中國古代史（先秦-兩漢）?？細v史概念【高效備課精研精講】 高考歷史一輪復(fù)習(xí)【?？細v史概念】講解與練習(xí)

中國古代史?？細v史概念匯編（先秦~兩漢）專題1文明（Civilization）01指與“野蠻”相對的人類社會進步狀態(tài)。對一個社會進入“文明”階段的具體標(biāo)準(zhǔn)，學(xué)術(shù)界有不同看法，較多的人認(rèn)為國家產(chǎn)生是文明的主要標(biāo)志，城市、

文字、冶煉金屬、禮儀性建筑等也都是文明的要素。

中華大地上文明社會的產(chǎn)生，目前主要有兩種不同的意見：一種意見認(rèn)為，夏是中國的第一個朝代，有了國家，文明社會應(yīng)從此開始，這是帶有傳統(tǒng)性質(zhì)的觀點；另一種意見是根據(jù)現(xiàn)有的考古資料結(jié)合古史傳說記載認(rèn)為，在距今五千年前后，全國各地區(qū)各個不同的考古學(xué)文化，或先或后地進入文明社會，所以，中華文明的產(chǎn)生是多元一體的?！獏侨觎瘛吨性貐^(qū)中華古代文明發(fā)展史》

“華夏文明始于何時？史學(xué)觀點D湖南省華容縣七星墩遺址被確定為湖南規(guī)模最大的新石器時代城址。據(jù)考古專家介紹，“盆形鼎”上的“丌”形文字距今約4600年，由此開始，文字的發(fā)展由最早的圖案正式跨入橫豎筆劃發(fā)展時期。據(jù)此可知，七星墩遺址（）A．反映了新石器時代的社會風(fēng)貌 B．形成了我國古代城市建設(shè)規(guī)范C．證明我國已正式進入文明時代 D．顯示出長江流域文明起源較早（2023年泉州五中?？家荒＃﹪?2國家形成的標(biāo)志：一是階級和階層的存在，二是公共權(quán)力（公共權(quán)威，穩(wěn)定的公職人員——官僚機構(gòu)），強制性機構(gòu)和統(tǒng)治的存在等注意：夏朝（約BC2070~BC1600）是史書中記載的第一個國家，河南偃師二里頭文化很有可能是夏文化的遺存陶寺中期遺址發(fā)現(xiàn)了儲藏用的窖穴群和類似后世的“王陵寢廟”區(qū)。其中，有一座大墓長５米、寬3.6米，隨葬裝有漆木柄的跟禮儀有關(guān)的玉石鉞共6件；在墓穴的附近，有總面積1000平方米的觀象臺，可以測定春分、秋分、夏至、冬至的準(zhǔn)確時間。據(jù)此推知（）A．文明產(chǎn)生具有多元特征 B．公共權(quán)力機構(gòu)的成熟C．國家初始形態(tài)逐步具備 D．舊石器文化較為發(fā)達C（2023年廣州統(tǒng)考模擬預(yù)測）石器時代03——是考古學(xué)家假定的一個時間區(qū)段，為考古學(xué)上的術(shù)語，分為舊石器時代與新石器時代舊石器時代（距今約200、300萬年~約1萬年）新石器時代（距今約1萬年~前2000年左右）工具特征打制石器磨制石器代表遺址距今約170萬年的元謀人、距今約70萬~20萬年的北京人、距今約3萬年的山頂洞人距今約7000~5000年：仰韶文化、大汶口文化、河姆渡文化距今約5000年：龍山文化、紅山文化、良渚文化生活特征從事漁獵和采集；過著群居生活；元謀人、北京人已經(jīng)學(xué)會用火已經(jīng)大量使用陶器；開始從事原始農(nóng)業(yè)，種植的作物主要有粟、水稻，飼養(yǎng)家畜；生活逐漸穩(wěn)定下圖是海南陵水橋山遺址出土的史前人類使用的磨制石紡輪。這可用來說明，海南（）A．石器時代人們嗜好裝飾品 B．新石器時代紡織業(yè)的發(fā)展C．先秦時期奴隸的辛勤勞作 D．