2023年舞劇《孔子》觀后感（完整）

2023年舞劇《孔子》觀后感（完整）舞劇《孔子》觀后感1《禮記》中說：“說之故言之；言之不足故長(zhǎng)言之；長(zhǎng)言之不足故嗟嘆之；嗟嘆之不足，故不知手之舞之足之蹈之也。”古人十分有智慧，千百年前便發(fā)現(xiàn)了，舞蹈，是人類最原始最樸實(shí)最富力度的下面是我為大家整理的2023年舞劇《孔子》觀后感（完整）,供大家參考。

舞劇《孔子》觀后感1

《禮記》中說：“說之故言之；言之不足故長(zhǎng)言之；長(zhǎng)言之不足故嗟嘆之；嗟嘆之不足，故不知手之舞之足之蹈之也?！惫湃耸钟兄腔郏О倌昵氨惆l(fā)現(xiàn)了，舞蹈，是人類最原始最樸實(shí)最富力度的語言。

*歌劇舞劇院優(yōu)秀的青年演員們，用他們赤誠(chéng)的心，去追溯古人之情，將古典舞劇《孔子》搬上舞臺(tái)，他們讓每一位觀眾驚嘆于舞蹈震撼人心的魅力，也將先賢風(fēng)骨呈現(xiàn)在了我們面前。

給我留下印象最為深刻的是幾位領(lǐng)舞，他們包括兩位首席——孔子扮演者胡陽，妃、玉人扮演者唐詩逸，還有王的扮演者朱寅。

最早認(rèn)識(shí)唐詩逸，是她在中美爭(zhēng)霸賽中表演的《水月洛神》選段，她的技巧和力度達(dá)到了令人咋舌的地步，當(dāng)之無愧為當(dāng)今*十年難遇的天才舞者。毫不例外，在《孔子》中，作為女舞者無人能及的技巧與力度讓她每次出場(chǎng)成為唯一焦點(diǎn)，與音樂完美契合，她的舞步仿佛是踏在我心里，所有的情緒只能被動(dòng)地牽著走。剛?cè)岵?jì)，翩若驚鴻，是我看到的對(duì)她最多的評(píng)價(jià)。妃，玉人，是完全不同的角色，柔媚與靈秀她在這部劇中卻轉(zhuǎn)換自如，兩種截然不同的女性魅力仿佛輕輕巧巧就被她釋放到了極致。

若論震撼人心，胡陽的高超技巧只能排在他人物理解到位情感釋放驚人的特點(diǎn)之后了。胡陽作為首席舞者，在技藝方面令人難以望其項(xiàng)背，在文化底蘊(yùn)方面也非常優(yōu)秀。他與《孔子》相互成就，他與孔子契合得恍如一人！舞臺(tái)上，你會(huì)相信他就是那個(gè)人，那個(gè)胸懷天下滿腹經(jīng)綸，卻又郁郁不得的人。觀眾能夠感受到濟(jì)世無門的大悲，又能體會(huì)到桃李滿門的大喜。

與我而言，未能到過現(xiàn)場(chǎng)追這部?jī)?yōu)秀的舞劇一直是個(gè)很大的遺憾，舞劇日漸成熟，有些細(xì)節(jié)未身臨其境便難以挖掘。我希望有緣能與孔子相遇，不是從《論語》中智慧的言語追溯這位先賢，而是從舞蹈演員們的演繹去進(jìn)行更深的感悟。

舞劇《孔子》觀后感2

*歌舞劇院帶來的大型舞劇《孔子》，展現(xiàn)以“盡善盡美”為藝術(shù)理想的偉人孔子的一生。

劇情從參政進(jìn)諫、周游列國(guó)、晚年歸魯、刪改《詩經(jīng)》、撰寫《春秋》等情節(jié)，藝術(shù)性地展現(xiàn)了孔子生*。劇中每一場(chǎng)群舞舞都各具特色，開場(chǎng)舞《執(zhí)羽》應(yīng)為先秦樂舞“羽舞”的場(chǎng)景，另外男子舞蹈《頌賢》、女子舞蹈《采薇》以及《棠棣之花》等也都非常具有*古老元素。舞美設(shè)計(jì)可謂是煞費(fèi)苦心，只是為了切換效果契合舞臺(tái)需求，小篆體的孔子名言也都重復(fù)。此為小瑕疵。兩邊腿子實(shí)體可移動(dòng)，后面背景鏤空小篆吃光反射恰到好處。服裝設(shè)計(jì)精美考究，儒裙、曲裾等元素皆有所用，涮色勻稱，在大舞動(dòng)時(shí)也毫不影響其服裝色彩。燈光設(shè)計(jì)簡(jiǎn)單準(zhǔn)確，有投影，光束燈以及染色燈為主要用燈。色彩與圖案搭配很舒服。音樂上前一個(gè)小時(shí)至舞紫霞劍都非常之棒，之后的音樂略顯紅色，聽覺疲勞感摻雜。編劇結(jié)構(gòu)框架過大，為了能夠在短時(shí)間內(nèi)將孔子展現(xiàn)的淋漓盡致實(shí)非易事，所以用文字切換的方式也無可厚非。

