2022年高考模擬作文速遞2沉默與發(fā)聲（時評作文題）

專題02沉默與發(fā)聲（時評+作文題）

【主題】沉默與發(fā)聲

主題背景：不做沉默的大多數(shù)，這種能力非常重要。愛憎分明，路見不平一聲吼，舍得一身剛敢把皇

帝拉下馬，一身正氣在心間……這些做人的底線不能喪失，否則，就會審“丑”疲勞，懶得發(fā)聲。

【主題時評】

01該發(fā)聲時也要發(fā)聲

如今，網(wǎng)絡(luò)為人們提供了一個“人人都有麥克風(fēng)”的平臺。但這個平臺也呈現(xiàn)一些不良現(xiàn)象：容易把

壞人壞事放大，對惡意批評追捧，似乎批評越尖酸刻薄傳播越有市場，甚至一些明顯編造的謊言都被深信

不疑并廣為流傳。相反，一些理性、平和的聲音、觀點卻容易淹沒在聳人聽聞的語言下，甚至常遭圍攻。

更讓人難以理解的是，很多人對這些現(xiàn)象視而不見，很少有人敢于正面發(fā)聲，而是任由不當(dāng)言論橫行。

為什么網(wǎng)絡(luò)言論會出現(xiàn)“劣幣驅(qū)逐良幣”現(xiàn)象？可能有這樣幾個原因。一是正面發(fā)聲怕被冤枉成“水

軍”，會遭網(wǎng)友“人肉”，進(jìn)而影響自己的正常生活。二是怕得罪人。面對民眾的疑問或指責(zé)，明明知道

真相，卻怕直言傷人，給自己惹來麻煩。三是怕說錯話，怕用詞不慎被人揪住，引發(fā)“次生災(zāi)害”。尤其

是一些公職人員，唯恐言多必失、禍從口出，索性無聲無語，在熱點事件甚至錯誤言論前裝聾作啞。

現(xiàn)代社會很難離開互聯(lián)網(wǎng)，有百家爭鳴也不是壞事，但這不應(yīng)該成為在錯誤言論前退守的理由，更不

是一些極端情緒甚至負(fù)面言論肆虐的借口。面對復(fù)雜的社會現(xiàn)實和網(wǎng)絡(luò)輿情，如果每個人面對真相都猶抱

琵琶半遮面，不能挺身而出，就只會給錯誤言論留下泛濫空間。

布魯諾說，在真理面前，我半步也不會退讓！今天，理性的表達(dá)、對真相的追求，很多時候并不需要

當(dāng)年布魯諾那樣的勇氣與代價，更多時候，只是作為知情人的信息披露、見證者的挺身而出，甚至只是轉(zhuǎn)

