分析當(dāng)代我國(guó)師生關(guān)系存在的問題并提出相應(yīng)問題

分析當(dāng)代我國(guó)師生關(guān)系存在的問題并提出相應(yīng)問題學(xué)校教育，是青少年兒童美好未來最主要最直接的“策劃者”。教育學(xué)是“人學(xué)”，教育工程是“靈魂工程”。學(xué)校教育，師生關(guān)系決定著學(xué)校的面貌和教育的成敗。所以教育教學(xué)工作要探究師生關(guān)系存在的問題，建立新型的師生關(guān)系。從目前教育的實(shí)際看，師生關(guān)系不容樂觀，主要存在以下幾個(gè)方面的問題：1、教師傳統(tǒng)觀念僵化，師生間權(quán)利、義務(wù)模糊、混亂。眾所周知，延續(xù)幾千年的中國(guó)封建教育，“一日為師終身為父”，甚至“師生如君臣”之觀念根深蒂固。不少教師憑借已有的知識(shí)，手中一把戒尺，“成功指點(diǎn)”教壇一輩子。今天的教師，對(duì)封建腐朽的師生關(guān)系，并非沒有鑒別力；對(duì)當(dāng)今教育改革中新的師生關(guān)系要求，亦非一無所知。但是，“嚴(yán)師出高徒”。嚴(yán)，就要訓(xùn)誡，就要懲罰，就要捉弄，就要挖苦，就要扳著面孔、舉起戒尺。諸多錯(cuò)誤或落后的師生關(guān)系觀念成了教育弊端的淵源?？v觀我們教育現(xiàn)狀，“師道尊嚴(yán)”觀念的慣性仍很大。所以建立新型師生關(guān)系勢(shì)在必行。2、法制意識(shí)淡薄，教師侵犯學(xué)生權(quán)利。近年來相關(guān)教師侵犯學(xué)生權(quán)利的現(xiàn)象歷歷在目。輕的罰站、羞辱、罰做作業(yè)……；重的抓耳朵、謾罵、毆打……凡此種種，可謂屢屢發(fā)生、普遍存在，相關(guān)的資料顯示：校園內(nèi)，教師因“暴力語言”和過激行為而侵犯學(xué)生權(quán)利的案例占的比例最高。如一些批評(píng)的氣話、曝光學(xué)生的私人日記、隨意開除等。從許多案例中發(fā)現(xiàn)，不少侵犯學(xué)生權(quán)利的行為，教師本身在侵犯的時(shí)是沒有意識(shí)到的。這就說明，教師隊(duì)伍中不少人的法制意識(shí)仍十分淡薄，同時(shí)也說明教育制度倫理建設(shè)在校園內(nèi)還沒有得到加強(qiáng)，師生間的權(quán)利和義務(wù)自然也無法明晰，切實(shí)保護(hù)學(xué)生的合法權(quán)益便成了一句空話。3、教師過多籌劃包辦，限制學(xué)生獨(dú)立學(xué)習(xí)。在課堂教學(xué)實(shí)踐中，特別是教學(xué)設(shè)備不足的農(nóng)村中小學(xué)，學(xué)生完成作業(yè)，教師同時(shí)滔滔不絕地講解；學(xué)生早晚讀，教師常去組織集體朗讀；45分鐘內(nèi)講滿，45分鐘外還要“多嘴”；自習(xí)課也得跟，也要講。總之，學(xué)生自主學(xué)習(xí)的權(quán)利和義務(wù)在教師的“籌劃一切，包辦代替”中變成一句空話。要知道，這表面上似是關(guān)心備至，可實(shí)質(zhì)上是教師將學(xué)生的義務(wù)變成教師自己的義務(wù)。4、教學(xué)過程呆板，“激發(fā)興趣”失去應(yīng)有的活力和生機(jī)。稍有一定教育學(xué)知識(shí)的人，都知道激發(fā)學(xué)生興趣的重要性，可是近些年，社會(huì)迅速變化，教材不斷翻新，學(xué)生知識(shí)的獲取渠道多樣化，課堂一些教學(xué)卻還停留在“教材加參考書，黑板加粉筆”的舊模式上，已是很落后了。在這時(shí)代背景下，教師唯教材教參是從，照本宣科，課堂教學(xué)無論如何都是難免死氣沉沉，這樣，學(xué)生難免對(duì)學(xué)習(xí)失去興趣。上述分析師生關(guān)系幾方面存在的問題，它們間既有聯(lián)系，又有區(qū)別。