數(shù)據(jù)庫(kù)系統(tǒng)的數(shù)據(jù)模型教學(xué)課件

數(shù)據(jù)庫(kù)系統(tǒng)的數(shù)據(jù)模型41、實(shí)際上，我們想要的不是針對(duì)犯罪的法律，而是針對(duì)瘋狂的法律?！R克·吐溫42、法律的力量應(yīng)當(dāng)跟隨著公民，就像影子跟隨著身體一樣?！惪ɡ麃?3、法律和制度必須跟上人類思想進(jìn)步。——杰弗遜44、人類受制于法律，法律受制于情理?！小じ焕?5、法律的制定是為了保證每一個(gè)人自由發(fā)揮自己的才能，而不是為了束縛他的才能。——羅伯斯庇爾數(shù)據(jù)庫(kù)系統(tǒng)的數(shù)據(jù)模型數(shù)據(jù)庫(kù)系統(tǒng)的數(shù)據(jù)模型41、實(shí)際上，我們想要的不是針對(duì)犯罪的法律，而是針對(duì)瘋狂的法律?！R克·吐溫42、法律的力量應(yīng)當(dāng)跟隨著公民，就像影子跟隨著身體一樣?！惪ɡ麃?3、法律和制度必須跟上人類思想進(jìn)步?！芨ミd44、人類受制于法律，法律受制于情理?！小じ焕?5、法律的制定是為了保證每一個(gè)人自由發(fā)揮自己的才能，而不是為了束縛他的才能?！_伯斯庇爾呻第2章數(shù)據(jù)庫(kù)糸統(tǒng)的數(shù)據(jù)模型本章主要內(nèi)容本章將著重介紹一下概念模型、層次模型、網(wǎng)狀模型、關(guān)系模型、面向?qū)ο竽Ｐ偷葦?shù)據(jù)庫(kù)系統(tǒng)的數(shù)據(jù)模型的基本概念和設(shè)計(jì)方法,為后面的數(shù)據(jù)庫(kù)設(shè)計(jì)打下基礎(chǔ)。(1)數(shù)據(jù)描述概念設(shè)計(jì)、邏輯設(shè)計(jì)和物理設(shè)計(jì)等各階段中數(shù)據(jù)描述的術(shù)語(yǔ),概念設(shè)計(jì)中實(shí)體間二元聯(lián)系的描述(1:1,1:N,M:N)。(2)數(shù)據(jù)模型數(shù)據(jù)模型的定義,兩類數(shù)據(jù)模型,邏輯模型的形式定義,BR模型,層次模型、網(wǎng)狀模型、關(guān)系模型和面向?qū)ο竽Ｐ偷臄?shù)據(jù)結(jié)構(gòu)以及聯(lián)系的實(shí)現(xiàn)方式。審美教育最有效的是形象教育和直感教育，而文學(xué)作品具有豐富的形象，生動(dòng)的質(zhì)感。語(yǔ)文教材編選的文章大多是文質(zhì)兼美、歷代傳誦的名篇佳作。教學(xué)內(nèi)容中蘊(yùn)涵著情感美、景物美、人格美、語(yǔ)言美、藝術(shù)美等，可以說(shuō)語(yǔ)文教材是一個(gè)琳瑯滿目的美的世界。教學(xué)充滿美，發(fā)展學(xué)生的審美素質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生的審美能力已成為現(xiàn)代語(yǔ)文教學(xué)的迫切要求。在語(yǔ)文教學(xué)中，教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)、認(rèn)知能力及教材內(nèi)容，有針對(duì)性地培養(yǎng)學(xué)生的審美情感，幫助學(xué)生建立合理的審美判斷，不斷提高學(xué)生的審美能力。一、引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)情感美語(yǔ)文是一門(mén)充滿美的魅力的學(xué)科，所選課文大都是名家名篇，一套語(yǔ)文教材就幾乎包含了美的各個(gè)領(lǐng)域，表現(xiàn)了美的各種形態(tài)。情感美教育是語(yǔ)文審美教育的重要內(nèi)容。文學(xué)作品體現(xiàn)時(shí)代精神、民族特征和豐富的生活內(nèi)涵，最主要的是作者所要表達(dá)的情感?！侗秤啊分懈赣H為兒子買(mǎi)桔子的場(chǎng)景，讓我們看到了父子之間的深情，《背影》也成為膾炙人口的藝術(shù)珍品。