優(yōu)秀教師的九堂教學(xué)課件

優(yōu)秀教師的九堂41、實(shí)際上，我們想要的不是針對犯罪的法律，而是針對瘋狂的法律?！R克·吐溫42、法律的力量應(yīng)當(dāng)跟隨著公民，就像影子跟隨著身體一樣?！惪ɡ麃?3、法律和制度必須跟上人類思想進(jìn)步。——杰弗遜44、人類受制于法律，法律受制于情理?！小じ焕?5、法律的制定是為了保證每一個(gè)人自由發(fā)揮自己的才能，而不是為了束縛他的才能?！_伯斯庇爾優(yōu)秀教師的九堂優(yōu)秀教師的九堂41、實(shí)際上，我們想要的不是針對犯罪的法律，而是針對瘋狂的法律?！R克·吐溫42、法律的力量應(yīng)當(dāng)跟隨著公民，就像影子跟隨著身體一樣。——貝卡利亞43、法律和制度必須跟上人類思想進(jìn)步。——杰弗遜44、人類受制于法律，法律受制于情理?！小じ焕?5、法律的制定是為了保證每一個(gè)人自由發(fā)揮自己的才能，而不是為了束縛他的才能?！_伯斯庇爾《優(yōu)秀教師的九堂必修課》簡析(第4-6堂)安岳縣和平九義校陳天裔2011.5.15教育就是愛優(yōu)秀教師的第四堂必修課:大愛厚生網(wǎng)絡(luò)教學(xué)是實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新教育的重要途徑,網(wǎng)絡(luò)教學(xué)可以不受時(shí)間、空間的限制,任何人在任何地方、任意時(shí)間,只要具備上網(wǎng)條件都可以通過internet自由地、有選擇性地學(xué)習(xí)。網(wǎng)絡(luò)教學(xué)作為一種利用現(xiàn)代信息技術(shù)進(jìn)行教育的方式,為創(chuàng)新教育注入了新的活力,在創(chuàng)新教育中實(shí)施網(wǎng)絡(luò)教學(xué),是時(shí)代發(fā)展的要求,具有戰(zhàn)略意義。創(chuàng)新教育中實(shí)施網(wǎng)絡(luò)教學(xué)具有如下特點(diǎn):1.開放性和靈活性網(wǎng)絡(luò)教學(xué)的開放性是指目標(biāo)開放,即學(xué)校向?qū)W習(xí)對象開放;教育資源和教學(xué)課程開放;教育方式和管理方式開放;教育場所和教育時(shí)間開放等。網(wǎng)絡(luò)教學(xué)同傳統(tǒng)教學(xué)的區(qū)別在于前者更加注重創(chuàng)新才能的培養(yǎng),在保證基本教育質(zhì)量的基礎(chǔ)上,為盡可能多的人提供盡可能多的受教育機(jī)會。創(chuàng)新教育必須訓(xùn)練人們的創(chuàng)造力,能根據(jù)社會需要、學(xué)習(xí)者的要求和本地的實(shí)際情況提供靈活多樣的課程。網(wǎng)絡(luò)教學(xué)利用internet實(shí)現(xiàn)了這一要求,這正是網(wǎng)絡(luò)教學(xué)的靈活性。2.個(gè)體性與協(xié)作性網(wǎng)絡(luò)教學(xué)具有較強(qiáng)的學(xué)習(xí)個(gè)體性,彌補(bǔ)了傳統(tǒng)教學(xué)簡單劃一的弊端。由于每個(gè)人獲取知識的方式方法、能力水平不同,個(gè)體存在差異,利用傳統(tǒng)教學(xué)很難達(dá)到因材施教的目的。網(wǎng)絡(luò)教學(xué)利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)構(gòu)造不同的學(xué)習(xí)方式和環(huán)境,根據(jù)個(gè)體差異按復(fù)雜性分級來安排課程學(xué)習(xí),以適合不同學(xué)習(xí)者的需要。