中東地區(qū)的海水淡化課件

中東地區(qū)的海水淡化31、園日涉以成趣，門(mén)雖設(shè)而常關(guān)。32、鼓腹無(wú)所思。朝起暮歸眠。33、傾壺絕余瀝，窺灶不見(jiàn)煙。34、春秋滿四澤，夏云多奇峰，秋月?lián)P明輝，冬嶺秀孤松。35、丈夫志四海，我愿不知老。中東地區(qū)的海水淡化中東地區(qū)的海水淡化31、園日涉以成趣，門(mén)雖設(shè)而常關(guān)。32、鼓腹無(wú)所思。朝起暮歸眠。33、傾壺絕余瀝，窺灶不見(jiàn)煙。34、春秋滿四澤，夏云多奇峰，秋月?lián)P明輝，冬嶺秀孤松。35、丈夫志四海，我愿不知老。第八章第一節(jié)中東學(xué)習(xí)目標(biāo)與重點(diǎn):(焦點(diǎn)一:東西方交通要道)(焦點(diǎn)二:為石油而戰(zhàn))三洲五海之地豐富的石油資源范圍、位置中東石油分布國(guó)家、城市在世界的地位海洋、海峽、運(yùn)河長(zhǎng)期的熱點(diǎn)地區(qū)主偷出路線中東(焦點(diǎn)三:為水而戰(zhàn))(焦點(diǎn)四:宗教紛爭(zhēng))匱乏的水資源文化差異水資源分配居民狀況干旱的氣候宗教文化風(fēng)俗習(xí)慣教學(xué)方法:講授法、探莞法所謂“切入點(diǎn)”，就是突破口，是從一點(diǎn)入手使整體得到突破。閱讀教學(xué)的“切入點(diǎn)”是解讀一篇文章最關(guān)鍵的突破口，如果選擇對(duì)了切入點(diǎn)，就可以將文章像串聯(lián)珍珠一樣穿起來(lái)，使文章整體展現(xiàn)在學(xué)生面前，如此，學(xué)生就可以以點(diǎn)帶面，全局把控，觸發(fā)思維，閱讀就會(huì)“一攻即破”。本文對(duì)初中語(yǔ)文閱讀都有哪些切入點(diǎn)，如何切入文章，突破閱讀的重難點(diǎn)進(jìn)行了簡(jiǎn)要的分析。1從題目切入開(kāi)篇：記憶里父親的“背影”――“我最不能忘記的是他的背影”；送別：父親買(mǎi)橘子時(shí)的“背影”――“這時(shí)我看見(jiàn)他的背影，我的淚很快地流下來(lái)了”；分別：跟父親分別時(shí)的“背影”――“等他的背影混入來(lái)來(lái)往往的人里，再找不著了”；別后：追憶“背影”――“在晶瑩的淚光中，又看見(jiàn)那肥胖的、青布棉袍黑布馬褂的背影”。3從作者與寫(xiě)作背景切入俗話說(shuō)“文如其人”，每一篇文章都對(duì)應(yīng)著一位作者，每一位作者都具有不同的寫(xiě)作風(fēng)格，有的狂放不羈，有的含蓄委婉，有的與世無(wú)爭(zhēng)，有的憂國(guó)憂民……因此，我們可以在閱讀教學(xué)中多去關(guān)注作者是誰(shuí)，他的寫(xiě)作風(fēng)格如何，他出生在什么年代，處于什么社會(huì)背景，這些都了解了，學(xué)生就會(huì)有一個(gè)更為清晰的認(rèn)識(shí)。比如，教學(xué)鄂教版初中語(yǔ)文中的《桃花源記》一文，就可以先從作者和背景入手?！短一ㄔ从洝纷髡咛諟Y明，東晉末至南朝宋初期田園詩(shī)人，被稱(chēng)為“古今隱逸詩(shī)人之宗”。這篇《桃花源記》創(chuàng)作于晉宋易主之際，當(dāng)時(shí)東晉王朝極端腐敗，軍閥連年混戰(zhàn)，賦稅徭役繁重，百姓受盡剝削和壓榨。這樣一位隱逸詩(shī)人，在黑暗的封建社會(huì)寫(xiě)了這樣一篇文章，文章塑造了一個(gè)與污濁黑暗社會(huì)相對(duì)立的美好境界，以寄托陶淵明自身的政治理想與美好情趣。那么，作者寫(xiě)作主旨就很容易被挖掘出來(lái)――生活在暗無(wú)天日的時(shí)代，陶淵明想到整個(gè)社會(huì)的出路和廣大人民的幸福，臆想出了“桃花源”這片凈土，雖然只是空想，卻寄予了人們的殷切希望，也表達(dá)了封建社會(huì)百姓受剝削與壓迫的不滿。4從問(wèn)題切入學(xué)生自主閱讀過(guò)程中，通常是為了讀故事，看熱鬧，而不去對(duì)文章展開(kāi)思考。其實(shí)，每一篇文章都可以提出很多的矛盾與問(wèn)題，抓住這些矛盾和問(wèn)題，可以更進(jìn)一步地了解文章深層次的內(nèi)容，在解答閱讀題后面提出的問(wèn)題時(shí)，才會(huì)游刃有余。