在教學(xué)中，教師要通過(guò)讓學(xué)生反復(fù)欣賞來(lái)激發(fā)學(xué)生的情感，引領(lǐng)學(xué)生真真切切地感受作家在作品中灌注的審美體驗(yàn)。語(yǔ)文教學(xué)中的感情是靈魂，是學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)力和源泉，這就要求教師在平時(shí)教學(xué)中注重師生情感交流，創(chuàng)造一個(gè)輕松愉快和諧的學(xué)習(xí)氛圍。讓學(xué)生盡情享受語(yǔ)文學(xué)習(xí)中的情感之美。課文傳遞給學(xué)生的不僅有親情，也有愛(ài)國(guó)情、思鄉(xiāng)情等，對(duì)于這些美的情感，教師要促使每個(gè)學(xué)生積極參與、暢所欲言，充分發(fā)揮其獨(dú)立性、創(chuàng)造性和主觀能動(dòng)性，讓學(xué)生從文章中體會(huì)到人間的真、善、美，形成正確的人生觀、價(jià)值觀，讓學(xué)生的心靈得到洗滌。二、引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)景物美語(yǔ)文課文中的自然景物描寫(xiě)具體、形象、生動(dòng)，我們?cè)谥v課過(guò)程中應(yīng)再現(xiàn)課文中描寫(xiě)的自然現(xiàn)象和圖畫(huà)，給予學(xué)生自然美的教育。教師靈活運(yùn)用多種教學(xué)方法，合理使用現(xiàn)代化手段來(lái)啟發(fā)、誘導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入特定的教學(xué)氛圍，使學(xué)生有親臨其境之感。如在《黃河頌》中，教師可利用多媒體，將黃河的圖片或影片展示給學(xué)生，讓學(xué)生感受祖國(guó)江山的壯美，從自然美體會(huì)到祖國(guó)的偉大。比如《春》中的春花圖：“桃樹(shù)、杏樹(shù)、梨樹(shù)，你不讓我，我不讓你，都開(kāi)滿了花趕趟兒。紅的像火，粉的像霞，白的像雪”這段描寫(xiě)形象地勾畫(huà)出春天桃、李、杏爭(zhēng)芳吐艷、百花齊放、萬(wàn)紫千紅的美麗圖景，仿佛使人置身于春花爛漫之中。教師還要善于引導(dǎo)學(xué)生，通過(guò)文章中描寫(xiě)自然環(huán)境的美去領(lǐng)悟其中的理性內(nèi)容。在《愛(ài)蓮說(shuō)》中領(lǐng)悟到君子的形象；在《紫藤蘿瀑布》中體會(huì)到生命的意義，在《天凈沙秋思》中感受到游子思鄉(xiāng)之情……我們還要通過(guò)自然形象讓學(xué)生體味其中所蘊(yùn)含的感情。如孫犁寫(xiě)的《蘆花蕩》，這篇小說(shuō)的景物描寫(xiě)是如詩(shī)如畫(huà)的。這部作品所反映的雖然是戰(zhàn)爭(zhēng)年代，但是從作品所描繪的背景上，我們卻看不到殘恒斷壁，看不到硝煙烈火。而通過(guò)景物描寫(xiě)展現(xiàn)出革命的樂(lè)觀主義精神，從而歌頌愛(ài)國(guó)主義。三、引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)人格美語(yǔ)文課本為我們提供了眾多歷久不衰具有廣泛意義的典型人物形象，如潤(rùn)土的落后愚昧，林黛玉的多愁善感，諸葛亮的足智多謀，貝多芬的執(zhí)著頑強(qiáng)，魯濱遜的積極樂(lè)觀……這些人物無(wú)不以他們的鮮明性格，給人帶來(lái)情感的震撼，讓人領(lǐng)悟人格的魅力，使人得到美的愉悅。教學(xué)中，教師應(yīng)緊扣作品的語(yǔ)言，剖析作品中人物的形象，引導(dǎo)學(xué)生在鑒賞中體驗(yàn)和認(rèn)識(shí)這些藝術(shù)形象所蘊(yùn)含的社會(huì)意義，激發(fā)他們的愛(ài)憎情感。通過(guò)對(duì)人物人格的鑒賞，使學(xué)生形成高尚的情操和健康的審美觀念，學(xué)會(huì)鑒別生活中的美丑，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活有一定積極的作用。