隨著知識更新速度及復(fù)雜程度的日益加劇,對于某些教學(xué)內(nèi)容的學(xué)習(xí)需要更多地依賴于教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生的交互作用和群體的協(xié)商與對話,即開展協(xié)作學(xué)習(xí),而Internet正是最大限度地實(shí)現(xiàn)協(xié)作學(xué)習(xí)的理想平臺。3.交互性和資源的共享性Internet實(shí)現(xiàn)了全球范圍內(nèi)優(yōu)秀教育資源和教育方法的共享,學(xué)習(xí)者能以較少的費(fèi)用按照自身的需求獲取全球的權(quán)威資訊,得到優(yōu)秀教師的指導(dǎo),受到科學(xué)的訓(xùn)練。教育信息資源的共享性可以極大地避免對教育的重復(fù)投入,節(jié)省辦學(xué)經(jīng)費(fèi),提高辦學(xué)效益。網(wǎng)絡(luò)教學(xué)除了上述主要特點(diǎn),還具有學(xué)習(xí)的終身性、交互性、虛擬性、教學(xué)手段的現(xiàn)代性等特點(diǎn),為創(chuàng)新教育提供了全新的學(xué)習(xí)和教學(xué)平臺。網(wǎng)絡(luò)教學(xué)為創(chuàng)新教育注入了新鮮的活力和無限發(fā)展空間的同時(shí),也帶來了一些問題。針對這些問題,我們應(yīng)當(dāng)予以足夠的認(rèn)識,并采取相應(yīng)的對策。首先在創(chuàng)新意識方面,網(wǎng)絡(luò)教學(xué)方式造成了學(xué)生對網(wǎng)絡(luò)的依賴與沉醉,使學(xué)生在讀、寫、算、實(shí)驗(yàn)動手等方面的能力相對下降。應(yīng)對之策是:創(chuàng)新教育中,利用計(jì)算機(jī)進(jìn)行輔助學(xué)習(xí)的同時(shí),進(jìn)行定量的必要的閱讀練習(xí)、寫字練習(xí)和算術(shù)練習(xí)。并注重培養(yǎng)青少年學(xué)生的自律意識,促使他們學(xué)會把握自我,并完善網(wǎng)絡(luò)管理體制,維護(hù)網(wǎng)絡(luò)整潔、高效的環(huán)境。其次在創(chuàng)新思維方面,網(wǎng)絡(luò)教學(xué)特有的生動直觀的特點(diǎn),在一定程度上影響了學(xué)生的想象能力和邏輯思維能力的發(fā)展。尤其是所謂圖文并茂的高清晰度的圖像,更容易使學(xué)生過分關(guān)注畫面的細(xì)節(jié)而忽略對問題的提出、思考、追尋的思維活動,阻礙邏輯能力的良性發(fā)展和創(chuàng)新思維的形成。應(yīng)對之策是:網(wǎng)絡(luò)教學(xué)與傳統(tǒng)教學(xué)相結(jié)合,取長補(bǔ)短。用傳統(tǒng)的教學(xué)手段來彌補(bǔ)網(wǎng)絡(luò)教學(xué)在培養(yǎng)學(xué)生想象能力和邏輯思維能力方面的不足。(遵義縣第三中學(xué))一、引言隨著新課程理念口號的提出，越來越多的人開始關(guān)注小學(xué)階段的新課程改革。小學(xué)語文作為語文學(xué)科學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)階段，更應(yīng)注重對學(xué)生綜合能力的培養(yǎng)。