在文藝座談會(huì)的大背景下，有如此借用儒家文化歌頌*夢(mèng)的作品實(shí)屬定位精確，高??！此劇實(shí)屬精品！看的很過癮。不過，目測(cè)除“臣”為A角之外，其余主演皆為B或C角。舞蹈定位精準(zhǔn)，但獨(dú)舞編舞略顯重復(fù)。另：中間兩段舞蹈，饑民乞討一段是借鑒巴黎圣母院安樂窩在巴黎街頭遭驅(qū)逐的段落，包括音樂，燈光；“妃”長(zhǎng)水袖擊鼓，借鑒老謀子的十面埋伏章子怡片段，包括音樂快板。

最后，此劇很棒，值得一看，要學(xué)習(xí)的東西也很多，希望可以多多看劇，多多學(xué)習(xí)！

舞劇《孔子》觀后感3

*乃至世界文化視閾中的孔子，被賦予哲學(xué)家、思想家、教育家等多重身份。孔子的藝術(shù)形象，可以從多個(gè)層面和角度展示塑造。然而終其一生，孔子的基本“職業(yè)”卻是教師，是一名教育工作者。孔子開辦書塾，教化學(xué)生，其三千弟子、七十二賢人的教育成就，奠定了他萬世師表、教育宗師的地位。*歌劇舞劇院精心打造的舞劇《孔子》，把孔子作為師者的形象演繹得生動(dòng)鮮活，淋漓盡致。這個(gè)偉大的教育家形象，在給觀眾帶來震撼和感動(dòng)的同時(shí)，也喚起人們的諸多思考。作為一名教師，在教師節(jié)的當(dāng)天觀看舞劇《孔子》，真是別有一番滋味在心頭。這里談三點(diǎn)感受。

一、舞劇《孔子》是對(duì)孔子教育宗師形象的成功再現(xiàn)

“師者，所以傳道授業(yè)解惑也”（韓愈《師說》）。唐代韓愈此說，已經(jīng)成為關(guān)于教師職業(yè)職責(zé)的不易之論。舞劇《孔子》著重突出的就是孔子的弘道。

春秋亂世，列國(guó)紛爭(zhēng)，生靈涂炭，人心渙散。孔子進(jìn)諫以仁，推行禮制仁政?！叭省笔强鬃訉W(xué)說的核心，也是孔子的最高理想。《論語》有58章談?wù)摗叭省?，“仁”字在《論語》中出現(xiàn)多達(dá)109次。舞劇《孔子》的“序”篇，以恢弘而沉靜的執(zhí)羽舞，表現(xiàn)孔子對(duì)“仁”的思考?！叭省笔鞘裁?？在孔子看來，關(guān)鍵是要愛人?！墩撜Z·子罕》篇：“樊遲問仁，子曰‘愛人’?！蔽ㄓ袗?，才有仁，才有天下的和*與大同。

第一幕《亂世》，孔子以“仁”上諫，卻遭到“臣”的百般阻撓和羞辱?？鬃硬磺粨?，堅(jiān)持弘道，舌戰(zhàn)群儒。其果敢勇毅，非區(qū)區(qū)只會(huì)讀死書的腐儒可比?！笆坎豢梢圆缓胍恪保鬃訒r(shí)代的讀書人，有相當(dāng)?shù)纳鐣?huì)天下的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。對(duì)比孔子，面對(duì)時(shí)下一些僅僅把教育事業(yè)當(dāng)做謀食飯碗，對(duì)工作對(duì)學(xué)生缺乏溫情和關(guān)懷，甚或把教育當(dāng)做賺錢工具的急功近利的短視行為，我們是否該捫心自問，反躬自??？

然而，仁政的理想在亂世之中，顯得那么的孤獨(dú)而不合拍。面對(duì)“臣”的叛亂，“公”怯懦驚恐，百姓流離失所，孔子再次踏上逃亡之路。饑餓的難民被“臣”以口腹之需百般戲弄，孔子堅(jiān)持操守，不受嗟來之食。面對(duì)餓殍遍野，民不聊生的悲慘現(xiàn)實(shí)，他不禁仰天長(zhǎng)嘆：道何在？仁何在？

