中醫(yī)全科課件

中醫(yī)全科醫(yī)學(xué)

的幾個(gè)概念成都市青羊區(qū)新華社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)中心張暉2008年8月29日

中醫(yī)全科醫(yī)學(xué)

的幾個(gè)概念成都市青羊區(qū)

中醫(yī)全科醫(yī)學(xué)的定義中醫(yī)全科醫(yī)療的優(yōu)勢(shì)中醫(yī)全科醫(yī)師的定位《中醫(yī)全科醫(yī)學(xué)概論》的基本內(nèi)容中醫(yī)全科醫(yī)學(xué)的定義1、中醫(yī)全科醫(yī)學(xué)的定義1.1中醫(yī)學(xué)是具有全科特性的醫(yī)學(xué)體系1.2中醫(yī)全科醫(yī)學(xué)是對(duì)中醫(yī)的豐富和發(fā)展1.3中醫(yī)全科醫(yī)學(xué)是中國(guó)特色全科醫(yī)學(xué)的重要內(nèi)容1、中醫(yī)全科醫(yī)學(xué)的定義1.1中醫(yī)學(xué)是具有全科特性的醫(yī)學(xué)體系醫(yī)學(xué)的本質(zhì)是什么？中醫(yī)學(xué)

生物醫(yī)學(xué)服務(wù)病的人服務(wù)人的病解決健康問題解決疾病問題注重整體注重部分強(qiáng)調(diào)辨證論治強(qiáng)調(diào)對(duì)癥醫(yī)學(xué)的本質(zhì)是什么？中醫(yī)學(xué)中醫(yī)是不是全科醫(yī)學(xué)？扁鵲名聞天下。過邯鄲，聞貴婦人，即為帶下醫(yī)；過雒陽(yáng)，聞周人愛老人，即為耳目痹醫(yī)；來入咸陽(yáng)，聞秦人愛小兒，即為小兒醫(yī)。隨俗為變。

—扁鵲倉(cāng)公列傳第四十五中醫(yī)是不是全科醫(yī)學(xué)？扁鵲名聞天下。過邯鄲，聞貴婦人，即為帶下全科醫(yī)學(xué)的“全”字至少包含了以下幾層含義：a.主動(dòng)服務(wù)于社區(qū)的全體居民（全民）b.整合內(nèi)、外、婦、兒等臨床?？频姆?wù)（全科）c.開展生物—心里—社會(huì)服務(wù)模式的照顧（全人d.以人為中心，兼顧家庭和社區(qū)（全面）e.防治?？到逃?jì)一體化服務(wù)（全醫(yī)）全科醫(yī)學(xué)的“全”字至少包含了以下幾層含義：a.主動(dòng)服務(wù)于社區(qū)1.1中醫(yī)學(xué)是具有全科特性的醫(yī)學(xué)體系中醫(yī)學(xué)的“整體觀念”和“三因制宜”的診療思想，與全科醫(yī)學(xué)“四性三化”的服務(wù)理念，有很大程度上的相似性。傳統(tǒng)中醫(yī)學(xué)的基本理論與診療方法十分重視整體性、全面性和實(shí)用性。諸如天人合參的整體觀、內(nèi)外相因的疾病觀、辨證論治的診療觀、未病先防的預(yù)防觀，以及注重先天和后天的體質(zhì)觀，講究藥療與食療的營(yíng)養(yǎng)觀，強(qiáng)調(diào)形神并調(diào)的養(yǎng)生觀等等，都具有顯著的綜合服務(wù)特點(diǎn)。而這些都可以在全科醫(yī)學(xué)相應(yīng)的吻合點(diǎn)。傳統(tǒng)中醫(yī)理論與現(xiàn)代全科醫(yī)學(xué)的密切吻合顯示出中醫(yī)學(xué)，在當(dāng)前醫(yī)學(xué)領(lǐng)域中新的發(fā)展空間和在社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)中明顯的學(xué)科優(yōu)勢(shì)。1.1中醫(yī)學(xué)是具有全科特性的醫(yī)學(xué)體系中醫(yī)學(xué)的“整體觀念”和“

