《亞洲封建國(guó)家的建立》課件1-

《亞洲封建國(guó)家的建立》課件1一、大化改新1、________，日本完成了統(tǒng)一2、大化改新（1）背景：階級(jí)矛盾激化，政局混亂（2）時(shí)間：______（3）頒詔者：_____（4）主政改革：____（5）方式：_______（6）內(nèi)容：

政治：建立_______，廢除______，以才選官

經(jīng)濟(jì)：貴族土地___，___轉(zhuǎn)化為國(guó)民；國(guó)家定期______耕種，向他們______

文化：中央設(shè)____，地方設(shè)____（7）特點(diǎn)：仿照______制度（8）影響：____________________________預(yù)習(xí)提綱2二、阿拉伯國(guó)家的建立1、背景：阿拉伯半島四分五裂，矛盾重重2、方式：以____奪取政權(quán)3、特點(diǎn)：建立______的國(guó)家4、過(guò)程：（1）穆罕默德在麥加創(chuàng)教：_______（2）622年，穆罕默德出走_(dá)____，建立______的國(guó)家（3）伊斯蘭教把_____年定為伊斯蘭教歷元年（4）630年，穆罕默德兵臨麥加，奠定了自己領(lǐng)袖地位。____成為伊斯蘭教的圣地（5）632年，穆罕默德病逝時(shí)，_______完成統(tǒng)一5、伊斯蘭教對(duì)阿拉伯半島的統(tǒng)一有什么作用？

________________________________________6、伊斯蘭教歷和公歷的換算？公歷=伊斯蘭教歷_________？伊歷=公歷_____________3

日本概況民族：

國(guó)花：國(guó)旗：大和民族櫻花日出之國(guó)和服東瀛、東洋、扶桑國(guó)服：國(guó)名：4島國(guó)日本5和許多民族一樣，他們崇拜太陽(yáng)神6進(jìn)程：奴隸制時(shí)代5世紀(jì)大和統(tǒng)一日本1世紀(jì)前后，開(kāi)始出現(xiàn)奴隸制國(guó)家7世紀(jì)初日本首次使用“天皇”稱號(hào)也正是在這一時(shí)期，日本開(kāi)始直接向中國(guó)派遣大批留學(xué)生8大家學(xué)習(xí)辛苦了，還是要堅(jiān)持繼續(xù)保持安靜9大化改新的背景：國(guó)內(nèi)：7世紀(jì)時(shí)，日本奴隸社會(huì)的部民制發(fā)生危機(jī)。部民的地位近似奴隸，隸屬于皇室或貴族，向主人提供勞役與地租。由于部民的反抗斗爭(zhēng)，日本社會(huì)階級(jí)矛盾尖銳，統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部也矛盾重重。國(guó)際：中國(guó)隋唐制度非常先進(jìn)人物：孝德天皇，中臣鐮足10要求改革的中大兄皇子聯(lián)合貴族中臣鐮足發(fā)動(dòng)政變，刺殺了把持中央政權(quán)的舊貴族蘇我入鹿，擁立孝德天皇，改元大化。646年1月1日，頒布改新詔書(shū)，仿效中國(guó)隋唐制度，進(jìn)行改革：（1）建立中央集權(quán)的天皇制封建國(guó)家，廢除貴族世襲制，以才選官；（2）貴族的領(lǐng)地收歸國(guó)有（公田），部民轉(zhuǎn)為國(guó)家公民；（3）國(guó)家每6年按人口把田地分給農(nóng)民，向他們收取賦稅。

12大化改新的作用（1）是一場(chǎng)古代日本以學(xué)習(xí)和模仿古代中國(guó)隋唐的經(jīng)濟(jì)和政治制度為主要內(nèi)容的改革。（2）它打擊了奴隸主貴族勢(shì)力，形成了以天皇為首的中央集權(quán)國(guó)家，使日本社會(huì)環(huán)境穩(wěn)定，社會(huì)經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展。（3）是日本從奴隸社會(huì)向封建社會(huì)過(guò)渡的標(biāo)志，為以后的繁榮奠定了基礎(chǔ)。13日本傳統(tǒng)文化無(wú)處不洋溢著濃郁的中華文化氣息1415優(yōu)雅美麗的和服是根據(jù)唐王朝的婦女服飾改良而來(lái)16