發(fā)者的理性平和。網(wǎng)絡(luò)是一個魚龍混雜的巨大輿論場，作為發(fā)言者，應(yīng)提倡有勇氣、有立場，多一點理性,

多一點擔(dān)當(dāng)。該發(fā)聲時就發(fā)聲，不必?fù)?dān)心說錯話。人不可能不發(fā)聲，偶爾說錯一兩句話也沒什么要緊，改

了就好。況且，總不發(fā)聲，正確的話也很難說好。

馬丁?路德?金說過，社會轉(zhuǎn)型期，最大的悲劇不是壞人的囂張，而是好人的過度沉默。針對錯誤言

論和謠言，我們不能不聞不問，更不能忍氣吞聲，而應(yīng)該擺事實，講道理，不隱瞞，不夸大，坦率地說出

我們的立場和態(tài)度，理直氣壯地發(fā)出自己的聲音，事實和真理總會被更多的人接受。正面的聲音越強(qiáng)大，

負(fù)面的聲音就會越弱小。

02沉默與發(fā)聲

一一讀《沉默的大多數(shù)》有感

最初接觸王小波是在影視劇中，男女主角都十分推崇“王小波式的愛情”，不被萬事萬物所束縛，只

愿去追逐愛情的本質(zhì)，而他和李銀河大概就是這樣吧，不被各種教條限制，只去順從自己內(nèi)心最原始的想

法。我也贊同他，因此開始了解他。他和李銀河從1989年就開始研究中國的同性戀群體，暫且忽略其他的

因素，王小波大概也認(rèn)為同性戀群體的愛情是純潔的，不應(yīng)該被道德及傳統(tǒng)的社會規(guī)則所影響。從這里就

可以看出他天性熱愛自由，不愿成為被調(diào)教的猴子在舞臺上為大眾取樂，他有自己獨(dú)特的思維方式，也敢

于用自己的方式去挑戰(zhàn)和揭露社會上我們都不愿觸及或者甘愿被蒙蔽的地方。

在《沉默的大多數(shù)》里，王小波的很多看法讓人眼前一亮。絕大多數(shù)的我們從生下來就過著中規(guī)中矩

的生活，大環(huán)境下的束縛，導(dǎo)致我們思考問題時路徑也變的狹隘和短淺。而王小波給了我們很多的靈感。至

少于我而言，對思考問題又有了全新的方式。

除此之外，對于一些當(dāng)下迷惑著我們的問題，他也有著自己的剖析。在文中，王小波提到“沉默是一

種生活方式”，而他自己也過了很多年沉默的生活。我認(rèn)為人們選擇沉默，當(dāng)然有自己的原因，除了性格

上的差異還有很多其他的因素。第一，當(dāng)周圍人的話都是不符合邏輯的時候，跟他們對話只是白費(fèi)口舌，

因此很多人選擇沉默。第二，我覺得這是一種人性中的怯懦。很多人在現(xiàn)實生活中選擇沉默，在社交網(wǎng)絡(luò)

上卻妙語連珠。是因為害怕現(xiàn)實環(huán)境下言語會帶來更大而且直接的傷害。而人出于一種本能的反應(yīng)去保護(hù)

自己，害怕自己的言論會對自己或者身邊的人造成傷害。換一種說法的話，這是人趨利避害的正常反應(yīng)。

第三，很多弱勢群體并沒有發(fā)言權(quán)。他們的沉默或許因為失聲，或許因為從未平等。

那么到底要不要選擇沉默？沉默與否是自己的選擇，為了保護(hù)自身利益而選擇不說話并不羞恥。但在

很多情況下，我們需要有人站出來打破沉默的僵局，因為沉默太久會變成一種習(xí)慣，而最初不好的事情大

家也都不會再站起來反抗，久而久之自己也會被麻痹，開始質(zhì)疑是不是真的是自己的錯。長此以往，問題

永遠(yuǎn)不會有被解決的那一天，因此我們需要有人站出來，在所有人都開始遺忘的時候把它重新帶回大家的

視野。該沉默的時候要沉默，該發(fā)聲的時候就發(fā)聲。我想，也許正是因為懂得了這份責(zé)任，在沉默了四十

年之久后，王小波最終以一個終于開口的積極沉默者的姿態(tài)，冷靜地分析文革，分析國人的集體沉淪，用

他獨(dú)有的黑色幽默談道德，談理性，談信仰，用一支筆桿捍衛(wèi)一個騎士的榮譽(yù)，用文字影響下一代的人。

如今，在新媒體時代里，我們每天都能接觸到潮水般的信息，它總是來勢洶洶，但卻會很快消失在公

眾的眼前。我們總是在事情爆出來的前幾天熱情高漲，連喜怒哀樂會受到影響，但我們也有一個特長就是

遺忘，當(dāng)網(wǎng)絡(luò)平臺上相關(guān)的消息少了，我們也就不會去關(guān)注了。但是，很多事情消失在我們的視野并不代

表已經(jīng)得到了解決。這時，媒體就沒有理由再沉默。我們需要有人發(fā)聲，讓我們了解事件是否得到了善終,

但實際上，很少有媒體會關(guān)注事件的后續(xù)發(fā)展。那么最初把它揭露出來想要達(dá)到的目的和效果就會大打折

扣。在我們的時代，需要冷靜思考，同樣也需要站出來說話的勇氣。

沉默的大多數(shù)，不僅僅指沉默的人，還有一些沉默著等待我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)和解決的事情。這些事情或多或

少發(fā)生在我們的身邊，也許已經(jīng)成為一種常態(tài)，但我們能做的就是堅持自己的想法，不被改變，并在有必

要的時候表達(dá)自己的看法。沉默是一種智慧，一種理性，一種蓄勢，一種保全自我的方式。我們需要沉默,

是因為我們需要思考，需要去看清事物背后的虛虛實實，需要撥開迷霧為正義辯護(hù)。面對所發(fā)生的，我們

要保持獨(dú)立的靈魂，進(jìn)行獨(dú)立的思考判斷，在該沉默時堅持沉默，在該發(fā)生時勇敢，做一只特立獨(dú)行卻不

失理性的“豬”。

【主題作文】

主題試題來源：“四省八?！?022屆高三第一學(xué)期期中質(zhì)量檢測考試語文試題

【原題回放】

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

22.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

以聲辯聲，不如以無聲辯聲。以言辯言，不如以無言辯言?！终Z堂

我們這一代人終將感到悔恨，不僅因為壞人可憎的言行，更因為好人可怕的沉默?！R丁?路德?金

言而當(dāng)，知也；默而當(dāng)，亦知也。----《荀子》

請結(jié)合上述材料，以''發(fā)聲與沉默”為主題，寫一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少

