高中歷史教案

中學(xué)歷史教案篇11.學(xué)問識記a康乾盛世B閉關(guān)政策C資本主義萌芽2.實力培育運用馬克思主義基本觀點詳細問題詳細分析1.重點清朝前期的閉關(guān)政策和資本主義的緩慢進展2.難點資本主義萌芽進展的障礙〈一〉清朝前期經(jīng)濟的進展(板書)a、嘉獎墾荒屯田(板書)小結(jié)這些措施的實行鞏固清朝的統(tǒng)治問清朝前期的手工業(yè)比明朝更加發(fā)達，表現(xiàn)在哪些方面?中學(xué)歷史教案篇26.公元前334年，馬其頓國王亞歷山大率領(lǐng)3.5萬大軍，進攻波斯大軍--攻占地中海東岸—-埃及-—滅波斯；結(jié)果：建立起地跨歐、亞、在本課教學(xué)中，我著重引導(dǎo)學(xué)生探討了雅典民主政治和亞歷山大東征這兩個重難點問題。對于歷史人物的評價，我引導(dǎo)學(xué)生要一分為二的看待，要能夠結(jié)合當(dāng)時的背景來分析評價。學(xué)生們對于此類探究活動很感愛好，各小組都能夠樂觀發(fā)言，收到了不錯的效果。中學(xué)歷史教案篇3知道古代中國農(nóng)業(yè)的主要耕作方式和土地制度，了解古代中國農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的基本特點。耕作方式的三個時期、原始社會的土地制度、夏商周時均田制、封建社會時期的國有土地和私有土地的形式、土地兼并、水利工程修建及翻車、筒車的獨創(chuàng)；小農(nóng)經(jīng)濟的特點及對社會的影響、精耕細作理解生產(chǎn)力的進展是農(nóng)業(yè)耕作方式形成及土地制度演化的根本緣由；運用歷史理論分析中國古代土地制度演化的緣由和中國農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的特學(xué)生歸納總結(jié)、設(shè)問探究、演示農(nóng)業(yè)進展過程；明確中國古代農(nóng)業(yè)長期處于世界前列，是中華文明的經(jīng)濟保障；勞動人民勤勞和才智，是歷(一)從刀耕火種到鐵犁牛耕(1)起源：中國是世界農(nóng)業(yè)起源地之一，農(nóng)業(yè)起源最(3)人們生活：為了找尋肥沃的土地，人們不得不經(jīng)常遷徙。耕(2)耕作技術(shù)提高：已經(jīng)懂得開溝排水，除草培土，用雜草漚制(4)人們生活：隨著農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的進展，人們的生活也從頻(二)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的根本緣由宋朝以后：江南形成了穩(wěn)定的一年兩熟制(稻麥輪作),有些地方(1)水利工程：(2)澆灌工具：試從農(nóng)具進步的角度來說明生產(chǎn)力的進步。1、從材質(zhì)方面看，從最初的石、骨、木、蚌器等到后來的青銅、鐵等金屬農(nóng)具；2、從制造工藝方面看，從打制到磨制再到冶煉、鑄造；3、從牽引動力方面看，從人力操作到畜力再到自然力牽引。4、犁耕、播種、澆灌技術(shù)的進步生產(chǎn)工具的進步反映了精耕細作農(nóng)業(yè)技術(shù)的提高，反映了我國人民適應(yīng)改造自然的志氣和才智。三、小農(nóng)經(jīng)濟的艱難成長設(shè)問：我國農(nóng)業(yè)耕作方式經(jīng)驗了怎樣的變更?為什么會有這樣的變1.