《唯物主義歷史觀》歷史觀的基本問題與唯物史觀的產(chǎn)生1

歷史觀的基本問題與唯物史觀的產(chǎn)生歷史觀的基本問題與唯物史觀的產(chǎn)生目錄COMPANY歷史觀的基本問題與兩種根本對立的歷史觀壹社會存在及其在社會發(fā)展中的作用貳社會意識的相對獨立性及其反作用叁壹歷史觀的基本問題與兩種根本對立的歷史觀歷史觀的基本問題

與兩種根本對立的歷史觀社會存在和社會意識的關(guān)系問題。1、社會歷史觀的基本問題歷史觀的基本問題

社會意識與社會存在的關(guān)系問題是解決其他一切社會歷史問題的前提和基礎(chǔ)，是劃分歷史唯物主義和歷史唯心主義的分水嶺，又是人們社會實踐中的根本問題，所以它構(gòu)成了社會歷史觀的基本問題。社會存在社會意識決定決定唯物史觀唯心史觀2、兩種根本對立的歷史觀

歷史唯心主義（唯心史觀）：主張社會意識決定社會存在，社會意識是歷史發(fā)展的最終原因；英雄史觀。歷史唯物主義（唯物史觀）：主張社會存在決定社會意識，社會意識又反作用于社會存在；群眾史觀。

唯物史觀的建立，結(jié)束了唯心史觀在社會歷史領(lǐng)域的長期統(tǒng)治，揭示了人類社會發(fā)展的規(guī)律?？枴ゑR克思(1818—1883)弗里德里希·恩格斯(1820—1895)

貳社會存在及其在社會發(fā)展中的作用社會存在

社會存在也稱社會物質(zhì)生活條件，是社會生活的物質(zhì)方面，主要是指物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)及生產(chǎn)方式，也包括地理環(huán)境和人口因素。（1）地理環(huán)境：指人類生存和發(fā)展所依賴的各種自然條件的總和，包括氣候、土壤、地形地貌、礦藏和動植物分布等等。

地理環(huán)境作用的性質(zhì)第一，地理環(huán)境不能決定社會制度的性質(zhì)和社會制度的更替。第二，地理環(huán)境在社會發(fā)展中的作用受社會因素，主要受生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的制約。第三,地理環(huán)境只有通過生產(chǎn)過程或生產(chǎn)方式才能對人類歷史發(fā)生作用。地理環(huán)境決定論氣候的權(quán)力強于一切權(quán)力酷熱有害于力量和勇氣，寒冷賦予人類頭腦和身體以某種力量，使人們能夠從事持久、艱巨、偉大而勇敢的行動。因此，熱帶民族的懦弱往往使他們陷于奴隸地位，而寒帶民族的強悍使他們保持自由的地位。

氣候、食物、土壤和地形是決定人類生活和命運的四個主要因素。孟德斯鳩巴克爾森林慘遭毀滅臭氧層變薄

地理環(huán)境是人類社會賴以生存和發(fā)展的永恒的、必要的條件，但它不能決定社會的性質(zhì)和社會形態(tài)的更替。節(jié)約能源和資源，保護生態(tài)環(huán)境，建設(shè)生態(tài)文明（2）人口因素：指的是人口的數(shù)量、質(zhì)量、構(gòu)成、分布密度和增長速度等。人口因素也是社會存在和發(fā)展的必要前提。

社會發(fā)展與人口發(fā)展相協(xié)調(diào)，否則會難以前進。

人口因素作用第一，人口因素是社會存在和發(fā)展的必要前提。第二，人口狀況能夠加速或延緩社會的發(fā)展。

人口因素也是重要的社會物質(zhì)生活條件，對社會發(fā)展起著制約和影響的作用。但它不能決定社會的性質(zhì)和社會形態(tài)的更替。

人口決定論：人口是決定社會性質(zhì)和社會制度更替的根本原因。馬爾薩斯

人口是按幾何級數(shù)增長，生活資料是按算術(shù)級數(shù)增長。（3）生產(chǎn)方式：是指人類生存和發(fā)展所必需的物質(zhì)生活資料的謀得方式，其物質(zhì)內(nèi)容是生產(chǎn)力，其社會形式是生產(chǎn)關(guān)系。生產(chǎn)方式是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一。