第三幕《大同》，以美輪美奐的幻境，演繹了孔子理想的烏托邦。杏壇上，孔子弦歌講學(xué)，眾弟子虛心受教。大道學(xué)說和仁的思想，如和風(fēng)細(xì)雨，如蘭蕙芬芳，使人沉浸而滋潤(rùn)?！队袢恕肺瑁杏裱缘?，借玉講仁，表現(xiàn)像玉一樣純潔無暇的道和仁的境界。這是孔子的理想，美好而令人向往，然而因?yàn)槭菈?mèng)，在帶給觀眾神圣愉悅的同時(shí)，卻有水花鏡月的虛幻感縈繞心頭，使得夢(mèng)破的憂傷交織其間。第四幕《仁殤》，表現(xiàn)亂世之中孔子大道與仁政的幻滅，是悲劇的高潮。十四年周游列國(guó)，披星戴月，風(fēng)餐露宿，艱難坎坷嘗遍，卻仍是大道微茫?？鬃佑惺溆秀皭潱欢鴲濄袇s依然不棄不休，執(zhí)著追尋那微邈的大道之光。終其一生，孔子問道求仁，把弘道和推行仁政當(dāng)作不可推卸的己任。這份擔(dān)當(dāng)，使得作為教書先生的孔子顯得偉岸高大，使得師者的職責(zé)被賦予了神圣的光環(huán)。

時(shí)局動(dòng)蕩，孔子離魯。周游列國(guó)，是為了繼續(xù)尋覓知音的“公”，推行自己的理想學(xué)說，然又何嘗不是身無所安的倉皇奔逃？坎壈歲月里，孔子耿耿于懷的是大道和仁政，不敢忘卻的是師者的責(zé)任。路途之上，休憩之時(shí)，孔子隨時(shí)隨地不忘教誨誘導(dǎo)學(xué)生?！犊鬃印钒芽鬃拥膸熣呱矸菅堇[得非常充分。對(duì)弟子個(gè)別講解，因材施教；與弟子探討辯論，教學(xué)相長(zhǎng)，師生之間，和睦融洽。第三幕的大同幻境中，孔子杏壇之下，撫弦作歌，教化弟子。又浴乎沂水，風(fēng)乎舞雩，與冠者五六人，童子六七人，詠而歸。這幅藍(lán)圖，不正是每一位師者的理想愿景嗎？

二、舞劇《孔子》中的女性與孔子的女性觀

《孔子》中，“妃”是杜撰的藝術(shù)形象，卻承擔(dān)著重要的使命。孔子向“公”進(jìn)諫，遭到“臣”的阻擾。孔子舌戰(zhàn)群儒，終究仍被阻隔，萬般無奈，心灰意冷。此刻，“妃”出現(xiàn)了，她美麗純潔善良，對(duì)孔子畢恭畢敬，以舞問仁，又把孔子的`諫書送到“公”的手里。無奈“公”只對(duì)“妃”的美貌感興趣，沉溺美色，無心朝政?！板便皭澏?。把溝通天庭的重大使命交付給弱女子，或許首先是出于舞臺(tái)表演的效果需要，但根本上也投射出*古代人政的脆弱和無奈。漢代以來，華夏*與匈奴等少數(shù)民族的和親之舉，不也是這種痼疾的體現(xiàn)嗎？北宋歐陽修批評(píng)昏庸的漢代帝王以女子和親之舉的荒誕可笑，說“耳目所及尚如此，萬里安能制夷狄”？《孔子》中的“妃”，縱然一心向善，尊師問仁，但在戰(zhàn)亂之中自身尚且不保，又能有什么作為？“紅顏勝人多薄命，莫怨東風(fēng)當(dāng)自嗟”（歐陽修《明妃曲》）。男權(quán)社會(huì)中，女子縱然有奇才宏略，終究不過是男性的點(diǎn)綴?！板痹谂褋y中的被欺凌和無助，仿佛是女性悲劇命運(yùn)的一曲挽歌。而把美好的東西毀滅給人看，使舞劇《孔子》更具有悲劇的撼動(dòng)力量。

《孔子》中還塑造了一位女子的形象，就是孔子的母親。在孔子連遭挫折的時(shí)候，他的母親及時(shí)出現(xiàn)，以親情、信任和溫暖，給落魄孤獨(dú)的孔子以撫慰和信心。這兩位女性角色的設(shè)置，似乎彰顯出編劇對(duì)女性的溫情和敬意。

歷史上的孔子，對(duì)女性的態(tài)度稱得上是冷漠的。《論語·陽貨》云：“唯女子與小人難養(yǎng)也，近之則不遜，遠(yuǎn)之則怨。”對(duì)這句話的解釋之一，是把“女”當(dāng)做女性來理解。如果這樣，說明孔子對(duì)女性似乎并無好感。這是《論語》中唯一正面提及女性的文字，態(tài)度卻是如此。舞劇《孔子》塑造的兩位女性，充滿溫情、母性和正能量，是正義的化身，是愛的源泉，是男性在孤獨(dú)無助時(shí)的慰藉和支撐。這和孔子的女性觀有著明顯差異?？鬃尤绻掠兄恢欠衲苷J(rèn)同編劇的這種創(chuàng)作意圖？

