初中現(xiàn)代小說(shuō)解讀與教學(xué)策課件

初中語(yǔ)文現(xiàn)代小說(shuō)的教學(xué)策略一、小說(shuō)的敘事和生活二、小說(shuō)的人物和事件三、小說(shuō)的語(yǔ)言問(wèn)題

四、小說(shuō)的癥候式閱讀初中語(yǔ)文現(xiàn)代小說(shuō)的教學(xué)策略一、小說(shuō)的敘事和生活二初中語(yǔ)文現(xiàn)代小說(shuō)的教學(xué)策略★初中語(yǔ)文關(guān)于小說(shuō)的教學(xué)著力點(diǎn)在哪里？★如何選用適當(dāng)?shù)脑O(shè)計(jì)才能實(shí)現(xiàn)小說(shuō)課堂教學(xué)的有效性？★教學(xué)策略?

初中語(yǔ)文現(xiàn)代小說(shuō)的教學(xué)策略初中語(yǔ)文現(xiàn)代小說(shuō)的教學(xué)策略教學(xué)策略：教學(xué)策略是指在不同的教學(xué)條件下，為達(dá)到不同的教學(xué)結(jié)果所采用的手段和謀略，它具體體現(xiàn)在教與學(xué)的交互活動(dòng)中。初中語(yǔ)文現(xiàn)代小說(shuō)的教學(xué)策略教學(xué)策略：

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教材設(shè)置:(這套教材共六冊(cè)，按主題編排單元，每?jī)?cè)六個(gè)單元，共36個(gè)單元，現(xiàn)代文學(xué)作品就選入20

個(gè)單元，共87篇現(xiàn)代文學(xué)作品，其中：散文35篇，小說(shuō)14篇，詩(shī)歌26首，戲劇4部（含節(jié)選），其他8篇。)教材設(shè)置:(這套教材共六冊(cè)，按主題編排單元，每?jī)?cè)六

《課標(biāo)》要求:《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》關(guān)于閱讀目標(biāo)：欣賞文學(xué)作品，有自己的情感體驗(yàn)，初步領(lǐng)悟作品的內(nèi)涵，從中獲得對(duì)自然、社會(huì)、人生的有益啟示。對(duì)作品的思想感情傾向，能聯(lián)系文化背景作出自己的評(píng)價(jià)；對(duì)作品中感人的情境和形象，能說(shuō)出自己的體驗(yàn)；品味作品中富于表現(xiàn)力的語(yǔ)言。

《課標(biāo)》關(guān)于教學(xué)建議：閱讀教學(xué)應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生的感受、理解、欣賞和評(píng)價(jià)的能力。逐步培養(yǎng)學(xué)生探究性閱讀和創(chuàng)造性閱讀的能力，提倡多角度的、有創(chuàng)意的閱讀，利用閱讀期待、閱讀反思和批判等環(huán)節(jié)，拓展思維空間，提高閱讀質(zhì)量。著重《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》關(guān)于閱讀目標(biāo)：欣賞文學(xué)作品，有自己的《課標(biāo)》關(guān)于評(píng)價(jià)建議：考察學(xué)生對(duì)形象的感受和情感的體驗(yàn)，對(duì)學(xué)生獨(dú)特的感受和體驗(yàn)應(yīng)加以鼓勵(lì)?！裨?～9年級(jí)，可通過(guò)考察學(xué)生對(duì)形象、情感、語(yǔ)言的領(lǐng)悟程度，來(lái)評(píng)價(jià)學(xué)生初步鑒賞文學(xué)作品的水平?！裎膶W(xué)作品教育是《課標(biāo)》的要求，其實(shí)傳統(tǒng)的語(yǔ)文教育更重視文學(xué)教育。曾經(jīng)一度我們的教材就叫《文學(xué)》《課標(biāo)》關(guān)于評(píng)價(jià)建議：一、小說(shuō)的敘事和生活1.小說(shuō)的概念1）在西方，小說(shuō)與神話、傳說(shuō)、寓言、童話、故事等一起被稱為虛構(gòu)作品（fiction），就傳統(tǒng)意義上說(shuō)，它們的共同特征是用散文（與詩(shī)的韻文相對(duì)而言）的形式講述故事（敘事）。小說(shuō)是一種“集大成”的文體，它包含了詩(shī)歌的真摯和抒情，散文的灑脫和自由，戲劇的凝練和沖突等，而它自身又具有故事情節(jié)生動(dòng)曲折，人物形象個(gè)性鮮明，環(huán)境設(shè)置典型的審美特色，再加上精妙的語(yǔ)言、獨(dú)特的構(gòu)思，小說(shuō)具有了令人陶醉的藝術(shù)魅力。讀小說(shuō)，就是讀社會(huì)，讀人生，讀心靈。我們?cè)阼b賞小說(shuō)的時(shí)候，既要“走進(jìn)去”，融入感情的體驗(yàn)；又要“跳出來(lái)”，進(jìn)行理性的分析。一、小說(shuō)的敘事和生活1.小說(shuō)的概念1）在西方，一、小說(shuō)的敘事和生活

