《老子》與修身課件

《老子》與修身6、黃金時代是在我們的前面，而不在我們的后面。7、心急吃不了熱湯圓。8、你可以很有個性，但某些時候請收斂。9、只為成功找方法，不為失敗找借口(蹩腳的工人總是說工具不好)。10、只要下定決心克服恐懼，便幾乎能克服任何恐懼。因為，請記住，除了在腦海中，恐懼無處藏身。--戴爾．卡耐基?！独献印放c修身《老子》與修身6、黃金時代是在我們的前面，而不在我們的后面。7、心急吃不了熱湯圓。8、你可以很有個性，但某些時候請收斂。9、只為成功找方法，不為失敗找借口(蹩腳的工人總是說工具不好)。10、只要下定決心克服恐懼，便幾乎能克服任何恐懼。因為，請記住，除了在腦海中，恐懼無處藏身。--戴爾．卡耐基?！独献印放c修身感悟大道涵養(yǎng)孔德主講人:張秀廷教授提綱前半時老子其人《老子》其書后半時三、老子論修身:尊道而貴德(《老子》的人生智慧)一、研究背景2015年《國務(wù)院辦公廳關(guān)于深化高等學(xué)校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育改革的實施意見》指出，深化高等學(xué)校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育改革，是國家實施創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展戰(zhàn)略、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)提質(zhì)增效升級的迫切需要，是推進(jìn)高等教育綜合改革、促進(jìn)高校畢業(yè)生更高質(zhì)量創(chuàng)業(yè)就業(yè)的重要舉措。隨著中國經(jīng)濟(jì)下行壓力增大，面對就業(yè)崗位數(shù)增速乏力和就業(yè)人口數(shù)量激增之間的矛盾，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)成為穩(wěn)定經(jīng)濟(jì)發(fā)展、促進(jìn)就業(yè)增長、保障社會安定的重要因素，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)也被提升到國家戰(zhàn)略高度。大學(xué)生是創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的生力軍，南京理工大學(xué)作為全國首批創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)典型經(jīng)驗高校、全國大眾創(chuàng)業(yè)萬眾創(chuàng)新示范基地，在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)人才培養(yǎng)方面一直走在全國高校前列。設(shè)計藝術(shù)與傳媒學(xué)院團(tuán)委作為學(xué)校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)人才培養(yǎng)的重要組織部分，對于創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)人才培養(yǎng)、典型培育等方面做了大量的探索，形成了“三階三跨”創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)人才培育、“后創(chuàng)業(yè)孵化期”創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊扶持等人才培養(yǎng)的豐富經(jīng)驗，學(xué)生在各大創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)比賽中屢獲大獎，更是涌現(xiàn)出了江蘇省大學(xué)生年度人物、江蘇省好青年等創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)典型，發(fā)揮了重要的典型示范作用，成為學(xué)校乃至全省大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的一面旗幟。