它們從不同角度證明：師生間權(quán)利和義務(wù)關(guān)系紊亂，情感溝通冷漠，導(dǎo)致對(duì)立現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生，導(dǎo)致教育教學(xué)效果不佳乃至效果全無。它們警示著新時(shí)代的人民教師：師生關(guān)系諸多存在問題解決對(duì)策的深入研究和以人為本的新型師生關(guān)系的切實(shí)建立迫在眉睫！解決目前師生關(guān)系存在問題，至少涉及到與上述問題相應(yīng)的六個(gè)方面策略。1、建立教育民主思想的策略。教育民主思想，是當(dāng)代師生關(guān)系理念與傳統(tǒng)教育觀念的“分水嶺”，是當(dāng)代師生倫理關(guān)系的核心內(nèi)容。目前在教育改革實(shí)踐中，存在著“轉(zhuǎn)變觀念等于只學(xué)有關(guān)理論文章”的誤區(qū)。其實(shí)，教師的教育觀念是指他們對(duì)一系列重大教育問題的基本看法。這些觀念是長(zhǎng)期的教育實(shí)踐中形成的。可是，這次不同以往，它是人類歷史上首次提出為社會(huì)培養(yǎng)人才的改革。未來社會(huì)的文化，未來社會(huì)的教育現(xiàn)象，無法對(duì)今天的教師施加影響，因此需要理論作指導(dǎo)，而這又不意味著不需要實(shí)踐的參與，關(guān)鍵是正確處理二者之間的關(guān)系。當(dāng)今時(shí)代經(jīng)濟(jì)全球化、文化多元化、社會(huì)信息化的特點(diǎn)，體現(xiàn)了世界教育發(fā)展的方向，折射出了人們對(duì)美好未來的追求，新課程反映了理論對(duì)未來社會(huì)的需要和預(yù)測(cè)，展現(xiàn)了教育改革理論的研究。這些理論，尤其是其核心內(nèi)容——師生關(guān)系理論，應(yīng)當(dāng)成為我們的指導(dǎo)，指導(dǎo)我們進(jìn)行教育實(shí)踐，指導(dǎo)我們選擇適合未來社會(huì)的教育現(xiàn)象進(jìn)行體驗(yàn)。就處理好師生關(guān)系要建立民主思想而言，首先要求教師在教育實(shí)踐中承認(rèn)學(xué)生作為“人”的重要性，增強(qiáng)改善師生關(guān)系的緊迫感和使命感。其二，是積極熱情地抓住新課程理念的現(xiàn)象，結(jié)合實(shí)際，進(jìn)行分、仿效和體驗(yàn)。其三，通過體驗(yàn)探索，發(fā)現(xiàn)新問題，再在新的水準(zhǔn)上進(jìn)一步學(xué)習(xí)理論，更加深入地把握理論的內(nèi)涵。第四，在理論學(xué)習(xí)——實(shí)踐體驗(yàn)——發(fā)現(xiàn)新問題——再學(xué)習(xí)理論的螺旋式上升過程中，銘記我們的目標(biāo)：承認(rèn)并尊重學(xué)生有特定的權(quán)利、尊嚴(yán)、人格和思想情感需要。這種尊重既表現(xiàn)在對(duì)學(xué)生獨(dú)立個(gè)性行為的接納和需求的滿足上，又表現(xiàn)在創(chuàng)設(shè)良好的環(huán)境和條件上，讓學(xué)生自由、充分地自我，意識(shí)到自己的存在，體驗(yàn)到作為人的一種尊嚴(yán)感和幸福感。第五，要充分認(rèn)識(shí)到觀念改變的螺旋式上升過程是一個(gè)歷史的漫長(zhǎng)的過程。在這個(gè)過程中，困難和挫折是難免的，但教育決不可輕言放棄。2、提高教育法制意識(shí)的策略在法制不斷完善的今天社會(huì)，就要依法治教，依法保護(hù)學(xué)生的合法權(quán)益。同轉(zhuǎn)化觀念一樣，學(xué)習(xí)和實(shí)踐相結(jié)合，不斷提高教育法制意識(shí)，充分認(rèn)識(shí)到學(xué)生擁有神圣不可侵犯的權(quán)益。