng)。

重陽節(jié)的來歷和傳奇

九九重陽，早在春秋戰(zhàn)國時(shí)的《楚詞》中已提到了。屈原的《遠(yuǎn)游》里寫道："集重陽入帝宮兮，造旬始而觀清都'。這里的"重陽'是指天，還不是指節(jié)日。三國時(shí)魏文帝曹丕《九日與鐘繇書》中，則已明確寫出重陽的飲宴了："歲往月來，忽復(fù)九月九日。九為陽數(shù)，而日月并應(yīng)，俗嘉其名，以為宜于長期，故以享宴高會(huì)。'

晉代文人陶淵明在《九日閑居》詩序文中說："余閑居，愛重九之名。秋菊盈園，而持醪靡由，空服九華，寄懷于言'。這里同時(shí)提到菊花和酒。也許在魏晉時(shí)期，重陽日已有了飲酒、賞菊的做法。到了唐代重陽被正式定為民間的節(jié)日。

到明代，九月重陽，皇宮上下要一起吃花糕以慶賀，皇帝要親自到萬歲山登高，以暢秋志，此風(fēng)俗始終流傳到清代。

重陽節(jié)的傳奇：

和大多數(shù)傳統(tǒng)節(jié)日一樣，重陽節(jié)也有古老的傳奇。

相傳在東漢時(shí)期，汝河有個(gè)瘟魔，只要它一消失，家家就有人病倒，每天有人喪命，這一帶的百姓受盡了瘟魔的蹂躪。

一場瘟疫奪走了青年恒景的父母，他自己也因病差點(diǎn)兒喪了命。病愈之后，他辭別了心愛的妻子和父老鄉(xiāng)親，決心出去訪仙學(xué)藝，為民除掉瘟魔。

恒景四處訪師尋道，訪遍各地的名山高士，最終打聽到在東方有一座最古老的山，山上有一個(gè)法力無邊的仙長，恒景不畏艱險(xiǎn)和路途的遙遠(yuǎn)，在仙鶴指引下，最終找到了那座高山，找到了那個(gè)有著奇妙法力的仙長，仙長為他的精神所感動(dòng)，最終收留了恒景，并且教給他降妖劍術(shù)，還贈(zèng)他一把降妖寶劍。恒景廢寢忘食苦練，最終練出了一身非凡的武藝。

這一天仙長把恒景叫到跟前說："明天是九月初九，瘟魔又要出來作惡，你本事已經(jīng)學(xué)成，應(yīng)當(dāng)回去為民除害了'。仙長送給恒景一包茱萸葉，一盅菊花酒，并且密授避邪用法，讓恒景騎著仙鶴趕回家去。

恒景回到家鄉(xiāng)，在九月初九的早晨，按仙長的囑咐把鄉(xiāng)親們領(lǐng)到了四周的一座山上，發(fā)給每人一片茱萸葉，一盅菊花酒，做好了降魔的預(yù)備。中午時(shí)分，隨著幾聲怪叫，瘟魔沖出汝河，但是瘟魔剛撲到山下，突然聞到陣陣茱萸奇香和菊花酒氣，便戛然止步，臉色突變，這時(shí)恒景手持降妖寶劍追下山來，幾個(gè)回合就把溫魔刺死