教師不僅要引導(dǎo)學(xué)生從正面人物性格的分析中得到美感，也要教會(huì)學(xué)生從反面人物或中間人物的分析中享受美。四、引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)語(yǔ)言美語(yǔ)文教學(xué)就是體會(huì)、領(lǐng)悟語(yǔ)言美。作品中美的語(yǔ)言能讓人精神愉悅。比如同是寫(xiě)“蓮”，就有南朝樂(lè)府民歌中歌唱的“江南可采蓮，蓮葉何田田”的鄉(xiāng)情愛(ài)情；周敦頤詠嘆的“香遠(yuǎn)益清”“亭亭凈植”的神韻，“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的情操；楊萬(wàn)里筆下的“接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅”的美景；朱自清描繪的似“亭亭的舞女的裙”“遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲”的優(yōu)美……如“驚濤拍岸，卷起千堆雪”的雄壯美、“金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎”的氣勢(shì)美、“今宵酒醒何處？楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)隆钡娜崆槊?、“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的田園美等等；大量美文所蘊(yùn)蓄的審美信息，使他們學(xué)會(huì)以審美的態(tài)度感悟人生、認(rèn)識(shí)社會(huì)。五、引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)藝術(shù)美語(yǔ)文課文內(nèi)容可謂是琳瑯滿目，包羅萬(wàn)象。從課文中，我們就能領(lǐng)略到“安塞腰鼓”的豪放；“口技”表演的精湛；印度舞的完美，孔雀舞的唯美……課文將我們帶到蘇州園林，帶到故宮，帶到石拱橋，帶到岳陽(yáng)樓。教師應(yīng)帶領(lǐng)學(xué)生在藝術(shù)的熏陶中，樹(shù)立學(xué)生對(duì)藝術(shù)的追求。全身心全方位地投入到感受美、鑒賞美、創(chuàng)造美的活動(dòng)中去，從中獲得審美體驗(yàn)。讓學(xué)生敞開(kāi)心扉，用自己的心去感受作品帶來(lái)的震撼，進(jìn)而喚起無(wú)盡的遐想，使他們用自己的情感編織出一幅幅絢麗的畫(huà)卷，得到心靈的陶冶、智慧的啟迪、個(gè)性的張揚(yáng)?？傊?，語(yǔ)文教學(xué)中的美是無(wú)處不在，無(wú)時(shí)不有。隨著新課改的推進(jìn)，中學(xué)語(yǔ)文教師在語(yǔ)文教學(xué)中應(yīng)因地制宜的選擇不同教學(xué)方法感知作品中所蘊(yùn)含的美，培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣，激發(fā)學(xué)生對(duì)美的熱愛(ài)，引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)美，創(chuàng)造美，使語(yǔ)文教學(xué)像春雨，像清風(fēng)，像楓葉，像瑞雪，去開(kāi)墾荒陌的心田，去滌蕩污濁的心靈，同學(xué)生一起去領(lǐng)略語(yǔ)文中的美。創(chuàng)造性思維是以各種智力因素和非智力因素為基礎(chǔ)，運(yùn)用已有的知識(shí)進(jìn)行想象、推理、分析、綜合等思維加工活動(dòng)，來(lái)獲得自己尚未知道的新知識(shí)的思維方式。創(chuàng)造性思維除具有思維的廣闊性、靈活性、敏捷性之外，其最為顯著的特點(diǎn)是具有求異性、變通性和獨(dú)創(chuàng)性。