舊石器時代農(nóng)耕生活水平B（2023年岳陽統(tǒng)考模擬預(yù)測）多元一體04——各地區(qū)及其多樣文化傳統(tǒng)為“多元”，各地區(qū)互動形成的文化共同體為“一體”2002年，中華文明探源工程開始實施，持續(xù)至今。在此項多機構(gòu)協(xié)同、多學(xué)科結(jié)合的大型學(xué)術(shù)工程中，“多元一體”成為對中華文明形成歷程的標(biāo)準(zhǔn)敘述，也逐漸被學(xué)界廣泛使用（2023年佳木斯一中?？家荒＃┛脊虐l(fā)現(xiàn)，新石器文化遺存如滿天星斗，遍布遼河流域、黃河流域、長江流域和珠江流域，形成不同的文化區(qū)域，這些文化區(qū)域相互影響、交融、匯合，這體現(xiàn)了（）A．中原文化區(qū)的中心地位 B．早期文明“多元一體”C．各文明間多元獨立 D．史前考古成就突出B分封制05——又稱“封建制”，即封邦建國，以藩（蕃）屏周。是西周時期實行的一種具有地方分權(quán)特點的管理制度，春秋戰(zhàn)國時期走向瓦解。注意：“封建”的三層含義①中國傳統(tǒng)文獻中，指的是“封邦建國”，即分封制；★②馬克思主義史學(xué)家筆下的“封建”指的是一種社會形態(tài)，即封建社會；③日常生活中，“封建”往往成為保守、拘于傳統(tǒng)的代名詞；具體含義請根據(jù)材料語境、時間等信息進行判斷★分封制05對象同姓親族（主體）、功臣、古代帝王后代內(nèi)容王畿以外的土地和人民作用①形成“周王—諸侯—卿大夫—士”的貴族統(tǒng)治階層內(nèi)部的等級；②加強了周王的統(tǒng)治，周王確立了天下共主的地位，國家政權(quán)逐漸由松散走向嚴(yán)密；③擴大疆域，促進邊遠地區(qū)經(jīng)濟的發(fā)展；④推動了中原地區(qū)與其他封地的思想文化的交流★⑤促進了民族交融，初步形成華夏國家意識★西周分封制示意圖注意：分封制的歷史遺存（皇族分封、姓氏起源、地名簡稱等）（2021年廣東高考卷）今河南平頂山應(yīng)國墓地、陜西長安張家坡及普渡村墓地等處出土了一批具有長江中下游風(fēng)格的西周青銅器。這說明西周時期（）A．中原文化向周邊傳播 B．各諸侯國維護周禮C．宗法制度分崩離析 D．南北文化相互交流D宗法制06目的解決貴族之間在權(quán)力、財產(chǎn)和土地繼承上的矛盾，加強分封制形成的統(tǒng)治秩序內(nèi)容宗族分為大宗體系、小宗體系核心嫡長子繼承制★特點把血緣紐帶和政治關(guān)系結(jié)合起來（家國同構(gòu)）作用特權(quán)壟斷、宗族團結(jié)、王權(quán)強化——分封制與宗法制互為表里，形成政權(quán)（政治關(guān)系）與族權(quán)（血緣關(guān)系）的結(jié)合。分封制側(cè)重于解決權(quán)力的分配，而宗法制側(cè)重于解決權(quán)力的繼承（2023年湖南校聯(lián)考模擬預(yù)測）下表所示為出土文物中所載西周時期諸侯的冊命金文。這些金文內(nèi)容可用來說明，西周時期（）A．天子高度集權(quán)B．貴族等級秩序森嚴(yán)C．契約精神萌發(fā)D．宗法血緣關(guān)系強化B邢侯簋“朕臣天子，用冊王命”大盂鼎王曰：“盂，若（敬）乃正，勿廢朕令”牧簋王曰：“牧……敬夙夕廢朕令”家國同構(gòu)/家國一體07——是指家庭、家族和國家在組織結(jié)構(gòu)方面具有共同性，均以血親——宗法關(guān)系來統(tǒng)領(lǐng)，存在著嚴(yán)格的家長制。“家國同構(gòu)”是宗法社會的顯著特征