三、舞劇《孔子》與歷史孔子

經(jīng)過數(shù)千年中華文化的演進(jìn)，歷史上的孔子，已經(jīng)被賦予太多的內(nèi)涵，太沉重的使命。因其如此，當(dāng)我們談?wù)摽鬃?、想象孔子的時(shí)候，會(huì)聯(lián)系到藹如春風(fēng)、循循善誘、鐵肩擔(dān)道，果敢勇毅、萬世師表之類的字眼。而舞蹈是一種身體藝術(shù)，要借助形體語言和肢體動(dòng)作，在音樂、燈光和道具的配合下，以舞動(dòng)的韻律推動(dòng)情節(jié)、傳達(dá)內(nèi)心，演繹故事?？梢哉f，舞蹈是舞劇唯一的語言，是舞臺(tái)上無聲的臺(tái)詞。

整部《孔子》的演出，節(jié)奏緊湊，色彩鮮明，演員精湛的表演藝術(shù)，加上音樂、燈光和舞蹈的高度契合，給觀眾帶來美輪美奐的藝術(shù)享受。毋庸置疑，這是一部高質(zhì)量的劇目。然而，坐在觀眾席上，看著舞臺(tái)上飄逸靈動(dòng)、輕舞飛揚(yáng)的孔子，我有好一陣子不能適應(yīng)。當(dāng)然，演員的表演是一流的，舞蹈功底深厚，角色把握到位，表演細(xì)膩精美。令我不能適應(yīng)的，是舞劇靈動(dòng)的形式和傳統(tǒng)的孔子形象之間的巨大反差。從現(xiàn)場(chǎng)觀眾的小聲議論和陸續(xù)推出的評(píng)論文章中，我發(fā)現(xiàn)這種困惑不獨(dú)我個(gè)人為然?！翱鬃訒?huì)跳舞嗎”？類似的發(fā)問，雖然有些調(diào)侃玩笑，卻也應(yīng)引起我們的思考。大凡一定的藝術(shù)形式，應(yīng)當(dāng)有它特別適宜的表現(xiàn)內(nèi)容，或許也會(huì)有一定的題材局限。作為一種藝術(shù)，在選擇題材、創(chuàng)作劇本的時(shí)候，是不是要考慮到其宜與不宜呢？舞劇《孔子》做了大膽的嘗試和探索，也帶給我們?cè)S多思考。

最后，若論白璧微瑕，就是劇目中孔子的形象似乎缺少變化，從序幕的倉皇奔逃，到最后的演繹《幽蘭操》，孔子歷經(jīng)十四年的周游，遍嘗艱辛，其豐富的內(nèi)心世界應(yīng)該在演員的表演中得以展現(xiàn)?；蛟S這樣，舞劇《孔子》所塑造的孔子，才是更加血肉豐滿、更加接地氣的孔子。

舞劇《孔子》觀后感4

*歌舞劇院帶來的大型舞劇《孔子》，展現(xiàn)以“盡善盡美”為藝術(shù)理想的偉人孔子的一生。劇情從參政進(jìn)諫、周游列國(guó)、晚年歸魯、刪改《詩經(jīng)》、撰寫《春秋》等情節(jié)，藝術(shù)性地展現(xiàn)了孔子生*。

劇中每一場(chǎng)群舞舞都各具特色，開場(chǎng)舞《執(zhí)羽》應(yīng)為先秦樂舞“羽舞”的場(chǎng)景，另外男子舞蹈《頌賢》、女子舞蹈《采薇》以及《棠棣之花》等也都非常具有*古老元素。舞美設(shè)計(jì)可謂是煞費(fèi)苦心，只是為了切換效果契合舞臺(tái)需求，小篆體的孔子名言也都重復(fù)。此為小瑕疵。兩邊腿子實(shí)體可移動(dòng)，后面背景鏤空小篆吃光反射恰到好處。服裝設(shè)計(jì)精美考究，儒裙、曲裾等元素皆有所用，涮色勻稱，在大舞動(dòng)時(shí)也毫不影響其服裝色彩。

燈光設(shè)計(jì)簡(jiǎn)單準(zhǔn)確，有投影，光束燈以及染色燈為主要用燈。色彩與圖案搭配很舒服。音樂上前一個(gè)小時(shí)至舞紫霞劍都非常之棒，之后的音樂略顯紅色，聽覺疲勞感摻雜。編劇結(jié)構(gòu)框架過大，為了能夠在短時(shí)間內(nèi)將孔子展現(xiàn)的淋漓盡致實(shí)非易事，所以用文字切換的方式也無可厚非。在文藝座談會(huì)的大背景下，有如此借用儒家文化歌頌*夢(mèng)的作品實(shí)屬定位精確，高?。?！此劇實(shí)屬精品！看的很過癮。不過，目測(cè)除“臣”為A角之外，其余主演皆為B或C角。舞蹈定位精準(zhǔn)，但獨(dú)舞編舞略顯重復(fù)。另：中間兩段舞蹈，饑民乞討一段是借鑒巴黎圣母院安樂窩在巴黎街頭遭驅(qū)逐的段落，包括音樂，燈光；“妃”長(zhǎng)水袖擊鼓，借鑒老謀子的十面埋伏章子怡片段，包括音樂快板。