創(chuàng)造性思維是未來(lái)的高科技信息社會(huì)中，能適應(yīng)世界新技術(shù)革命需要，具有開(kāi)拓、創(chuàng)新意識(shí)的開(kāi)創(chuàng)性人才所必需的思維品質(zhì)。實(shí)踐證明，學(xué)生創(chuàng)造性思維的產(chǎn)生與發(fā)展，動(dòng)機(jī)的形成，知識(shí)的獲得，智能的提高都離不開(kāi)一定的物理情境和充滿創(chuàng)新精神的物理實(shí)驗(yàn)。所以，精心創(chuàng)設(shè)物理情境，努力改進(jìn)物理實(shí)驗(yàn)方法是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維的重要途徑。一、要善于質(zhì)疑問(wèn)題“學(xué)起于思，思源于疑”?？梢?jiàn)，無(wú)疑則不思，疑為思的動(dòng)力。教者若能創(chuàng)造性地駕馭教材，設(shè)計(jì)出具有趣味性、啟發(fā)性、探索性的疑難問(wèn)題，就會(huì)有效地誘發(fā)學(xué)生思維探索的主動(dòng)性和積極性。上課伊始，恰當(dāng)質(zhì)疑，創(chuàng)設(shè)懸念，會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生迫切探究的認(rèn)知心理，激發(fā)求知欲望。高質(zhì)量的設(shè)疑，不僅在導(dǎo)入新課開(kāi)始具有如此的突出作用，而在課中、課后均有異曲同工的效果。二、要善于抓住契機(jī)，問(wèn)到“點(diǎn)”上教師對(duì)問(wèn)題抓得準(zhǔn)，問(wèn)的得當(dāng)，才能擊中問(wèn)題要害，引發(fā)思維。因此，在教學(xué)過(guò)程中，所提問(wèn)題質(zhì)量的高低，發(fā)問(wèn)時(shí)機(jī)如何把握，往往能反映教師的知識(shí)水平以及對(duì)教材的駕馭能力和對(duì)學(xué)生的了解程度。要提出其有高質(zhì)量的問(wèn)題，且能問(wèn)到“點(diǎn)”上，這要求教師必須吃透教材，所提問(wèn)題應(yīng)圍繞教學(xué)中知識(shí)的重點(diǎn)、難點(diǎn)、銜接點(diǎn)、相近知識(shí)的易混點(diǎn)、研究問(wèn)題的關(guān)鍵點(diǎn)、消極定勢(shì)的易疏忽點(diǎn)等。三、要善于創(chuàng)設(shè)階梯型和發(fā)散型問(wèn)題階梯型問(wèn)題就是一系列由淺入深，環(huán)環(huán)緊扣，層層深入的問(wèn)題。這樣的問(wèn)題啟發(fā)性、邏輯性強(qiáng)。符合認(rèn)知規(guī)律和學(xué)生的認(rèn)知心理，能誘發(fā)學(xué)生探索思維的積極性和創(chuàng)造性。發(fā)散型問(wèn)題，則是以某一知識(shí)點(diǎn)為中心，從不同角度、方位提出更多有價(jià)值的問(wèn)題，使學(xué)生能從更多的途徑認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)，使思維的發(fā)散性、敏捷性和創(chuàng)造性得以培養(yǎng)。這樣，使學(xué)生在探討問(wèn)題的過(guò)程中，產(chǎn)生靈感和頓悟，從而培養(yǎng)創(chuàng)造性思維。四、要改進(jìn)實(shí)驗(yàn)方法，探尋新的途徑，培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)在物理教學(xué)中，不論是演示實(shí)驗(yàn)，還是學(xué)生實(shí)驗(yàn)，一般都不局限一種方法。如測(cè)圓柱體的周長(zhǎng)和直徑的實(shí)驗(yàn)、測(cè)物質(zhì)密度的實(shí)驗(yàn)、測(cè)導(dǎo)體電阻的實(shí)驗(yàn)等，除書(shū)中的實(shí)驗(yàn)方法外，都還有七、八種其他方法。