2.小說(shuō)“講”故事2）傳統(tǒng)意義小說(shuō)本意就是“小道消息”、“街頭巷議”。小說(shuō)就是故事，是生活的事實(shí)、事件經(jīng)過(guò)作家的藝術(shù)虛構(gòu)反映出來(lái)的生活生活“真實(shí)”。小說(shuō)的受眾看小說(shuō)其實(shí)要在里面要尋找有趣的事，獲得一種愉悅感。小說(shuō)教學(xué)是要回到小說(shuō)文體的本身，抓住文體的特點(diǎn)，“講”故事是必須的。故事能引發(fā)學(xué)生的興趣。問(wèn)題這個(gè)故事怎么講，小說(shuō)教學(xué)的目標(biāo)是什么？或者說(shuō)要求學(xué)生通過(guò)小說(shuō)課文的學(xué)習(xí)，能獲得那些知識(shí)的，人文素養(yǎng)方面的教益。

一、小說(shuō)的敘事和生活2.小說(shuō)“講”故事2）傳2.小說(shuō)的“講”故事

3）語(yǔ)文教育承擔(dān)著兩方面的任務(wù)，一是工具性的，屬于知識(shí)性的教育內(nèi)容；二是人文性的，人性人格的培養(yǎng)和塑造。前者，任務(wù)明確，是一種硬性的指標(biāo)，語(yǔ)文考試內(nèi)容大多屬此類；后者，也是“硬性的”，但卻不明確，指標(biāo)呈現(xiàn)一種“軟性”特征。語(yǔ)文教育的人文性、文學(xué)性和審美性又是相互關(guān)聯(lián)的，不同在于，在語(yǔ)文教學(xué)中，人文性一般表現(xiàn)為一種概括，一些結(jié)論性語(yǔ)言，比如，主題的概括等；而文學(xué)性、審美性更主要在對(duì)文本的形式技巧的方面的解讀讓學(xué)生在情感和理性層面認(rèn)知后，再進(jìn)入理性思維的層面去接受和理解。

2.小說(shuō)的“講”故事2.小說(shuō)的“講”故事從這個(gè)意義上說(shuō)，小說(shuō)的教學(xué)承擔(dān)著人文性、文學(xué)性和工具性教學(xué)的任務(wù)。但相比較其他的文類，小說(shuō)的教學(xué)更重視文學(xué)性和審美性，由此切入，達(dá)到知識(shí)性和人文性的教學(xué)目的。

