寓言的文體特點(diǎn)和內(nèi)容特點(diǎn)

寓言的文體特點(diǎn)和內(nèi)容特點(diǎn)1.什么是寓言這種文體最基本的特征

什么是寓言這種文體最基本的特征

寓言的文體特征和解讀要點(diǎn)

寓言是通過一個(gè)生動(dòng)好玩的小故事，告知人們一個(gè)深刻道理的文學(xué)體裁。它是人民的才智、閱歷和學(xué)問的結(jié)晶。以下是為大家整理的寓言的文體特征和解讀要點(diǎn)相關(guān)內(nèi)容，僅供參考，盼望能夠關(guān)心大家。

一、寓言的概念和特征

(一)什么是寓言?

用假托的故事或者自然物的擬人手法，來說明某個(gè)道理或教訓(xùn)的文學(xué)作品，常帶有諷刺和勸誡的作用。(《現(xiàn)代漢語詞典》第1544頁)

我國(guó)古代的寓言，起源于勞動(dòng)人民的口頭創(chuàng)作。"寓言'一詞最早見于《莊子》，具有用故事來關(guān)心說理文體元素?！掇朊缰L(zhǎng)》、《自相沖突》、《守株待兔》、《刻舟求劍》等都是出自先秦散文。

《伊索寓言》是外國(guó)文學(xué)中早期寓言的代表作，大部分是擬人化的動(dòng)物寓言，少部分是以一般人或神為仆人公。

(二)寓言的特征

寓言一般篇幅短小，語言凝練，經(jīng)常蘊(yùn)深刻哲理于淺顯語言和生動(dòng)故事中。寓言結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)潔卻富有表現(xiàn)力，一般具有明顯的諷喻性和訓(xùn)練性，常用比方、夸張、象征等修辭手法。它的故事情節(jié)多為虛構(gòu)，主角多是人格化了的動(dòng)物、植物或者自然界的其他事物。在教學(xué)中，我們可以從以下2個(gè)角度理解文體特點(diǎn)。

1、淺與深

寓言故事淺顯，道理深刻，它是"穿著外衣的真理'(俄國(guó)寓言作家陀羅雪維夫語)，這個(gè)"外衣'就是故事，"真理'就是蘊(yùn)涵在故事中的道理和生活閱歷，為了讓一些生活閱歷和道理能讓人明白，寓言常借用生活中常見的情境和情節(jié)，用講故事和談話的風(fēng)格娓娓道來，故事淺顯，但道理深刻。

2、趣與理

聞名作家嚴(yán)文井說："寓言是個(gè)怪物，當(dāng)他向你走來的時(shí)候，分明是一個(gè)故事，生動(dòng)活潑，而當(dāng)他轉(zhuǎn)身要離開的時(shí)候，卻突然變成一個(gè)哲理，嚴(yán)厲?仔細(xì)。'寓言中，生動(dòng)活潑的故事與深刻的道理和諧統(tǒng)一，它的趣為理服務(wù)，它的理通過趣來表現(xiàn)。

二、寓言的解讀要點(diǎn)與方法

(一)解讀要點(diǎn)：寓意，方法：通過分析內(nèi)容和形象來完成

寓言是寄予著深刻思想意義的一種簡(jiǎn)短故事。"寓'是寄予的意思，寓言是通過一個(gè)小故事，用比方、擬人等手法，來說明某個(gè)道理或教訓(xùn)的文學(xué)作品，往往帶有諷刺和勸誡的性質(zhì)。有人說寓言是"理智的詩'，"是穿著外衣的真理'。

寓言的寓意有的在作品中直接說出來，有的則隱含在文字背后，讓讀者通過思考找出來。

無論在文中點(diǎn)明寓意與否，象征、夸張、擬人的手法都是寓言常用的，他們通過塑造形象，營(yíng)造情景，把想表達(dá)的意思寄予在這些形象和情景中。

比如《揠苗助長(zhǎng)》為我們塑造了一個(gè)違反事物進(jìn)展規(guī)律，急于求成的農(nóng)夫形象，將"做任何事情都要根據(jù)客觀規(guī)律辦事，不能急于求成'的道理，寄予在這樣一個(gè)人物形象上。解讀時(shí)，熟悉這個(gè)人物，在頭腦中建立這樣一個(gè)農(nóng)夫形象是教學(xué)的關(guān)鍵。我們可以通過這樣的問題："農(nóng)夫給你留下了怎樣的印象?'引導(dǎo)同學(xué)讀、想、說、悟。