于800字。

【主題解析】

第一則材料肯定沉默是處世藝術(shù)；第二則材料認(rèn)為面對邪惡，善良的人不能沉默。在關(guān)系型材料命題

寫作中，二者關(guān)系看似對立，實則互補(bǔ)，應(yīng)將對立概念在一定語境中形成統(tǒng)一。比方，可以概括為：適時

的沉默是一種處世藝術(shù)，但面對邪惡應(yīng)勇敢發(fā)聲。第三則材料是進(jìn)一步指出沉默和發(fā)聲的行動指導(dǎo)準(zhǔn)則。

能全面把握三則材料，辯證地思考沉默和發(fā)聲，為最佳立意；只關(guān)注一方，寫沉默或發(fā)聲的利或弊，

則次之；完全偏離沉默與發(fā)聲的利弊論的，視作偏離題意。

評分標(biāo)準(zhǔn)：主要依據(jù)在于思辨性是否深刻、論證過程是否嚴(yán)密、論據(jù)是否恰當(dāng)豐富新穎。

參考的立意如下：

肯定沉默：在沉默中自省;傾聽內(nèi)心的聲音;在沉默中堅守自我。

否定沉默：一味地沉默是對惡的屈服，沉默不是金。

辯證立意：該沉默時沉默，該出手時出手。

【佳作賞析】

01敢于發(fā)聲

“沉默是金”，但沉默過多只會成為一堆廢鐵。古老謙遜的中華血脈滋養(yǎng)著一代一代的中國人，“溫

和、敦厚、內(nèi)斂”是千年文化為我們打上的深入骨血的烙印，但這怎能成為我們逃避問題，甘當(dāng)懦夫的擋

箭牌？我們這一代人終將感到悔恨，不僅因為壞人可憎的言行，更因為好人可怕的沉默。中國人，需要發(fā)

聲，中國，需要發(fā)聲！

卓文君敢于發(fā)聲，贏得圓滿愛情?！霸傅靡蝗诵?，白首不相離”，面對丈夫喜新厭舊，輕信輕義的行

為，卓文君沒有像其他女子一樣在沉默中看著丈夫再娶他人，而是擲地有聲地表明自己的態(tài)度，最終令司

馬相如回心轉(zhuǎn)意，共譜千古愛情佳話。

韓愈敢于發(fā)聲，推動儒學(xué)重現(xiàn)輝煌。當(dāng)文武百官都在迎合統(tǒng)治者喜好，大肆興佛重道時，當(dāng)統(tǒng)治者沉

迷于華而不實，辭藻華麗的駢體文帶來的阿諛奉承時，韓愈敢于發(fā)聲，道出了復(fù)興儒學(xué)的重要性，并指出

統(tǒng)治者不該被虛榮蒙蔽頭腦。最終為宋明理學(xué)興起奠定基礎(chǔ)，同時開社會文學(xué)樸實之風(fēng)。

傅斯年敢于發(fā)聲，推動中國近代化發(fā)展。面對官僚勢力的統(tǒng)治膨脹，國民政府消極對外，腐敗成風(fēng)的

現(xiàn)狀，傅斯年沒有像同僚一樣明哲保身，選擇沉默，而是敢于發(fā)聲，痛陳孔祥熙的惡劣事跡，即使蔣介石

多次暗示明示，他仍未閉口，為當(dāng)時政治送去清風(fēng)。

中國敢于發(fā)聲，推動世界和平發(fā)展。逐步崛起的新中國在世界舞臺發(fā)出聲音，不懼強(qiáng)國霸權(quán)，勇于擔(dān)

當(dāng)，提出“一帶一路”建設(shè)，倡導(dǎo)扶助不發(fā)達(dá)落后國家與地區(qū)……在主權(quán)問題上，中國更是堅定立場：“南

海仲裁案”“飯薩德反導(dǎo)彈系統(tǒng)”……這些中國聲音為中國贏得了世界人民的贅譽(yù)，也提升了中國的國際

地位，增強(qiáng)了國際影響力，促進(jìn)了世界和平與發(fā)展。

縱觀古今，無論為個人，為社會還是為民族大義為了全人類，我們唯有敢于發(fā)聲，才能有所作為，才

不致讓自己處于被動地位。但當(dāng)今中國仍有許多人不敢發(fā)聲，這就需要我國建立完善體制機(jī)制，加強(qiáng)文化

宣傳教育，讓更多的中國人敢于發(fā)聲，能夠正確發(fā)聲。

“沉默呵，沉默呵，不再沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡”，中華復(fù)興離不開中國聲音，世界發(fā)展離不

開中國聲音，中國人，發(fā)出自己的聲音，莫做沉默的羔羊!