耕作方式的進展進步商周時期：大規(guī)模簡潔協(xié)作春秋時期：以家庭為單位的個體農(nóng)耕(主要耕作方式)①鐵犁牛耕技術(shù)的出現(xiàn)和普及②封建土地全部制的確立①以家庭為生產(chǎn)、生活的基本單位，具有分散性②農(nóng)業(yè)和家庭手工業(yè)相結(jié)合，自給自足，少有交換，具有封閉性③留意精耕細作，相對簡潔的生產(chǎn)工具、長期不變的生產(chǎn)技術(shù)和簡潔滿意的社會心理狀態(tài)，具有落后性小農(nóng)經(jīng)濟是我國封建社會農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的基本模式，是兩千多年中國封建社會生存和進展的經(jīng)濟基礎(chǔ)。①鐵犁牛耕的普及，生產(chǎn)技術(shù)的提高，促進了小農(nóng)經(jīng)濟的進展。②小農(nóng)經(jīng)濟之下，農(nóng)夫不同程度地擁有確定數(shù)量的生產(chǎn)資料，擁有確定的生產(chǎn)自主權(quán)，能支配一部分勞動產(chǎn)品，具有生產(chǎn)樂觀性。③小農(nóng)經(jīng)濟規(guī)模小，促使農(nóng)夫努力提高耕作技術(shù)，盡可能地提高單位面積產(chǎn)量，促進精耕細作的農(nóng)業(yè)的進展。④封建政府為保證財源，明智的統(tǒng)治者大都實行重農(nóng)政策。①小農(nóng)經(jīng)濟規(guī)模小、條件簡陋，缺乏必要的積累和儲備實力，抗御天災(zāi)人禍的實力特別薄弱。②由于小農(nóng)經(jīng)濟規(guī)模小和條件簡陋，加之封建剝削的沉重，農(nóng)業(yè)始終維持著簡潔再生產(chǎn)，頑固地保持著自給自足的自然經(jīng)濟形態(tài)。③封建政府統(tǒng)治的腐朽、剝削的沉重及社會的動蕩。歷代封建王大規(guī)模的農(nóng)夫斗爭醞釀、爆發(fā)。隨著封建王朝的更替，部分田地回到農(nóng)夫手中，封建王朝吸取教訓(xùn)，調(diào)整政策，小農(nóng)經(jīng)濟又起先了一個新的輪回。在整個中國古代社會，自然經(jīng)濟始終在中國封建經(jīng)濟中占主導(dǎo)地位。自然經(jīng)濟的堅固存在，是中國封建社會進展緩慢和長期持續(xù)的重要緣由。5.小農(nóng)經(jīng)濟的弊端有哪些?①自耕農(nóng)經(jīng)濟脆弱，抵擋天災(zāi)人禍的實力特別有限；以自給自足為生產(chǎn)目的',生產(chǎn)規(guī)模很難擴大。②隨著人口增加和土地兼并激化，人地沖突日益突出。(1)樂觀性：(2)局限性：中學(xué)歷史教案篇4問的理解和駕馭。從而避開學(xué)生在原有的水平上"滑行",達到查缺補漏、初中學(xué)的過渡尚在進行，學(xué)習(xí)習(xí)慣、思維方式還有待養(yǎng)成。簡述歷史思維的三時態(tài)特征，并將學(xué)生分為三組讓學(xué)生分組在課本中找出與各時態(tài)相對應(yīng)的觀點提出本課的總問題：為什么同一事務(wù)不同的時間人們的看法會有如此差異?為例通過詳細問題引導(dǎo)學(xué)生由共時態(tài)思維向即時態(tài)思維轉(zhuǎn)化，完成教學(xué)目標第三節(jié)其次次鴉片斗爭1、英法美提出修約要求及實質(zhì)2。其次次鴉片斗爭的爆發(fā)二、《天津條約》和《北京條約》1、攻占大沽、天津和《天津條約》的簽訂2。英、法聯(lián)軍占據(jù)北京和《北京條約》的簽訂四、其次次鴉片斗爭的影響各位評委老師，篇5漢天子-—漢武帝。歌中唱到"守業(yè)更比創(chuàng)業(yè)難",西漢自高祖劉邦建立以來，歷經(jīng)惠、今日把中國人稱為"漢人",把我們的語言叫"漢語",就是因為漢朝的強盛(展示)漢武帝在文治方面做的`如何?