因此，教師在閱讀教學(xué)中，應(yīng)該注意提問(wèn)，從問(wèn)題引入，多鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑、反思，鼓勵(lì)學(xué)生提出問(wèn)題，或者思考問(wèn)題。比如，教學(xué)《孔乙己》一文時(shí)，文中有這樣一個(gè)句子――“孔乙己是站著喝酒而穿長(zhǎng)衫的惟一的人”?？吹竭@句話，筆者拋出幾個(gè)問(wèn)題引導(dǎo)學(xué)生思考：（1）站著喝酒代表什么？（2）穿長(zhǎng)衫代表什么？（3）為什么說(shuō)是“唯一”？（4）孔乙己為什么要站著喝酒？為什么要穿長(zhǎng)衫？體現(xiàn)了他什么樣的性格？這雖然只是文章中簡(jiǎn)單的一句話，卻涵蓋了巨大的信息量，一方面表明了孔乙己的窮酸和嗜酒，另一方面也表明了孔乙己的書(shū)生身份，同時(shí)還表明了孔乙己死要面子?！拔ㄒ弧睂?xiě)出了孔乙己身份的特殊，也將其置于一個(gè)孤獨(dú)的境地。這樣一來(lái)，從問(wèn)題切入，閱讀就會(huì)更輕松。5結(jié)語(yǔ)一篇文章的切入點(diǎn)可能有很多，“仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智”，我們可以從不同角度對(duì)文章進(jìn)行切入，但最終目的都是有效降低閱讀難度、使學(xué)生學(xué)會(huì)閱讀方法、提升閱讀效率。如果能實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，那么不管用哪一種切入方法都是值得肯定的。一、自主探索是學(xué)生獲取知識(shí)、形成能力的關(guān)鍵從知識(shí)的角度來(lái)看，學(xué)生是主動(dòng)探索知識(shí)的“建構(gòu)者”，而不是模仿者。學(xué)生不是被動(dòng)地接收外界信息，而是根據(jù)自己先前的認(rèn)知結(jié)構(gòu)去主動(dòng)和有選擇地感知外界信息，建構(gòu)其獨(dú)特而又有個(gè)性的知識(shí)體系。學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)的認(rèn)識(shí)不僅要從數(shù)學(xué)家已經(jīng)研究過(guò)的現(xiàn)成的數(shù)學(xué)觀點(diǎn)中去領(lǐng)悟，更要在數(shù)學(xué)活動(dòng)的實(shí)踐中親身去體驗(yàn)知識(shí)產(chǎn)生的過(guò)程。因此，必須讓學(xué)生“自主探索”（包括觀察、描述、操作、猜想、實(shí)驗(yàn)、收集整理、思考、推理、交流和應(yīng)用等），親身體驗(yàn)如何“做數(shù)學(xué)”，如何實(shí)現(xiàn)數(shù)學(xué)的“再創(chuàng)造”，從而激發(fā)學(xué)生的求知欲。同時(shí)，每個(gè)學(xué)生都有分析、解決問(wèn)題的潛能，都有與生俱來(lái)的把自己當(dāng)作探索者、研究者、發(fā)現(xiàn)者的本能，有證實(shí)自己思想的欲望，教師能否抓住這一點(diǎn)，是其數(shù)學(xué)教育成功與否的關(guān)鍵。綜上所述，學(xué)生的“自主探索”是學(xué)生學(xué)習(xí)的重要途徑。因此，新時(shí)期數(shù)學(xué)課程教學(xué)必須反映學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的特點(diǎn)，適應(yīng)學(xué)生身心發(fā)展的規(guī)律，改“學(xué)科本位”為“以學(xué)生發(fā)展為本”。要把改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式放在數(shù)學(xué)課程改革最重要的位置，把數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)過(guò)程中的發(fā)現(xiàn)、探究、猜想、質(zhì)疑等認(rèn)知活動(dòng)凸現(xiàn)出來(lái)，使學(xué)生的“自主探索”和合作交流成為學(xué)生學(xué)習(xí)的重要方式。