昆劇牡丹亭游園套曲之研究

PAGEPAGE11崑劇《牡丹亭．遊園》套曲之研究國(guó)立臺(tái)灣藝術(shù)大學(xué)施德玉前言崑劇是我國(guó)明清時(shí)期的重要戲曲劇種，其高雅的文辭內(nèi)容、精湛的表演藝術(shù)，以及極具藝術(shù)性的音樂(lè)體式和演唱方法，受到民眾極大的喜愛(ài)。尤其崑劇在2001年經(jīng)聯(lián)合國(guó)教科文組織通過(guò)，列入「人類口述和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作」，讓?shí)媱∈艿絿?guó)際的肯定，並且得到其應(yīng)有的藝術(shù)地位，因此對(duì)於崑劇的研究、保存與傳承就更顯重要?！赌档ねぁ窞闇@祖所著之經(jīng)典崑劇，由於該劇色彩浪漫、情節(jié)感人，幾百年來(lái)在民間廣為流傳。近代學(xué)者白先勇先生對(duì)於崑劇《牡丹亭》更是喜愛(ài)有加推崇倍至，精心製作了青春版《牡丹亭》。於2004年在臺(tái)灣、香港、中國(guó)大陸及美國(guó)多地演出，造成極大的風(fēng)潮，更吸引社會(huì)大眾對(duì)於《牡丹亭》的認(rèn)識(shí)，以及對(duì)於崑劇的重視。2008年江蘇省崑劇院與臺(tái)北市立國(guó)樂(lè)團(tuán)合作演出，由江蘇省民族樂(lè)團(tuán)朱昌耀指揮臺(tái)北市立國(guó)樂(lè)團(tuán)伴奏四大傳奇的《牡丹亭》，更豐富了崑劇的音樂(lè)色彩，使國(guó)樂(lè)界的觀眾朋友對(duì)於崑劇《牡丹亭》也不陌生。湯顯祖原著《牡丹亭》全本55折，其中〈遊園〉一折戲，身段活潑俏麗、音樂(lè)優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)，極具藝術(shù)性，為崑劇團(tuán)經(jīng)常演出的劇目之一，也是喜愛(ài)崑劇者耳熟能詳?shù)膭∧?。但是分析其音?lè)內(nèi)容與結(jié)構(gòu)者卻不多見(jiàn)，本文針對(duì)《牡丹亭》中〈遊園〉音樂(lè)之體式結(jié)構(gòu)、音樂(lè)現(xiàn)象及詞曲之關(guān)係予以探究。崑劇音樂(lè)是屬於曲牌體，曲牌音樂(lè)之體式在戲曲中，為了使故事情節(jié)和劇中人物的情感性格完整呈現(xiàn)，以及排場(chǎng)長(zhǎng)短的運(yùn)用，產(chǎn)生由單曲重頭到綴合聯(lián)套的曲體，目前從一些文獻(xiàn)資料和劇本中，可以整理出一些曲牌組合的形式，以邏輯的排序法，從簡(jiǎn)單到複雜的形式有重頭、重頭變奏、子母調(diào)、帶過(guò)曲、雜綴、曲組、套曲、合腔、合套、集曲和犯調(diào)等十一種類型。其中套曲的應(yīng)用極為普遍，並已形成特定的規(guī)律。本文將深入探究《牡丹亭》中〈遊園〉套曲之體製，並探討其藝術(shù)性。壹、崑劇《牡丹亭》之情節(jié)與內(nèi)涵 明代戲劇家湯顯祖的《牡丹亭》，目前是學(xué)界耳熟能詳?shù)膷媱∧?，由於其故事生?dòng)感人、主題思想具正面意義、內(nèi)容以堅(jiān)貞的愛(ài)情故事為主軸，加以文辭典雅動(dòng)人、音樂(lè)色彩豐富，贏得社會(huì)大眾之青睞。這著名的傳奇劇目，寓有個(gè)性解放的啟蒙思想，更富有浪漫主義色彩，呈現(xiàn)湯顯祖崇尚自由、富有激情、善於想像的情懷，劇中文詞、曲調(diào)與舞蹈三者完美的結(jié)合在一起，進(jìn)而成為崑劇經(jīng)典代表作之一。