二、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)典型培育措施創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)典型學(xué)生的培養(yǎng)應(yīng)遵循學(xué)生成長成才的一般規(guī)律，但又具有其特性特點，因此在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)典型學(xué)生培養(yǎng)過程中要注重普遍性教育和個性化培養(yǎng)之間的關(guān)系；結(jié)合學(xué)生的興趣點和閃光點，不斷擴(kuò)展外部資源，為學(xué)有余力，創(chuàng)新能力突出的學(xué)生提供優(yōu)質(zhì)的實踐機(jī)會；強(qiáng)化學(xué)生的職業(yè)規(guī)劃教育，將創(chuàng)業(yè)目標(biāo)與人生理想緊密結(jié)合，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)業(yè)毅力和創(chuàng)業(yè)情商；創(chuàng)業(yè)典型從學(xué)生中來，最終還要反哺到學(xué)生中去，形成“受引領(lǐng)”到“成典型”再到“幫他人”的內(nèi)在良性循環(huán)。1.把握好“土壤與種子”的關(guān)系――意識培養(yǎng)和典型選樹相結(jié)合多數(shù)大學(xué)生對創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的認(rèn)識還夠深入，認(rèn)為創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)是課堂外的個人行為，甚至和日常學(xué)習(xí)是相對立的，如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)意識成為創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的關(guān)鍵。通過年級大會、專題講座、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)培訓(xùn)等形式向?qū)W生全面分析創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)在大學(xué)生群體實施的可行性，通過意識培養(yǎng)、知識儲備、能力提升、創(chuàng)新實踐等環(huán)節(jié)，循序漸進(jìn)的引導(dǎo)學(xué)生從創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)意識淡薄到致力于創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)，營造出良好的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)氛圍。把握好“土壤與種子”之間的關(guān)系，營造良好的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)氛圍，是為了給創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)典型的種子提供肥沃的土壤，種子是否能夠成才，還要選好苗子。實踐證明，大學(xué)生科技創(chuàng)新典型人物身上具有的一般人身上不具備的獨有特質(zhì)，這些特質(zhì)為科技創(chuàng)新典型人物奠定了先天條件和優(yōu)勢潛能。在新生入學(xué)階段，通過新生登記表、調(diào)查問卷、職業(yè)生涯規(guī)劃等多種途徑了解學(xué)生，掌握學(xué)生特征，深入發(fā)掘具有創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)特質(zhì)的學(xué)生，在充分了解學(xué)生的基礎(chǔ)上，以多樣性的原則發(fā)現(xiàn)目標(biāo)相對明確、積極性高的學(xué)生，做好典型的選樹。2.把握好“動腦和動手”的關(guān)系――能力提升和實踐體驗相配套積極為學(xué)生提供一個發(fā)揮自己特長和創(chuàng)造能力的相對寬松自主的展現(xiàn)空間，以此不斷提升學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力。邀請校內(nèi)外專家、教師與大學(xué)生互動交流，教授科學(xué)系統(tǒng)的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)理論方法，解答學(xué)生在實驗過程中的困惑，激發(fā)學(xué)生的科技創(chuàng)新熱情。通過學(xué)術(shù)及活動記錄卡打卡制度鼓勵學(xué)生多學(xué)科融合學(xué)習(xí)，掌握正確分析問題、科學(xué)處理的問題的方法。在具?湟歡ù蔥麓匆抵?識時，為學(xué)生創(chuàng)造實踐體驗的機(jī)會。