【2022版蘇教語(yǔ)文優(yōu)化方案】《祖國(guó)土》

祖國(guó)土詩(shī)海探珠南鄉(xiāng)子·登京口北固亭有懷辛棄疾何處望神州？滿眼風(fēng)光北固樓。千古興亡多少事？悠悠，不盡長(zhǎng)江滾滾流！年少萬兜鍪①，坐斷東南戰(zhàn)未休。天下英雄誰敵手？曹劉。生子當(dāng)如孫仲謀。【注】①兜鍪：頭盔，詞中指兵士。【賞析】本詞上闋以問開篇，問中又流露出強(qiáng)烈的憤慨之情。什么地方能望見中原地區(qū)呢？在北固亭上，滿眼都是美好風(fēng)光?！扒Ч拧比渚o承上面的問句抒發(fā)感慨，從古至今，不知經(jīng)歷多少盛衰事，可是那滾滾長(zhǎng)江依舊東流不息。詞人把對(duì)山河變遷、國(guó)家興亡的感慨深刻表現(xiàn)出來。下闋以孫權(quán)起筆，承上轉(zhuǎn)入懷古，詞人集中贊頌孫權(quán)戰(zhàn)未休的精神。辛棄疾借古喻今，要南宋統(tǒng)治者效法孫權(quán)，興兵北伐，收復(fù)失地。這首詞以問答起篇，以回答收束全篇，觸景生情，傷事懷古，表達(dá)了強(qiáng)烈的愛國(guó)之情。文本學(xué)習(xí)定標(biāo)1．了解祖國(guó)的文化內(nèi)涵及自身對(duì)國(guó)家所應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任。

2．認(rèn)識(shí)詩(shī)人及其詩(shī)歌創(chuàng)作，準(zhǔn)確地理解作者的寫作意圖。

3．鑒賞本詩(shī)的藝術(shù)，體會(huì)詩(shī)人在詩(shī)歌中所表達(dá)的思想感情?；A(chǔ)知識(shí)梳理3．近義詞(1)價(jià)格·價(jià)值

價(jià)格：商品價(jià)值的貨幣表現(xiàn)形式，即商品出售的錢數(shù)。

價(jià)值：體現(xiàn)在商品里的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)，也指事物的用途或積極作用。①在太原市河西農(nóng)副產(chǎn)品市場(chǎng)監(jiān)測(cè)的19種蔬菜中，有15種與上周相比價(jià)格上漲，占到了監(jiān)測(cè)品種的八成；從蔬菜交易量看，各種蔬菜的上市量都有所下降。②各項(xiàng)數(shù)據(jù)顯示，新華保險(xiǎn)核心業(yè)務(wù)強(qiáng)勁增長(zhǎng)，規(guī)模保費(fèi)穩(wěn)步提升，業(yè)務(wù)結(jié)構(gòu)、業(yè)務(wù)品質(zhì)和業(yè)務(wù)價(jià)值均處于歷史最好水平。(2)樂土·樂園

樂土：安樂的地方。

樂園：快樂的園地；基督教指天堂或伊甸園。①地上的“綠云”與天上的白云構(gòu)成了富有神秘色彩的立體氣候，使云南的崇山峻嶺，成了高山植物、暖溫帶植物、熱帶和亞熱帶植物的樂土，贏得了“綠色王國(guó)”的美譽(yù)。②經(jīng)審議通過的香港迪斯尼樂園擴(kuò)建計(jì)劃有望于今年年底啟動(dòng)施工，未來5年將增加30多項(xiàng)游樂設(shè)施，使游樂設(shè)施總數(shù)超過100項(xiàng)。4．成語(yǔ)積累

默默無聞：形容不出名，沒有人知道。5．佳句集錦

人不僅為自己而生，而且也為祖國(guó)活著。(柏拉圖)

誰不屬于自己的祖國(guó)，那么他就不屬于人類。(別林斯基)

必須經(jīng)過祖國(guó)這一層樓，然后才能達(dá)到人類的高度。(羅曼·羅蘭)

只有熱愛祖國(guó)，痛心祖國(guó)所受的嚴(yán)重苦難，憎恨敵人，這才給了我們參加斗爭(zhēng)和取得勝利的力量。(阿·托爾斯泰)

黃金誠(chéng)然是寶貴的，但是生氣蓬勃、勇敢的愛國(guó)者卻比黃金更為寶貴。(《林肯傳》)