一、崑劇《牡丹亭》之情節(jié)南安太守杜寶家教森嚴(yán)，獨(dú)生女杜麗娘嫻靜嬌美、多愁善感，對(duì)於愛(ài)情有崇高的嚮往，無(wú)奈禮教嚴(yán)謹(jǐn)而含蓄內(nèi)斂。春日與侍女春香到花園遊玩，春情蕩漾，疲憊之餘在園中睏倦而寐，因思春傷感而夢(mèng)。她夢(mèng)中與俊逸書生柳夢(mèng)梅幽歡牡丹亭上，醒後悵然若失，自此情傷意繾。次日，麗娘重回園中尋找雨跡雲(yún)蹤，纏綿的記憶與清冷的場(chǎng)景使她悲欣交錯(cuò)，更添落寞。杜麗娘眷念綺夢(mèng)而日趨憔悴，無(wú)奈相思成疾病入膏肓，病中自描畫像置於園中太湖石下，等待情郎尋訪，終因滿懷對(duì)愛(ài)情的憧憬傷情而逝。杜麗娘的魂魄漂蕩至幽冥，閻羅殿的判官念其對(duì)愛(ài)之執(zhí)著、為情而亡，至為感人，特別吩咐花神保護(hù)其肉身，賜與她還魂香，以待它日返陽(yáng)團(tuán)聚。嶺南學(xué)子柳夢(mèng)梅為求取功名，同時(shí)也為尋訪夢(mèng)中情人，來(lái)到南安，因病住進(jìn)杜府舊址的梅花觀內(nèi)。一日，漫游廢園，拾得杜麗娘畫像，攜回觀內(nèi)。對(duì)畫中人熟悉有感，癡情叫喚，驚動(dòng)了杜麗娘的幽魂，她深夜來(lái)至觀中與柳夢(mèng)梅再度相會(huì)，並告知自己尚是鬼魂。柳夢(mèng)梅依照判官所示掘墳開(kāi)棺，杜麗娘魂還人間，永偕好合。二、崑劇《牡丹亭》之內(nèi)涵明湯顯祖《牡丹亭》題詞：「情不知所起，一往而深；生者可以死，死可以生，生而不可與死，死而不可復(fù)生者，皆非情之至也?！棺髡邉?chuàng)作《牡丹亭》，呈現(xiàn)為追求愛(ài)情，至死不愈，為愛(ài)而死、為愛(ài)而生的主題情懷，是一個(gè)浪漫淒美的愛(ài)情故事。近代文學(xué)家白先勇先生形容此劇時(shí)說(shuō)：「它歌頌青春和愛(ài)情，杜麗娘為了追尋夢(mèng)中情郎柳夢(mèng)梅，生而死，死而生，超越時(shí)空，打破一切人間禮教規(guī)範(fàn)，而攀升到『至情』的理想境界」天下文化網(wǎng)站，「文化趨勢(shì)」第一唱，文學(xué)大師白先勇的青春版《牡丹亭》，網(wǎng)址：天下文化網(wǎng)站，「文化趨勢(shì)」第一唱，文學(xué)大師白先勇的青春版《牡丹亭》，網(wǎng)址：.tw/event/ct001_003/index.asp《牡丹亭》成為典雅與美的結(jié)晶，由明至清，無(wú)論在案頭或劇場(chǎng)，都耐人尋味、動(dòng)人無(wú)數(shù)。湯顯祖的「牡丹亭」，纏綿、清幽、瑰麗、飄逸，是曠世的傑作，堪稱戲曲「經(jīng)典中的經(jīng)典」。他的詩(shī)意、美蘊(yùn)、哲思、至真至奇、魅力歷久彌新，深情濃意能傳唱四百餘年而不絕。此劇在報(bào)章雜誌與網(wǎng)路上，有許多文章對(duì)其意義內(nèi)涵有多所敘述，如傅月庵〈解到多情情盡處—湯顯祖《牡丹亭?還魂記》〉遠(yuǎn)流博識(shí)網(wǎng)，網(wǎng)址/readit/tower/default.asp?DocId=ESSAY&SNO=444遠(yuǎn)流博識(shí)網(wǎng)，網(wǎng)址/readit/tower/default.asp?DocId=ESSAY&SNO=444由於湯顯祖在劇中對(duì)於深閨少女婚姻愛(ài)情不得自主，深表同情，對(duì)於杜麗娘打破社會(huì)道德習(xí)俗約束，熱烈追求理想中的愛(ài)情，再三致意。