二、自主探索的基本模式：?jiǎn)栴}情景――建立模型――解釋?zhuān)瑧?yīng)用與拓展首先，數(shù)學(xué)是學(xué)生生活常識(shí)的系統(tǒng)化，是他們生活中的有關(guān)數(shù)學(xué)現(xiàn)象和經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)與升華。當(dāng)數(shù)學(xué)和學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活密切結(jié)合時(shí)，數(shù)學(xué)才是富有生命力的，才能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)和解決數(shù)學(xué)問(wèn)題的興趣。為此，在進(jìn)行有多大的教學(xué)中，我們結(jié)合學(xué)生所熟知的、生活中的折紙事例作為學(xué)習(xí)的開(kāi)始。學(xué)生的現(xiàn)實(shí)既可以是學(xué)生在自己的生活中見(jiàn)到的、聽(tīng)到的、感受到的事物，也可以是他們?cè)跀?shù)學(xué)或其他學(xué)科學(xué)習(xí)過(guò)程中能夠思考或操作的、屬于思維層面的現(xiàn)實(shí)。如在進(jìn)行三角形全等的判定ASA定理的新課介紹之前，就是采取這種方法創(chuàng)設(shè)了問(wèn)題情景：即一塊缺了一個(gè)角的玻璃怎么樣裁回來(lái)。接下來(lái)，需要引導(dǎo)學(xué)生由他對(duì)問(wèn)題的自然想法開(kāi)始，把生活經(jīng)驗(yàn)上升到數(shù)學(xué)概念，逐步聯(lián)結(jié)到形式的數(shù)學(xué)知識(shí)。數(shù)學(xué)來(lái)源于生活，它是具體的，但數(shù)學(xué)又經(jīng)過(guò)了抽象的。形式化是數(shù)學(xué)的固有特點(diǎn)，是理性思維的重要組成部分，學(xué)會(huì)將實(shí)際問(wèn)題形式化，是學(xué)生應(yīng)有的數(shù)學(xué)素質(zhì)。教師應(yīng)該讓學(xué)生經(jīng)歷“具體事物――學(xué)生的個(gè)性化符號(hào)表示――數(shù)學(xué)的表示”的逐步符號(hào)化、形式化的過(guò)程。如在學(xué)生已經(jīng)獲得“有理數(shù)”、“同類(lèi)項(xiàng)”、“平行線”這些概念的時(shí)候，由學(xué)生適時(shí)總結(jié)出他們的定義就很有必要了。我們要的是“數(shù)學(xué)不要脫離實(shí)際”、“不要唯形式化”，要的是求得對(duì)數(shù)學(xué)精神實(shí)質(zhì)的把握和形式化表達(dá)之間的動(dòng)態(tài)平衡。在完成形式化這個(gè)數(shù)學(xué)思維的過(guò)程中，可以借助于學(xué)具的實(shí)際操作，幫助學(xué)生一步步地進(jìn)行探索，獲得發(fā)現(xiàn)。三、學(xué)生的“自主探索”既有其個(gè)人的單獨(dú)活動(dòng)，也需要同學(xué)之間的“合作交流”知識(shí)建構(gòu)不是任意的，它具有多向的社會(huì)性和他人交互性，知識(shí)建構(gòu)在交流和磋商中進(jìn)行調(diào)整和修正。學(xué)生在小組中進(jìn)行互相啟發(fā)的討論式教學(xué)可以促進(jìn)策略學(xué)習(xí)，所以，“合作學(xué)習(xí)”對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)就顯得很重要。在合作過(guò)程中，學(xué)生的思維是發(fā)散的，他不僅要考慮自己的想法，還要與同伴的想法相比較，辨別其中的正確與不足。