傳統(tǒng)中醫(yī)理論與現(xiàn)代全科醫(yī)學(xué)的密切吻合顯示出中醫(yī)學(xué)，在當(dāng)前醫(yī)學(xué)領(lǐng)域中新的發(fā)展空間和在社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)中明顯的學(xué)科優(yōu)勢(shì)。傳統(tǒng)中醫(yī)理論與現(xiàn)代全科醫(yī)學(xué)的密切吻合顯示出中醫(yī)學(xué)，在當(dāng)前醫(yī)

傳統(tǒng)中醫(yī)學(xué)的基本理論與診療方法十分重視整體性、全面性和實(shí)用性。諸如天人合參的整體觀、內(nèi)外相因的疾病觀、辨證論治的診療觀、未病先防的預(yù)防觀，以及注重先天和后天的體質(zhì)觀，講究藥療與食療的營(yíng)養(yǎng)觀，強(qiáng)調(diào)形神并調(diào)的養(yǎng)生觀等等，都具有顯著的綜合服務(wù)特點(diǎn)。而這些都可以在全科醫(yī)學(xué)相應(yīng)的吻合點(diǎn)。傳統(tǒng)中醫(yī)學(xué)的基本理論與診療方法十分重視整體性、全面性和實(shí)用

中醫(yī)學(xué)的“整體觀念”和“三因制宜”的診療思想，與全科醫(yī)學(xué)“四性三化”的服務(wù)理念，有很大程度上的相似性。中醫(yī)學(xué)的“整體觀念”和“三因制宜”的診療思想，與全科醫(yī)學(xué)“中醫(yī)學(xué)在多方面體現(xiàn)著這種全科特性中醫(yī)學(xué)強(qiáng)調(diào)個(gè)人背景對(duì)健康的影響，明確指出學(xué)醫(yī)之道要“上知天文，下知地理，中知人事”；行醫(yī)之道要“入國(guó)問俗，上堂問禮，臨病人問所便”。中醫(yī)學(xué)重視醫(yī)患關(guān)系互動(dòng)的重要性。認(rèn)為：“病為本，工為標(biāo)，標(biāo)本不得，邪氣不服”，凡“拘于鬼神者，不可與言至德；惡于針石者，不可與言至巧；病不許治者，必不治，治之無功”。中醫(yī)學(xué)在多方面體現(xiàn)著這種全科特性中醫(yī)學(xué)強(qiáng)調(diào)個(gè)人背景對(duì)健康的影

中醫(yī)學(xué)重視醫(yī)德修養(yǎng)和醫(yī)學(xué)倫理，稱“醫(yī)乃仁術(shù)”，認(rèn)為“上醫(yī)醫(yī)國(guó)，中醫(yī)醫(yī)人，下醫(yī)醫(yī)病”，把治病、救人、濟(jì)世看作三位一體，《大醫(yī)精誠(chéng)》更被看為中醫(yī)學(xué)必備之行操。中醫(yī)學(xué)重視醫(yī)療技術(shù)綜合性和適宜性。認(rèn)為“留意于方術(shù)者，茍知藥而不知灸，未足以盡治療之體，知灸而不知針，未足以極表里之變，如能兼是圣賢之蘊(yùn)者，其名醫(yī)之良”。中醫(yī)學(xué)重視醫(yī)德修養(yǎng)和醫(yī)學(xué)倫理，稱“醫(yī)乃仁術(shù)”，認(rèn)為“上醫(yī)醫(yī)

中醫(yī)學(xué)主動(dòng)服務(wù)于社區(qū)和家庭。傳統(tǒng)中醫(yī)的診療活動(dòng)，大多有著自己的診療地域，在基層扎根，服務(wù)特定人群，采取登堂入室的行醫(yī)方式。從某種意義上講，古代名醫(yī)都是社區(qū)醫(yī)生，而社區(qū)所具備的熟知病人情況、便于療效觀察的特點(diǎn)，也使其成為培養(yǎng)中醫(yī)名家的場(chǎng)所。中醫(yī)學(xué)主動(dòng)服務(wù)于社區(qū)和家庭。傳統(tǒng)中醫(yī)的診療活動(dòng)，大多有著自