4）小說(shuō)教學(xué)的著力點(diǎn)之一，是還原故事，還原故事的具體情境，在故事情境中認(rèn)識(shí)人物及性格。還原故事就是一個(gè)講故事的過(guò)程，只不過(guò)這個(gè)故事的講述重在引領(lǐng)學(xué)生去探源作者“講”故事的運(yùn)思。這是一個(gè)讀的過(guò)程，是讓學(xué)生情感接受、提取信息和理清楚思路，進(jìn)而對(duì)結(jié)構(gòu)了解的過(guò)程。2.小說(shuō)的“講”故事從這個(gè)意義上說(shuō)，小說(shuō)的教學(xué)承擔(dān)著人文性、二、小說(shuō)的人物和事件1.人物（性格）和事件敘事總是與人有關(guān)的，小說(shuō)總是要寫(xiě)人的活動(dòng)、思想與情感的。盡管小說(shuō)也寫(xiě)某類動(dòng)物或妖魔鬼怪，但其敘述是擬人化的，仍然可以視為某種特殊類型的小說(shuō)主人公。小說(shuō)中的人物并非真人，其生命是一種藝術(shù)生命，只存存在于特殊的文學(xué)藝術(shù)空間。這類人物的生命是作者用文字賦予的，作者表達(dá)了自己對(duì)生活的一種認(rèn)識(shí)。或許小說(shuō)中的人物是有其原型的，但原型不能于小說(shuō)中的人物相等同。象《孔乙己》中的小伙計(jì)“我”就不能看成是魯迅本人，這是作者講故事的一種技巧，營(yíng)造出一種仿佛親身經(jīng)歷的氛圍。二、小說(shuō)的人物和事件1.人物（性格）和事件二、小說(shuō)的人物和事件

人物行為及其后果構(gòu)成事件，一個(gè)事件往往是小說(shuō)中基本的一個(gè)敘述單位。小說(shuō)就由這些敘述單位構(gòu)成完整的故事，并在故事中安排人物的活動(dòng)。小說(shuō)的情節(jié)含義：一是指對(duì)一系列事件的藝術(shù)性安排，它關(guān)涉到小說(shuō)敘事中的藝術(shù)技巧；二是也可以理解是按照藝術(shù)家選擇的特定的因果邏輯組織起起來(lái)的一系列事件。（英國(guó)作家福斯特曾對(duì)“故事”與“情節(jié)”作了這樣的比較：“國(guó)王死了，王后也死了”是故事，而“國(guó)王死了，不久王后也傷心而死”是情節(jié)。）二、小說(shuō)的人物和事件二、小說(shuō)的人物和事件

《孔乙己》這篇小說(shuō)的故事梗概就由八個(gè)事件構(gòu)成。小說(shuō)中的一系列事件就構(gòu)成情節(jié)。相同的材料可以采用不同的方式來(lái)安排，《孔乙己》中的八個(gè)事件都是圍繞著“我”的所見(jiàn)所聞來(lái)編排的，真正要描寫(xiě)的主人公卻是孔乙己。二、小說(shuō)的人物和事件《孔乙己》這篇小說(shuō)的故事梗概就二、小說(shuō)的人物和事件①敘事人稱選擇。作家在用語(yǔ)言講故事，但小說(shuō)中講故事的人與作家本人并不是一回事。按照現(xiàn)代敘事學(xué)的觀點(diǎn)，在一個(gè)敘事行為中，重要的不是故事內(nèi)容，而是故事內(nèi)容用什么樣的語(yǔ)言如何被敘述出來(lái)，即敘事的方式。敘事方式取決于多種因素，敘述人的安排是其中一個(gè)極為重要的因素。敘述人的安排對(duì)于作家往往是小說(shuō)藝術(shù)的核心課題之一。魯迅在《孔乙己》中安排的敘述人“我”是一個(gè)兒童，這個(gè)兒童在小說(shuō)中甚至有些冷漠。顯然，這個(gè)“我”是小說(shuō)中的一個(gè)人物，是為了服從于小說(shuō)所要表達(dá)的意旨而安排的。二、小說(shuō)的人物和事件①敘事人稱選擇。作家在用語(yǔ)言講故★《孔乙己》的敘事視角A.《孔乙己》的第一人稱“我”敘述視角，“我”所擁有的優(yōu)勢(shì)，作者可以依據(jù)敘事寫(xiě)人、表情達(dá)意的需要，任意截選材料而不受事件發(fā)生的具體時(shí)空的限制?！犊滓壹骸氛且浴拔摇痹谙毯嗑频甑囊?jiàn)聞截取孔乙己的生活片段加以摹寫(xiě)的，這樣有利于作品集中刻畫(huà)人物、表現(xiàn)主題，同時(shí)也打破了小說(shuō)敘事的傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)形態(tài)，使其由“時(shí)間鏈”式變?yōu)椤皺M截面”式?！铩犊滓壹骸返臄⑹乱暯茿.《孔乙己》的第一人稱“我