學(xué)生的思維不斷地前進(jìn)或轉(zhuǎn)換，自己的想法可能被同伴改進(jìn)或否定，甚至被代替，逐漸形成成熟的解法。在“合作學(xué)習(xí)”中，無(wú)論是提出解法還是改進(jìn)解法，甚至是出現(xiàn)失誤，只要積極參加，學(xué)生都會(huì)從中獲得相應(yīng)的體驗(yàn)和提高。針對(duì)不同的內(nèi)容，恰到好處地組織學(xué)生進(jìn)行數(shù)學(xué)中無(wú)處不有“議一議”的活動(dòng)，是數(shù)學(xué)教學(xué)的一項(xiàng)重要任務(wù)。四、如何在數(shù)學(xué)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生自主探索1.創(chuàng)設(shè)探索情景，激發(fā)學(xué)生自主探索的欲望著名教育家蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“在人的心靈深處，都有一種根深蒂固的需要，這就是希望自己是一個(gè)探索者、發(fā)現(xiàn)者、研究者，而兒童的精神世界中這種需要特別強(qiáng)烈?！币虼宋以诮虒W(xué)時(shí)不斷創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情景，激發(fā)學(xué)生想成為探索者、發(fā)現(xiàn)者、研究者的動(dòng)機(jī)，老師只是一個(gè)指導(dǎo)者，而不是灌輸者，把主動(dòng)權(quán)和話語(yǔ)權(quán)多給學(xué)生留一點(diǎn)，讓他們自己發(fā)揮主觀能動(dòng)性，積極參與到教學(xué)中來(lái)，成為課堂的主體，各抒己見(jiàn)，積極討論，發(fā)揮特征，勇于表達(dá)和表現(xiàn)。鼓勵(lì)學(xué)生超越自我，超越同學(xué)，超越老師，在超越中獲得成功的喜悅和學(xué)習(xí)的信心。2.提供探索內(nèi)容，讓學(xué)生進(jìn)入自主探索的學(xué)習(xí)中去《數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》提出教師必須改變“例題―示范―講解”的教學(xué)方式，要給學(xué)生提供充分的時(shí)間和空間，讓學(xué)生自主探索。從某種意義上講自主探索的目的不單純?cè)谟跀?shù)學(xué)知識(shí)的掌握，而在于數(shù)學(xué)方法的學(xué)習(xí)與情感體驗(yàn)的獲得?！俺曰ㄉ爻詭さ摹保昧终Z(yǔ)堂先生的一句話形容學(xué)生的自主探索最合適不過(guò)，自主探索猶如“剝殼”，剝殼愈有勁花生愈有味道，自己“勞動(dòng)”得來(lái)的東西才是自己的東西，自己的東西自己吃著才香。生活處處有例子，生活的例子才是活的例子，才是學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的例子，通過(guò)這些事例的學(xué)習(xí)，學(xué)生獲得了樂(lè)趣，也獲得了知識(shí)，更培養(yǎng)了他們的靈活運(yùn)用和遷移轉(zhuǎn)換能力。數(shù)學(xué)與生活的結(jié)合會(huì)讓數(shù)學(xué)教學(xué)更加簡(jiǎn)單明了、通俗易懂。老師要善于發(fā)現(xiàn)這些例子，創(chuàng)設(shè)這種課堂氛圍，激發(fā)學(xué)生的求知欲望和創(chuàng)新意識(shí)。3.開(kāi)展課堂討論、合作交流，強(qiáng)化探索效果《新課程標(biāo)準(zhǔn)》十分倡導(dǎo)“合作交流”，明確指出：動(dòng)手實(shí)踐，自主探索，合作交流是學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的重要方式，而在教學(xué)教程中，適時(shí)組織學(xué)生討論，給學(xué)生自主參與探索的空間，讓學(xué)生通過(guò)討論交流，既能互相取長(zhǎng)補(bǔ)短，又可增強(qiáng)合作意識(shí)，這也是新世紀(jì)人才所必須的交往能力。