02歌者默然

“千夫之諾諾，不如一士之謂謗”，時代的進(jìn)步需要輿論的推動，需要各種聲音的檢驗；然而沉默亦

有其價值所在，恰如尼采所言“誰將聲震云間，必自長久緘默”。我想，遵從自己的內(nèi)心，堅定自己的態(tài)

度，在沉默中深邃的思考，在發(fā)聲中響亮的表達(dá)，便是我們今日應(yīng)有的求索。

任何一個時代都需要敢于發(fā)聲的人。任何一個時代都不缺榮光后的陰暗，不缺腐朽的思想和守舊的人

們，而恰恰是這些敢于發(fā)聲的人耦開了黑暗的遮羞布，喚醒了一個個沉睡的人們。自孔尼厄而作春秋到但

丁以神曲揭開了文藝復(fù)興的序幕，到近代以來，魯迅等志士仁人以筆為武器，批判吃人的制度。正是這些

敢為天地立言的吹哨人不斷推動著歷史的變革。

然而并不是每一種聲音都值得被肯定，也并不是每一種沉默都意味著沉寂。隨著大眾傳媒的日益發(fā)展，

個人發(fā)聲的渠道不斷被拓展，我們驚訝的發(fā)現(xiàn)，謠言愈演愈烈，非法言論甚囂塵上。我不禁想起張世英在

《審美的價值》曾判斷說，中華民族有獨(dú)立個體泯滅于群體之中的特點，因此啟蒙維艱。許多人缺乏理性

思考，盲目跟風(fēng)，他們的聲音反而成為了社會治理的障礙。

由此看來尼采之言顯得更加有意義了，沉默應(yīng)該是這個人言紛雜的社會的變奏曲。

沉默為發(fā)聲。沉默讓發(fā)聲更有深度與力度。凡是有深度的聲音必然是經(jīng)過深邃的思考和洞察而成就的。

司馬遷用半輩子的忍辱負(fù)重寫就史記，曹雪芹用辛苦不尋常的十年寫就了字字看來皆是血的巨著。“不鳴

則已，一鳴驚人”，這恰恰是中國文人的傳統(tǒng)品格。大音希聲，真正的歌者所發(fā)之聲，必然不是隨意的、

泛濫的，而是經(jīng)過長久的醞釀和積淀，必然是莊重的、有內(nèi)涵的。在沉默中追求思考、洞察世事又不忘發(fā)

聲的使命，所發(fā)之聲必能聲震寰宇。

沉默亦發(fā)聲。沉默也可以是另一種傳遞態(tài)度的方式。沈從文先生的后半生便是用沉默書寫了一個作家

的良知與情懷。在其他作家試圖扭曲自己寫出違心文字之時，他以一部《中國古代服飾研究》向世人展示

了這位“愛了世界，愛了人類”的歌者用不同的音調(diào)變奏出的生命華章。沉默之時不忘自己的初心與向往，

堅守自己內(nèi)心的巴別塔，那沉默依舊值得尊敬。

由是觀之，沉默與發(fā)聲，并不能完全作為評價一個人價值的標(biāo)準(zhǔn)。一個人的價值與意義并不僅僅在于

說了多少話，寫了多少文，而在于是否有一顆不茍且的心，有一具愿意吶喊的靈魂——存自由之人格、獨(dú)

立之思想，在時代呼喚之時敢于針底時弊，在世事浮沉之中敢于堅守內(nèi)心；在沉默時不沉寂，在發(fā)聲時懷謹(jǐn)

