杜甫詩(shī)三首詠懷古跡其三-課件-2-202學(xué)年高中語(yǔ)文必修三人教版_第1頁(yè)
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文檔簡(jiǎn)介

《詠懷古跡·其三》杜甫人教版高中語(yǔ)文必修三課文四大美人昭君出塞、身死異國(guó)的悲劇是歷代文人常常詠嘆的題材。從西晉的石崇開始,到南北朝的鮑照、庾信再到唐代的李白、杜甫、白居易,都寫過(guò)詠昭君的詩(shī),其中杜甫的《詠懷古跡(其三)》最為深刻感人,并被譽(yù)為詠昭君詩(shī)之絕唱。盡管柔柔弱弱的王昭君,沒有叱咤風(fēng)云,沒有威風(fēng)凜凜,然而詩(shī)歌那蒼涼悲壯的意境,仍能使我們強(qiáng)烈地感受到那段凄婉哀怨的歷史。四大美人《詠懷古跡》簡(jiǎn)介:詠懷古跡五首是一組七言律詩(shī),這五首詩(shī)是詩(shī)人游江陵、夔州一帶,訪庾信故居、宋玉宅、昭君村、蜀先主廟、武侯祠,因古跡懷古人并自我傷感而作,一氣貫成,為一組詩(shī)?!对亼压袍E(其三)》杜甫群山萬(wàn)壑赴荊門,生長(zhǎng)明妃尚有村。一去紫臺(tái)連朔漠,獨(dú)留青冢向黃昏。畫圖省識(shí)春風(fēng)面,環(huán)珮空歸月夜魂。千載琵琶作胡語(yǔ),分明怨恨曲中論。在這首詩(shī)當(dāng)中,你讀出了昭君怎樣的心事?怨恨賞析文本請(qǐng)?jiān)谠闹姓页鳇c(diǎn)明主旨的那個(gè)詞語(yǔ)。思考:這首詩(shī)寫的是昭君的怨恨,但首聯(lián)一開始并沒有寫她的怨恨,寫的是什么?“群山萬(wàn)壑赴荊門”(荊門指的是湖北宜都西北。昭君故里即今天的湖北省宜昌市興山縣寶坪村)“群山萬(wàn)壑赴荊門”山是群山起伏,連綿不絕;水是萬(wàn)壑爭(zhēng)流,奔騰不息,直赴荊門山?!案啊北臼且粋€(gè)普通的字眼,但在此作者用擬人的手法把迤邐不絕的千山萬(wàn)壑陡然間寫活了,化靜為動(dòng),既有飛動(dòng)之勢(shì),又有變幻之姿。開篇不寫昭君,卻描繪了這樣一幅圖畫,目的何在?引出歌詠對(duì)象,借高山大川的雄偉氣象來(lái)烘托昭君的奇?zhèn)バ蜗?。生長(zhǎng)明妃尚有村合適。常言道:地靈人杰,正是因?yàn)橛辛巳绱诵燮娴纳剿?,鐘靈毓秀(美好的自然環(huán)境產(chǎn)生優(yōu)秀的人物。毓yù

:養(yǎng)育),才孕育出昭君這樣美貌的、不平凡的女子。清人吳瞻泰認(rèn)為:詩(shī)人就是要借高大山川的雄偉氣象來(lái)烘托、抬高昭君這個(gè)“窈窕紅顏”,要把她寫得驚天動(dòng)地??梢姡髡咴诖耸菑脑伣街娼^引出詠佳人之奇美。

群山萬(wàn)壑這樣氣象雄偉的起句,用在昭君村合適嗎?