★《孔乙己》的敘事視角B.小說(shuō)圍繞“我”的“笑”和“我”看到的“笑”來(lái)敘事。關(guān)鍵在于，孔乙己在帶給別人“歡笑”的同時(shí)卻遭受別人“取笑”這一事實(shí)留給讀者的思考。這些“橫截面”，“笑”出了科舉制的毒害，“笑”出了孔乙己的可笑，“笑”出了世俗者的冷漠，“笑”出了“我”對(duì)孔乙己的喜愛(ài)，“笑”出了作品豐富的主題。

★《孔乙己》的敘事視角B.小說(shuō)圍繞“我”的“笑”和“我”看

★《孔乙己》的敘事視角C.“小伙計(jì)”眼中的其他“人”，“掌柜是一副兇臉孔”、“主顧也沒(méi)有好聲氣”，這些“成人”們只會(huì)用世俗眼光看看待孔乙己，看到的只能是一個(gè)落魄文人的窮酸潦倒、惡習(xí)難改，孔乙己的“可鄙”與“可笑”之處。“小伙計(jì)”則出于被壓抑的心理，用少年純真的眼光看待孔乙己，看到的是孔乙己帶給大家的歡樂(lè)；從孔乙己那可鄙、可笑的言行中提煉出了誠(chéng)實(shí)、善良的“可憐”與“可愛(ài)”，同時(shí)也看到了“掌柜主顧”們的“可鄙”與“可笑”。這才是作者真正意圖所在：魯迅意在集中筆墨摹寫(xiě)“掌柜主顧”們對(duì)孔乙己不幸遭遇的嘲諷與冷漠。這樣，在“看/被看”的二項(xiàng)對(duì)立中，選擇“小伙計(jì)”作為敘述者，就使整個(gè)作品形成了“看客”看孔乙己，“我”看“看客”，作者看作品一個(gè)的獨(dú)特結(jié)構(gòu)?！铩犊滓壹骸返臄⑹乱暯荂.“小伙計(jì)”眼中的其他“人”二、小說(shuō)的人物和事件②小說(shuō)教學(xué)重視細(xì)節(jié)描摹，引導(dǎo)學(xué)生從細(xì)節(jié)處品嘗小說(shuō)創(chuàng)作的藝術(shù)美。二、小說(shuō)的人物和事件②小說(shuō)教學(xué)重視細(xì)節(jié)描摹，引導(dǎo)學(xué)生從細(xì)三、小說(shuō)的語(yǔ)言問(wèn)題1.從語(yǔ)用學(xué)的角度分析小說(shuō)敘述語(yǔ)言。

A.言外之意。小說(shuō)是作者用敘述的方式所創(chuàng)造的“第二真實(shí)”,包括語(yǔ)言的真實(shí)、敘述的真實(shí)、人物的真實(shí)。小說(shuō)家的許多真實(shí)的意圖往往就隱含在小說(shuō)語(yǔ)言的言外之意中。而言外之意恰恰是語(yǔ)用學(xué)研究的主要內(nèi)容。比如，小說(shuō)《祝?！?，在“我”的視角觀察下,面對(duì)祥林嫂亡夫失子的痛苦,魯鎮(zhèn)的人們持何種態(tài)度呢?教師要教會(huì)學(xué)生體會(huì)其言外之意。三、小說(shuō)的語(yǔ)言問(wèn)題1.從語(yǔ)用學(xué)的角度分析小說(shuō)敘述語(yǔ)言。三、小說(shuō)的語(yǔ)言問(wèn)題例1：“‘我真傻,真的，’她開(kāi)口說(shuō)?！堑?你是單知道雪天野獸在深山里沒(méi)有食吃,才會(huì)到村里來(lái)的?！麄兞⒓创驍嗨脑?走開(kāi)去了?！痹谛≌f(shuō)祥林嫂一而再、再而三地講述這個(gè)故事,并不僅是陳述事實(shí),更多的是為了宣泄自己心中的悲哀、痛苦和自責(zé)。對(duì)于這種言外之意,開(kāi)始時(shí),大家都陪著祥林嫂掉眼淚；但當(dāng)這個(gè)故事已被人咀嚼得毫無(wú)味道時(shí),人們便搶白、打斷。這種“打斷”違反的是語(yǔ)用禮貌原則中的“同情原則”,表達(dá)的言外之意也是很明顯的——你不要再煩人了,討厭死了。這類句子在小說(shuō)中大量出現(xiàn),如柳媽的“祥林嫂,你又來(lái)了”等。透過(guò)這類句子,我們可以體味到魯鎮(zhèn)民眾那種缺乏尊重與同情、自私又冷漠、令人寒心的人際關(guān)系。