慎。

寧靜致遠(yuǎn)、水深負(fù)舟、歌者默然。真正的付出與作為并不是鋪天蓋地的喧囂，更多的是含蓄與寧靜。

我們每一個人都可以做有靈魂、有思想的歌者，用自己的腳步踏出那一條光榮的荊棘路。

03不言自高，不言自厚

火山爆發(fā)時，那一聲震天的巨響，那排山倒海的氣勢，令人嘆為觀止。但為這壯觀的一幕，滾燙的巖

漿在地殼深處沉寂了千萬年。這千萬年的錘煉，鑄就了它無所畏懼、一往無前的氣勢?！墩撜Z》有言：“君

子厚積而薄發(fā)?！背聊淮硎链蠛?，毫無波瀾，它是一個養(yǎng)精蓄銳、積蓄醞釀的過程。它就像將士拉

弓射箭前的靜默無聲，為的是瞄準(zhǔn)，為的是蓄勢，為的是箭無虛發(fā)，百步穿楊。

生活中，人們用或華麗，或平淡，或粗獷，或柔和的語言評價周邊的人物，談?wù)撟约旱奈磥?。在他?/p>

樂此不疲之際，卻有一部分人，在喧囂世界的一角保持沉默，悄然觀察著這個世界。周國平說：“凡有志

于探究人生真理的人，首要的功夫便是沉默?！笔堑?，這些保持沉默的人才是能成大事者，他們用沉默代

替喋喋不休，用行動代替夸夸其談。他們在沉默中改變著世界，提升著自己。

成大事者，言辭不咄咄逼人，而是如博學(xué)的老者一般，雖一言不發(fā)，卻能洞察世事。楚莊王少年即位，

朝政混亂。初蒞政三年，他沒有頒布一種法令。他如一只即將捕獵的雄鷹，在沉默中觀察朝野動態(tài)，在沉

默中豐滿自身羽翼，在沉默中找尋敵人的弱點。三年的準(zhǔn)備讓他對朝廷之事了如指掌，待他整頓朝綱之時，

一下便掌控了整個局面。楚莊王三年不鳴，一鳴驚人：三年不飛，一飛沖天。他的沉默使他終得大展宏圖，

率領(lǐng)楚國走上了偉大振興之路。可見，沉默是在積蓄力量，它不但能夠幫我們正確地預(yù)見未來，更能夠助

我們掌握住時機(jī)。

沉默是金，但一味的沉默也會使得真金變廢鐵。我們要學(xué)會在沉默中思索，在思索中改變。回溯歷史，

魯迅先生在日本求醫(yī)時，面對中國民眾的墮落，他沉默了，但他沒有在沉默中消亡。他在思索，他思索著

如何拯救自己的民族。他在沉默中放下手術(shù)刀，毅然拿起筆，以筆為刃，以筆為藥，刺破了籠罩著民眾的

黑暗陰霾，為中國人民帶來了點點光明。魯迅先生不求口若懸河的鋒芒，而是在沉默中思索著如何改變中

國的現(xiàn)狀。他的沉默，有價值，有意義。

天不言自高，地不言自厚。學(xué)會在沉默中豐滿羽翼，在沉默中改變自己，我們終會如那地表下的巖漿，

噴涌出屬于自己的壯闊景象。

【同題拓展】

試題來源：韶關(guān)市2021屆高三綜合測試語文作文

【原題回放】

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)