用5分鐘的時間，學(xué)生閱讀課文，自主學(xué)習(xí)。分為3組，分別找政治、思想、經(jīng)濟面臨的問題?有什么措施?起什么作用?各組學(xué)生相互提的，手段更高超、更奇妙)。戰(zhàn)勝了匈奴，起先了開疆拓土的征戰(zhàn)，請細致視察比較一下：秦、漢的疆域?qū)Ρ?；漢朝管轄范圍大大擴張，奠定了祖國地大物博的基礎(chǔ)?；仡櫩偨Y(jié)：復(fù)習(xí)本課線索、內(nèi)容。中學(xué)歷史教案篇6一、教學(xué)目標1.利用南北朝并立形式圖明確東晉與南朝空間位置以及朝代的更替，理解統(tǒng)一是中國古代歷史進展的趨勢。2.通過多渠道收集與江南開發(fā)相關(guān)的文獻圖片等史料，小組探討總結(jié)江南經(jīng)濟開發(fā)的表現(xiàn)，形成論從史出，史論結(jié)合的歷史意識，提高史料3.通過本課學(xué)習(xí)，感受中國古代區(qū)域開發(fā)的新成就，相識不同地區(qū)之間的溝通對于經(jīng)濟進展的重要作用，樹立樂觀為家鄉(xiāng)經(jīng)濟進展做出貢獻的意識，認同中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的理論。環(huán)節(jié)一：導(dǎo)入新課老師朗誦"采菊東籬下，悠閑見南山",并提出問題：這首詩的是誰?他生活在什么朝代?學(xué)生回答：東晉詩人陶淵明。老師在多媒體播放紀錄片《嚴峻低估的王朝-—東晉》,提問：視老師支配學(xué)生閱讀史料和圖片，進行小組探討：江南地區(qū)為什么能夠得到開發(fā)?小組代表回答：從西晉末年起，北方人民為躲避戰(zhàn)亂和民族壓迫大社會穩(wěn)定，自然條件優(yōu)越，加上統(tǒng)治者重視生產(chǎn)，促進了江南地區(qū)的經(jīng)濟老師在多媒體上出示《宋書》中的史料，提問：江南地區(qū)經(jīng)濟進展的表現(xiàn)有哪些?學(xué)生結(jié)合教材回答：南方土地大量開墾，農(nóng)作物品種增加，產(chǎn)量提高。手工業(yè)方面，紡織、礦冶、陶瓷、造船、造紙等行業(yè)都有明顯進步。商業(yè)以長江沿岸最為活躍，番禺則是主要的外貿(mào)港口。老師補充：在江南開發(fā)的過程中，很多山區(qū)的少數(shù)民族也逐步與漢族相交融。老師引導(dǎo)學(xué)生觀看南北朝進展動畫視頻，提問：南北朝時期的南朝勢力范圍發(fā)生了怎樣的變更?但隨后在軍事上漸處下風(fēng)，又退回到淮河一線。到陳朝，只能保有長江以南，上游又丟掉了四川和荊襄。老師補充：到后期，在南北對峙中南朝處于明顯劣勢，覆亡大局已中學(xué)歷史教案篇7么?古代中國什么時候起先有商業(yè)活動?商人這個詞是怎么來的?商業(yè)進展與哪些因素有關(guān)?讓我們帶著這些問題進入古代商業(yè)的學(xué)習(xí)。環(huán)節(jié)二：新課講授過渡：商業(yè)并不是天生就有的，大家知道商人什么時候出現(xiàn)的嗎?學(xué)生閱讀課文回答后，老師總結(jié)：周武王滅商后，商朝的遺民為了維持生計，東奔西跑地做買賣，日子一長，便形成一個固定的職業(yè)。周人就稱他們?yōu)?商人",販賣的物品為"商品",從事交換的行業(yè)為“商業(yè)"。這種叫法始終持續(xù)到今日。過渡：秦漢以來，面對商業(yè)的進展，統(tǒng)治者實行了什么措施?請同學(xué)生閱讀材料后回答，老師總結(jié)：統(tǒng)治者推行重農(nóng)抑商政策。