以內(nèi)容為載體，以形象為媒介，緊扣文本，領(lǐng)悟寓意，是寓言解讀的一個(gè)要點(diǎn)。

(二)解讀要點(diǎn)：語言和結(jié)構(gòu)，方法：通過分析表現(xiàn)形式來完成。

一般說，寓言的語言多是直白如話、樸實(shí)簡(jiǎn)潔的，而這些簡(jiǎn)潔樸實(shí)的語言文字，通過細(xì)細(xì)地揣摩，對(duì)同學(xué)的語言學(xué)習(xí)也能夠起到推動(dòng)作用。

《揠苗助長(zhǎng)》中寫道："他盼望(希望，眼巴巴地希望，一種急迫的希望)著自己田里的禾苗長(zhǎng)得快些，就每天到田里去看?？伤傆X得禾苗一點(diǎn)也沒有長(zhǎng)，心里非常著急。'細(xì)讀文本，體會(huì)帶點(diǎn)詞的意思，感受農(nóng)夫希望禾苗長(zhǎng)大急迫。課文接下來寫了農(nóng)夫的動(dòng)作和語言："他將禾苗一棵一棵地往上拔'，"從中午始終忙到天黑'，感知農(nóng)夫的努力和辛苦，從"興致勃勃'中體會(huì)農(nóng)夫勞動(dòng)后的欣喜、滿意。在充分解讀語言的基礎(chǔ)上，對(duì)文本的理解也就更深刻了。

人教版的《南轅北轍》，采納一問一答對(duì)話的形式，每句問答***成段，沒有簡(jiǎn)單的結(jié)構(gòu)，沒有華麗的詞語，甚至對(duì)人物的語言都沒有任何修飾的成分，可謂簡(jiǎn)約，但它采納白描的手法，用先總后分的結(jié)構(gòu)，勝利塑造了一位不聽勸說、固執(zhí)己見的人物形象，揭示了方向不對(duì)，行動(dòng)與目的會(huì)完全相反的深刻寓意。

解讀寓言的兩個(gè)支點(diǎn)：兒童立場(chǎng)和成人的視角

兒童與成人看寓言的角度會(huì)不同，在兒童眼中，寓言就是一個(gè)個(gè)妙趣橫生的故事，但故事承載的道理卻是成人有意識(shí)注入的。我們?cè)诮虒W(xué)中，要站在兒童的立場(chǎng)上講故事，讓同學(xué)通過對(duì)故事的內(nèi)化，悟出其中的道理。

比如，在《狐貍和葡萄》中，以下的處理方式就很值得我們借鑒：

師：狐貍先生的這句話，已經(jīng)成了世界性的俗語吃不著葡萄說葡萄酸。假如，葡萄架上有一只麻雀看到了這一幕，告知狐貍說，這葡萄是甜的，狐貍會(huì)怎么說呢?

生1：無論葡萄多甜，狐貍總是吃不到，他會(huì)說：甜的就甜的唄，我這幾天牙齒疼，我才不要吃呢。

生2：這葡萄被小蟲子咬了洞，吃了會(huì)肚子疼。

生3：不行能，這葡萄肯定是酸的。

師：看來，這個(gè)酸字，你們讀懂了，酸葡萄心理就是這樣的。同學(xué)們，假如有人告知狐貍，有個(gè)名人伊索先生知道了你吃葡萄的事，寫寓言諷刺你了，狐貍又會(huì)怎么說呢?

生1：伊索先生，你太不理解我了，我要是能吃到葡萄，干嘛還這么說啊。

生2：唉，伊索先生，我這么說，不是為了心里好受一點(diǎn)嗎?

這樣兩個(gè)對(duì)話的層面，將文本的寓言情境遷移到生活情境，層層深化地揭示"酸葡萄心理'的內(nèi)涵，立足兒童立場(chǎng)和成人的視角，奇妙地完成文本和生活的對(duì)接與遷移。

寓言的體裁特點(diǎn)

(1)寓言的篇幅一般比較短小，語言精辟簡(jiǎn)練，結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)潔卻極富表現(xiàn)力。

(2)鮮亮的諷刺性和訓(xùn)練性。多用借喻手法，使富有教訓(xùn)意義的主題或深刻的道理在簡(jiǎn)潔的故事中體現(xiàn)。主題思想大多借此喻彼、借遠(yuǎn)喻近、借古喻今、借小喻大。