通過實驗室實驗、科創(chuàng)競賽、創(chuàng)客活動、創(chuàng)業(yè)孵化等形式提升學(xué)生的動手實踐能力。加強(qiáng)與企業(yè)的合作，主動拓展外部設(shè)備、信息、技術(shù)等資源，特別是加強(qiáng)與校友的溝通協(xié)作，讓學(xué)生在實際項目中得到知識的應(yīng)用。積極尋求與創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)機(jī)構(gòu)和團(tuán)體的合作，學(xué)院團(tuán)委設(shè)立了大學(xué)生創(chuàng)客中心，與南京創(chuàng)客保持密切的溝通合作，通過資源共享、優(yōu)勢整合，進(jìn)一步拓寬學(xué)生眼界，強(qiáng)化創(chuàng)新能力和創(chuàng)業(yè)水平。3.把握好“創(chuàng)業(yè)和事業(yè)”的關(guān)系――創(chuàng)業(yè)孵化和職業(yè)規(guī)劃相匹配創(chuàng)新是過程，創(chuàng)業(yè)是落腳點。對學(xué)生的創(chuàng)新教育應(yīng)更多的向創(chuàng)業(yè)上引導(dǎo)，使創(chuàng)新成果不斷落地生根。在“大眾創(chuàng)新、萬眾創(chuàng)業(yè)”的背景下，政府、社會以及高校為學(xué)生提供了眾多創(chuàng)業(yè)資源，通過各類創(chuàng)業(yè)孵化園以及相配套的扶持政策培育創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊，學(xué)生在孵化園中釋放想象力、激發(fā)創(chuàng)造力，從而實現(xiàn)創(chuàng)業(yè)夢想。在大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的浪潮中，也不難看出有些學(xué)生創(chuàng)業(yè)只是隨大眾，創(chuàng)業(yè)意志不堅定，缺少創(chuàng)業(yè)規(guī)劃，究其原因，歸根結(jié)底是缺失職業(yè)理想。創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)典型學(xué)生培養(yǎng)，要將創(chuàng)業(yè)動機(jī)與事業(yè)理想相匹配，這樣才會有不竭的動力和攻堅克難的毅力。因此在學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育、創(chuàng)業(yè)扶持前期應(yīng)做好學(xué)生的職業(yè)規(guī)劃教育，創(chuàng)新能力突出、創(chuàng)業(yè)目標(biāo)堅定，將個人發(fā)展與國家社會需求緊密結(jié)合的學(xué)生是培育優(yōu)秀典型的先決條件，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行深度培養(yǎng)。4.把握好“培養(yǎng)和反哺”的關(guān)系――典型宣傳和榜樣引領(lǐng)相作用創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)典型，一方面是創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育成果的重要體現(xiàn)，另一方也是創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育不可或缺的資源。學(xué)生典型的選樹、培育工作出發(fā)點和落腳點在于推廣和應(yīng)用，發(fā)揮學(xué)生典型的示范引領(lǐng)作用，給學(xué)生帶來廣泛的正面影響和輻射作用。通過宣傳充分發(fā)揮先進(jìn)典型的示范作用，利用自媒體、學(xué)生活動、表彰大會、事跡報告會等形式對學(xué)生典型進(jìn)行宣傳。在凝練總結(jié)先進(jìn)典型事跡時，不能滿足于典型的表面成績，要深入挖掘先進(jìn)典型的成長軌跡、取得成績和榮譽的思想根源、客觀條件和主觀努力之間的關(guān)系。只有找到學(xué)生典型之所以成功的關(guān)鍵點，才能讓學(xué)生典型接地氣、易學(xué)習(xí)，達(dá)到激勵他人的作用。創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)典型評選過程也是重要的宣傳過程，采用公開透明的層層答辯選拔，有效擴(kuò)大優(yōu)秀學(xué)生傳播正能量的深度和廣度，達(dá)到良好的典型示范教育目的。創(chuàng)新是一個民族進(jìn)步的靈魂,是國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力,時代呼喚創(chuàng)新教育。