回顧中國(guó)古代史有關(guān)內(nèi)容，想一想中日交往是從什么時(shí)候開(kāi)始的？在什么朝代雙方使節(jié)往來(lái)相當(dāng)密切？那時(shí)交往密切的原因是什么？漢倭奴國(guó)王金印公元57年中國(guó)東漢光武帝賜予1784年在日本志賀島發(fā)現(xiàn)17從“大化改新”到1868年“明治維新”以前的1200年左右的時(shí)間，是日本的封建社會(huì)時(shí)期。由于中日兩國(guó)長(zhǎng)達(dá)兩千年的交往，日本文化深受中國(guó)文化的影響。從日本的圍棋、書(shū)法、茶道，一直到天皇即位，都有中國(guó)文化在背后閃爍。許多在中國(guó)已經(jīng)消失的文化，在日本卻很好地保存下來(lái)。所以要研究中國(guó)文化，必須學(xué)會(huì)日語(yǔ)；同樣要研究日本文化，漢語(yǔ)也非學(xué)不可。日本人善于學(xué)習(xí)他人的先進(jìn)文化和技術(shù)，并將這一特性加以發(fā)揮，創(chuàng)造出自己的日本文明。日本人在電器方面的研究開(kāi)發(fā)就是這一民族特性的極致體現(xiàn)。18小結(jié)：日本一個(gè)島國(guó)，國(guó)土有限，資源匱乏，但日本卻成為當(dāng)今世界第二經(jīng)濟(jì)大國(guó)，從古代日本歷史中你能得到什么啟示？

日本民族非常善于把其他民族的文化拿來(lái)，變成具有自己特色的文化。日本古代向中國(guó)學(xué)習(xí)，近代向西方學(xué)習(xí)，這些都使日本不斷進(jìn)步、強(qiáng)盛,成為當(dāng)今世界的第二經(jīng)濟(jì)大國(guó)。19可怕的武士道精神20日本武士道武士道的演變

武士道精神是武士的道德規(guī)范的行為準(zhǔn)則。絕對(duì)服從主君，重言諾，輕生命，勇于戰(zhàn)斗。

武士道在平安時(shí)代隨武士團(tuán)的形成而逐漸產(chǎn)生，到武家開(kāi)始執(zhí)掌政權(quán)的鐮倉(cāng)時(shí)代，逐步興盛和發(fā)展起來(lái)。在江戶時(shí)代，武士道吸收儒家理論道德思想而理論化。其影響深入日本社會(huì)各階層，與神道一樣，形成日本國(guó)民的一種深層文化心理。在第二次世界大戰(zhàn)中，武士道同神道一起，充當(dāng)了日本法西斯侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的精神武器。212223阿拉伯國(guó)家的建立：（伊斯蘭教建立的過(guò)程）七世紀(jì)以前，尚未形成統(tǒng)一的國(guó)家。人民渴望統(tǒng)一，伊斯蘭教便應(yīng)運(yùn)而生了。622年，穆罕默德在麥地那建立政教合一的國(guó)家（伊斯蘭教歷元年）630年，麥加成為伊斯蘭教的圣地632年，阿拉伯半島基本統(tǒng)一24麥加——伊斯蘭教的發(fā)源地25時(shí)間：七世紀(jì)初創(chuàng)立者：穆罕默德教義：《古蘭經(jīng)》圣地：麥加26穆罕默德