其二,作者在引出昭君之前特意用了這么一個(gè)內(nèi)涵厚重的句子做鋪墊,也說(shuō)明了在作者的心目中,生長(zhǎng)在這里的昭君決不只是一個(gè)明眸皓齒、秀發(fā)冰肌的弱女子,而是一位具有大山般堅(jiān)強(qiáng)性格的奇?zhèn)ヅ?。所以,畫面的底色用的不是陰柔的秀麗而是?yáng)剛的偉岸,是較為和諧的。

一去紫臺(tái)連朔漠,獨(dú)留青冢向黃昏。一旦離開漢宮,(命運(yùn))便與北方少數(shù)民族相連,獨(dú)留下青冢向著黃昏。頷聯(lián)對(duì)仗很工整,怎樣對(duì)仗的?有何效果?一去獨(dú)留紫臺(tái)青冢連向朔漠黃昏生前的寥落

死后的孤寂富麗繁華荒涼冷落無(wú)邊無(wú)際的大漠籠罩四野的昏黃天幕生離漢宮死葬異域一般指時(shí)間,而這里主要指空間,和“朔漠”相對(duì),即籠罩四野的昏黃的天幕。不幸、孤苦孤寂、冷落寫盡昭君一生的悲劇造成昭君悲劇的原因有哪些?漢元帝糊涂昏庸毛延壽暗中搗鬼漢元帝按圖召幸宮人,而元帝無(wú)法一一見面,便命畫師毛延壽畫像。宮人都賄賂畫工,昭君因自恃貌美,不肯賄賂毛延壽,毛便在她的畫像畫丑了,昭君因此無(wú)緣面君。公元前33年,北方匈奴首領(lǐng)呼韓邪單于主動(dòng)來(lái)漢朝,對(duì)漢稱臣,并請(qǐng)求和親,以結(jié)永久之好。漢元帝盡召后宮妃嬪,昭君挺身而出,慷慨應(yīng)詔。元帝大驚,不知后宮竟有如此美貌之人,意欲留之,而難于失信,便賞給她錦帛二萬(wàn)八千匹,黃金美玉等貴重物品,并親自送出長(zhǎng)安十余里。昭君為什么怨恨?1、一怨:遠(yuǎn)嫁異邦,遠(yuǎn)葬他鄉(xiāng),月魂空歸,思念故鄉(xiāng)。2、二怨:畫師的無(wú)恥行為。3、三怨:漢元帝的昏庸糊涂。合作探究分析文本作者為什么選取怨恨的角度寫昭君,詩(shī)人詠嘆王昭君其人其事的同時(shí),寄寓了自己怎樣的情感?補(bǔ)充寫作背景:這首詩(shī)寫于唐代宗大歷元年,也就是公元766年,與《秋興八首》寫于同一年,這一時(shí)期正是作者漂泊西南的第七年。七年前自己因上疏救宰相房琯觸怒唐肅宗而受排擠遭貶,被貶為華州司功參軍。自己一片赤誠(chéng),盡忠進(jìn)諫,皇帝卻不分忠佞,無(wú)辜貶斥自己,當(dāng)然怨恨,但又不能明說(shuō)。所以詩(shī)題才叫《詠懷古跡(其三)》。昭君絕代佳人,入宮見妒畫圖省識(shí),遠(yuǎn)離漢宮身死異國(guó),環(huán)珮空歸(千載之怨)詩(shī)人

才華橫溢,入朝見妒不分忠佞,無(wú)辜遭貶漂泊西南,有家難歸

(深沉怨恨)

合作探究分析文本作者為什么選取怨恨的角度寫昭君,詩(shī)人詠嘆王昭君其人其事的同時(shí),寄寓了自己怎樣的情感?