最后，此劇很棒，值得一看，要學(xué)習(xí)的東西也很多，希望可以多多看劇，多多學(xué)習(xí)！

舞劇《孔子》觀后感5

《孔子》是*歌劇舞劇院最新創(chuàng)作的大型民族舞劇，全劇分為《序·問》《亂世》《絕糧》《大同》《仁殤》《尾聲·樂》等六部分，講述了孔子周游列國(guó)的歷史故事。

且不說用舞蹈形式表達(dá)抽象的思想，其難度有多大；僅是舞美、服飾、舞蹈中對(duì)春秋時(shí)期文化元素的運(yùn)用，就已是一項(xiàng)不易的工作。一群“80后”的主創(chuàng)，本著對(duì)傳統(tǒng)文化的尊重，在舞臺(tái)上藝術(shù)地再現(xiàn)了春秋時(shí)期的生活環(huán)境。舞臺(tái)上，一些用于營(yíng)造時(shí)代氛圍的道具總是似曾相識(shí)，細(xì)想，原是仿制了那些出土的春秋時(shí)期文物，如燈臺(tái)、案幾、儺面具等。

該劇的服裝基本定位在春秋時(shí)期服裝樣式。主創(chuàng)人員找到相關(guān)歷史文物資料，借鑒戰(zhàn)國(guó)楚墓出土的彩繪木俑，認(rèn)真研究，提煉出最具時(shí)代特征的元素，結(jié)合現(xiàn)代審美進(jìn)行了創(chuàng)作。演員一亮相就能看出鮮明的時(shí)代特征。史料記載和出土文物都表明，當(dāng)年的服裝是“繞衿謂裙”，也就是舞臺(tái)上呈現(xiàn)的沿寬邊的下身纏繞式的服裝。其纏繞采取橫線與斜線的的空間互補(bǔ)，獲得動(dòng)靜結(jié)合的裝飾效果。而從春秋時(shí)期的木俑、玉人，以及畫像磚上都不難看到，“曲裾深衣”是當(dāng)時(shí)盛行的服飾；所以在舞劇中諸多橋段都可以看到曲裾的元素。

該劇的舞蹈運(yùn)用了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)候的舞蹈元素，根據(jù)當(dāng)今現(xiàn)代人的審美特質(zhì)進(jìn)行融合，富有古代韻味也具有時(shí)代感。舞蹈的設(shè)計(jì)上也是對(duì)春秋戰(zhàn)國(guó)舞蹈進(jìn)行改良，這樣既充分體現(xiàn)了古典韻味又賦予了新的創(chuàng)意。比如序幕中的執(zhí)羽舞蹈，借以表現(xiàn)孔子注重禮制規(guī)矩：男右手執(zhí)羽，左手蓋之；女左手執(zhí)羽，右手蓋之，所謂男左女右。再如，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的青銅劍，士者佩劍是地位身份的象征。劇中就設(shè)計(jì)一段劍舞：公賜劍于孔子，代表公對(duì)孔子的認(rèn)可和信任。

不偏離歷史，又非照搬描摹，《孔子》對(duì)文化遺產(chǎn)的成功運(yùn)用值得稱道。

舞劇《孔子》觀后感6

恢弘壯闊的音樂舞臺(tái)場(chǎng)景，連綿不斷的情節(jié)構(gòu)造，中心人物的鮮明形象呈現(xiàn)，簡(jiǎn)潔精練的旁白陳述……這是舞劇《孔子》給觀眾的最直觀印象。作為一部史詩性極強(qiáng)的歷史劇，舞劇《孔子》的整體表現(xiàn)充滿挑戰(zhàn)和難度：首先如何從蕪雜的故事情節(jié)中選出最具有舞臺(tái)表現(xiàn)力的代表性事件，其次，如何將不同時(shí)期的情節(jié)*穩(wěn)而順暢地相聯(lián)成一體，再次，整個(gè)舞劇的思想性，舞劇不是史詩，相比之下，舞劇比史詩更加具有感染性，尤其是情緒上的引導(dǎo)效應(yīng)，最后，舞劇與史實(shí)之間的間距怎樣把握，藝術(shù)真實(shí)性要求一定的超越，但又不能違背基本的歷史框架?！犊鬃印愤x取的幾個(gè)中心情節(jié)如下：天降仲尼（序）、禮樂天籟、仁德安邦、圣壇驚夢(mèng)、車革千國(guó)、萬世師表（尾聲）六個(gè)章節(jié)部分，生動(dòng)再現(xiàn)了孔子歷盡千辛萬苦、人間悲涼，從凡人成為圣人的一生。非常巧妙完整，而且確實(shí)把握到了歷史人物事件與舞臺(tái)藝術(shù)呈現(xiàn)之間的*衡點(diǎn)。