在實(shí)踐中，教師首先要明確師生間的權(quán)利義務(wù)關(guān)系。從法律、倫理角度看，當(dāng)今社會(huì)，學(xué)生教育系統(tǒng)中，既享有一定的法律權(quán)利并承擔(dān)一定的法律責(zé)任，是法律上的權(quán)責(zé)主體；同時(shí)也承擔(dān)一定的倫理責(zé)任和享受特定的倫理權(quán)利，也是倫理上的責(zé)權(quán)的主體。對(duì)這，學(xué)校和教師應(yīng)保護(hù)權(quán)利，應(yīng)引導(dǎo)其對(duì)學(xué)習(xí)、對(duì)生活、對(duì)自己、對(duì)他人負(fù)責(zé)，培養(yǎng)責(zé)任感。這樣，師生之間的權(quán)利義務(wù)關(guān)系才不至于模糊、紊亂，屢屢侵犯學(xué)生的惡性事件才有望從根本上得到扼制。3、切實(shí)加強(qiáng)師德修養(yǎng)的策略師生關(guān)系是一種教育關(guān)系，即一種道德純潔性的特殊社會(huì)關(guān)系。這種特殊社會(huì)關(guān)系要求教師在紛繁復(fù)雜的社會(huì)關(guān)系中明辨是非，用現(xiàn)代師德標(biāo)準(zhǔn)武裝自己，提高自己自覺抵御不良風(fēng)氣侵蝕的能力。師德修養(yǎng)和業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)有必然聯(lián)系，但又沒有業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)的“硬性指標(biāo)”，它從師德角度講，是衡量教師業(yè)務(wù)水平高低的一把尺子。師德因易受社會(huì)風(fēng)氣、人際環(huán)境的影響，其修煉就需要“經(jīng)常性”和非同一般的自控力。保持師德純潔性，是現(xiàn)代師德修養(yǎng)的首要任務(wù)。其次，要樹立以人為本的新的管理思想，為師生關(guān)系的純化創(chuàng)造有利的環(huán)境，這是教師個(gè)人也是學(xué)校集體的共同責(zé)任。4、有教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的教師，都知道激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的重要性，但實(shí)際操作中真正能構(gòu)建“知情合一的、系統(tǒng)化的”適用模型卻不很多。就課堂教學(xué)而言，特別是在新課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)施后，課程資源呈現(xiàn)不拘于“教材、教參”的開放化和廣泛性特點(diǎn)，而我們的教學(xué)卻一直受“惟一（標(biāo)準(zhǔn)）答案”的禁錮，學(xué)生很少嘗到成功的喜悅，久而久之自然感到課堂教學(xué)的乏味。例如在談到《我的叔叔于勒》的中心時(shí)，有學(xué)生說：“……體現(xiàn)了人與人之間赤裸裸的金錢關(guān)系。”有位老師馬上“糾正”，還要加“資本主義社會(huì)”。不錯(cuò)，教參里就是這答案！我們不禁要問：“這是學(xué)生的錯(cuò)嗎”？難道“赤裸裸”的金錢關(guān)系除了資本主義社會(huì)，其他社會(huì)形態(tài)就一定不存在、不可能存在？這案例雖然有些極端性，但在提倡創(chuàng)新的今天，大多開放性的題目要求有創(chuàng)意的、展現(xiàn)個(gè)性的答案，教師作為教學(xué)活動(dòng)引導(dǎo)者、組織者，對(duì)此多少有幾分清醒。這要求教師要在教學(xué)中展現(xiàn)其過程的魅力，就必緊密聯(lián)系學(xué)生