我們回顧中醫(yī)，不難發(fā)現(xiàn)在其樸素自然的思維方式、服務(wù)實(shí)踐和醫(yī)患關(guān)系之后，其理論層次和實(shí)踐水平還不能滿足現(xiàn)代社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)的需要。中醫(yī)全科醫(yī)學(xué)的建立和發(fā)展，可以說是中醫(yī)學(xué)適應(yīng)時(shí)代和民眾需要，將中醫(yī)學(xué)特色和優(yōu)勢(shì)“螺旋上升”式的成功回歸。我們回顧中醫(yī)，不難發(fā)現(xiàn)在其樸素自然的思維方式、服務(wù)實(shí)踐和醫(yī)1.2中醫(yī)全科醫(yī)學(xué)是對(duì)中醫(yī)的豐富和發(fā)展核心是一種新的醫(yī)學(xué)模式及衛(wèi)生服務(wù)模式，其不是現(xiàn)代醫(yī)學(xué)所特有的，同樣可以為中醫(yī)學(xué)所用。中醫(yī)全科醫(yī)學(xué)的內(nèi)核是中醫(yī)學(xué)和全科醫(yī)學(xué)的密切融合，而不是簡(jiǎn)單的結(jié)合。中醫(yī)學(xué)的整體觀念、辨證施治、三因制宜、治未病等醫(yī)學(xué)思想，同樣是中醫(yī)全科醫(yī)學(xué)的精髓所在。全科醫(yī)學(xué)的理念可使中醫(yī)服務(wù)模式得到系統(tǒng)和深化。1.2中醫(yī)全科醫(yī)學(xué)是對(duì)中醫(yī)的豐富和發(fā)展核心是一種新的醫(yī)學(xué)模式

這種豐富和發(fā)展還體現(xiàn)在對(duì)中醫(yī)特色的弘揚(yáng)上中醫(yī)的特色是什么？層面

中醫(yī)學(xué)全科醫(yī)學(xué)學(xué)科是社會(huì)、自然、人文科學(xué)的最佳結(jié)合，深深植根于中國(guó)傳統(tǒng)文化注意倫理勝于病理，科學(xué)性和藝術(shù)性統(tǒng)一理論整體觀念—五臟一體、形神與俱、天人相應(yīng)以人為中心，強(qiáng)調(diào)生物、心理和社會(huì)背景臨診辨證施治、個(gè)體化診療、綜合適宜技術(shù)了解病人、理解病人、滿足需要、適宜技術(shù)人才培養(yǎng)重醫(yī)德、通國(guó)學(xué)、誦經(jīng)典、跟名師、多臨床把態(tài)度放在第一位，強(qiáng)調(diào)社會(huì)實(shí)踐服務(wù)模式面向基層面向基層這種豐富和發(fā)展還體現(xiàn)在對(duì)中醫(yī)特色的弘揚(yáng)上層面

中醫(yī)特色的消退，直接導(dǎo)致了中醫(yī)的不興，這種消退最明顯不是中醫(yī)理論和臨床特點(diǎn)，而是我們的服務(wù)模式，中醫(yī)已經(jīng)失去了賴以發(fā)展的基層。在目前這種醫(yī)院模式下：中醫(yī)可能不被西化嗎？中醫(yī)人可能不被西化嗎？因此，必須對(duì)中醫(yī)醫(yī)療機(jī)構(gòu)的服務(wù)內(nèi)容進(jìn)行重新定位。全科醫(yī)學(xué)的興起，引發(fā)了醫(yī)學(xué)觀的革命，從而使現(xiàn)代醫(yī)學(xué)與中醫(yī)學(xué)在理念上有了更多共同的語言，為在更高層面上的中西醫(yī)結(jié)合帶來了可能，也為中醫(yī)走向世界提供了新途徑。中醫(yī)特色的消退，直接導(dǎo)致了中醫(yī)的不興，這種消退最明顯不是中

社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)的發(fā)展對(duì)中醫(yī)意味著什么？回歸！機(jī)遇！升華！社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)的發(fā)展對(duì)中醫(yī)意味著什么？1.3中醫(yī)全科醫(yī)學(xué)是中國(guó)特色全科醫(yī)學(xué)的重要內(nèi)容全科醫(yī)學(xué)在各國(guó)的發(fā)展?fàn)顩r不盡相同，英國(guó)、美國(guó)、加拿大、澳大利亞的模式各具特點(diǎn)，其原因就是充分結(jié)合本國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化和醫(yī)療衛(wèi)生狀況，因此，本土化是全科醫(yī)學(xué)發(fā)展的必然途徑和重要特點(diǎn)，這就要求我們必須建設(shè)有我國(guó)特色的全科醫(yī)學(xué)體系。中醫(yī)學(xué)是我國(guó)衛(wèi)生服務(wù)體系中最具優(yōu)勢(shì)和潛力的資源之一，把二千多年來一直昌盛不衰，且被人民群眾廣泛認(rèn)可的中醫(yī)學(xué)融入到社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)體系中來，是中國(guó)特色全科醫(yī)學(xué)的重要內(nèi)容。1.3中醫(yī)全科醫(yī)學(xué)是中國(guó)特色全科醫(yī)學(xué)的重要內(nèi)容全科醫(yī)學(xué)在各國(guó)