三、小說(shuō)的語(yǔ)言問(wèn)題例1：“‘我真傻,真的，’三、小說(shuō)的語(yǔ)言問(wèn)題

例2：祥林嫂,你放著罷！我來(lái)擺。祥林嫂,你放著罷!我來(lái)拿。你放著罷,祥林嫂!“你放著罷!”這是一個(gè)祈使句,傳達(dá)的是一種使動(dòng)、指令、企求的意義。在具體語(yǔ)境下言外的意義：你的行為是傷風(fēng)敗俗的不配干這活,“否則,不干不凈,祖宗是不吃的”。第③句的變序倒裝更添急迫、緊張、嚴(yán)厲斥責(zé)的意思,體現(xiàn)出四嬸唯恐自己說(shuō)晚了一步,讓這個(gè)“不干不凈”的女人動(dòng)了祭祀的東西,得罪了祖宗,給家里帶來(lái)不幸的急迫心理。正是這一聲大喝,不啻致命的一擊,徹底摧毀了祥林嫂的心靈救贖的希望與勇氣,將她推向了無(wú)底的精神深淵。因此,與其說(shuō)祥林嫂之死有個(gè)外在的兇手,不如說(shuō)她是死于精神的自戕,死于精神救贖希望的徹底毀滅。而這些,只有通過(guò)揣摩小說(shuō)語(yǔ)言的言外之意才能深刻地體會(huì)到。三、小說(shuō)的語(yǔ)言問(wèn)題例2：祥林嫂,你放著罷！三、小說(shuō)的語(yǔ)言問(wèn)題2.語(yǔ)言詞性的理解和細(xì)致分析。小說(shuō)就是印著文字語(yǔ)言的一本書(shū)。分析作品就必須克服長(zhǎng)期存在的小說(shuō)語(yǔ)言藝術(shù)分析程式化、膚淺化的弊端，落實(shí)在具體的文字語(yǔ)言運(yùn)用。三、小說(shuō)的語(yǔ)言問(wèn)題2.語(yǔ)言詞性的理解和細(xì)致分析。小說(shuō)清人劉熙載有個(gè)形象的說(shuō)法，叫“眼乃神光所聚”。詩(shī)有“詩(shī)眼”，文有“文眼”。小說(shuō)的“眼睛”指的就是“文眼”，而小說(shuō)教學(xué)的“眼睛”，就是要在教學(xué)中用“文眼”來(lái)貫串整個(gè)教學(xué)過(guò)程。尋找小說(shuō)教學(xué)的“眼睛”的方法也很多。四、小說(shuō)的癥候式閱讀

清人劉熙載有個(gè)形象的說(shuō)法，叫“眼乃神光所聚”。詩(shī)有“詩(shī)眼”，四、小說(shuō)的癥候式閱讀1.尋找情感的錯(cuò)位之處。