穆罕默德（含意為“受到高度贊揚(yáng)），生于公元570年的麥加。穆罕默德少年時(shí)牧過(guò)羊，是一個(gè)半文盲，年青時(shí)他誠(chéng)實(shí)可靠，相貌俊秀，穆罕默德當(dāng)年曾在麥加效外的一個(gè)山洞里沉思冥想，公元6１0年，他40歲時(shí)安拉召喚穆罕默德作了他的使者。公元622年，穆罕默德及信徒全部遷往麥地那，在那他可以自由地、公開(kāi)地傳道，從此他的信徒越來(lái)越多，不久他成為當(dāng)?shù)氐姆ü?、法律制訂者、集團(tuán)領(lǐng)袖和軍事統(tǒng)帥。27伊斯蘭教

伊斯蘭（Islan），原指“順從”、“和平”，指順從和信仰宇宙間獨(dú)一無(wú)二的最高主宰安拉及其意志。以求得兩世的和平與安寧。信仰伊斯蘭教的人稱為“穆斯林”Muslim，意為信仰安拉，服從先知的人。穆罕默德傳教的目的在于通過(guò)一神信仰，把阿拉伯各個(gè)部落紛繁不一的多神信仰統(tǒng)一起來(lái)。28圣地——麥加29麥加城內(nèi)的克爾白神廟黑色隕石30

據(jù)記載，克爾白早先是古阿拉伯多神教獻(xiàn)祭的古殿，殿內(nèi)樹(shù)有各種神的偶像，穆罕默德在公元630年攻占麥加，保存了克爾白神廟，清除殿內(nèi)外幾百尊偶像，改為伊斯蘭教朝拜的中心。每年伊斯蘭教歷12月，來(lái)自世界各地的虔誠(chéng)的穆斯林到麥加朝覲時(shí)，都要圍著天房游轉(zhuǎn)。31

每年在伊斯蘭教歷的第12個(gè)月，數(shù)以百萬(wàn)計(jì)的穆斯林都會(huì)聚集在沙特的麥加，參加一年一度的朝覲。這些各種膚色、各個(gè)年齡段的穆斯林來(lái)自世界的各個(gè)地方。朝圣期間，他們聚集在“圣城”麥加周圍，一起祈禱，一起吃飯，一同學(xué)習(xí)?！胞溂映ァ笔敲磕暌了固m教最盛大的宗教活動(dòng)。32一手拿古蘭經(jīng)，一手執(zhí)劍。

——阿拉伯，中世紀(jì)的強(qiáng)者！3334探究延伸

為什么伊斯蘭教會(huì)在阿拉伯統(tǒng)一國(guó)家形成中起到如此重要的作用？

嚴(yán)格的一神教反映了統(tǒng)一國(guó)家的政治要求?！俺怖?，別無(wú)神靈。穆罕默德是安拉的使者”。這種一神教的信仰，反映了阿拉伯貴族統(tǒng)一國(guó)家的政治要求。它為建立統(tǒng)一的阿拉伯國(guó)家奠定了政治基礎(chǔ)。伊斯蘭教是一種宗教、行政、軍事三位一體的組織，這種組織為統(tǒng)一國(guó)家的形成提供了組織形式。353637這是怎樣巨大的凝聚力？38即使當(dāng)今最強(qiáng)大的國(guó)家也休想褻瀆他們的信仰39

從7世紀(jì)以來(lái)，一些信仰伊斯蘭教的阿拉伯人、波斯人和其他中亞人，通過(guò)海陸兩路來(lái)到我國(guó)，長(zhǎng)期居住下來(lái)，與當(dāng)?shù)貪h族和遷居而來(lái)的西域人、蒙古人等互通婚姻，逐漸融合，經(jīng)過(guò)元代以后，便在中國(guó)這塊土地上形成了一個(gè)新的民族--回族。40知識(shí)要點(diǎn)大化改新的內(nèi)容及意義。伊斯蘭教的創(chuàng)立。414亞洲封建國(guó)家的建立一、大化改新1、公元5世紀(jì)，日本完成了統(tǒng)一2、大化改新（1）背景：階級(jí)矛盾激化，政局混亂（2）時(shí)間：646年（3）頒詔者：孝德天皇（4）主政改革：中臣鐮足（5）方式：自上而下（6）內(nèi)容：

政治：建立中央集權(quán)的天皇