天降仲尼篇：

以戰(zhàn)馬嘶鳴烈火橫起再現(xiàn)了春秋后半期的禮崩樂壞硝煙四起，為孔子的出生做了客觀而形象的藝術(shù)呈現(xiàn)，舞臺(tái)背景上交替出現(xiàn)的熊熊大火和騰踏的馬蹄、舞臺(tái)上暗色調(diào)中演員搖動(dòng)的旗幟具有強(qiáng)烈的視覺震撼效果，從舞劇一開始就牢牢把握住觀眾的觀賞好奇心，心理上的導(dǎo)向作用非常強(qiáng)。在這樣的背景下，一聲嬰孩的啼哭聲打上了一個(gè)休止符，給緊繃的神經(jīng)一個(gè)必要的休息，同時(shí)是第一章節(jié)正式點(diǎn)題。隨后的旁白交代了孔子出生的具體情況，時(shí)間、父母及其職業(yè)狀況，簡(jiǎn)單明了，可以說，舞劇開篇從宏觀歷史背景和微觀家庭環(huán)境兩個(gè)方面都給出了非常好的舞臺(tái)表現(xiàn)和說明。而從舞蹈演員自身的表現(xiàn)來看也有可圈可點(diǎn)之處：搖動(dòng)旗幟時(shí)士兵隊(duì)伍整體高低起伏的韻律美感、少年孔子的靈動(dòng)活躍親近大自然熱愛生活、臨別母親時(shí)的傷心不舍等等都通過具體的舞蹈動(dòng)作展現(xiàn)得淋漓盡致，至此，觀眾已經(jīng)被深深吸引，陷入舞劇創(chuàng)造的濃烈歷史、親情、自然氛圍中。

禮樂天籟篇：

孔子辭別母親后開始了求學(xué)的時(shí)光，舞劇第二章表現(xiàn)了孔子問學(xué)與老子，師之于諸人以及“仁”、“忠恕”等核心思想的初步形成?！皢柖Y老子”一節(jié)，追求虔誠(chéng)、靜穆、圣潔的舞臺(tái)氛圍，音樂上的輔助作用得到凸顯，帶有濃濃*風(fēng)和古典風(fēng)格的古琴聲迭次送出，音韻鏗鏘而莊重，古琴是*最悠久的樂器，在古代是君子之樂，所謂君子“六藝”（禮、樂、射、御、書、數(shù)）其中排在第二位的就是樂，因此選擇老子教孔子撫弄古琴表現(xiàn)孔子學(xué)禮、求知的過程恰得其宜。從舞蹈的構(gòu)成看，著輕色調(diào)的伴舞從容有序的舞蹈隊(duì)列和節(jié)奏緩慢而大幅度的舞蹈表演動(dòng)作顯示出孔子之學(xué)的特點(diǎn)：寬容、整肅、秩序、彬彬有禮，這也是以后儒學(xué)士人留給世界的基本面貌呈現(xiàn)，而在舞蹈隊(duì)列中款款起舞的青年孔子正顯示出勤奮學(xué)習(xí)垂范后世的精神面貌。這一章的舞臺(tái)效果沒有尖銳矛盾和激烈沖突，恰恰相反，它是極其恬淡質(zhì)樸、沖和寧靜而雍容大氣的。隨著孔子求學(xué)之舞的定格，標(biāo)志著一個(gè)時(shí)期的結(jié)束，舞劇很自然轉(zhuǎn)入下一章節(jié)。

仁德安邦

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的士階層崇尚的是學(xué)而優(yōu)則仕，定國(guó)安邦有所成就。孔子也不例外，該節(jié)孔子很自然從追求知識(shí)階段轉(zhuǎn)入求仕建立事業(yè)的階段，這一時(shí)期的孔子躊躇滿志意氣風(fēng)發(fā)，舞臺(tái)表現(xiàn)上舞姿雄健，身手矯健。在入仕魯國(guó)不久，他憑借著自己的才能和信念，德治仁政講信修睦，使得魯國(guó)處處家和政通，路不拾遺夜不閉戶，康莊大治的聲明遠(yuǎn)播天下，初有所成的孔子在舞臺(tái)上的呈現(xiàn)更加步履堅(jiān)定，昂然起舞，進(jìn)取自信的情緒直接感染了看臺(tái)下的觀眾，透過舞蹈和舞臺(tái)布景上的*古典建筑廊廟的表現(xiàn)，太*盛世熙攘繁榮的場(chǎng)景顯露無疑。而星光下萬家燈火的夜不閉戶、道路上人心秉善的路不拾遺更形象直接地告訴觀眾孔子在魯國(guó)為政多達(dá)到的境界。由200多名演員組成的強(qiáng)大陣容的舞蹈表演的上梁舞、洗衣舞、挑擔(dān)舞，通過人們?cè)诟憬ㄔO(shè)，發(fā)展自己的國(guó)家的那種安居樂業(yè)的精神面貌，表現(xiàn)出孔子儒家思想對(duì)社會(huì)發(fā)展所做出的的巨大貢獻(xiàn)。