魯迅《故鄉(xiāng)》結(jié)尾處：“我想：我竟與閏土隔絕到這地步了，但我們的后輩還是一氣，宏兒不是正在想念水生么。我希望他們不再象我，又大家隔膜起來(lái)……然而我又不愿意他們因?yàn)橐粴?，都如我的辛苦展轉(zhuǎn)而生活，也不愿意他們都如閏土的辛苦麻木而生活。他們應(yīng)該有新的生活，為我們所未經(jīng)生活過(guò)的?！苯Y(jié)合《故鄉(xiāng)》全文發(fā)現(xiàn)，《故鄉(xiāng)》著重表現(xiàn)的，實(shí)際是人與人關(guān)系發(fā)展中的兩個(gè)輪回。四、小說(shuō)的癥候式閱讀1.尋找情感的錯(cuò)位之處。1.尋找情感的錯(cuò)位之處：《故鄉(xiāng)》

A.第一個(gè)輪回，少年的魯迅和閏土，到成年魯迅和閏土關(guān)系的變化。這是一個(gè)已經(jīng)完成了的輪回，它不但有了前項(xiàng)（少年魯迅和少年閏土的和諧美好關(guān)系），而且有了后項(xiàng)（成年魯迅和成年閏土之間的隔膜：“我竟與閏土隔絕到這地步了”）。這個(gè)輪回實(shí)際是以往人與人關(guān)系中不斷重復(fù)的無(wú)限鏈條中的一環(huán)，是無(wú)數(shù)這類惡性輪回中的一個(gè)，它包含著魯迅對(duì)中國(guó)全部社會(huì)思想史和社會(huì)關(guān)系史的概括和總結(jié)：人與人原本是平等友好的，但在現(xiàn)實(shí)社會(huì)里，及至成年，人與人之間便隔膜起來(lái)，彼此的心不能相通了。魯迅認(rèn)為，在他與閏土之間，這個(gè)惡性輪回已經(jīng)造成了，再也沒(méi)有挽回的余地。

1.尋找情感的錯(cuò)位之處：《故鄉(xiāng)》A.第一個(gè)輪回，少1.尋找情感的錯(cuò)位之處：《故鄉(xiāng)》C.第二個(gè)輪回，少年水生和宏兒，成年水生和宏兒關(guān)系的變化。這是一個(gè)尚未完成、只有前項(xiàng)而尚無(wú)后項(xiàng)的輪回。同往日的少年魯迅和閏土一樣，水生和宏兒還保持著童心，有兩小無(wú)猜的和諧美好關(guān)系，但他們以后將會(huì)怎樣呢？魯迅集中思考的問(wèn)題，他希望他們不再重新走上以前的老路，希望從他們這一代起，打破中國(guó)社會(huì)思想和社會(huì)關(guān)系的惡性循環(huán)，從而走上一條新的發(fā)展的道路，開(kāi)始一種新的生活，一種前人未曾經(jīng)歷過(guò)的生活。《故鄉(xiāng)》的整個(gè)情節(jié)鏈條，實(shí)際便是由這兩個(gè)輪回組成的。《故鄉(xiāng)》的主題意義，也存在這兩個(gè)輪回的關(guān)系中。1.尋找情感的錯(cuò)位之處：《故鄉(xiāng)》C.第二個(gè)輪回，少年水四、小說(shuō)的癥候式閱讀：尋找情感的錯(cuò)位之處

詩(shī)與散文大體在常態(tài)心理結(jié)構(gòu)中表現(xiàn)人物心靈，而小說(shuō)卻能打破常態(tài)心理結(jié)構(gòu)，把潛在的意識(shí)、人格挖掘出來(lái)，在情感的失衡與恢復(fù)平衡的過(guò)程中，揭示人性的奧秘。所謂“打破常態(tài)心理結(jié)構(gòu)”、“情感的失衡”指的就是人物情感的錯(cuò)位。小說(shuō)中人物情感的錯(cuò)位：一是人物關(guān)系越近，情感的心理距離越遠(yuǎn)，或是人物關(guān)系較遠(yuǎn)，心理距離卻很近，這樣人物形象才生動(dòng)，才能揭示人性的奧秘；二是人物的稟賦和命運(yùn)形成反差，人物的命運(yùn)和讀者的希望形成反差，這樣的作品就有吸引力，人性的揭示往往也比較深刻。小說(shuō)教學(xué)對(duì)人物情感的分析，應(yīng)盡可能從人物情感的多元錯(cuò)位著手，這樣才能使學(xué)生發(fā)現(xiàn)矛盾，產(chǎn)生興趣，并進(jìn)入對(duì)復(fù)雜人性的深層思考，避免出現(xiàn)人物分析的簡(jiǎn)單化。四、小說(shuō)的癥候式閱讀：尋找情感的錯(cuò)位之處詩(shī)與散文大體2.尋找情節(jié)跌宕之處：《變色龍》“變色龍”是蜥蜴的一種，擅長(zhǎng)在很短的時(shí)間內(nèi)變換膚的顏色，以適應(yīng)四周物的顏色來(lái)保護(hù)自身。十九世紀(jì)俄國(guó)作家契訶夫用這種善變膚色的動(dòng)物來(lái)作小說(shuō)的題目，且揭示出深刻的主題。