在教學(xué)中教師如能為學(xué)生創(chuàng)設(shè)、提供探索其他方法的機(jī)會(huì)和條件，有意引導(dǎo)學(xué)生探索，則學(xué)生就能充分發(fā)揮其主觀能動(dòng)性，發(fā)現(xiàn)探索出新的途徑及方法。在探索、發(fā)現(xiàn)的過(guò)程中，定能使學(xué)生思維的靈活性、發(fā)散性及獨(dú)創(chuàng)性得到培養(yǎng)和提高，使學(xué)生思路開(kāi)闊，創(chuàng)新意識(shí)增強(qiáng)。五、要抓住由實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象到得出結(jié)論的思維過(guò)程，訓(xùn)練學(xué)生的創(chuàng)造性思維通過(guò)物理實(shí)驗(yàn)，觀察實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象，獲得實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)后，通過(guò)進(jìn)行分析、判斷、概括、綜合和抽象思維、邏輯推理的思維加工活動(dòng)，使之產(chǎn)生認(rèn)識(shí)上的飛躍，獲得結(jié)論。這是教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維的重要途徑，但若把握不當(dāng)，也不能達(dá)到目的。因此，在教學(xué)中要善于抓住這些關(guān)鍵之處，以突出對(duì)學(xué)生創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)。六、要讓學(xué)生親自設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維的好途徑讓學(xué)生根據(jù)問(wèn)題要求自行設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)。不但可以充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用與聰明才智，嘗試科學(xué)實(shí)驗(yàn)探索的方法，增強(qiáng)科學(xué)研究的創(chuàng)造意識(shí)。而且，學(xué)生學(xué)過(guò)的知識(shí)可以在實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)中得到綜合應(yīng)用，實(shí)現(xiàn)理論聯(lián)系實(shí)際和提高創(chuàng)造性思維的目的。總之，創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)是新課標(biāo)的基本要求，也是素質(zhì)教育必須著力打造的一項(xiàng)內(nèi)容。中學(xué)物理教學(xué)中的創(chuàng)造性思維培養(yǎng)，可以讓學(xué)生的思路更加寬廣，以便迎接進(jìn)入高中后更為復(fù)雜的物理學(xué)習(xí)。呻第2章數(shù)據(jù)庫(kù)糸統(tǒng)的數(shù)據(jù)模型本章主要內(nèi)容本章將著重介紹一下概念模型、層次模型、網(wǎng)狀模型、關(guān)系模型、面向?qū)ο竽Ｐ偷葦?shù)據(jù)庫(kù)系統(tǒng)的數(shù)據(jù)模型的基本概念和設(shè)計(jì)方法,為后面的數(shù)據(jù)庫(kù)設(shè)計(jì)打下基礎(chǔ)。(1)數(shù)據(jù)描述概念設(shè)計(jì)、邏輯設(shè)計(jì)和物理設(shè)計(jì)等各階段中數(shù)據(jù)描述的術(shù)語(yǔ),概念設(shè)計(jì)中實(shí)體間二元聯(lián)系的描述(1:1,1:N,M:N)。