如何創(chuàng)新政治教學(xué)觀念,真正把創(chuàng)新教育落到實處,是一個值得廣大教師深入研究和探索的問題。筆者試從常規(guī)教學(xué)環(huán)節(jié)中的備課、上課、作業(yè)之創(chuàng)新談幾點看法。一、創(chuàng)新備課觀念備課是上課的前提,備課的質(zhì)量直接影響課堂教學(xué)的質(zhì)量。而創(chuàng)新備課觀念就是要堅持學(xué)生為本觀,面向全體學(xué)生,從學(xué)生實際、社會實際和時代要求去選擇備課的思路,探索提高課堂教學(xué)實效的增長點,尋求開發(fā)學(xué)生創(chuàng)新潛能的有效方法,努力挖掘教材中有利于培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維的知識點。例如,在備“新時代的勞動者”這一內(nèi)容(高一《經(jīng)濟(jì)生活》第五課)時,我考慮到青年學(xué)生最終是要走上社會參加祖國現(xiàn)代化建設(shè)的,因此設(shè)計了兩個開放性的問題:一是如何看待當(dāng)前的就業(yè)形勢;二是假如你是一市之長,你將如何解決就業(yè)問題。二、創(chuàng)新上課觀念上課是教學(xué)的中心環(huán)節(jié),是完成教學(xué)任務(wù)的主陣地。新編思想政治課教材的“可讀性強(qiáng)”和“可教性強(qiáng)”的特點,要求廣大政治教師徹底摒棄傳統(tǒng)的教學(xué)方法。政治教師要如何創(chuàng)新課堂教法呢?1.變“封閉式”教學(xué)為“開放式”教學(xué)開放式教學(xué)要求思想政治課應(yīng)當(dāng)以社會為大課堂,有計劃地組織學(xué)生進(jìn)行社會實踐,讓學(xué)生到市場經(jīng)濟(jì)的大潮中去印證課本的理論知識,提高運用所學(xué)知識分析和解決實際問題的能力。如我在講“影響價格因素”(高一《經(jīng)濟(jì)生活》第二課)時,布置學(xué)生到附近市場進(jìn)行實地調(diào)查并做好調(diào)查筆記。通過調(diào)查,同學(xué)們在認(rèn)識到商品的價格是由價值決定的同時還發(fā)現(xiàn),商品的價格還受到供求關(guān)系、國家宏觀調(diào)控、購物環(huán)境、消費心理等多種因素的影響。多年來的教學(xué)實踐,讓我認(rèn)識到要實施“開放式”教學(xué),必須做到:⑴不“唯書”,即既不離課本,又注重實際;既講過去,又講現(xiàn)在和將來;既講國內(nèi)的,又講國際的。⑵不“唯序”,即教學(xué)計劃根據(jù)形勢的需要和學(xué)生實際作適時的調(diào)整。不一定按照教材編定的課、節(jié)、框題順序進(jìn)行教學(xué),可根據(jù)教學(xué)對象、環(huán)境、條件的變化而靈活變通。⑶不“唯師”,即不搞“一言堂”,讓學(xué)生在討論、辯論中,澄清模糊認(rèn)識,實現(xiàn)自我教育。⑷不“唯一”,即改變單調(diào)劃一、“一支粉筆走天下,一塊黑板寫春秋,一張嘴巴論短長”的傳統(tǒng)教學(xué)方式,盡可能使用多媒體現(xiàn)代教學(xué)手段。2.變“重教法”為“重學(xué)法”,引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)著名教育家陶行知先生說過:“先生責(zé)任不在教,而在教學(xué),而在教學(xué)生學(xué)?！币虼?教師不僅要“傳道授業(yè)”,更要“授人以漁”。對學(xué)生進(jìn)行思想政治課學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo),是實現(xiàn)由應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵一環(huán),老師要重視和加強(qiáng)學(xué)法指導(dǎo)。從形式看,學(xué)法指導(dǎo)包括指導(dǎo)學(xué)生掌握聽課的方法、閱讀自學(xué)的方法,理論聯(lián)系實際的方法、比較的方法、調(diào)查的方法、圖表整理知識的方法、運用語文、英語、數(shù)學(xué)等其它學(xué)科知識理解政治觀點的方法等。只要老師運用得好、指導(dǎo)得好,就能收到意想不到的效果。如,我在講“收入分配與社會公平”(高一《經(jīng)濟(jì)生活》第七課)時,其中就有運用語文詩歌知識幫助學(xué)生理解政治觀點的嘗試。在講到“實現(xiàn)社會公平的政策措施”時,我自編順口溜:講分配,制度化;初分配,合理化;再分配,防分化;記不住,“想不化”。