小學(xué)階段的教學(xué)本身就是為了讓學(xué)生能夠主動去學(xué)習(xí)，激發(fā)其學(xué)習(xí)的積極性，從而達(dá)到學(xué)生各方面能力的提升。就語文習(xí)作教學(xué)而言，過于模式化的語文習(xí)作教學(xué)嚴(yán)重禁錮了他們的個(gè)性發(fā)展，使其逐漸忽視了習(xí)作教學(xué)過程當(dāng)中的人文化原則。所以，我們要摒棄傳統(tǒng)常規(guī)化的小學(xué)習(xí)作教學(xué)模式，借助于社會實(shí)踐，堅(jiān)持人文主義原則，不斷激發(fā)學(xué)生們的寫作興趣與自信，使習(xí)作的教學(xué)逐步成為師生之間積極有效的生命互動。二、探究小學(xué)語文習(xí)作教學(xué)的生動化策略1.讓學(xué)生們的習(xí)作更加生活化在習(xí)作教學(xué)中我們要突破時(shí)空的限制，逐步走進(jìn)學(xué)生們的日常生活。當(dāng)前，小學(xué)的現(xiàn)行課程安排當(dāng)中，每周用于語文習(xí)作教學(xué)的課時(shí)很少。于是老師總是要求學(xué)生在規(guī)定時(shí)間以內(nèi)在教室完成作文，這就使得指導(dǎo)擬稿、修改以及謄寫這些學(xué)生們習(xí)作所需要的信息全部都貯存在了他們的大腦之中，他們只需要在習(xí)作時(shí)進(jìn)行提取稍作加工就能夠完成一篇作文，這也就導(dǎo)致了他們的作文越來越程式化、空洞化、應(yīng)付化，缺乏生動性。所以，我們要在小學(xué)語文習(xí)作的教學(xué)過程中打破時(shí)間的限制，使得習(xí)作能夠突破時(shí)空飛出課堂，不斷走進(jìn)學(xué)生們的日常生活。老師對學(xué)生們進(jìn)行習(xí)作指導(dǎo)時(shí)也要注重為學(xué)生們的自主寫作提供一個(gè)有利的條件以及廣闊的空間。讓他們的作文中展現(xiàn)他們眼中所看到的世界以及生活，從而增強(qiáng)其習(xí)作的生動化。為了使學(xué)生的習(xí)作更加生活化，教師可以組織課外實(shí)踐活動，利用課外的時(shí)間組織學(xué)生去郊游或者參觀博物館，引導(dǎo)學(xué)生接近生活，觀察生活。只有讓學(xué)生作為學(xué)習(xí)的主體能夠融入到日常豐富多彩的生活當(dāng)中去，才能使其習(xí)作作品更加接近生活。教師通過開展課外實(shí)踐活動，加深學(xué)生對生活的感知，并在實(shí)踐活動過后要求學(xué)生寫出實(shí)踐體驗(yàn)，這樣不失為一種好的學(xué)習(xí)習(xí)作的方式。2.注重學(xué)生的情感體驗(yàn)，不斷活化他們對于生活的積累習(xí)作學(xué)習(xí)當(dāng)中，生動的語言往往是依靠學(xué)生長期的積累而表達(dá)出來的。沒有誰能夠與生俱來就可以寫出生動的文章，只有不斷積累方可以寫成好文章。因此，教師在日常教學(xué)中需要注重引導(dǎo)學(xué)生對于生活的感知的積累。因?yàn)橐粋€(gè)老師不可以無視學(xué)生們的情感生活，那是他們在其學(xué)習(xí)中主動性以及創(chuàng)造性的重要源泉。學(xué)生只有在其比較感興趣的方面擁有較深的情感方面的體驗(yàn)，才能夠在一定的情境之中對于這方面的話題情動而辭發(fā)，不斷激活他們腦中豐富以及沉睡著的生活當(dāng)中的積累，做到有話可說，有文可寫。只有通過對日常生活點(diǎn)點(diǎn)滴滴的積累，才能寫出貼近生活的文章。