我是你的，我的祖國(guó)！都是你的，我的這心，這靈魂；假如我不愛你，我的祖國(guó)，我能愛哪一個(gè)人？

(裴多菲)文本預(yù)習(xí)必知

走近作者

阿赫馬托娃(1889—1966)，蘇聯(lián)女詩(shī)人。1912年第一部詩(shī)集《黃昏》問世，表現(xiàn)了女性的壓抑和孤獨(dú)的情調(diào)。1914年出版的詩(shī)集《念珠》引起較大的反響。此后陸續(xù)有詩(shī)集《車前草》(1921)《白色的一群》(1917)《公元1921》(1922)等出版。她的詩(shī)作極于擅抒發(fā)女性的內(nèi)心情感，富有音樂性。30年代著有《馬雅可夫斯基在1913》《但丁》，探索了詩(shī)人的命運(yùn)。在這個(gè)階段，她依據(jù)自己的親身遭遇，寫下了她最重要的組詩(shī)《安魂曲》(1934～1940)，衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)中寫下了許多愛國(guó)主義的詩(shī)篇，如《起誓》《勇敢》等。大型抒情敘事詩(shī)《沒有主角的長(zhǎng)詩(shī)》(又譯《沒有主人公的歌》，(1940～1962)是其詩(shī)歌創(chuàng)作的總結(jié)。女詩(shī)人一生命途多舛，1946年曾遭受不公正的批判，50年代后期才得以恢復(fù)名譽(yù)。寫作背景

1941年6月22日拂曉，德國(guó)法西斯撕毀了《蘇德互不侵犯條約》，對(duì)蘇聯(lián)發(fā)動(dòng)突然襲擊，妄想在三個(gè)月內(nèi)征服蘇聯(lián)。蘇聯(lián)人民奮起自衛(wèi)，反對(duì)法西斯德國(guó)的偉大衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)開始了。戰(zhàn)爭(zhēng)初期，蘇軍積極防御，使希特勒“閃電戰(zhàn)”慘遭失敗。1942年11月19日，蘇軍展開反攻，次年，迫使希特勒轉(zhuǎn)入戰(zhàn)略防御。1944年，蘇軍對(duì)德軍發(fā)起總反攻，最終將德軍逐出蘇聯(lián)國(guó)土。1945年4月30日，蘇軍攻克柏林。5月8日，德國(guó)無條件投降并在柏林同蘇、英、美簽署了德國(guó)無條件投降書。蘇聯(lián)衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)為世界人民反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利做出了重要貢獻(xiàn)。《祖國(guó)土》正是作者在此期間創(chuàng)作的愛國(guó)主義詩(shī)篇中的杰出之作。相關(guān)知識(shí)十四行詩(shī)：英語(yǔ)十四行詩(shī)或稱作莎士比亞十四行詩(shī)，是將詩(shī)體分為三個(gè)四行詩(shī)節(jié)和一個(gè)尾對(duì)句，這種詩(shī)體的詩(shī)節(jié)長(zhǎng)度適宜，是抒發(fā)復(fù)雜情感的極好形式，由于它很短，押韻又極嚴(yán)格，因此它要求詩(shī)人必須具備較高的藝術(shù)技巧，一般說來前八行傾向于問題、景況或事件的陳述，后六行則得出答案，最后的對(duì)句常常帶有警句式的轉(zhuǎn)折意味。課堂名師點(diǎn)撥細(xì)節(jié)揣摩1．“我們不用護(hù)身香囊把它帶在胸口，也不用激情的詩(shī)為它放聲痛哭，它不給我們苦味的夢(mèng)增添苦楚，它也不像是上帝許給的天國(guó)樂土。”詩(shī)中連用否定詞，表達(dá)了怎樣的情感？

點(diǎn)撥：詩(shī)句中用了“不用”“不給”“不像”等否定詞，寫出“祖國(guó)土”在我們心中的地位平淡無奇。因?yàn)樘焯焐钤谧鎳?guó)的土地上，所以從不把它刻意珍惜，也不為它激情奔放，它似乎不給我們?cè)黾涌喑膊幌窭硐胫械奶靽?guó)的樂土。2．人們常用最美好的語(yǔ)言贊美祖國(guó)，而本詩(shī)卻不然。請(qǐng)分析這首詩(shī)在構(gòu)思上的特點(diǎn)。