圣壇驚夢(mèng)

通過舞臺(tái)燈光的運(yùn)用，由盛世場(chǎng)景下的熱火朝天的建設(shè)、生活階段轉(zhuǎn)而進(jìn)入低沉、陰郁的混亂階段，舞蹈演員以舞蹈說故事，訴說了魯王耽于美色享樂疏于政事，疏遠(yuǎn)孔子的歷史事實(shí)，數(shù)百美女的環(huán)繞舞蹈不經(jīng)意間透漏了*歷史上宮廷浮華糜爛紙醉金迷的統(tǒng)治階層生活，憂心國(guó)事的孔子被逐漸疏遠(yuǎn)，直至憤懣出走，這一節(jié)群舞很有舞臺(tái)表現(xiàn)力。舞劇接著轉(zhuǎn)入周游諸國(guó)的階段。

車革千國(guó)

魯定公十三年，孔子帶著弟子開始了周游列國(guó)傳播自己思想，他們一路艱辛、歷經(jīng)各種磨難，舞臺(tái)上呈現(xiàn)出的這是在這個(gè)背景下的一代思想家。舞蹈動(dòng)作模擬人在風(fēng)雪中的種種奮起之狀，蒼涼悲切之感直擊觀眾的心靈。而孔子弟子的越來越多，集中而有序則顯示出其思想的巨大號(hào)召力，在被手持兵戈的士兵的圍困中，孔子及其弟子的舞臺(tái)表現(xiàn)更加悲壯而感人，急切的音樂顯示出形式的危急，而雷電的叱咤和洪水的滾滾則給觀眾以激烈的沖擊感，仿佛暴風(fēng)雨后的彩虹，隱隱顯現(xiàn)。兵難之后的雪野絕糧同樣充滿著濃濃的悲劇氛圍，舞蹈者夸張的肢體動(dòng)作真實(shí)地反映出當(dāng)年孔子和他的弟子歷經(jīng)的苦難，蛹化成蝶之前的那一時(shí)刻，人們已經(jīng)被深深震撼。

萬世師表

舞劇的最強(qiáng)音即將奏響，歷經(jīng)坎坷和苦難后的孔子一襲白衣款款走來，全身沐浴著圣潔之光，舞臺(tái)背景的晨曦初現(xiàn)為曾經(jīng)的各種經(jīng)歷劃上句號(hào)，誦讀著《論語》“禮之用和為貴，德不孤必有鄰”的童音一句一句重復(fù)響起，愈來愈急切，緊隨其后的是成年人的誦讀聲。在整個(gè)舞劇的表演推到頂峰，感染力也達(dá)到了最佳狀態(tài)。

舞劇《孔子》觀后感7

昨晚，去看了這個(gè)新年里聲勢(shì)造得很足的電影《孔子》。

盡管明白凡動(dòng)輒投資上千萬的大片都是要研究票房的，既要票房就得研究觀眾的欣賞口味，不可能完全按照或者接近歷史的真實(shí)去拍，那么編劇和導(dǎo)演究竟會(huì)把經(jīng)過人們千百年的認(rèn)識(shí)并且已經(jīng)基本定型的孔夫子拍成什么樣呢，的確很想明白，卻又擔(dān)心期望越大，失望越大。

但聽電影《孔子》的某主創(chuàng)人員說，觀眾看電影《孔子》，如果不哭，就不是人。如此信心滿滿，言之鑿鑿，更讓人充滿期待。

影片從51歲的孔子作為政壇新星在魯國(guó)崛起講起，前半部分一開始便是殘忍的活人陪葬，表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)周天子已無力掌控天下，而魯國(guó)國(guó)君衰微，國(guó)家*實(shí)際上由當(dāng)時(shí)掌握軍權(quán)的三桓掌控，他們囂張跋扈，為所欲為的時(shí)代背景，之后敘述了孔子一生中最值得一提的兩大政績(jī)——夾谷之會(huì)和隳三都。后半部分則主要講述孔子如何帶領(lǐng)弟子周游列國(guó)，包括“子見南子”、“陳蔡絕糧”、“子路問津”等片段，最終是魯國(guó)大夫季氏在內(nèi)憂外患中幡然醒悟，孔夫子的治國(guó)才能不可小覷，于是放下身段，誠(chéng)邀孔子回國(guó)，并理解了在外顛沛流離十九年的孔子提出回國(guó)后絕政治，治教育的條件。