只有有血有肉的文章，才能展現(xiàn)出他們天真的心靈以及純潔而絢麗的生活世界，如果我們忽視了他們情感的激發(fā)，那么即使再豐富的社會生活積累，也會永遠(yuǎn)沉睡不醒，其習(xí)作也只能是提綱的陳述式而己，就更不用說個(gè)性的體現(xiàn)了，因此，習(xí)作的選題一定要貼近學(xué)生們的生活，更重要的是要時(shí)刻關(guān)注學(xué)生們的情感體驗(yàn)，不斷活化學(xué)生們的豐富生活積累，使其習(xí)作能夠更加生動化。在教學(xué)中教師應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生去觀察生活，積累生活知識。學(xué)習(xí)時(shí)通過不斷的積累所完成的。在教學(xué)中，重要的文章或者精美的語句教師應(yīng)當(dāng)要求學(xué)生予以背誦積累精彩的語句。同時(shí)，作為小學(xué)階段的學(xué)生，還應(yīng)當(dāng)要夯實(shí)自己的語文基礎(chǔ)，要堅(jiān)持每天背誦語文精美語句，必要的時(shí)候要摘抄精彩的語句，只有日積月累才能寫出好的習(xí)作作品。3.對于習(xí)作的方法指導(dǎo)要堅(jiān)持以學(xué)定教在習(xí)作練習(xí)過程中，大多數(shù)學(xué)生在寫作時(shí)都是憑著感覺來進(jìn)行，一個(gè)環(huán)節(jié)是否該寫，或者詳細(xì)與否，它們都全然不知，這就說明老師的習(xí)作指導(dǎo)不到位，又或者說是老師的習(xí)作指導(dǎo)使得學(xué)生不能夠很好地理解。因此，我們要在教學(xué)的實(shí)踐當(dāng)中，不斷探索從學(xué)生中來到學(xué)生中去的這種以學(xué)定教的小學(xué)語文習(xí)作的指導(dǎo)策略，建立起一個(gè)以評改作為中心環(huán)節(jié)的習(xí)作教學(xué)模式，將習(xí)作前的觀察以及構(gòu)思，還有擬稿和初步的修改完全交給學(xué)生來完成使得學(xué)生在課外。學(xué)生在以學(xué)定教的方式下，習(xí)作作品的完成可以不局限于課堂上的固定習(xí)作時(shí)間，而是可以將習(xí)作作品帶到課外生活中去完成。課堂短短的幾小時(shí)往往不能夠讓學(xué)生產(chǎn)生好的靈感。學(xué)生在生活中感受，在課外完成自己的習(xí)作作品可以不受課堂的拘束更加具有生活色彩。在課外學(xué)生可以在寬松自由的環(huán)境中完成習(xí)作。學(xué)生能夠獨(dú)立自主地進(jìn)行習(xí)作的觀察、構(gòu)思、擬稿以及自改和互改的過程當(dāng)中，可以最大限度地去張揚(yáng)自身的個(gè)性，充分發(fā)揮他們的創(chuàng)造性。4.進(jìn)行習(xí)作的指導(dǎo)性批閱，不斷促進(jìn)學(xué)生們的再發(fā)展在習(xí)作批閱環(huán)節(jié)，我們要根據(jù)習(xí)作的實(shí)際具體情況，來采取一個(gè)恰當(dāng)?shù)男问饺ビ枰栽僦笇?dǎo)，令學(xué)生們可以根據(jù)指導(dǎo)、再改以及再練得到再提高的過程，而不僅僅是對習(xí)作進(jìn)行一個(gè)簡單的評定，更不可以為了保持其寫作文本的清晰而使學(xué)生的習(xí)作失去其質(zhì)量方面的再提高，這是學(xué)生進(jìn)行習(xí)作體會的內(nèi)化升華的一個(gè)最佳時(shí)機(jī)。