4.體驗(yàn)成功的樂(lè)趣，培養(yǎng)探索的興趣“沒(méi)有什么東西比成功更有增加滿足的感覺(jué)，也沒(méi)有什么東西更能鼓起進(jìn)一步求得成功的動(dòng)力”，在教學(xué)中，我依據(jù)學(xué)生的個(gè)別差距，創(chuàng)設(shè)不同的情況，讓不同層次的每個(gè)學(xué)生都能?chē)L到成功的樂(lè)趣。如：在教學(xué)“梯形面積公式”這一內(nèi)容時(shí)，為給創(chuàng)設(shè)成功的機(jī)會(huì)，我提出了三個(gè)問(wèn)題，讓學(xué)生操作自主探索：①剪兩個(gè)完全一樣的梯形，拼成一個(gè)你熟悉的圖形；②根據(jù)拼出的圖形，推導(dǎo)出梯形的面積公式；③你還能用什么方法推導(dǎo)出梯形的面積公式？學(xué)生根據(jù)上述3個(gè)問(wèn)題，探索出多種推導(dǎo)梯形面積公式的方式。即使學(xué)習(xí)有困難的學(xué)生也可以用第一種方法推導(dǎo)出梯形的面積公式。讓不同層次的學(xué)生經(jīng)過(guò)自主探索，都有所發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造，都有成功探索的體驗(yàn)，培養(yǎng)了學(xué)生的主體意識(shí)和探索精神。學(xué)生在探索學(xué)習(xí)中發(fā)展，在學(xué)習(xí)中不斷的自主探索，有賴(lài)于積極持久的進(jìn)行探索活動(dòng)，而這種活動(dòng)需要他們探索成功的支持。不斷的探索成功，可以使學(xué)生形成良好的心態(tài)。五、結(jié)束語(yǔ)總之，老師必須因材施教，既要區(qū)別對(duì)待特長(zhǎng)各異的學(xué)生，也要對(duì)學(xué)生一視同仁，給他們同等的關(guān)懷與愛(ài)護(hù)，讓他們能切身感受到老師的人格魅力，從老師身上獲得信心。要想讓學(xué)生輕松學(xué)習(xí)，必須培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)樂(lè)趣，激發(fā)學(xué)生的積極性，開(kāi)發(fā)學(xué)生的潛力，讓學(xué)習(xí)成為一種自覺(jué)自愿的行為，把學(xué)習(xí)當(dāng)做一種樂(lè)趣，而不是把學(xué)習(xí)看成是一種壓力一種負(fù)擔(dān)。課堂教學(xué)不是老師的強(qiáng)制“執(zhí)行”，而是學(xué)生與老師的互動(dòng)交流，要做到真正的寓教于樂(lè)、教學(xué)相長(zhǎng)，老師和學(xué)生共同成長(zhǎng)共同進(jìn)步。第八章第一節(jié)中東學(xué)習(xí)目標(biāo)與重點(diǎn):(焦點(diǎn)一:東西方交通要道)(焦點(diǎn)二:為石油而戰(zhàn))三洲五海之地豐富的石油資源范圍、位置中東石油分布國(guó)家、城市在世界的地位海洋、海峽、運(yùn)河長(zhǎng)期的熱點(diǎn)地區(qū)主偷出路線中東(焦點(diǎn)三:為水而戰(zhàn))(焦點(diǎn)四:宗教紛爭(zhēng))匱乏的水資源文化差異水資源分配居民狀況干旱的氣候宗教文化風(fēng)俗習(xí)慣教學(xué)方法:講授法、探莞法第八章第一節(jié)中東中東—世界熱點(diǎn)地區(qū)中東戰(zhàn)爭(zhēng)海灣戰(zhàn)爭(zhēng)兩伊戰(zhàn)爭(zhēng)巴以沖突臨邑二中陳芳玉為什么中東會(huì)成為世界長(zhǎng)期的熱點(diǎn)地區(qū)?位置的重要性水源的稀缺性)刪H文化的差異性石油的豐富性中東在世界中的位置直歸線16-17世紀(jì)歐洲國(guó)家向東方擴(kuò)張時(shí),按距離的遠(yuǎn)近,將部分國(guó)家分為近東、中東、遠(yuǎn)東臨邑二中陳芳玉請(qǐng)你描述中東在世界中的位置?極圈重要交通樞紐:歐洲亞洲溝通兩大洋,聯(lián)系三大洲。非洲北回歸線東西方交通要道B赤道印度洋大西洋南松磁連接五個(gè)“海”過(guò)幽土耳其海峽