作者借昭君的古跡,既懷念古人,也另有深意。在詠嘆昭君不幸的同時(shí),也在感慨自己的漂泊不定,懷才不遇,功業(yè)無(wú)成的不幸。1、昭君的感情:怨:有傾國(guó)傾城之容貌,卻不為漢家君王所識(shí)而不得不遠(yuǎn)嫁他國(guó),想怨又不能怨悲:遠(yuǎn)嫁異域而終身不得回鄉(xiāng),強(qiáng)烈的思鄉(xiāng)之情2、杜甫的感情:怨:懷經(jīng)天緯地之才,有匡扶社稷之心卻不受大唐君主重用,悲:身處亂世飄泊他鄉(xiāng)思?xì)w而不得,深切的懷鄉(xiāng)之感。合作探究分析文本作者這種借昭君村、懷念昭君,表層寫昭君,實(shí)地寫自己的寫法稱什么寫作手法?(借古抒懷)這種借古抒懷的詩(shī)歌稱詠史懷古詩(shī)。總結(jié)懷古(含詠史)詩(shī)詞是詩(shī)人在閱讀史書或游覽古跡時(shí),有感于歷史人物或事件的是非,引發(fā)出對(duì)時(shí)局或自己身世的共鳴,或借古以喻今,或借古以諷今之作。在鑒賞懷古詩(shī)詞時(shí)要抓住歷史人物或事件與時(shí)局和詩(shī)人自己身世之間的連接點(diǎn)。測(cè)試與拓展詠史懷古詩(shī):對(duì)歷史人物,歷史事件進(jìn)行敘述、評(píng)價(jià),或登臨舊地,、游覽古跡時(shí)有感而發(fā),或借國(guó)家興亡寄托個(gè)人懷抱的詩(shī)歌,都可以稱作詠史懷古詩(shī)。詠史懷古詩(shī)的特點(diǎn)1、標(biāo)題:一般有“詠史”“懷古”“登某古跡有懷”“古人名+詠”的標(biāo)志。2、結(jié)構(gòu):臨古地——思古人——憶其事——抒己志3、內(nèi)容:國(guó)家——國(guó)運(yùn)衰微;統(tǒng)治者——昏庸腐朽,驕奢淫逸;名勝——昔盛今衰;人事滄桑;古人——壯志難酬,報(bào)國(guó)無(wú)門;憂國(guó)傷時(shí),孤寂失意。4、手法:用典對(duì)比借古諷今吊古傷今5、語(yǔ)言:含蓄蘊(yùn)藉6、意象:歷史人物歷史事件測(cè)試與拓展詠史懷古詩(shī):對(duì)歷史人物,歷史事件進(jìn)行敘述、評(píng)價(jià),或登臨舊地,、游覽古跡時(shí)有感而發(fā),或借國(guó)家興亡寄托個(gè)人懷抱的詩(shī)歌,都可以稱作詠史懷古詩(shī)。詠史懷古詩(shī)的特點(diǎn)6、意象:歷史人物歷史事件A.前代的都城:咸陽(yáng)、長(zhǎng)安、金陵、姑蘇、洛陽(yáng)、汴京。B.發(fā)生過(guò)重大事件的地點(diǎn):驪山、赤壁、新亭、隋堤、馬嵬、華清宮、汴河。C.歷代帝王與名人的故居、陵墓、祠廟:昭君墓、湘妃祠、烏江亭、陳琳墓、岳飛墓、李白墳。D.特定的歷史朝代:六朝、吳國(guó)、隋代、安史之亂、南唐后蜀等.測(cè)試與拓展詠史懷古詩(shī):對(duì)歷史人物,歷史事件進(jìn)行敘述、評(píng)價(jià),或登臨舊地,、游覽古跡時(shí)有感而發(fā),或借國(guó)家興亡寄托個(gè)人懷抱的詩(shī)歌,都可以稱作詠史懷古詩(shī)。詠史懷古詩(shī)的特點(diǎn)7、思想感情:吊古傷今昔盛今衰懷才不遇(思想大多沉重,感情基調(diào)蒼勁悲涼)8、風(fēng)格:雄渾壯闊含蓄沉郁測(cè)試與拓展鑒賞詠史懷古詩(shī)三步驟1、所描寫的古人、往事是怎樣的?(弄清史實(shí))2、為什么要寫這個(gè)古人這段往事?詩(shī)人在詩(shī)中表現(xiàn)出什么態(tài)度?(體悟感情)3、這種態(tài)度運(yùn)用什么方法表達(dá)?(分析技巧)測(cè)試與拓展練習(xí)1:山坡羊·潼關(guān)懷古張養(yǎng)浩峰巒如聚,波濤如怒,山河表里潼關(guān)路。望西都,意躊躇。傷心秦漢經(jīng)行處,宮闕萬(wàn)間都做了土。興,百姓苦;亡,百姓苦!

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