點(diǎn)撥：人們都用最美好的語(yǔ)言贊美祖國(guó)，可是對(duì)于腳下的土地，卻往往表現(xiàn)出冷漠，缺乏真實(shí)、真誠(chéng)的愛。人們厭惡“套鞋上的污泥”和“牙齒間的砂礫”，但作者卻要贊美它們，因?yàn)樗鼈円彩亲鎳?guó)的泥土，這就是作者構(gòu)思上的獨(dú)到之處。這種精巧的構(gòu)思源于作者對(duì)祖國(guó)深沉而真摯的愛。3．詩(shī)人借助了哪些意象來表現(xiàn)對(duì)土地的態(tài)度？為什么偏偏選用這些意象？點(diǎn)撥：詩(shī)人選用了“套鞋上的污泥”“牙齒間的砂礫”“灰塵”等意象，這些意象不僅平常、為人熟悉，而且常被人忽略、遺忘甚至為人所不屑、鄙棄。之所以選用這些意象，是因?yàn)樵?shī)人飽經(jīng)憂患，面對(duì)災(zāi)難深重的祖國(guó)，這時(shí)詩(shī)人心中祖國(guó)的形象不再是被美化了的、概念化了的所謂廣袤的、肥沃的、覆蓋著皚皚白雪和白樺林的美麗意象，而是哺育了千千萬萬苦難的民眾，卻又被踐踏蹂躪的土地，就是那個(gè)骯臟的、卑微的，那個(gè)我們生于斯、長(zhǎng)于斯、最后還要埋于斯的污泥、砂礫。4．詩(shī)人對(duì)祖國(guó)的認(rèn)識(shí)超越了一般詩(shī)人，思考詩(shī)人對(duì)“祖國(guó)土”的認(rèn)識(shí)經(jīng)歷了怎樣的過程。揣摩每個(gè)層次的思想感情，理出詩(shī)歌情感發(fā)展的脈絡(luò)。

點(diǎn)撥：①前八句，主要寫我們對(duì)“祖國(guó)土”一般的態(tài)度——熟悉得以致忘記了她的存在。詩(shī)人和“祖國(guó)土”一起受難、承受厄運(yùn)，情感總體是沉郁的，后四句在沉郁的情感上掀起微微的波瀾。后六句分兩層：前四句，是對(duì)上面陳述的回答，是對(duì)踐踏“祖國(guó)土”的沉痛的反思；后兩句，帶有警句式的轉(zhuǎn)折意味，是對(duì)“祖國(guó)土”的理性的思索與透徹地認(rèn)識(shí)，這里表現(xiàn)了詩(shī)人真誠(chéng)而又深厚的愛國(guó)之情。②情感脈絡(luò)：沉郁——深情贊美；悲憤——摯愛祖國(guó)。深度探究1．詩(shī)歌的前半部分說“它也不像是上帝許給的天國(guó)樂土”“我們?cè)谒厦婺厥茈y、遭災(zāi)”，是說祖國(guó)是災(zāi)難的所在。但后文又說：“我們都躺進(jìn)它的懷里，和它化為一體”。如何理解作者對(duì)祖國(guó)的這種復(fù)雜的情感？點(diǎn)撥：作者在詩(shī)中運(yùn)用了欲揚(yáng)先抑的寫作手法。詩(shī)歌前半部分從反面入手寫，對(duì)“祖國(guó)土”，“我”并未時(shí)時(shí)記掛，并沒有為之“縱情”，認(rèn)為“祖國(guó)土”并不是“天國(guó)樂土”，也未曾知道“祖國(guó)土”的價(jià)值，甚至不記得它的“存在”，留給我們的只有“污泥”和“砂礫”。這是從一般人對(duì)“祖國(guó)土”的印象寫起，便于勾起人們對(duì)“祖國(guó)土”的印象，為后文珍視被侵略者踐踏的土地張本。后面兩句帶有警句式的轉(zhuǎn)折意味，是對(duì)“祖國(guó)土”的理性的思索與透徹認(rèn)識(shí)，這里表現(xiàn)了詩(shī)人真誠(chéng)而又深厚的愛國(guó)之情。結(jié)構(gòu)圖解寫作技法1．物質(zhì)感、具象感和音樂性三位一體這首詩(shī)在藝術(shù)上頗具物質(zhì)感、具象感和音樂性。它是一首變體的十四行詩(shī)。十四行詩(shī)是只有一個(gè)詩(shī)節(jié)的散文詩(shī)體，由十四行抑揚(yáng)格五韻步詩(shī)行組成，用復(fù)雜的韻律連接起來。阿赫馬托娃的這首詩(shī)其韻式就屬于這種莎士比亞體，前面八行是陳述，接下來的四行是答案，最后兩行是轉(zhuǎn)折，點(diǎn)明對(duì)俄羅斯土地?fù)磹劢K生的主題。詩(shī)的節(jié)奏也是復(fù)雜多變的，前八行為抑格四至六步，后六行為抑揚(yáng)格三至四步，所謂抑格是指第一個(gè)音節(jié)輕讀，第二個(gè)音節(jié)重讀；而抑揚(yáng)格是指第一、二個(gè)音節(jié)輕讀，第三個(gè)音節(jié)重讀，這使原詩(shī)具有很強(qiáng)的音樂性，雖然經(jīng)過漢語(yǔ)的翻譯不可能一一對(duì)應(yīng)，但從總體上我們?nèi)阅芨惺艿皆?shī)歌的韻律，感受到十四行詩(shī)的風(fēng)格所在。2．妙用欲揚(yáng)先抑手法這首詩(shī)在藝術(shù)上的主要特點(diǎn)是欲揚(yáng)先抑，要表達(dá)的是對(duì)祖國(guó)土地的親切和熱愛之情，卻先說對(duì)它的不珍惜、不重視，把它看得很普通，很平常，甚至“哪兒都用不著的灰塵”，“但”一轉(zhuǎn)，表現(xiàn)了我們對(duì)它的親切和熱愛。