語文教師在語文教學(xué)中，對學(xué)生習(xí)作的點(diǎn)評，不能用簡簡單單的好壞來評價(jià)，而是要能夠給學(xué)生提出發(fā)展性的建議，要建議他們?nèi)绾巫屛恼聦懙母由鷦淤N近生活。小學(xué)語文習(xí)作教師要通過批注來指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行再修，繼而得到再提高。面對習(xí)作水平明顯提高的同學(xué)或是?作作品優(yōu)秀的文章，可以組織班級集體化的點(diǎn)評。讓所有同學(xué)提高鍛煉寫作能力，激發(fā)學(xué)生寫作熱情，提高他們習(xí)作的生動性。三、總結(jié)綜上所述，小學(xué)語文的習(xí)作教學(xué)還存在著眾多需要解決的問題，我們要重視學(xué)生們在其習(xí)作當(dāng)中對于生動性的表達(dá)，使他們的習(xí)作能夠更加貼近于他們的日常生活，同時(shí)還要格外注重學(xué)生們的情感表達(dá)，重視他們的個(gè)性化發(fā)展，不斷活化他們對于生活的積累，充分發(fā)揮出他們的創(chuàng)造性思維，為他們打造一個(gè)自由輕松的寫作環(huán)境，另外，還要對他們的習(xí)作進(jìn)行一種指導(dǎo)性的批閱，從而不斷推動他們的再發(fā)展水平，繼而大大增強(qiáng)他們習(xí)作的生動化?！秲?yōu)秀教師的九堂必修課》簡析(第4-6堂)安岳縣和平九義校陳天裔2011.5.15教育就是愛優(yōu)秀教師的第四堂必修課:大愛厚生一、愛學(xué)生的重要性n教育就是愛,愛就是教育。世界上,優(yōu)秀教師各有各的優(yōu)秀,但是有一點(diǎn)一定是共同的,這就是擁有愛心。仁愛的思想是儒家哲學(xué)里基石下的基石,重點(diǎn)中的重點(diǎn)。仁者愛人,就是用一種發(fā)自內(nèi)心的善意去對人好。仁愛首先是一種人格情懷,它應(yīng)該表現(xiàn)為種高風(fēng)亮節(jié),一種胸懷大志的氣度我們說的仁愛,不是婦人之仁,不是那些小恩小愛,而是一種深刻、博雅、有使命、有擔(dān)當(dāng)?shù)倪h(yuǎn)大情懷。有時(shí)候,仁愛是一種身體力行、點(diǎn)點(diǎn)滴滴的行為,它不僅讓別人受益,也會讓自己收獲。你克制自己不好的地方,你的心就會平和下來,一旦平和了,仁愛就會流露■他人的面容永遠(yuǎn)是我們表情的一面鏡子。你和顏悅色,別人對你就笑語春風(fēng);你怒目相向,別人對你就怨氣沖沖■同樣的生活,不同的解釋,境界就大不一樣仁愛是讓一個(gè)人可以成就闊大氣象的根本依托,那么這樣的東西是怎么得來的呢?《論語》告訴我們,它是可以通過學(xué)習(xí)得來的。真正有仁愛的人,他熱愛山川河流,熱愛四時(shí)風(fēng)物,熱愛跟別人在一起的歡樂時(shí)光仁愛是帶在人們身上一成不變的品德嗎?是不是一旦有了仁愛,就萬事大吉了呢?不是這樣的。仁愛是一種不斷地積累,它需要我們自身的時(shí)時(shí)呵護(hù)。人在生命流光的陶冶之下,如何時(shí)時(shí)呵護(hù)仁愛,會決定我們跟世界之間建立什么樣的聯(lián)系。a仁愛就是改變我們生命的狀態(tài),以歡樂的信念去面對世界,在世界跟自我之間建立一種和諧的關(guān)系。在我看來,世界上最好的學(xué)校,一定是充滿大愛之心的學(xué)校。個(gè)性、情感、人格這些做人最核心的內(nèi)容,主要不是在文化課課堂而是在校園的人際交往特別是師生交往的過程中形成的。校園人文環(huán)境是一種隱性課程