《變色龍》以簡(jiǎn)練的筆墨，圍繞一條小狗，通過(guò)幾個(gè)“轉(zhuǎn)折”，將奧楚蔑洛夫巡官幾段反復(fù)無(wú)常的對(duì)話和脫、穿大衣的細(xì)節(jié)串連起來(lái)，構(gòu)成一個(gè)平凡的故事，塑造出一個(gè)極為生動(dòng)的典型形象。2.尋找情節(jié)跌宕之處：《變色龍》“變色龍”是蜥蜴的一2.尋找情節(jié)跌宕之處：《變色龍》《變色龍》三千字左右，五個(gè)轉(zhuǎn)折，每一次轉(zhuǎn)折，情節(jié)就推動(dòng)一步，故事就波瀾橫生地展開(kāi)，人物形象就栩栩如生地站在我們的面前。透過(guò)這條“變色龍”，使我們看到了19世紀(jì)俄國(guó)社會(huì)中那種變色龍一樣的人類的“蜥蜴”:見(jiàn)機(jī)行事、媚上欺下、看風(fēng)使舵的腐敗風(fēng)氣，看到了俄國(guó)社會(huì)的黑暗與腐朽。跌宕情節(jié)的背后，是小說(shuō)的情節(jié)精華和作家別具的深意。我們?nèi)绻圩∵@些情節(jié)來(lái)組織教學(xué)，就容易由表及里，觸及小說(shuō)的靈魂。2.尋找情節(jié)跌宕之處：《變色龍》《變色龍》三千字左右，四、小說(shuō)的癥候式閱讀：尋找情節(jié)跌宕之處

小說(shuō)的創(chuàng)作規(guī)律決定它在塑造人物形象時(shí)，藝術(shù)空間和藝術(shù)時(shí)間都受到一定限制，某些靜止的藝術(shù)手段并不適用。小說(shuō)中人物形象的塑造必須在情節(jié)的流動(dòng)過(guò)程中完成，情節(jié)對(duì)塑造人物形象起著決定性作用。重視人物形象的賞析，從一定意義上說(shuō)，就是要重視對(duì)情節(jié)的分析。情節(jié)總是和人物渾然一體的，特別是那些跌宕的情節(jié)，更是極大地豐富了小說(shuō)中的人物，震撼了讀者的心靈。情節(jié)的跌宕，是指情節(jié)由逆而順，或由順而逆，或由樂(lè)轉(zhuǎn)悲，或由悲轉(zhuǎn)樂(lè)。凡是優(yōu)秀的作品，總是善于以出人意料的情節(jié)，以突然變換的場(chǎng)景，吸引人們的注意力，并由此形成跌宕之美。四、小說(shuō)的癥候式閱讀：尋找情節(jié)跌宕之處小說(shuō)的創(chuàng)作規(guī)律3.發(fā)現(xiàn)精神的細(xì)微處:《我的叔叔于勒》

莫泊桑的《我的叔叔于勒》對(duì)于勒的稱呼精心設(shè)置了20個(gè)不同的稱呼，有贊嘆的，有斥罵的，有同情的，從而表達(dá)出不同人物不同時(shí)期對(duì)于勒不同的感情揭示。（前）3.發(fā)現(xiàn)精神的細(xì)微處:《我的叔叔于勒》