3．平實(shí)中見真摯用樸素的詩(shī)句，平常的比喻，表現(xiàn)一種看似平常，實(shí)際很典型的感受，表現(xiàn)出詩(shī)人對(duì)生活敏銳的感受能力。寫作素材積累1．素材開發(fā)土地是人類的母親，是人類得以生存的依靠，人類總是在接受土地博大豐富的滋養(yǎng)和恩情，而一把“祖國(guó)土”，則是代表了一個(gè)國(guó)家，它見證了一個(gè)民族的繁衍和生息?！蹲鎳?guó)土》飽含了阿赫馬托娃對(duì)俄羅斯土地?fù)磹劢K生的情感，在某種程度上是代表我們每一個(gè)人類個(gè)體領(lǐng)受了土地博大的恩情。詩(shī)人一生命運(yùn)多舛，但她一直深愛著自己的祖國(guó)，在流亡他鄉(xiāng)的日子里，她也在吟唱著：“丟棄國(guó)土任敵人蹂躪的人，/我決不同他們站在一起。/他們粗俗的諂媚我決不聆聽，/我的詩(shī)歌也決不為他們獻(xiàn)呈。”《祖國(guó)土》更是直接地表達(dá)了她的愛國(guó)熱忱。

2．思維激活對(duì)祖國(guó)拳拳的赤子之心，應(yīng)該是超越國(guó)界和民族的，是中外文學(xué)史上永恒的主題。讓我們把目光投向祖國(guó)北面的另一個(gè)國(guó)度。被譽(yù)為“俄羅斯詩(shī)歌天空的月亮”的女詩(shī)人阿赫馬托娃，一生坎坷，晚年方才云開月霽，但在她的詩(shī)中卻聽不到自怨自憐，響遏青云的依然是從苦難中升華出來的對(duì)祖國(guó)的摯愛：“不，既不是異國(guó)他鄉(xiāng)的天空下，也不是在他人的卵翼之下，在我蒙受不幸的地方，我與我的人民同在?！边@則材料可用于表現(xiàn)對(duì)祖國(guó)拳拳的熾烈愛心等角度的寫作中。3．精彩運(yùn)用阿赫馬托娃相信苦難是人所不能擺脫的經(jīng)歷，她還相信天國(guó)。在個(gè)人生活最困難的時(shí)刻，她沒有絕望，沒有自殺。面對(duì)厄運(yùn)她比馬雅可夫斯基，比葉賽寧表現(xiàn)出了更大的勇氣和韌力。她始終和多災(zāi)多難的祖國(guó)人民在一起，并在祖國(guó)的詩(shī)苑里辛辛苦苦地耕耘。去世前一年她寫道：“我從來沒有停止過寫詩(shī)，我是以響徹我國(guó)英雄的歷史中的旋律為旋律的?！睘榇怂械叫腋！Ｋ嵌嗝慈菀诐M足??！我想她之所以感到幸福，不止是因?yàn)樯钤谀莻€(gè)年代，經(jīng)歷了那么多事件，而且更因?yàn)檎鎸?shí)地記錄了那個(gè)時(shí)代的人們心律的脈搏。不過，那個(gè)時(shí)代對(duì)她太殘酷了！這位俄羅斯女詩(shī)人的命運(yùn)何嘗不提醒人們，對(duì)待藝術(shù)創(chuàng)作，不可輕易地否定作者的苦心探索與追求，更何況哪一個(gè)人不背負(fù)著一個(gè)沉重的十字架？我望著黑色的高大的鐵鍛的十字架——不，是苦難鑄成的十字架，陷入沉思：她來到世間，接受了苦難，又背負(fù)著苦難而去。她是母親中最可憐的母親，妻子中最不幸的妻子。我把一束殷紅的石竹花插在她的浮雕像前，感激她生前為翻譯我國(guó)古典詩(shī)詞而做的努力。她還憑借他人的譯文，逐句進(jìn)行了藝術(shù)加工，將我國(guó)偉大詩(shī)人屈原的千古名篇《離騷》獻(xiàn)給了俄文讀者。

(摘自《靈魂的歸宿——俄羅斯墓園文化》群言出版社)當(dāng)堂達(dá)標(biāo)訓(xùn)練課時(shí)活頁(yè)訓(xùn)練精美文章選讀我的中國(guó)心