《秋興八首》和登高教學(xué)課件

《秋興八首》和登高26、機(jī)遇對于有準(zhǔn)備的頭腦有特別的親和力。27、自信是人格的核心。28、目標(biāo)的堅(jiān)定是性格中最必要的力量泉源之一，也是成功的利器之一。沒有它，天才也會(huì)在矛盾無定的迷徑中，徒勞無功。--查士德斐爾爵士。29、困難就是機(jī)遇。--溫斯頓．丘吉爾。30、我奮斗，所以我快樂。--格林斯潘。《秋興八首》和登高《秋興八首》和登高26、機(jī)遇對于有準(zhǔn)備的頭腦有特別的親和力。27、自信是人格的核心。28、目標(biāo)的堅(jiān)定是性格中最必要的力量泉源之一，也是成功的利器之一。沒有它，天才也會(huì)在矛盾無定的迷徑中，徒勞無功。--查士德斐爾爵士。29、困難就是機(jī)遇。--溫斯頓．丘吉爾。30、我奮斗，所以我快樂。--格林斯潘。秋興八首(其一)作者簡介杜甫,字子美,因遠(yuǎn)祖杜預(yù)為京兆杜陵(今陜西長安縣東北)人故自稱杜陵布杜陵野客”。杜甫是中國文學(xué)史上偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩人。他的創(chuàng)作從不同的側(cè)面真實(shí)而集中地反映了安史之亂前后唐代由盛轉(zhuǎn)衰的歷史變遷和社會(huì)面貌,因而被譽(yù)為“詩史”。他是我國古典詩歌的集大成者,無體不工,五古、七律成就尤高,被世人尊為“詩圣”。有《杜工部集》傳世2001年，《全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》第一次將“語文綜合性學(xué)習(xí)”的概念引入語文課程結(jié)構(gòu)體系中，將“識(shí)字和寫字”、“閱讀與寫作”以及“口語交際”進(jìn)行了有機(jī)的結(jié)合。綜合性學(xué)習(xí)充分體現(xiàn)了語文學(xué)科教學(xué)的一個(gè)基本目標(biāo)，將全面提高初中學(xué)生的語文綜合素養(yǎng)作為教學(xué)的根本目標(biāo)，是初中語文教學(xué)改革的一個(gè)特點(diǎn)。雖然語文綜合性學(xué)習(xí)實(shí)施了較長的時(shí)間，也積累了相當(dāng)多的經(jīng)驗(yàn)，但是在實(shí)施的過程中仍存在著諸多的不足。因此，有必要對之進(jìn)行一個(gè)比較詳細(xì)的論述，提出更加切實(shí)可行的實(shí)施策略，促進(jìn)初中語文教學(xué)改革的發(fā)展。一、人教版初中“語文綜合性學(xué)習(xí)”概述從學(xué)習(xí)的內(nèi)容上可以將人教版初中語文綜合性學(xué)習(xí)分成這樣三個(gè)基本的模塊：即人與自我、人與社會(huì)和人與自然。其中，“人與自我”的內(nèi)容包括有：這就是我、成長的煩惱、走上辯論臺(tái)、背起行囊走四方以及我也追“星”等內(nèi)容；關(guān)于“人與社會(huì)”的內(nèi)容包括“讓世界充滿愛、微笑著面對生活、世界何時(shí)鑄劍為犁、金錢”以及共同面對的話題等內(nèi)容；而“人與自然”的內(nèi)容包括有諸如“感受自然、追尋人類起源、尋覓春天的蹤跡”以及“探索月球奧秘”等。從學(xué)習(xí)的結(jié)構(gòu)構(gòu)成上進(jìn)行分析時(shí)，還可以將初中語文綜合性學(xué)習(xí)劃分為“寫作?口語交際?綜合性學(xué)習(xí)”及“綜合性學(xué)習(xí)?寫作?口語交際”兩種形式，兩種形式的一個(gè)共同點(diǎn)就是都將寫作、口語交際以及綜合性學(xué)習(xí)三個(gè)部分進(jìn)行了融合，但是前者將寫作作為學(xué)習(xí)的核心，而且其規(guī)模一般較?。欢笳邉t是以綜合性學(xué)習(xí)作為核心，相對而言，這種規(guī)模較大。三者之間位置的變化體現(xiàn)出了學(xué)習(xí)的不同側(cè)重點(diǎn)以及探究性學(xué)習(xí)的不同深度，但其總的目的仍是培養(yǎng)學(xué)生的整體語文素養(yǎng)。