先秦時期聲樂伴奏形態(tài)略論

先秦時期聲樂伴奏形態(tài)略論先秦音樂思想融合于歌、舞、樂與教育之中，其聲樂追求與器樂理念的融合與結(jié)合表達了我國古代聲樂與樂器伴奏藝術之間相輔相成，同步進展。然而，依據(jù)特定的時代文化背景、音樂藝術及聲樂伴經(jīng)》和《離騷》中記載的鐘鼓之樂、琴瑟之樂，經(jīng)過幾千年的進展，一、原始樂舞伴奏形態(tài)紹，各種聲樂體裁、唱歌形式、聲樂技巧、演唱特色包括作品、唱歌管、籬、塤、篪、笙、鼓、賁鼓、應鼓、縣鼓、鐘、鏞鐘、鉦、磬、29種，說明眾多的樂器在古代社會上樂器的進展而進展，是當時社會生活中最主要的唱歌伴奏樂器。共九個段落，九次唱歌，由編管樂器排簫作為主要伴奏樂器。除此之·皋陶謨》中可以看到《簫韶》作品中的其他樂器。夔凰來儀”。帝曰：“詩言志，歌永言，聲依永，律和聲。八音克諧，無””。此言包含了詩文、聲樂、器樂、音律、舞蹈、教育、祭祀，從樂器的這些樂器既運用于樂曲的獨奏、合奏、齊奏，同時也是作為聲樂演唱“這種祭祀歌舞，常常夜以繼日、不分晝夜地進展，如卜辭所載：羽乙已我奏舞，至于丙午[雨]”本紀》記載：“帝紂，好酒淫樂?！?，于是使師涓〔延〕作淫聲，北里之舞，靡靡之樂”?！吧瞎艜r期的音樂形式以‘聲’為中心，聲樂演唱的地位遠在樂器演奏之上，人們對聲樂藝術的審美趣味，主要集中在歌者演唱的聲音藝術上”。但說明音樂藝術起源之始就是一種綜合藝術。唱歌、舞蹈、奏樂活動完善結(jié)合、共同進展，形成了我國原始的樂舞形態(tài)，并且這種藝術形式始終影響了整個封建時代，促使中華聲樂伴奏藝術日趨完善。二、禮樂制度下的伴奏形態(tài)響的歷史時期。禮樂生成于夏商，確立于周公制禮作樂，但凡在國家“樂曲，甚至每一局部調(diào)性〔包括調(diào)高、調(diào)式〕都規(guī)定的格外細致。從音樂體裁看，當時已形成歌舞音樂、聲樂〔群唱、獨唱、器樂〔合奏、獨奏〕”“采風”制度，采集民間歌謠以察民情。從流傳下來第一部歌詞集《詩經(jīng)》和戰(zhàn)國的《楚辭》可以看出其“有瞽有瞽，在周之庭。設業(yè)設虞，崇牙樹羽，應田縣鼓，靴磬棍圉，既”同的樂器演奏而進展的一場盛大音樂會，樂器列舉了應、田、靴〔同鼗、磬、祝、圉〔同敵、簫管等，具體有盲人樂師以其各種各樣的樂隊演奏的壯麗場面。·公孟》稱儒者“誦詩三百，弦詩三百，歌詩三百，舞詩三百”。精煉地概括了《詩·關“”“”到最終這兩段肯定是琴瑟大作，鐘鼓齊鳴，高潮突起，洋溢著無比奇特即鐘鼓之樂，也有室內(nèi)的小型合奏，即琴瑟之樂、簧管之樂等。而最“鄭衛(wèi)之音”是我國周代鄭國和衛(wèi)國一帶的民間歌舞中《國風》鄭衛(wèi)之音占六十篇。曲體構(gòu)造也相對較大，有很多罕見的“民俗活動場合各衛(wèi)國是在其淇水河岸，都是田園集會。