(2)數(shù)據(jù)模型數(shù)據(jù)模型的定義,兩類數(shù)據(jù)模型,邏輯模型的形式定義,BR模型,層次模型、網(wǎng)狀模型、關(guān)系模型和面向?qū)ο竽Ｐ偷臄?shù)據(jù)結(jié)構(gòu)以及聯(lián)系的實(shí)現(xiàn)方式。數(shù)據(jù)庳糸統(tǒng)的數(shù)據(jù)模型2.1數(shù)據(jù)模型概述2.2概念模型2.3層次數(shù)據(jù)模型2.4網(wǎng)狀數(shù)據(jù)模型2.5關(guān)系數(shù)據(jù)模型2.6面向?qū)ο髷?shù)據(jù)模型本章小結(jié)2.1數(shù)據(jù)模型概述數(shù)據(jù)模型(Datamodel)是對(duì)現(xiàn)實(shí)世界數(shù)據(jù)特征的抽象,是用來(lái)描述數(shù)據(jù)的一組概念和定≯現(xiàn)實(shí)世界中的客觀對(duì)象抽象為概念模型;現(xiàn)實(shí)世界≯然后把概念模型轉(zhuǎn)換為DBMS支持的數(shù)據(jù)模型其轉(zhuǎn)換過(guò)程如右圖。認(rèn)識(shí)抽象概念數(shù)據(jù)模型:信息世界數(shù)據(jù)模型的分類:轉(zhuǎn)換概念數(shù)據(jù)模型(又稱概念模型)邏輯數(shù)據(jù)模型(又稱數(shù)據(jù)模型邏輯數(shù)據(jù)模型:DBMS支持的數(shù)據(jù)模型2.1.1數(shù)據(jù)模型的基本組成數(shù)據(jù)模型是現(xiàn)實(shí)世界中的事物及其間聯(lián)系的一種抽象表示,是一種形式化描述數(shù)據(jù)、數(shù)據(jù)間聯(lián)系以及有關(guān)語(yǔ)義約束規(guī)則的方法。它通常由以下三個(gè)部分組成:(1)數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)它是指對(duì)實(shí)體類型和實(shí)體間聯(lián)系的表達(dá)實(shí)現(xiàn)它是數(shù)據(jù)模型最基本的組織部分,規(guī)定了數(shù)據(jù)模型的靜態(tài)特性(2)數(shù)據(jù)操作是指對(duì)數(shù)據(jù)庫(kù)進(jìn)行的檢索和更新兩類操作(3)數(shù)據(jù)的約束條件數(shù)據(jù)的約束條件是一組完整性規(guī)則的集合它定義了給定數(shù)據(jù)模型中數(shù)據(jù)及其聯(lián)系應(yīng)具有的制約和依賴規(guī)則2.1.2數(shù)據(jù)模型的發(fā)展20世紀(jì)60年代后期,在文件系統(tǒng)基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的層次模型、網(wǎng)狀模型和關(guān)系模型等傳統(tǒng)數(shù)據(jù)模型20世紀(jì)70年代后期產(chǎn)生的E一R數(shù)據(jù)模型;20世紀(jì)80年代以來(lái)又相繼推出面向?qū)ο髷?shù)據(jù)模型、基于邏輯的數(shù)據(jù)模型等新的模型2.2概念模型2.2.1基本概念2.2,2E-R圖2.2.3擴(kuò)充E一R數(shù)據(jù)模型2.2.1基本概念E一R數(shù)據(jù)模型(即Entity-Relationshipdatamodel,實(shí)體一聯(lián)系數(shù)據(jù)模型)是P.Chen(PeterPin-Shan(hen)于1976年提出的一種語(yǔ)義數(shù)據(jù)模型。E-R數(shù)據(jù)模型不同于傳統(tǒng)數(shù)據(jù)模型,它不是面向?qū)崿F(xiàn),而是面向現(xiàn)實(shí)世界1)實(shí)體(Entity)實(shí)體是客觀存在的且可以區(qū)別的事物。2)聯(lián)系(Relationship實(shí)體與實(shí)體間的關(guān)系抽象為聯(lián)系(1)二元聯(lián)系只有兩個(gè)實(shí)體參與的聯(lián)