在〈題詞〉裡甚至直言「情不知所起，一往而深，生者可以死，死可以生。生而不可與死，死而不可復(fù)生者，皆非情之至也?！挂虼顺宋娜酥?，這部戲格外受到閨閣婦女的喜愛(ài)，湯顯祖還在世時(shí)，便有一位十七歲的少女俞二姑因嗜讀《牡丹亭》，抑鬱難解，惋憤而終，湯顯祖聞後有感，寫詩(shī)悼念：「何自為情死？悲傷必有神。一時(shí)文字業(yè)，天下有心人」；還有馮小青者，遇人不淑，傷心而死，也留詩(shī)自悼：「冷雨幽窗不可聽(tīng)，挑燈閒看《牡丹亭》。人間亦有癡於我，豈獨(dú)傷心是小青?！怪领堆葸@齣戲演到傷情倒地而死、吳吳山三婦合評(píng)出版《牡丹亭》，更在在說(shuō)明了這齣戲的影響力。黃麗妃在《新臺(tái)灣新聞周刊》第421期（2004/05/14）提及網(wǎng)址.tw/bulletinview.jspbulletinid=17254：網(wǎng)址.tw/bulletinview.jspbulletinid=17254英國(guó)莎士比亞的愛(ài)情悲劇【羅蜜歐與茱麗葉】殉情身亡，晚明大劇作家湯顯祖創(chuàng)下千古絕唱【牡丹亭】，因情之所至，因情還魂，這一部中國(guó)文學(xué)史上最美麗的愛(ài)情神話，四百多年來(lái)，一代復(fù)一代曾鼓舞撩動(dòng)無(wú)數(shù)青年男女，對(duì)衝破禮教解放個(gè)性產(chǎn)生無(wú)限嚮往與渴望，這一部「出生入死」、愛(ài)得「死去活來(lái)」的悲喜劇，是中國(guó)浪漫文學(xué)一帖最強(qiáng)力的愛(ài)情「還魂丹」。那一場(chǎng)後花園如真似幻的唯美綺夢(mèng)，傳唱無(wú)限的纏綿與悱惻，杜麗娘生而死、死而生，對(duì)追求愛(ài)情無(wú)悔的愛(ài)戀，超越時(shí)空的熾熱情緣，燒灼著世間男女心底的情愫。從《牡丹亭》的故事情節(jié)，與這些文章的評(píng)價(jià)敘述中，我們不難發(fā)現(xiàn)大文豪湯顯祖，在明代東廠嚴(yán)厲的政治色彩、民風(fēng)保守的社會(huì)環(huán)境中創(chuàng)作《牡丹亭》，是想要藉由文學(xué)、戲劇，突破某些規(guī)範(fàn)，創(chuàng)發(fā)超越時(shí)空的愛(ài)情觀。全本共有55齣，其中第10齣〈驚夢(mèng)〉中，包含〈遊園〉與〈驚夢(mèng)〉二段。在透露大家閨秀杜麗娘之真性情，描寫她心思細(xì)膩，對(duì)景、對(duì)物觀察入微；形容她個(gè)性執(zhí)著，對(duì)喜愛(ài)之事勇於追求，以及傳遞她對(duì)於大自然經(jīng)眼入心之喜好。其文辭典雅、優(yōu)美動(dòng)人，加以結(jié)合音樂(lè)唱腔、舞蹈身段，是崑劇經(jīng)常演出之折子戲。本文將針對(duì)《牡丹亭》中〈遊園〉之唱詞結(jié)構(gòu)與音樂(lè)進(jìn)行分析與探討。貳、《牡丹亭?遊園》的唱詞結(jié)構(gòu)《牡丹亭》之音樂(lè)是屬於曲牌體，而曲牌極重視唱詞與音樂(lè)之間的關(guān)係，在研究其音樂(lè)現(xiàn)象之前，應(yīng)先探討何謂「曲牌」與「套曲」。