從內(nèi)容的特點(diǎn)來看，人教版初中“語文綜合性學(xué)習(xí)”具有較為明顯的特色。它凸顯了現(xiàn)代文化的特色，體現(xiàn)出了文化的多樣性，對學(xué)生的情感態(tài)度以及價(jià)值觀進(jìn)行了一定的引導(dǎo)，如“讓世界充滿愛”、“我愛我家”及“這就是我”等內(nèi)容；以人文專題來編排語文綜合性學(xué)習(xí)，對人文精神進(jìn)行了大力的弘揚(yáng)，從情感、態(tài)度和價(jià)值觀的角度切入綜合性學(xué)習(xí)。同時(shí)更加關(guān)注學(xué)生的“個(gè)體發(fā)展”，在潛移默化中將審美情趣、品德情操以及理想信念等滲透到學(xué)習(xí)的全過程之中。二、綜合性學(xué)習(xí)實(shí)施中存在的若干問題1.重視程度不夠。大部分學(xué)校在教學(xué)時(shí)考慮得最多的依然是升學(xué)率，對開展語文綜合性學(xué)習(xí)沒有加以足夠的重視，這一方面是由于當(dāng)前較為浮躁的整體社會(huì)心態(tài)決定的，另一方面也是由于學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)層沒有認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)的真正目的，忽視了長遠(yuǎn)利益。從部分學(xué)校實(shí)施綜合性學(xué)習(xí)之后的效果來看，其實(shí)兩者之間并不存在沖突，反而是一個(gè)相互促進(jìn)的過程，不但極大地提高了學(xué)生的整體語文素養(yǎng)，同時(shí)還有利于學(xué)生語文成績的提高，升學(xué)率也得到了提高。2.實(shí)施方式過于僵硬。從目前的情況來看，大部分的教師依然將課本作為課程的主要資源來開展教學(xué)活動(dòng)。這種錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)直接影響到了初中語文綜合性學(xué)習(xí)的開展，影響到了學(xué)習(xí)效果的提高。其實(shí)，語文綜合性學(xué)習(xí)在大多數(shù)的情況下根本就是無“章”可循的。教師在實(shí)施的過程中要靈活的變通，不能夠死摳課本，將教學(xué)的內(nèi)容局限于課本之中，要學(xué)會(huì)從身邊去尋找更多的課程教學(xué)與學(xué)習(xí)的資源，這樣在豐富知識(shí)的同時(shí)還能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。以人教版七年級(jí)語文課標(biāo)實(shí)驗(yàn)教材中的“探究月亮的奧秘”為例。假若沒有豐富的紙質(zhì)圖書教學(xué)資料，先進(jìn)的網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源相對缺乏，沒有相對應(yīng)的教學(xué)設(shè)施，如天文臺(tái)，那怎樣按課文來進(jìn)行教學(xué)呢？如何將教材好好的利用、達(dá)到綜合性學(xué)習(xí)的目的是一門學(xué)問，這需要教師認(rèn)真的鉆研和思考，尋找到教材內(nèi)容和學(xué)生認(rèn)知水平之間的完美契合點(diǎn)。3.評價(jià)機(jī)制亟待完善。從目前的情況來看，在進(jìn)行語文課程評價(jià)時(shí)主要存在著評價(jià)目的片面性、評價(jià)范圍過于狹窄、評價(jià)的手段較為單一以及評價(jià)主體受到局限等諸多問題。因此，有必要對評價(jià)機(jī)制進(jìn)行一定完善，保證綜合性學(xué)習(xí)的有效實(shí)施。三、初中語文綜合性學(xué)習(xí)的實(shí)施策略1.加強(qiáng)語文課程資源的開發(fā)與利用。根據(jù)“語文綜合性學(xué)習(xí)”來源的不同，我們可以將之分為校內(nèi)資源和校外資源兩種。校內(nèi)資源主要是對學(xué)校的圖書館、遠(yuǎn)程教育資源、活動(dòng)中心等資源加以充分的利用，這是開展“綜合性教學(xué)”的首選。