(1)沉默是一種處世哲學(xué)，用得好時，又是一種藝術(shù)?！熳郧?/p>

(2)邪惡獲得勝利的唯一條件，就是善良的人們保持沉默?！獝鄣旅?伯克

(3)你若沉默，請出于愛而沉默；你若發(fā)聲，請出于愛而發(fā)聲?！獖W古斯丁

上述材料喚醒了你怎樣的體驗？引發(fā)了你怎樣的思考？請寫一篇文章。

要求角度自選，立意自定，題目自擬明確文體，不得寫成詩歌；不得少于800字；不得抄襲、套作。

【主題解析】

材料呈現(xiàn)的關(guān)鍵詞是“沉默”，在中國的此時此刻，這個看似簡單卻意義深遠(yuǎn)的雙音詞蘊(yùn)含著太沉郁

的思索、太厚重的價值取向。要讀懂語料，明確任務(wù)，找到自我覺知與名言發(fā)聲的契合點，需要準(zhǔn)確解讀

“沉默”的本義和引申義、時代意義，吃透每一則材料，結(jié)合現(xiàn)實，追溯歷史，用最精警、最智慧的領(lǐng)悟

來傳達(dá)給閱卷老師心海震撼。真正打動人心的往往不是材料本身，而是經(jīng)由閱讀者的生活體驗以及現(xiàn)實感

受而折射出的應(yīng)時、合宜、精美清雅、正能量的閃光人格。所以，考生以獨(dú)特的經(jīng)歷取勝、以脫俗的理趣

成功、以高蹈的境界出奇。

材料突出“沉默”在人際交往、個人魅力上的特別作用，它低調(diào)如深谷、沉穩(wěn)似高山、深邃若江河，

于無聲處釋放出一種撼人心魄的力量。不驚艷，卻讓你過目不忘；不豪邁，卻讓你沉靜安穩(wěn)。它讓你在歷

史舞臺上雄踞一席之地，它使你在職場打拼時穩(wěn)操決勝之券，它促你在社會考場里斂藏德才之鋒芒。沉默

本是藝術(shù)，提升人生質(zhì)量，鍛造非凡人格。據(jù)此，可以舉出那些在政治斡旋中韜光養(yǎng)晦、靜觀眾妙的權(quán)謀

之士，也可以談到在理想碰壁之后如何在山水林泉中以靜自守、以默修身的大隱隱者。

材料的“沉默”指的是冷漠麻木、缺乏立場原則，是一種遇事退縮、推諉畏懼的負(fù)能量人格。該揭示

真相時，選擇沉默，是對事實的褻瀆、對真理的侮辱；該為忠賢明辯正身時，選擇沉默，是對強(qiáng)權(quán)的屈服、

對正義的戕害；該為本來冰心清操的自己坦陳心志時，選擇沉默，是對奮斗旅程的顛覆、對美好愿景的踐

踏。

材料強(qiáng)調(diào)在沉默與發(fā)聲的兩岸，以愛為由，以愛為基，觀點充滿人文關(guān)懷，把沉默和發(fā)聲的前提條件

具體而有層次地為考生言明。這也是將前兩則的內(nèi)涵推向細(xì)化，指明了寫作思路和舉例類別。“愛”是什

么？愛是關(guān)心、保護(hù)，愛是理解、包容；愛是該沉默時保持穩(wěn)健的姿態(tài)，一路小心翼翼，愛是該發(fā)聲時無

畏前路荊棘和繁雜喧囂的世俗，勇敢出列，風(fēng)雨同當(dāng)?？忌梢哉驹诓牧系娜魏我粋€角度審題立意，表達(dá)

真我的風(fēng)采。準(zhǔn)確解讀“沉默”的內(nèi)涵，先詮釋“為什么”的深刻意義，結(jié)合材料提出中心論點，比如“韜

晦時無聲、捍衛(wèi)處驚雷”，再用正反對比論證和引證等方法，來舉出古今事例，為“沉默”加上時空修飾

成分，對應(yīng)情形各異的素材，最后綜合上文，指出“怎么辦”的科學(xué)路途，將習(xí)作推向深入。

優(yōu)秀標(biāo)題

1.《慎言多智者，入世而通透》

2.《沉默之下，是人心的冷漠》

3.《適時沉默，但請別一直沉默》

4.《適當(dāng)?shù)某聊?，是高級的修養(yǎng)》

5.《觀事之整體，擇時而發(fā)聲》

6.《沉默非金石，應(yīng)為義發(fā)聲》

7.《忠于沉默，拒絕冷漠》

8.《花開無聲，沉默可頌》

9.《愿作震雷聲，響徹沉默間》

10.《以沉默修煉自我，以爆發(fā)護(hù)衛(wèi)良知》

11.《適時沉默，不畏發(fā)聲》

【佳作賞析】

01何時無聲，何應(yīng)驚雷

朱自清言：“沉默是一種處世哲學(xué)?！焙螘r應(yīng)沉默，保持無聲；何時應(yīng)驚雷，選擇發(fā)聲，都值得我們

思考。而我認(rèn)為其中的評判標(biāo)準(zhǔn)便是愛，于愛處無聲，因愛而驚雷。

沉默，用得好時是一種藝術(shù)。于自己，沉默并非無言，它是給靈魂厚積薄發(fā)的時間。數(shù)年不鳴的楚莊

王，在沉默中思索醞釀，終至鳴時九令共出，問鼎中原；定遠(yuǎn)侯班固數(shù)十年耕讀積累，待到時機(jī)成熟，修

編《漢書》，終成史學(xué)巨匠；諾獎得主大隅良典，32歲回國，一直默默無聞鉆研生物學(xué)幾十年，最終厚積

薄發(fā)，在71歲時獲得諾貝爾生物學(xué)獎……沉默能給予我們思考的時間，讓我們在無聲處變得強(qiáng)大，慎獨(dú)

悟身，不甘沉淪，不啻是對靈魂的尊重與愛。

于他人，沉默給了我們