學(xué)生對此很感興趣,課堂氣氛頓時活躍起來,從而收到了較好的教學(xué)效果。三、創(chuàng)新作業(yè)觀念給學(xué)生布置作業(yè)是課堂教學(xué)的重要組成部分,是學(xué)生鞏固基礎(chǔ)知識、掌握基本技能、培養(yǎng)實際操作能力、發(fā)展思維能力的有效途徑。而政治科的作業(yè)觀念也應(yīng)加以創(chuàng)新。從作業(yè)的形式看,作業(yè)既有課內(nèi)的,又有課外的;既有課前的,也有課后的;既有筆答,也有口答;既可答內(nèi)容,也可答思路;既有必答題,也有選答題等等。這樣做,既克服了傳統(tǒng)作業(yè)的單一性,又有助于培養(yǎng)學(xué)生的各種能力,不但體現(xiàn)了學(xué)生的共性,也突出了其個性。如,我在講完“多變的價格”(高一《經(jīng)濟(jì)生活》第二課)后,布置學(xué)生到市場調(diào)查“中秋節(jié)前后,月餅價格變化的情況”,并于下節(jié)課上課時交流調(diào)查情況。實踐證明,這種作業(yè)的實行,增加了學(xué)生交流思想的機(jī)會,可以使學(xué)生的發(fā)散思維、求異思維得到充分發(fā)展,既活躍了課堂氣氛,又有助于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。從作業(yè)的答案看,不要固定單一的標(biāo)準(zhǔn),“答案是豐富多彩的”,只要言之成理,均應(yīng)認(rèn)可,以鼓勵學(xué)生大膽創(chuàng)新,激發(fā)他們學(xué)習(xí)政治課的熱情。同時,布置作業(yè)還應(yīng)改變“單向布置”即老師給學(xué)生布置作業(yè)的做法,可實行“雙向”布置,既可以是老師給學(xué)生布置作業(yè),也可以是學(xué)生向老師布置作業(yè),還可以是學(xué)生自己給自己布置作業(yè)?！独献印放c修身感悟大道涵養(yǎng)孔德主講人:張秀廷教授提綱前半時老子其人《老子》其書后半時三、老子論修身:尊道而貴德(《老子》的人生智慧)、老子其人司馬遷《史記》:老子者,楚苦縣厲鄉(xiāng)曲里人也。姓李氏,名耳,字伯陽,謚曰聃。周守藏室之史也。周守藏室之史:記錄天下各諸侯狀況及管理周室史料之官。集史官、圖書館長和社科院院長于一身左手扶膝右手憑幾垂耳飄髯目光高遠(yuǎn)神態(tài)浩然坐地觀天司馬遷《史記》孔子適周,將問禮于老子?？鬃?6歲時到周朝國都雒邑問禮于老子。(老子時年70)孔子去,謂弟子曰:“鳥吾知其能飛,魚吾知其能游,獸吾知其能走。走者可以為網(wǎng),游者可以為綸,飛者可以為矰。至于龍吾不能知,其乘風(fēng)云而上天。吾今日見老子,其猶龍耶!”老子有老師嗎?老子師常樅(野史記載)常問:“過故鄉(xiāng)而下車,子知之乎?”曰:“過故鄉(xiāng)而下車,非謂其不忘故鄉(xiāng)耶?”問:“過喬木而趨,子知之乎?”曰:“過喬木而趨,非謂敬老耶?”張其口而示老子曰:“吾舌存乎?”“存?！薄拔猃X存乎?”常曰:“子知之乎?”“夫舌之存也,豈非以其柔耶?齒之亡也,豈非以其剛耶?”常曰:“嘻!是已。天下之事已盡矣,無以復(fù)語子哉!”二、《老子》其書《道德經(jīng)》原名《老子》。漢代河上公作《老子章句》,分為八十一章,前三十七章為《道經(jīng)》后四十四章為《德經(jīng)》,故名《道德經(jīng)》《道德經(jīng)》是是“玄學(xué)”,是一部奇書?！兜赖陆?jīng)》是悟性思維的產(chǎn)物《道德經(jīng)》是哲學(xué)著作且首創(chuàng)許多新概念如:道、德、有、無、無級、自然《道德經(jīng)》用韻文、對偶句寫成,許多格詈、警句,詈極簡意極豐——哲理詩《道德經(jīng)》章節(jié)參差錯雜后人論《道德經(jīng)》胡適老子是中國哲學(xué)的鼻祖,是中國哲學(xué)史上第位真正的哲學(xué)家魯迅:不讀《道德經(jīng)》一書,不知中國文化,不知人生真諦?！隽终Z堂我覺得任何一個翻閱《道德經(jīng)》的人最初一定會大笑,然后笑他自己竟然會這樣笑,最后會覺得現(xiàn)在很需要這種學(xué)說。至少,這會是大多數(shù)人初讀老子的反應(yīng),我自己就是如此?！兜赖陆?jīng)》的內(nèi)容《道德經(jīng)》講了兩個字:“道”與“德”《道德經(jīng)》是講倫理道德的嗎?是也不是不是也是《道德經(jīng)》中“道德”是兩個概念:“道”:天地萬物發(fā)生、發(fā)展、變化的大道理一—大道“德”:天地萬物的大德行一—孔德。老子:作為萬物之靈的人理當(dāng)遵道重德道老子冥冥中發(fā)現(xiàn):有一混沌之“物”,先天地生。它沒有聲音,沒有形狀,特立獨行,循環(huán)往復(fù),我們可以認(rèn)為它是天下萬物的本源他說:我不知道它叫什么,給它取