而校外資源主要是社區(qū)生活、博物館、展覽館、自然風(fēng)光等，這些資源主要是要將課程內(nèi)容與學(xué)生生活實(shí)際相結(jié)合，諸如“我愛我家”、“關(guān)注我們的社區(qū)”以及“到民間采風(fēng)”等課程內(nèi)容都可以有效的結(jié)合和利用。從資源的類型來看，可以將之分為文本資源和非文本資源兩種。文本資源主要包括課本，報(bào)刊雜志以及各種與課程相關(guān)的學(xué)校日志和標(biāo)牌廣告等。非文本資源主要是指報(bào)告會(huì)、研討會(huì)、博物館以及電影院等信息集中的場所，這有利于學(xué)生情感的豐富和經(jīng)驗(yàn)的積累。2.實(shí)施獨(dú)特的課程教學(xué)策略。實(shí)施“綜合性學(xué)習(xí)”的一個(gè)關(guān)鍵環(huán)節(jié)就是起始階段，它對于整個(gè)學(xué)習(xí)過程中的“組織”、“策劃”以及必要的“磨合”等都起到重要的作用。其主要的內(nèi)容包括有：學(xué)習(xí)活動(dòng)主題的明確，綜合性學(xué)習(xí)思路的理清，綜合性學(xué)習(xí)方案的制定和相關(guān)的規(guī)范以及圍繞主體實(shí)施綜合性學(xué)習(xí)的階段任務(wù)。（1）綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)主題的明確。綜合性學(xué)習(xí)的內(nèi)容可以是教材的安排，也可以是語文課程與其他課程內(nèi)容的組合，內(nèi)容不拘一格。對于主題方式的確定，可以采用學(xué)生提出一個(gè)主題，然后學(xué)生共同討論，老師從旁指導(dǎo)并完善，最終產(chǎn)生出學(xué)生都感興趣的共同的主題。（2）學(xué)情與教情的掌握。在綜合性學(xué)習(xí)主題確認(rèn)之后，教師要從學(xué)生的主觀的學(xué)習(xí)能力以及客觀的學(xué)習(xí)條件來考慮其是否能夠達(dá)到相應(yīng)的目標(biāo)，即要從學(xué)情和教情來綜合考慮其可實(shí)施性。3.建立完善的教學(xué)及學(xué)業(yè)評價(jià)體系。從目前的情況來看，綜合性學(xué)習(xí)的評價(jià)主要立足于宏觀層面，相關(guān)的研究主要包括評價(jià)的目的、原則、手段及方式等。建立一個(gè)完善的教學(xué)及學(xué)業(yè)評價(jià)體系對于綜合性學(xué)習(xí)提供了一個(gè)通用的宏觀憑借，同時(shí)也給綜合性學(xué)習(xí)的微觀評價(jià)及多方向評價(jià)提供了更加廣泛的方向與起點(diǎn)。評價(jià)體系可以通過日常教學(xué)內(nèi)容、成果展示以及檔案評價(jià)等內(nèi)容來建立。初中語文的綜合性學(xué)習(xí)自實(shí)施以來已經(jīng)經(jīng)過了一段時(shí)間，教學(xué)經(jīng)驗(yàn)與缺點(diǎn)并存，在以后的教學(xué)過程中要努力避免問題的產(chǎn)生，使之不斷完善?！度罩屏x務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的價(jià)值觀和積極的人生態(tài)度，是語文教學(xué)的重要內(nèi)容，不應(yīng)把它們當(dāng)做外在的附加任務(wù)。應(yīng)該注重熏陶感染，潛移默化，把這些內(nèi)容貫穿于日常的教學(xué)過程之中。”這要求語文教學(xué)必須落實(shí)德育，同時(shí)必須是“滲透”進(jìn)去的，即潛移默化、不露痕跡的。寫作教學(xué)是語文教學(xué)的重要組成部分，當(dāng)然也應(yīng)該成為德育熏陶的重要陣地。一、關(guān)注時(shí)代主題，緊扣學(xué)生思想實(shí)際生活是創(chuàng)作的源泉，創(chuàng)作又是對生活的反映。所以，作文教學(xué)，同樣是引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會(huì)、反思人生、關(guān)照自我、實(shí)現(xiàn)德育滲透的載體。