片面強(qiáng)調(diào)醫(yī)院模式，直接導(dǎo)致了中醫(yī)學(xué)在診療模式的“西化”傾向，抹殺了中醫(yī)學(xué)的“全科”特色。過渡強(qiáng)調(diào)學(xué)科分化，使得高等中醫(yī)教育重理論而輕實(shí)踐，缺少醫(yī)針?biāo)幗Y(jié)合的復(fù)合型社區(qū)適宜人才。要改變當(dāng)前中醫(yī)教育和臨床不盡人意的現(xiàn)狀，就要走多元化的發(fā)展道路。中醫(yī)醫(yī)療不僅要有更多的?？菩院途C合性醫(yī)院，而且要發(fā)揮自身特色，成為社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)的主流服務(wù)手段之一。片面強(qiáng)調(diào)醫(yī)院模式，直接導(dǎo)致了中醫(yī)學(xué)在診療模式的“中醫(yī)全科醫(yī)學(xué)的定義是以整體觀念和辨證論治思想為指導(dǎo)，立足和保持中醫(yī)學(xué)特色與優(yōu)勢(shì)，融合全科醫(yī)學(xué)醫(yī)學(xué)模式，以人為中心，服務(wù)于城市社區(qū)和農(nóng)村基層，集預(yù)防、治療、保健、康復(fù)、健康教育于一體的具有中國(guó)特色的新型醫(yī)學(xué)模式，屬全科醫(yī)學(xué)的范疇。中醫(yī)全科醫(yī)學(xué)的定義是以整體觀念和辨證論治思想為指導(dǎo)，立足和保

因此，發(fā)展中醫(yī)全科醫(yī)學(xué)，就是在中醫(yī)學(xué)與全科醫(yī)學(xué)的相互借鑒與融合的前提下，充分發(fā)揮兩個(gè)特色，即：

中醫(yī)的全科特色和全科醫(yī)學(xué)的中國(guó)特色因此，發(fā)展中醫(yī)全科醫(yī)學(xué)，就是在中醫(yī)學(xué)與全科醫(yī)學(xué)的相互借鑒與

2、中醫(yī)全科醫(yī)療的優(yōu)勢(shì)2、中醫(yī)全科醫(yī)療的優(yōu)勢(shì)2.1中醫(yī)全科醫(yī)療的定義

中醫(yī)全科醫(yī)療是在中醫(yī)學(xué)和全科醫(yī)學(xué)的基本理論指導(dǎo)下，整合多學(xué)科領(lǐng)域的知識(shí)和技能，以發(fā)揮中醫(yī)學(xué)特色和優(yōu)勢(shì)為根本，解決社區(qū)常見健康問題的一種基層醫(yī)療服務(wù)。中醫(yī)全科醫(yī)療當(dāng)然是全科的，但首先是中醫(yī)的。2.1中醫(yī)全科醫(yī)療的定義

中醫(yī)全科醫(yī)療是在中醫(yī)學(xué)和全科醫(yī)學(xué)2.2中醫(yī)全科醫(yī)療的基本特征（1）一種基層醫(yī)療服務(wù)中醫(yī)藥學(xué)的理論體系和診療手段來自于實(shí)踐和基層，中醫(yī)藥進(jìn)入社區(qū)是其理論體系和服務(wù)模式的回歸和飛躍。中醫(yī)藥是社區(qū)居民解決健康問題時(shí)最先接觸、最常利用的衛(wèi)生服務(wù)手段之一。中醫(yī)藥是醫(yī)療保險(xiǎn)的重要內(nèi)容，中醫(yī)全科醫(yī)療同樣是基層衛(wèi)生服務(wù)體系和醫(yī)療保險(xiǎn)的“守門人”。2.2中醫(yī)全科醫(yī)療的基本特征（1）一種基層醫(yī)療服務(wù)