(3)故事情節(jié)的虛構(gòu)性，仆人公可以是人，也可以是物。

(4)常用手法：比方、夸張、象征、擬人等

(5)"寓'是"寄予'的意思，即把的思想寄寓在一個(gè)故事里，讓人從中領(lǐng)悟到肯定的道理，本質(zhì)上屬于一種類比想的間接表達(dá)。

在中國(guó)，寓言注定是一種弱于并低于歷史的寫作，由于它是與先秦哲學(xué)家的佚事寓言寫作相聯(lián)系的。其源頭是非儒家的道家"異端'。然而寓言式閱讀又是儒家文人的常見閱讀模式。在這模式中，讀者意識(shí)到故事的小說性質(zhì)，因而不把它看做真實(shí)的歷史。這些小說真正具有意義是在其說教和哲學(xué)的層面上。它們可以為讀者帶來一堂道德課。關(guān)于奇異夢(mèng)境、螞蟻、狐貍或龍的故事都不會(huì)被認(rèn)為是真實(shí)的，盡管它們或許都貌似使用了一些歷史修辭的技法。一旦不屬于歷史真實(shí)范疇，那它們就只能屬于寓言的范疇了。比如《南柯太守傳》和《枕中記》可以被讀成一個(gè)道家的寓言，它們旨在暴露儒家所追求的勞碌人生是無意義的，從而指出真正的道的所在。同理，《毛穎傳》也可以被讀成儒家的寓言，講的是臣子與國(guó)君的關(guān)系問題。它批判國(guó)君在對(duì)待這個(gè)年邁而忠誠(chéng)的臣子時(shí)表現(xiàn)出的無德。對(duì)一個(gè)富于攻擊性的儒者來說，道家與佛家的寓言仍舊是不行接受的。同時(shí)，"寓言這一術(shù)語在傳統(tǒng)中國(guó)批判中并未得到廣泛的接受。'

假如一個(gè)故事既不能合理地讀成歷史，也不能讀成寓言，它就是無意義的、微不足道的、怪異的、誤入歧途和顛覆性的。這就是很多小說敘事的命運(yùn)，由于它們不能在官方文化符碼中得到理解。這樣，我們觸及了"幻想'這一問題，它意味著對(duì)文本和閱讀過程的一種不確定態(tài)度。

寓言和其它體裁的比較

童話與寓言

一、相同點(diǎn)

童話和寓言有許多相像之處：它們的故事都是假托的、制造的、幻想的，都可以采納各種生物或非生物來充當(dāng)故事的角色，多采納夸張、擬人、象征等表現(xiàn)手法，也都富有訓(xùn)練意義。

二、不同點(diǎn)

1.篇幅大小

童話情節(jié)比寓言更豐富、更多變化，更生動(dòng)好玩，結(jié)構(gòu)也更簡(jiǎn)單，所以它的篇幅較長(zhǎng)，長(zhǎng)篇可達(dá)數(shù)萬字，短小者一般也一二千字；而寓言的篇幅一般較為短小，結(jié)構(gòu)單純，語言樸實(shí)，幻想的程度也較輕。

2.寫作對(duì)象

童話的結(jié)構(gòu)比較曲折，能細(xì)致地刻畫人物形象，幻想也比寓言更為豐富、奇怪。童話是兒童文學(xué)的重要體裁，它描寫的內(nèi)容，表現(xiàn)的生活，都照看到兒童的學(xué)問范圍和心理特點(diǎn)，所運(yùn)用的語言也易為兒童接受。

3.表現(xiàn)重點(diǎn)

寓言著力表現(xiàn)內(nèi)含的諷喻和教訓(xùn)，重在思想，有的寓言在開頭或結(jié)尾就直截了當(dāng)?shù)卣f出了告誡的意思。而童話則重在刻畫形象，教訓(xùn)意味不那么強(qiáng)，訓(xùn)練意義往往寓于整個(gè)故事之中，不直接點(diǎn)出來，科學(xué)童話則重在學(xué)問的傳播。

4.情節(jié)結(jié)構(gòu)

寓言的故事比較簡(jiǎn)潔，一般沒有完整的故事情節(jié)，也不要求塑造性格鮮亮的擬人化形象。童話在故事情節(jié)的支配和人物形象的塑造上則有較高的要求。

5.幻想法則

童話的幻想必需以現(xiàn)實(shí)生活為基礎(chǔ)，與現(xiàn)實(shí)的結(jié)合也必需和諧、自然，使事物根據(jù)自然的規(guī)律進(jìn)展。而寓言則不那么嚴(yán)格，如《狐貍和葡萄》中的狐貍，垂涎于葡萄，轉(zhuǎn)變了原來食肉的習(xí)性。這個(gè)寓言給予了狐貍"人'性，卻違犯了狐貍的"物'性，這在童話中是不行以的。

成語故事與寓言

成語故事很大部分是歷史典故，是發(fā)生過的事情，然后人們用一個(gè)成語將這些事情總結(jié)、濃縮為一個(gè)簡(jiǎn)短的句子或短語，以便利地表達(dá)整個(gè)故事和故事要敘述的內(nèi)容，在功能上不肯定要有樂觀的寓意。比如"百步穿楊'、"沉魚落雁'，只是具備一種描述、形容的作用，并不需要給人啟發(fā)。