播放敦煌紀錄片關(guān)于敦煌莫高窟45窟盛唐時期壁畫《胡商遇盜圖》片段，同時展示開元通寶圖片，學(xué)生思索唐代商業(yè)進展的緣由是什么?學(xué)生視察并思索，回答出緣由：社會旺盛、農(nóng)業(yè)的進展、手工業(yè)的進步、貨幣的流通。老師補充材料，出示京杭大運輸河的圖片，啟發(fā)學(xué)生回顧大運輸河開鑿的意義。學(xué)生聯(lián)系舊知可回答，大運輸河的開通有利于商品流通，促進了隋唐商業(yè)的旺盛。老師出示白居易《賣炭翁》原文，提問"牛困人饑日已高，市南門中學(xué)歷史教案篇82、內(nèi)容：實行財產(chǎn)等級制度(依據(jù)財產(chǎn)多少，劃分四個等級);公民大會是國家權(quán)力機關(guān)，各等級公民均可參與；建立四百人議事會，前三等級可以入選；建立陪審法庭，廢除債務(wù)奴隸制度；3、影響：動搖了舊貴族的特權(quán)，保障了公民的民族權(quán)利，為雅典1、時間：公元前6世紀末2、內(nèi)容：劃分十個地區(qū)部落，以部落為單位實行選舉；每一地區(qū)部落選一名將軍，組成十將軍委員會；3、影響：基本鏟除舊貴族的政治特權(quán)，公民參政權(quán)擴大，標記雅典的民主政治的建立。三、伯利克里時期雅典民主政治旺盛的表現(xiàn)①除十將軍以外，各級官職向全部公民開放②公民大會成為國家權(quán)力機關(guān)，每個公民在會上都有發(fā)言權(quán)和表③陪審法廷是法院④國家為擔(dān)當(dāng)公職和參與政治活動的公民發(fā)放津貼。四、雅典民主政治對近代西方的影響雅典的民主政治對近代西方民主政治的形式有著重要的影響，比如：中學(xué)歷史教案篇9本單元的斷限從距今170萬年前至公元前221年秦統(tǒng)一前，包括原(1)原始社會從170萬年前至公元前21世紀為止，歷經(jīng)原始人群、氏族公社(包括母系氏族公社和父系氏族公社兩個階段)時期。元謀人是(2)奴隸社會從公元前21世紀夏朝建立到公元前476年春秋結(jié)束。①夏自公元前21世紀至約公元前16世紀，由啟建立，最終國王②商自公元前16世紀至約公元前11世紀，由湯建立，最終國王③西周自公元前11世紀中葉至前771年。由周武王建立，最終國王是周幽王。都城是鎬京。西周建立了完備的政治制度和經(jīng)濟制度，是疆域空前的奴隸制國家，是奴隸社會鼎盛時期。④春秋自公元前770年至前476年。這一時期，生產(chǎn)力進展，周王室衰微，周王成為諸侯的傀儡，斗爭頻繁，諸侯爭霸，民族融合加強。春秋是奴隸社會瓦解，向封建社會過渡的時期。(3)封建社會的初步形成自公元前475年，至前221年。這一時期，兼并斗爭激烈。民族融合加強，出現(xiàn)了統(tǒng)一趨勢，生產(chǎn)力大大提高，通過一系列變法運動，新興地主階級逐步取代奴隸主貴族駕馭了政權(quán)，封2、政治制度的建立和更替(1)原始社會原始社會的社會組織分為原始人群、氏族公社、部落聯(lián)盟等幾種形式，這些社會組織與原始社會的各個階段相對應(yīng)。部落聯(lián)盟出現(xiàn)于原始社會末期，是由兩個(2)奴隸社會整個夏、商、西周和春秋時期，實行的都是君主為核心的王權(quán)專制和分封貴族為主的政體。①夏啟以王位世襲制取代了禪讓制，夏王朝建立了武裝、設(shè)置了官職、監(jiān)獄，制定了刑法，國家機構(gòu)完備，奴隸制國家完全形成。②商商代奴隸制國家機器及政治制度進一步完備。炮烙之刑、人祭、人殉，表明白奴隸制度的殘酷性。③西周西周是奴隸制制度完備時期，通過分封制度和宗法制度及等級制度，從王國到諸侯國，按地區(qū)建立起層層政權(quán)機構(gòu)，形成明確的等級，由各級奴隸主貴族世襲地把持著各級政權(quán)，維護著中心對地方，統(tǒng)治階級內(nèi)部的關(guān)系和秩序。