在家庭、家族內(nèi)，父系家長地位至尊，權(quán)力至大；在國家中，君王地位至尊，權(quán)力至大

“家”是小“國”，“國”是大“家”；父為“家君”，君為“國父”，君父同倫，家國同構(gòu)，宗法關(guān)系因而滲透于社會整體（2021年陜西渭南·統(tǒng)考一模）下表是秦朝九卿的名稱和職能，據(jù)此可知秦朝（）A.建立了統(tǒng)一的多民族的封建國家 B.官僚政治逐步取代了貴族政治C.確立了強干弱枝的中央集權(quán)制度 D.政治體制有明顯家國同構(gòu)色彩D名稱主要職能名稱主要職能郎中令宮中警衛(wèi)宗正皇室宗族事務(wù)衛(wèi)尉宮門警衛(wèi)廷尉司法少府皇家財政及官府手工業(yè)典客少數(shù)民族事務(wù)太仆宮廷車馬治粟內(nèi)史國家財政和稅收奉常宗廟、禮儀和教化

華夏認(rèn)同08本意指衣冠華美又重禮儀：“中國有禮儀之大，故稱夏；有服章之美，謂之華?！比A夏：是以上古的炎黃部落聯(lián)盟為核心，逐漸融會許多不同來源的氏族部落集團而形成的、具有共同經(jīng)濟和文化生活的族體。它成為中原主體居民的總稱，以別于四鄰較為落后的民族春秋時期，一些諸侯國以“尊王攘夷”等號召組織同盟，合力對抗他們認(rèn)定的所謂“夷狄”國家。這一做法反映出（）A．周王室地位的提升 B．周邊少數(shù)民族威脅增強C．華夏認(rèn)同觀念發(fā)展 D．諸侯對分封秩序的維護（2023年濰坊統(tǒng)考三模）C小農(nóng)經(jīng)濟09——以家庭為單位（個體經(jīng)營），農(nóng)業(yè)和家庭手工業(yè)相結(jié)合，生產(chǎn)主要是為滿足自家基本生活的需要和交納賦稅，是一種自給自足的自然經(jīng)濟。春秋戰(zhàn)國時期形成，鴉片戰(zhàn)爭后開始瓦解（1）自然經(jīng)濟——本質(zhì)屬性：物質(zhì)生產(chǎn)的自給自足，主要是滿足基本生活需要和交納賦稅，不是為市場的需要而生產(chǎn)（相對商品經(jīng)濟而言）（2）小農(nóng)經(jīng)濟——本質(zhì)屬性：家庭經(jīng)營，農(nóng)業(yè)、手工業(yè)相結(jié)合（男耕女織），生產(chǎn)規(guī)模?。ㄏ鄬τ诖笠?guī)模的生產(chǎn)而言）（3）自耕農(nóng)經(jīng)濟——本質(zhì)屬性：農(nóng)民在自己的土地上生產(chǎn)經(jīng)營（相對租佃形式而言）相關(guān)概念《呂氏春秋·上農(nóng)》在描述農(nóng)耕之利時不無夸張地說：一個農(nóng)夫耕種肥沃的土地可以養(yǎng)活九口人，耕種一般的土地也能養(yǎng)活五口人。戰(zhàn)國時期農(nóng)業(yè)收益的增加（）A．促進了個體小農(nóng)經(jīng)濟的形成 B．抑制了手工業(yè)和商業(yè)的發(fā)展C．導(dǎo)致畜力與鐵制農(nóng)具的使用 D．阻礙了大土地所有制的成長（2015·全國·高考真題）A重農(nóng)抑商10①重農(nóng)抑商是中國封建時期的主流（不曾廢止、瓦解），重農(nóng)先秦以來一以貫之，但抑商在不同朝代程度有所差異（唐宋時期有所松動）②抑商≠不重視發(fā)展商業(yè)，而是抑私商、重官商——又稱“重本抑末”，是中國歷代王朝最基本的經(jīng)濟政策，主張重視農(nóng)業(yè)、以農(nóng)為本，限制工商業(yè)的發(fā)展，政府對私人的工商業(yè)活動嚴(yán)加控制注意：

唐代政府曾下令“諸坊市邸店樓屋，皆不得起樓閣臨視人家”。到了宋代，起樓限制放寬，邸店樓屋逐步向立體空間擴展。這一變化說明宋代（）A．經(jīng)濟發(fā)展影響城市建設(shè) B．城市以經(jīng)濟功能為主C．政府放棄重農(nóng)抑商政策 D．商人的政治地位提高A（2022年深圳一模）中央集權(quán)11——相對于地方分權(quán)而言，特點是地方政府在政治、經(jīng)濟、軍事方面沒有獨立性，嚴(yán)格服從中央政府的命令中國古代往往通過調(diào)整地方行政機構(gòu)來加強中央對地方的控制中國古代加強中央集權(quán)的一般方式：

①縱向收權(quán)（對地方進行分級管理，層層控制；將地方權(quán)力收歸中央）；

②橫向分權(quán)（分割地方權(quán)力，相互制約）；

③加強對地方官的監(jiān)察（對地方主要長官規(guī)定任期并且須籍貫回避）；

④采用犬牙交錯的地方行政區(qū)劃原則注意：中央集權(quán)制度的優(yōu)越性，兩個主干知識——漢武帝時期和北宋強化中央集權(quán)的措施；中央集權(quán)受沖擊——漢初王國問題、安史之亂、東南互保、湘淮系集團的崛起東漢永建二年（127年）漢順帝征召知名隱士樊英，但樊英稱病推辭。于是，皇帝下詔“切責(zé)郡縣”，地方官府遂用公車將樊英送至東城。該責(zé)問方式體現(xiàn)了（）A．君權(quán)削弱 B．中央集權(quán) C．吏治腐敗 D．豪強崛起（2021·湖北·高考真題）B君主專制12——相對于民主而言，一般指的是皇帝的決策具有獨裁性和專斷性

（一切政治、軍事、法律事務(wù)的最終決定權(quán)掌握在皇帝手中）往往通過調(diào)整中央行政中樞制度來加強皇權(quán)中國古代加強皇權(quán)的一般方式：①分割相權(quán)②轉(zhuǎn)移相權(quán)③廢除相權(quán)，設(shè)立秘書機構(gòu)（內(nèi)閣、軍機處）④加強對官員的監(jiān)察（監(jiān)察制度、密折制度）⑤加強思想文化控制宋代，從太宗至寧宗十一位皇帝都曾將自己的著述纂成《御制集》刻板刊印，內(nèi)容涉及文辭、政事、邊防等，除機密內(nèi)容“送樞密院要庫掌之”外，其他卷冊“遍賜貴近，乞付三省，依故事”。宋朝這一舉措（）A．有利于維護皇權(quán)專制統(tǒng)治

B．延續(xù)了重文輕武的傳統(tǒng)C．推動印刷術(shù)的發(fā)明與應(yīng)用

D．促進了文學(xué)藝術(shù)的繁榮（2022年汕頭一模）A貴族政治與官僚政治13建立在分封制