寓言故事是依據(jù)事實(shí)或者編造的故事向人們敘述一個(gè)道理，給人以啟發(fā)。并且大部分寓言，是為了敘述一個(gè)道理而編造的，并沒有真實(shí)的依據(jù)。

在收編成語故事的時(shí)候，有時(shí)候人們也會(huì)把寓言收編進(jìn)去，并且歷史本身就帶有許多值得人們思索的道理，因此，許多成語都能帶給人一些道理。

說白了，成語固有合適寓言故事的分類，主要是在敘述故事的目的上有不同，成語故事的目的是補(bǔ)充成語沒有完全表達(dá)的內(nèi)容，使成語更簡(jiǎn)單理解，寓言故事的目的就是敘述道理，兩者不沖突，只是分類不同。許多成語故事本身就是一個(gè)寓言故事，但不能因此就說成語故事就是寓言故事。

比如一個(gè)班，有人喜愛音樂，有人喜愛運(yùn)動(dòng)，有人既喜愛音樂又喜愛運(yùn)動(dòng)，那么喜愛音樂的人就是成語故事，喜愛運(yùn)動(dòng)的人就是寓言。

寓言故事的特點(diǎn)是形象生動(dòng)，人物活敏捷現(xiàn)，來源于生活又高于生活。文學(xué)體裁的一種，含有諷喻或明顯教訓(xùn)意義的故事。它結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)短，仆人公可以是人，可以是動(dòng)物，也可以是無生物。

成語故事必需以一個(gè)成語作為題目，以它為中心的有訓(xùn)練意義的故事，與寓言故事有相像之處。成語是一種特別的語言現(xiàn)象，是人們?cè)趯?shí)踐過程中提煉出的語言精華。成語的用語特點(diǎn)是：言簡(jiǎn)意賅、內(nèi)涵豐富、音韻和諧、寓意深遠(yuǎn)。

寫寓言的方法

1.通過理解寓言含義、熟讀寓言作品來做好寫作預(yù)備

什么是寓言？《現(xiàn)代漢語詞典》上是這樣解釋"寓言'的：用假托的故事或自然物的擬人手法來說明某個(gè)道理或教訓(xùn)的文學(xué)作品，經(jīng)常帶有諷刺或勸誡的性質(zhì)。

其實(shí)我們語文課本中的很多成語故事，如：《自相沖突》、《掩耳盜鈴》、《拔苗助長(zhǎng)》、《亡羊補(bǔ)牢》等，這些喜聞樂見的成語故事很簡(jiǎn)短，隱含著深刻的道理，這就是寓言。

寓言的仆人公可以是人，可以是動(dòng)物，也可以是植物等。寓言多用借喻手法，使富有教訓(xùn)意義的主題或深刻的道理，在情節(jié)高度凝練的故事中得到揭示。

2.怎樣才能寫好一則寓言

首先要有一個(gè)通俗簡(jiǎn)潔的故事。精彩的故事是寓言勝利的開頭，寓言的篇幅短小，其目的是寓事說理。通過敘述故事來達(dá)到說理的最終目的，故事情節(jié)設(shè)置的好壞關(guān)系到寓言的將來。古希臘《伊索寓言》中的名篇《農(nóng)夫和蛇》在世界范圍類享有很高的知名度，它的勝利之處在于故事的可讀性很強(qiáng)，無論文化水準(zhǔn)凹凸都能在簡(jiǎn)練明晰的故事中悟出道理。我國(guó)的寓言名篇《自相沖突》也是如此，漢語中的沖突一詞就直接由這則寓言故事演化而來，由此可以看出寓言的故事魅力是何等重要。

沒有一個(gè)好玩的故事，道理就沒有一個(gè)安家的地方?？砂l(fā)揮豐富的想象、運(yùn)用比方、擬人、夸張等手法，使自然界的一切事物都活動(dòng)起來，讓它們來到你的故事中，演講出一個(gè)富含某種哲理的故事。但是全部的事物都要符合大自然的規(guī)律，不能有悖常理。故事既要短小又要趣味盎然、新奇活潑，才能吸引人，讓讀者在笑聲中有所獲益。

其次，一個(gè)簡(jiǎn)潔明白的道理是寓言必不行少的組成部分。蘊(yùn)含一個(gè)怎樣的道理，既要聯(lián)系到的主旨，也要依據(jù)故事情節(jié)的進(jìn)展來打算。

寓言故事的寓意是寓言創(chuàng)作的靈魂，就好像人類必需要有思維一樣重要。在寓言創(chuàng)作中寓意是一根看不見的線，大多數(shù)時(shí)候，這根