（2）以門診為主體的服務(wù)工作場(chǎng)所是在社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)中心（站）（3）是以綜合性中醫(yī)醫(yī)療服務(wù)為特色服務(wù)方法上：醫(yī)、針、藥等各種方法一體服務(wù)內(nèi)容上：將中醫(yī)藥融入防治?？到讨校?）以門診為主體的服務(wù)2.3中醫(yī)全科醫(yī)療的優(yōu)勢(shì)中醫(yī)學(xué)在整體觀念思想指導(dǎo)下，講求辨證論治、三因制宜，長(zhǎng)于把精神、社會(huì)、自然因素之間的相互作用和影響，可滿足和實(shí)現(xiàn)社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)的個(gè)性化、人性化的需要。中醫(yī)證疾病簡(jiǎn)便易行，方便適用，無需昂貴的設(shè)備、精密的儀器，且療效明顯，十分適宜在社區(qū)開展工作。中醫(yī)學(xué)除有藥物的內(nèi)服、外用外，還有針刺、艾灸、按摩、推拿、正骨、食療等多種預(yù)防治療手段。2.3中醫(yī)全科醫(yī)療的優(yōu)勢(shì)中醫(yī)學(xué)在整體觀念思想指導(dǎo)下，講求辨證3

中醫(yī)全科醫(yī)師的定位3中醫(yī)全科醫(yī)師的定位中醫(yī)全科醫(yī)師定位的幾種認(rèn)識(shí)一是類似坐堂醫(yī)的傳統(tǒng)中醫(yī)師二是中西醫(yī)結(jié)合醫(yī)師三是在社區(qū)中醫(yī)的邊緣化、技術(shù)化傾向，認(rèn)為只是在西醫(yī)師的基礎(chǔ)上，掌握適宜中醫(yī)技術(shù)即可，甚至把中醫(yī)全科醫(yī)學(xué)的優(yōu)勢(shì)與社區(qū)中醫(yī)適宜技術(shù)的應(yīng)用等同起來。我們認(rèn)為：中醫(yī)全科醫(yī)師應(yīng)該是一種有著自己的理念、知識(shí)、技能和態(tài)度的高素質(zhì)醫(yī)師。中醫(yī)全科醫(yī)師定位的幾種認(rèn)識(shí)一是類似坐堂醫(yī)的傳統(tǒng)中醫(yī)師3.1中醫(yī)全科醫(yī)師的定義中醫(yī)全科醫(yī)師：是掌握中醫(yī)全科醫(yī)學(xué)理論和思維，熟練運(yùn)用中醫(yī)全科醫(yī)學(xué)知識(shí)和技能，為社區(qū)群眾提供連續(xù)的、綜合的、可及的中醫(yī)藥服務(wù)的新型醫(yī)師。3.1中醫(yī)全科醫(yī)師的定義中醫(yī)全科醫(yī)師：是掌握中醫(yī)全科醫(yī)學(xué)理論3.2中醫(yī)全科醫(yī)師的定位是綜合運(yùn)用中醫(yī)藥理論和技能為社區(qū)居民解決健康問題的服務(wù)者是指導(dǎo)中醫(yī)藥進(jìn)社區(qū)，發(fā)揮社區(qū)中醫(yī)藥應(yīng)用的綜合效益的管理者是傳統(tǒng)中醫(yī)藥知識(shí)、技能的繼承者是中醫(yī)藥文化的傳播者3.2中醫(yī)全科醫(yī)師的定位是綜合運(yùn)用中醫(yī)藥理論和技能為社區(qū)居民3.3中醫(yī)全科醫(yī)師的知識(shí)與技能與疾病診療和健康照顧有關(guān)的知識(shí)與技能以病人為中心的人文科學(xué)的知識(shí)與技能與職業(yè)價(jià)值觀形成相關(guān)的知識(shí)與技能與參與基層衛(wèi)生服務(wù)體系相關(guān)的知識(shí)與技能自身和團(tuán)隊(duì)業(yè)務(wù)發(fā)展相關(guān)的知識(shí)與技能總之，圍繞著人的健康，以學(xué)統(tǒng)術(shù)，中醫(yī)學(xué)的理論始終是中醫(yī)全科醫(yī)師發(fā)揮其作用的基點(diǎn)。3.3中醫(yī)全科醫(yī)師的知識(shí)與技能與疾病診療和健康照顧有關(guān)的知識(shí)3.4中醫(yī)全科醫(yī)師教育①傳授全科醫(yī)學(xué)的觀念、知識(shí)及技能；②激發(fā)醫(yī)學(xué)生對(duì)全科醫(yī)學(xué)的興趣；③培養(yǎng)學(xué)生終生學(xué)習(xí)和自我發(fā)展的能力；④培養(yǎng)從事社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)的能力。①經(jīng)過理論、臨床、社區(qū)培訓(xùn)產(chǎn)生對(duì)病人及其家庭的強(qiáng)烈興趣和熱愛，熟練掌握用中醫(yī)服務(wù)社區(qū)的知識(shí)和技能。②獲得社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)從業(yè)資格。積極參加各類繼續(xù)教育活動(dòng)，通過終身學(xué)習(xí)，不斷提高服務(wù)社區(qū)的能力和水平。本科教育規(guī)范化管理繼續(xù)教育3.4中醫(yī)全科醫(yī)師教育①傳授全科醫(yī)學(xué)的觀念、知識(shí)及技能；本科4.