看完影片后，感到有三點(diǎn)不可思議之處：

一是我們只明白孔子是政治家、思想家和教育家，沒想到他老先生還是一個(gè)軍事家。在“夾谷之會(huì)”和“隳三都”中，設(shè)計(jì)之巧妙，布局之合理，安排之周到，僅僅憑著一腔浩然正氣和對(duì)道義的堅(jiān)定信念，與妄自尊大、恃強(qiáng)凌弱的齊國(guó)針鋒相對(duì)，舌戰(zhàn)齊國(guó)君臣，生生迫使齊國(guó)退回了侵占已久的“汶上三城”。這當(dāng)然大快人心了，誰說孔子一介書生，手無縛雞之力，卻做成了很多軍事家想做而做不成的事情。

二是影片后半段的“陳蔡絕糧”中，孔子師徒被困陳蔡間多日，七天七夜粒米未進(jìn)，而孔子卻依然氣定神閑地?fù)崆?，以這種方式轉(zhuǎn)移饑餓的注意力當(dāng)然是能夠理解的，但師徒們一人一口分食最終一碗馬肉湯后，弟子們不是倒臥在地以保存體力，而是居然有力氣圍著老夫子和他的琴聲運(yùn)動(dòng)起來，這不合常理的舉動(dòng)，真是讓人匪夷所思。

三是師徒們周游列國(guó)途中遇到了冰裂，當(dāng)時(shí)孔子的一車書掉入冰窟，孔子最器重的弟子顏回像羅盛教那樣，一而再、再而三地潛入冰下打撈竹簡(jiǎn)，孔子及其眾弟子趴在冰窟邊緣呼喊痛哭，但既無人和顏回一道下水撈竹簡(jiǎn)，也無人下水力阻顏回的愚蠢行為，直至顏回凍死。這個(gè)極不靠譜的煽情情節(jié)，既褻瀆了孔子，又褻瀆了顏回。毫不夸張地說，作為好學(xué)生，顏回肯定把這些竹簡(jiǎn)的資料深深刻在腦海里了，難道為了教師的心血，就有必要犧牲性命嗎？莫非正如旁邊的觀眾調(diào)侃道是為了搶救文化遺產(chǎn)？而孔子堅(jiān)持萬物之靈的人始終是第一位的觀點(diǎn)在《論語·鄉(xiāng)黨十》中就十分清楚?！皫佟Ｗ油顺?，曰：‘傷人乎？’不問馬?！鳖伝睾椭窈?jiǎn)，孰輕孰重，這不是明擺著的嘛？！

所以，看完電影《孔子》后，我沒有哭。環(huán)顧四周，在這場(chǎng)滿座的電影院中，也沒有看到任何一個(gè)人哭。

舞劇《孔子》觀后感8

電影《孔子》是很早之前就有了，為什么今日我還是要寫觀后感呢？因?yàn)槲矣X得作為一個(gè)*人，應(yīng)當(dāng)有自我的文化信仰。談到文化信仰我們想到的那首當(dāng)其沖的就是孔子?？鬃用穑种倌?，因其母禱告于你丘山而得名。電影中孔子的出場(chǎng)已經(jīng)是一個(gè)大夫的身份了?？墒强鬃拥纳硎朗遣恍业模缡щp親，所以孔子對(duì)下層百姓的疾苦異常的關(guān)注，回到電影上來。電影中的周潤(rùn)發(fā)給我們很好的詮釋了孔子的許多東西，讓你不得不佩服他的演技。

電影《孔子》里面有很多與史*載不一樣的地方，首先就是前面的孔子擂鼓為戰(zhàn)士壯威，之后是孔子與魯公一齊出面說服齊王收復(fù)失地然后就是孔子最喜歡的弟子顏回的死，都與歷史不符。史書上沒有記載孔子與魯公一齊去談判的，而記載的是孔子從天而降前來護(hù)駕的，這樣一改似乎讓人覺得更加真實(shí)！歷史上也沒有類似于有沉?xí)胨缓箢伝厝频氖虑椤ｎ伝厥窌锩娴挠涊d是窮死的，不免有些窩囊，這樣一改反倒顯得他對(duì)書籍與教師的熱愛，真正熱愛書的人確實(shí)會(huì)不顧自我的性命去救書的，沒有什么迂腐之處！

電影中孔子會(huì)見南子的緋聞也被大肆渲染，讓人覺得孔子不再是一個(gè)高不可碰的圣人而是一個(gè)有感情有思想的凡人，孔子也有七情六欲，有一句臺(tái)詞是“吾未見如此好色如好德者”，這是我覺得全片中最妙的臺(tái)詞，應(yīng)對(duì)一個(gè)風(fēng)情萬種母儀天下的女子，就算是孔子也會(huì)動(dòng)容的吧！

全篇最感人的一幕我覺得是孔子與一群弟子一齊回到魯國(guó)以后，孔子跪在城門下，磕頭行禮口中反復(fù)念叨著：“我的祖國(guó)，我最終回來了！”這個(gè)時(shí)候孔子已經(jīng)年過半百了，可是還是不能忘記自我的