生產(chǎn)力生產(chǎn)關(guān)系生產(chǎn)方式勞動者勞動資料勞動對象所有制人們在生產(chǎn)中的地位及其相互關(guān)系分配關(guān)系

第一，生產(chǎn)方式是人類社會賴以產(chǎn)生和存在的基礎(chǔ)，是一切其他社會活動的首要前提。第二，生產(chǎn)方式?jīng)Q定社會的性質(zhì)、結(jié)構(gòu)和面貌。第三，生產(chǎn)方式的變化決定整個社會歷史的變化。生產(chǎn)方式對社會存在和發(fā)展的決定作用:叁社會意識的相對獨立性及其反作用社會意識

社會意識是社會生活的精神方面，是社會存在的反映。包括人們對一切社會生活過程和條件的觀念反映。

個體意識是對個人獨特的社會經(jīng)歷和社會地位的反映。

群體意識是一定社會共同體的共同意識。社會意識的復(fù)雜的結(jié)構(gòu)（1）從社會意識的主體范圍看，分為個體意識和群體意識。家庭意識團體意識階級意識民族意識（2）就社會意識反映社會存在的程度和特點看，包括社會意識形式和社會心理。非上層建筑的意識形式社會心理社會意識形式作為上層建筑的意識形式道德宗教邏輯學政治法律思想藝術(shù)哲學自然科學技術(shù)科學管理科學語言學社會意識情緒社會思潮情感風俗習慣高水平、高層次的系統(tǒng)化、理論化的意識低水平、低層次的意識（社會意識形態(tài)）

政治思想是人們關(guān)于政治制度、政治生活、國家、階級或社會集團之間關(guān)系的理論和觀點的總和。

法律思想是關(guān)于法的關(guān)系、規(guī)范和設(shè)施的觀點、理論的總和。它是社會意識形式的核心地位。

道德是調(diào)整人與人、人與社會相互關(guān)系的行為規(guī)范的總和。它是依靠社會輿論、人們的信念和習慣、傳統(tǒng)和教育來起作用的精神力量。

宗教觀念是統(tǒng)治人們的自然力量和社會力量在人們頭腦中的顛倒的虛幻的反映。

宗教產(chǎn)生的根源：①社會根源②認識論根源③階級根源

藝術(shù)是通過塑造生動、具體的感性形象來反映社會生活并表現(xiàn)作者審美評價的一種意識形態(tài)。

哲學通過對自然、社會、人類思維的最一般規(guī)律的闡述；通過影響人生價值觀念，營造人類精神家園，建構(gòu)人類實踐和交往模式，為經(jīng)濟基礎(chǔ)服務(wù)。社會意識與社會存在的關(guān)系

社會存在決定社會意識，社會意識是社會存在的反映，并反作用于社會存在。社會存在決定社會意識（1）從社會意識的產(chǎn)生看，其根源在于社會存在的需要。（交往活動的需要，由“純粹的動物式的意識”到“系統(tǒng)化、理論化的意識”）社會存在決定社會意識（2）從社會意識的內(nèi)容看，社會意識是社會物質(zhì)生活過程及其條件的主觀反映。（3）從社會意識的發(fā)展看，社會存在發(fā)展變化決定社會意識的發(fā)展變化。社會意識是具體的、歷史的。

人才招聘會社會存在決定社會意識

社會存在決定社會意識，表明社會意識根源于社會存在，對社會存在具有依賴性。同時，社會意識又具有相對的獨立性。社會意識的相對獨立性

（1）社會意識發(fā)展與社會存在發(fā)展的不完全同步性。落后的社會意識先進的社會意識任何一種社會條件下都有三種水平的基本意識超前意識同步意識落后意識社會意識與社會存在的不完全同步性（2）社會意識的發(fā)展同經(jīng)濟發(fā)展水平之間具有不平衡性。經(jīng)濟狀況：德國法國英國社會意識：落后于

落后于德國法國英國先進于

先進于藝術(shù)道德宗教政治法律思想哲學（3）社會意識內(nèi)部各種形式之間相互影響、各自具有歷史繼承性。（3）社會意識內(nèi)部各種形式之間相互影響、各自具有歷史繼承性。辯證法的發(fā)展過程赫拉克利特黑格爾馬克思（4）社會意識對社會存在具有能動的反作用。社會意識的反作用先進的社會意識促進作用阻礙作用落后的社會意識社會意識