分封制、等級制、宗法制及特權(quán)制度，對中國歷(1)原始社會經(jīng)濟(2)奴隸社會經(jīng)濟(1)原始社會時半坡氏族的彩陶和記事符號，說明當(dāng)時已出現(xiàn)了(2)進入奴隸社會后，隨著經(jīng)濟的進展和社會的變革，促進了(3)伴隨著春秋戰(zhàn)國時期的社會劇變和經(jīng)濟大進展，思更是出現(xiàn)了旺盛局面。思想方面，名家輩出，從各自的立場動身闡述自己的主見，形成了百家爭鳴和思想解放的局面。突出反映了這一時代文化的繁盛?？鬃雍腿寮宜枷爰爸T于思想，對中國和東方文化有著重要影響。教化方面，官府壟斷文化教化的局面被打破，私學(xué)形成。適應(yīng)征戰(zhàn)的須要，出現(xiàn)了一系列軍事著作。天文、歷法、醫(yī)學(xué)和建筑等科學(xué)技術(shù)有了進步。家爭鳴"的諸子散文，影響深遠的浪漫主義文學(xué)杰作《離騷》等。[例1]促使原始人定居的主要因素是A、原始農(nóng)業(yè)的進展B、駕馭建立房屋與制陶的技術(shù)C、飼養(yǎng)家畜家禽(2000年北京、安徽春季高考)剖析：解答本題，最關(guān)鍵的是要精確再認原始人生產(chǎn)生活變更的歷史階段特征。從采集、漁獵到原始農(nóng)業(yè)的出現(xiàn)；從逐水草遷徙到定居。從題目所給的四個選項來分析，C、D兩項極簡潔解除，迷惑性較強的是B項。但只要弄清晰是定居的須要而迫切要求駕馭建立房屋的技術(shù)，而不是駕馭了建立房屋的技術(shù)才定居的。這樣就可以解除B項。解本題從正面認而遠古居民居住的場所也就不行能固定，尤其是在原始社會那樣的環(huán)境條件下。而隨著原始農(nóng)業(yè)的出現(xiàn)和進展，居住的場所就可以固定在耕種區(qū)域的旁邊了。通過對題目的分析可以看出，本題避開了學(xué)生的死記硬背，更中學(xué)歷史教案篇10一、導(dǎo)入讓學(xué)生回憶“19世紀60年頭的清政府面臨什樣的局面?面對這樣的問題，清政府內(nèi)部出現(xiàn)了怎樣的變更?各派的代表人物是誰?他們的主種看法?據(jù)當(dāng)時的社會狀況比較兩者哪一個較進步。并思索為什么會在19世紀60此時李鴻章等人已經(jīng)相識到：西方列強利用中國廉價的原料生產(chǎn)商品，并以高價出售給中國。因此，洋務(wù)派此時興辦近代民用工業(yè)也有抵制外國商引導(dǎo)學(xué)生分析歸納洋務(wù)派創(chuàng)建近代工業(yè)過程中取得了哪些成就、遇到哪些困難、存在哪些問題?并使學(xué)生相識到，洋務(wù)派在興辦近代工業(yè)和建立近代海軍時，是地方的幾名大員干吏各自為政并無領(lǐng)導(dǎo)核心。通過讓學(xué)生分析興建近代海軍的目的，使學(xué)生進一步相識到抵擋列強入侵也是洋務(wù)派掀起洋務(wù)運動的一個重要緣由。在分析列強對待洋務(wù)運動的看法時，老師要強調(diào)列強一方面希望中國創(chuàng)辦近代工業(yè)，這樣有利于其商品在中國的傾銷(中國的自給自足自然經(jīng)濟使其商品在最初一段時間很難在中國打開市場),另一方面，他們不希望中國富強，因而，只向中國供應(yīng)已經(jīng)落后的技術(shù)和淘汰的產(chǎn)品。其他導(dǎo)致洋務(wù)運動失敗的緣由和正確評價洋務(wù)運動，學(xué)生可以依據(jù)對前面兩目教學(xué)設(shè)計思想通過學(xué)生閱讀課文、制作洋務(wù)運動活動一覽表和洋務(wù)運動分期示意通過引導(dǎo)學(xué)生分析洋務(wù)派和頑固派的異同、洋務(wù)運動失敗緣由、評價洋務(wù)運動，實現(xiàn)老師的主導(dǎo)作用。