《中醫(yī)全科醫(yī)學(xué)概論》基本內(nèi)容4.（一）編寫思路《中醫(yī)全科醫(yī)學(xué)概論》是為社區(qū)培養(yǎng)中醫(yī)全科醫(yī)師的基礎(chǔ)教材，目的在于了解中醫(yī)全科醫(yī)學(xué)有關(guān)的理論、觀念、思維、方法，為今后在社區(qū)從事中醫(yī)藥工作打下良好的基礎(chǔ)。中醫(yī)全科醫(yī)學(xué)：深化理解中醫(yī)學(xué)的全科屬性，掌握中醫(yī)全科醫(yī)學(xué)理論。中醫(yī)全科醫(yī)師：明晰中醫(yī)全科醫(yī)師應(yīng)具備的知識(shí)、技能和素質(zhì)。中醫(yī)全科醫(yī)療：理解中醫(yī)藥進(jìn)社區(qū)的方法、意義、作用、優(yōu)勢(shì)。（一）編寫思路《中醫(yī)全科醫(yī)學(xué)概論》是為社區(qū)培養(yǎng)中醫(yī)全科醫(yī)師的課程重點(diǎn)解決的是觀念問題內(nèi)容重點(diǎn)將放在有助于形成其中醫(yī)全科醫(yī)學(xué)觀念上，深刻的理解：服務(wù)模式本身就是中醫(yī)的優(yōu)勢(shì)，是中醫(yī)發(fā)揮特色的基礎(chǔ)全科醫(yī)學(xué)的發(fā)展是引發(fā)中醫(yī)學(xué)服務(wù)模式變革的契機(jī)城市社區(qū)和農(nóng)村基層是中醫(yī)藥應(yīng)用的廣闊天地中醫(yī)全科醫(yī)學(xué)的興起是中醫(yī)藥繁榮的重要途徑從而增強(qiáng)學(xué)員自覺投入到社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)中的積極性。課程重點(diǎn)解決的是觀念問題內(nèi)容重點(diǎn)將放在有助于形成其中醫(yī)全科醫(yī)

內(nèi)容上著重從理論角度，結(jié)合與全科醫(yī)學(xué)的比較，從哲學(xué)基礎(chǔ)、臨床思維、科研方法、健康教育、社區(qū)管理等方面，闡釋中醫(yī)在以人為中心、以家庭為單位、以社區(qū)為范疇的社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)中的作用。內(nèi)容上著重從理論角度，結(jié)合與全科醫(yī)學(xué)的比較，從哲學(xué)基礎(chǔ)、臨

對(duì)中醫(yī)全科醫(yī)學(xué)的認(rèn)識(shí)尚處在探索中，在編寫過程中，將始終遵循求實(shí)創(chuàng)新的原則，圍繞著中醫(yī)學(xué)和全科醫(yī)學(xué)的特點(diǎn)，多運(yùn)用比較的方法，各取所長(zhǎng)，力求融合，善于用全科醫(yī)學(xué)模式中