在此期間，對唱、奏樂及歌舞是必不行少的”“音聲之至妙”大為寵愛。歌舞活動的相互協(xié)作，歌、舞、樂融為一體。其伴奏樂器相比以前也H{征，觀戰(zhàn)等場合。受禮樂制度的限制，在士、大夫階層使用較多，其唱歌或琴瑟、鐘磬，或缶鼓、鈴甬為之伴現(xiàn)出禮樂的豐富性和多層次性的內(nèi)涵。三、琴歌與顏色性樂器伴奏形態(tài)術的影響?！扒俑琛笔侵腹湃藫崆俣璧难莩问剑俏覈徘偎囆g的《尚書·等多件樂器組合伴奏的形式?！耙韵野楦柽@一形式不僅是先秦大型樂舞中必不行少的表演局部。同”。至春秋、戰(zhàn)國時期，琴歌開頭從大型樂舞、儀式慶典中走出來，漸漸“三百五篇，孔子皆弦歌之”，古人所謂“弦歌之聲”文化背景中去猜測。《楚辭》是一種歌曲體裁，是在楚國民歌的根底上，經(jīng)文學家加的歌曲，音樂場面描繪的格外精彩，使人感到濃郁的浪漫主義氣息。涉及的樂器有鐘、鼓、竽、瑟、篪、排簫〔參差〕等，“陳竽瑟兮浩倡”、“鳴篪兮吹竿”、“竽瑟狂會”、“陳鐘按鼓”等等，不難想象出《楚《成相篇》是一篇通俗的唱詞，為我國說唱音樂的始祖，由戰(zhàn)國時期著同一節(jié)奏的五十六次重復。在演唱形式上是用一種叫做‘相’的打擊樂器打著節(jié)奏伴奏。相又叫舂牘，是用幾尺長〔一、二尺至六、七尺不等、幾寸直徑的粗竹筒制成的一種樂器，奏起來是用兩手捧著春節(jié)奏和韻律，有說有唱，文字通俗易懂。一樣鼓、鐘、磬、缶等均屬可見其在當時社會上的地位。演唱藝術在民間和宮廷的進展概況，從歌曲的構(gòu)造、演唱形式、伴奏相、雅等，依據(jù)不同的樂曲表達呈現(xiàn)出抒情、激蕩、奔放、律動等心情。四、歌手對伴奏藝術的推動進展，以樂隊伴唱、自彈自唱、樂隊合唱的不同形式在文人和民間得唱與伴奏的完善結(jié)合。綿駒。春秋時期齊國高唐歌手，我國史載第一位古代唱歌家，弟子眾多。對后世影響很大，傳唱的局部作品被孔子收人《詩經(jīng)郭記·綿駒》中有：“聞得有綿駒善歌，雅俗共賞”之句。在《四書大全響，對我國古代民間歌舞音樂的進展具有舉足輕重的作用。另外，此時的聲樂演唱伴奏藝術在宮廷也普遍使用‘燕“至易水上，既祖取到，高漸離擊筑，荊軻和而歌，為變徵之聲，士皆垂淚涕泣”?？梢韵胂蟠藫糁透枳冡缰暿呛蔚鹊臍飧排c悲壯。筑作為我國古代最古老的弓弦樂器之一，同琴、瑟一樣很受時人所愛，格外盛行，是東周時期最重要的合奏、獨奏和伴奏樂器?？鬃佣嗖哦嗨?，好學不倦，把握了多方面的音樂技藝，例如，他會擊磬、鼓瑟、彈琴、唱歌、作曲，學習音樂特別刻苦認真，他重視音樂教育，還培育出不少有音樂技能的弟子，如顏回、子路、曾子、子夏等，有時因《史·李斯列傳·“秦國音樂。甕、缶、箏等樂器是秦樂的主要伴奏樂器，而樂器箏也是首次在史籍中記載，可見箏最初也是作為伴奏樂器而存在。品，即為宴會、祭祀、饗社、行軍等活動中的演唱伴奏，伴奏樂器較多，演唱