教學(xué)中關(guān)注時(shí)代主題，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)時(shí)代主旋律，引導(dǎo)學(xué)生熱愛祖國、關(guān)注社會(huì)、關(guān)心民生，培養(yǎng)對祖國、對社會(huì)強(qiáng)烈的責(zé)任感和使命感。同時(shí)，認(rèn)真研究學(xué)生的生活實(shí)際和思想動(dòng)態(tài)，有的放矢地進(jìn)行德育滲透。例如，汶川大地震和玉樹大地震發(fā)生后，我就不失時(shí)機(jī)地以抗震救災(zāi)為話題進(jìn)行作文訓(xùn)練，讓學(xué)生在直觀感受中華民族一方有難、八方支援的優(yōu)良傳統(tǒng)基礎(chǔ)上，生發(fā)出“我為災(zāi)區(qū)出份力”的愿望，達(dá)到培養(yǎng)社會(huì)責(zé)任感和團(tuán)結(jié)互助精神的德育目標(biāo)。有一學(xué)期剛開始，我發(fā)現(xiàn)班里的衛(wèi)生打掃不徹底，學(xué)生又不注意保持，衛(wèi)生狀況極差，紙屑、食品包裝袋、瓜子皮常常滿地都是。作文課上，我就讓學(xué)生以“我班衛(wèi)生狀況”為話題寫作。學(xué)生在作文中表達(dá)了做事要負(fù)責(zé)、關(guān)注細(xì)節(jié)、提高素質(zhì)做文明的人等主題。評改課上，學(xué)生交流了各自的作文。在總結(jié)心得時(shí)，有的學(xué)生就談到了受到的思想啟發(fā)。此后，不光班級(jí)衛(wèi)生狀況大為改觀，而且班里所有工作都發(fā)生了一次質(zhì)的飛躍?？磥?，這次作文學(xué)生收獲的不僅是作文水平的提高，還有情感、態(tài)度的升華。二、引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注生活，抒發(fā)真情實(shí)感“文以載道”，作者只有在生活中積累了對社會(huì)人生的深切體驗(yàn)，并產(chǎn)生一種表達(dá)的沖動(dòng)，才能寫出文情并茂的文章來。中學(xué)生寫作雖然是訓(xùn)練，但也要強(qiáng)調(diào)寫真事、說真話、抒真情，深入挖掘自己的情感體驗(yàn)，并用恰當(dāng)?shù)男问奖磉_(dá)出來。為了表達(dá)出來，學(xué)生必然對這種體驗(yàn)作一番深層次的思考，這樣就可以在寫作的同時(shí)，完成作者思想感情的升華；要抒發(fā)真情實(shí)感，學(xué)生就必須去調(diào)用自己的生活經(jīng)驗(yàn)，這就促使他們自覺地去觀察生活、思考人生，更多地從生活中汲取思想感情營養(yǎng)，逐漸形成正確的人生觀、價(jià)值觀和健全人格，從而達(dá)到育人的目的。例如，在一次寫作訓(xùn)練時(shí)，我布置了《我愛我家》這個(gè)總題目，要求學(xué)生以此為話題，寫一篇“自己與家庭”的文章。多數(shù)學(xué)生寫出了真情實(shí)感，表達(dá)了自己同家庭成員之間不可割舍的親情。有個(gè)女學(xué)生，寫了一篇《奶奶，孫女永遠(yuǎn)愛你》的作文――她出生在一個(gè)重男輕女的家庭，從小她父母就冷眼相對，哥哥也經(jīng)常欺負(fù)她，只有奶奶心疼她、呵護(hù)她。在她8歲那年，奶奶永遠(yuǎn)地離她而去了。奶奶雖然去世多年，但她至今還深深地懷念著奶奶。作文通過一些細(xì)節(jié)，描寫出了奶奶對孫女的疼愛和孫女對奶奶的無限深情，文字簡練，感情真摯。我批改這篇作文時(shí)，把她叫到跟前，她說起往事，不禁潸然淚下。通過這次作文訓(xùn)練，她重溫了人間親情，并把這種感情升華到了一個(gè)新的高度。要想做到抒發(fā)真情實(shí)感，首先要讓學(xué)生有話可說。在命題時(shí)不要人為地設(shè)置表達(dá)障礙，盡量為學(xué)生自由抒發(fā)創(chuàng)造條件。例如，以話題代替命題，盡量避免體裁等諸多方面的限制等。