板書設(shè)計其次節(jié)洋務(wù)運動1、洋務(wù)派創(chuàng)辦的軍事工業(yè)(19世紀60年頭—90年頭)2、洋務(wù)派創(chuàng)辦的民用工業(yè)(19世紀70年頭-90年頭)3、洋務(wù)派創(chuàng)建的海軍(北洋、南洋、福建水師)中學(xué)歷史教案篇11問題有：宋明理學(xué)產(chǎn)生的時代背景是什么?它的進展過程怎樣?宋明理學(xué)與傳統(tǒng)儒學(xué)相比，出現(xiàn)了哪些變更?你怎樣看待這種變更?由此導(dǎo)入。3、儒學(xué)復(fù)興運動的掀起(1)先聲-—韓愈(2)掀起-—北宋士大夫們北宋時期，儒家學(xué)者沖破漢唐儒學(xué)的束縛，融合了佛道思想來說明2、程朱理學(xué)的代表人物程顥、程頤、朱熹。3、程朱理學(xué)的主要思想(這是理學(xué)的核心思想，也是典型的客觀唯心主義。)法則，也是人類社會的最高法則。三綱五常等封建倫理道德和封建制度、封建秩序都是天理的體現(xiàn)，是不行變更的。認為天理是世界的本原，體現(xiàn)在社會上是儒家的道德倫理，體現(xiàn)在人身上就是人性。和主宰性?？鬃淤F仁，孟子貴義，儒家重倫理，講信修睦，通儀禮。程朱理學(xué)直承孔孟而又接著進展，使之從傳統(tǒng)啟蒙思想上升為中國傳統(tǒng)哲學(xué)。這種傳統(tǒng)的中國哲學(xué)，是中國人對宇宙現(xiàn)象與人的生存原則的一種領(lǐng)悟和把握，并把這種領(lǐng)悟和把握的基本精神貫徹于實際踐行之中?？酌先鍖W(xué)乃中華傳統(tǒng)文化的淵源和啟蒙，至程朱理學(xué)才使中國哲學(xué)形成世界觀與方法論的哲學(xué)體系。程朱理學(xué)是中國哲學(xué)史上的里程碑。復(fù)習(xí)總結(jié)1.程朱理學(xué)和陸王心學(xué)的異同南宋淳熙二年(1175年)在信州(今江西上饒)鵝湖寺實行的一次聞名的哲學(xué)辯論會，實質(zhì)上是朱的客觀唯心主義和陸的主觀唯心主義的一場爭離，彼此不和",在學(xué)說上各執(zhí)一端，早已形成了各自獨立的思想體系，成為南宋理學(xué)上的兩大派系。人的哲學(xué)觀點"會歸于一",于是出面邀請陸九齡、陸九淵兄弟前來與朱熹見面。六月初，陸氏兄弟應(yīng)約來到鵝湖寺，雙方就各自的哲學(xué)觀點綻開了程顥被習(xí)稱為"大程",河南洛陽人。北宋儒家學(xué)者，聞名哲學(xué)家，北宋理學(xué)的代表人物之一。程顥青少年時代就學(xué)于周敦頤，他的思想進展和其他理學(xué)家一樣，受到佛、道學(xué)說的確定影響，再加到儒學(xué)。程顥與其其次諦是集(集是因的意思)諦一一切苦難的緣由在于人有欲望，就第三諦即滅諦一必需殲滅一切欲望，才能殲滅苦因，斷絕苦果，達到不生不滅的涅盤境界。第四諦為道諦一只有按"八正道"修道，才能殲滅一切欲望。正精進(毫不懈怠),正念，正定。的原則，即人類社會的等級秩序和社會道德規(guī)范也是天理在人間的詳細表理學(xué)的主要內(nèi)容及其進展變更過程：“理”,是產(chǎn)生萬物的本源，是離開事物而能獨立存在的一種什么東西，是自然界和人類社會的主宰，是天下萬物永恒普遍原則。它體現(xiàn)在社人修養(yǎng)要以天理為準則，要"存天理，滅人欲"。課堂練習(xí)1、程頤認為："父止于慈，子止于孝，君止于仁，臣止于敬，萬物庶事莫不各有其所，得其所則安，失其所則悖。圣人所以能使天下順治，非