學(xué)生有話可說、有話要說，就沒有必要去挖空心思說假話、說空話、說套話了。三、運(yùn)用評價(jià)，做好思想引導(dǎo)中學(xué)生處在人生觀、世界觀形成的重要階段，最需要鼓勵(lì)、矯正和引導(dǎo)。積極的傾向，需要我們?nèi)ス膭?lì)；消極的傾向需要我們?nèi)コC正。作文教學(xué)是學(xué)生寫作訓(xùn)練的陣地，也是師生思想交流的平臺(tái)。作文教學(xué)中的評價(jià)是師生互動(dòng)、實(shí)現(xiàn)交流的重要環(huán)節(jié)。教師可以充分利用這個(gè)平臺(tái)，通過評價(jià)，剪枝去杈、扶正去邪，實(shí)現(xiàn)育人目標(biāo)。例如，在一次作文中，有個(gè)女學(xué)生傾訴了內(nèi)心的痛苦：因她患有較嚴(yán)重的腋臭，每到夏天，腋下就會(huì)散發(fā)出特別難聞的氣味，班里同學(xué)都不愿和她接近，座位臨近的同學(xué)還時(shí)常有冷言冷語，這讓她陷入了無盡的痛苦之中，隨之失去了生活的勇氣。這對于一個(gè)正在成長中的脆弱心靈來說是一個(gè)多么難以承受的重壓?。∮谑?，我在給她的評語中就有了這么一段話：“人生歷程中，有很多不如意：身高不理想、容貌丑陋、生理疾病……這些都不是我們能自主選擇的，這不是我們自己的過錯(cuò)，所以我們也不應(yīng)該為之付出痛苦的代價(jià)。我們能做的就是坦然地面對，勇敢堅(jiān)毅地搏擊風(fēng)浪，讓生命煥發(fā)絢麗的光彩。老師注意到你是一個(gè)善良勤奮有責(zé)任心的孩子，這對于一個(gè)人是比金子還要珍貴的東西，老師多么希望你找回曾經(jīng)擁有的快樂，做一個(gè)自信的陽光女孩?！痹谥v評課上，我又從側(cè)面引導(dǎo)學(xué)生要互相體諒、互相關(guān)心。從此，學(xué)生對她的態(tài)度發(fā)生了轉(zhuǎn)變，她也消除了苦惱，重新建立了對生活的信心。值得注意的是，作為教學(xué)組織者和引導(dǎo)者的教師，應(yīng)該首先提高自身的思想道德修養(yǎng)，這樣才能在與學(xué)生的合作與交流中發(fā)揮引領(lǐng)和啟發(fā)的作用，引發(fā)思想感情上的共鳴，把培養(yǎng)好學(xué)生情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)落到實(shí)處。秋興八首(其一)作者簡介杜甫,字子美,因遠(yuǎn)祖杜預(yù)為京兆杜陵(今陜西長安縣東北)人故自稱杜陵布杜陵野客”。杜甫是中國文學(xué)史上偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩人。他的創(chuàng)作從不同的側(cè)面真實(shí)而集中地反映了安史之亂前后唐代由盛轉(zhuǎn)衰的歷史變遷和社會(huì)面貌,因而被譽(yù)為“詩史”。他是我國古典詩歌的集大成者,無體不工,五古、七律成就尤高,被世人尊為“詩圣”。有《杜工部集》傳世1讀書壯游時(shí)期(712-745)杜甫以“吾祖詩冠古”“詩是吾家事”而自豪。會(huì)當(dāng)凌絕頂,一覽眾山小”“何當(dāng)擊凡鳥,毛血灑平蕪”表達(dá)了他的胸襟和抱負(fù)2、困守長安時(shí)期(746—755)朝扣富兒門,暮隨肥馬塵。殘杯與冷炙,到處潛悲辛《奉贈(zèng)韋左丞丈二十二韻》《兵車行》、《麗人行》等批評時(shí)政、諷刺權(quán)貴的詩篇。而《自京赴奉先縣詠懷五百字》尤為著名,標(biāo)志著他經(jīng)歷十年長安困苦生活后對朝廷政治、社會(huì)現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識(shí)達(dá)到了新的高度,走上了憂國憂民的生活道路和創(chuàng)作道路。三、陷賊和為官時(shí)期(756-759四十五至四八歲)安史之亂爆發(fā),潼關(guān)失守,杜甫把家安置在酈州,獨(dú)自去投肅宗,中途為安史叛軍俘獲,押到長安。他面對混亂的長安,聽到官軍一再敗退的消息,寫成月夜》、《春望《哀江頭》等詩其后,他用詩的形式把他的見聞?wù)鎸?shí)地