曲牌與套曲（一）曲牌一個(gè)「曲牌」原是一首有唱詞的音樂(lè)，唱詞以長(zhǎng)短句為主，音樂(lè)旋律、節(jié)奏與唱詞平仄四聲互相配合，音樂(lè)性之聲情與詞情溶合相得益彰，因此曲牌名稱與內(nèi)容相符，是「選詞配樂(lè)」的階段。曲牌在發(fā)展中形成另一種創(chuàng)作，採(cǎi)保留音樂(lè)而「依聲填詞」，是使用原牌名、原音樂(lè)，重新創(chuàng)作不同的唱詞內(nèi)容。由於原音樂(lè)的基本樂(lè)句、旋律、節(jié)奏都予以保留，因此新創(chuàng)作的唱詞必須遵循原唱詞的格律，才能與原音樂(lè)緊密配合，形成另一首同名曲牌。這就關(guān)係著原詞的句數(shù)、字?jǐn)?shù)、句長(zhǎng)、韻長(zhǎng)、音節(jié)、協(xié)韻、平仄、聲調(diào)、對(duì)偶關(guān)於曲牌唱詞之格律，詳見(jiàn)施德玉〈論曲牌關(guān)於曲牌唱詞之格律，詳見(jiàn)施德玉〈論曲牌體、板腔體之名義、體製與異同〉，《藝術(shù)學(xué)報(bào)》第一卷第2期（總77期），（臺(tái)北：國(guó)立臺(tái)灣藝術(shù)大學(xué)出版）。民國(guó)94年。表演類P1。在曲牌音樂(lè)方面，初期「選詞配樂(lè)」的階段，因?yàn)槌~的詞情而譜以同性格之曲調(diào)，因此在調(diào)高、調(diào)式以及音形、節(jié)奏的運(yùn)用上都符合原唱詞的情感。而「曲牌」進(jìn)行唱詞再創(chuàng)作時(shí)，也就是「倚聲填詞」的階段，基本上仍因循原曲牌唱詞之風(fēng)格填詞，但是由於唱詞與原曲不同，為配合新詞的語(yǔ)調(diào)，在樂(lè)句中一些裝飾音、經(jīng)過(guò)音等有了些許變化，使得新舊二曲骨幹音樂(lè)相同，但是又不完全相同，這也是曲牌音樂(lè)的特色之一。而伴奏者的繁簡(jiǎn)加花搭配，更增添了曲牌音樂(lè)變異上的豐富性。關(guān)於曲牌音樂(lè)之內(nèi)容，詳見(jiàn)施德玉〈論曲牌關(guān)於曲牌音樂(lè)之內(nèi)容，詳見(jiàn)施德玉〈論曲牌體、板腔體之名義、體製與異同〉，《藝術(shù)學(xué)報(bào)》第一卷第2期（總77期），（臺(tái)北：國(guó)立臺(tái)灣藝術(shù)大學(xué)出版）。民國(guó)94年。表演類P1?；兑陨弦蛩?，論及曲牌，尤其是崑劇的曲牌，唱詞之形式與內(nèi)容就是必須探究的重要部分?！赌档ね?遊園》是由多首曲牌組合而成的「套曲」，本文將從崑劇套曲《牡丹亭?遊園》的唱詞結(jié)構(gòu)，分析所使用曲牌的詞格及韻部，歸納出套曲的詞格特徵，進(jìn)而從曲牌詞曲之關(guān)係，探究曲牌音樂(lè)「套曲」的體製規(guī)律與音樂(lè)現(xiàn)象。（二）套曲瞭解「曲牌」的定義，進(jìn)而探究何謂「套曲」。以同宮調(diào)宮調(diào)包含「調(diào)高」、「調(diào)式」、「調(diào)性」等。宮調(diào)包含「調(diào)高」、「調(diào)式」、「調(diào)性」等。從說(shuō)唱的諸宮調(diào)和戲曲的明清傳奇分析，套曲曲體運(yùn)用曲牌之多寡可有不同之組合形式。以南曲為例，南套之套式有以下四種：其一，引子、過(guò)曲、尾聲三者俱備；其二，無(wú)引子有過(guò)曲有尾聲；其三，有引子、過(guò)曲無(wú)尾聲；其四，但有過(guò)曲，無(wú)引子與尾聲。而北曲套數(shù)的套式，依其由簡(jiǎn)至繁有小型套式：一個(gè)曲牌或有尾聲；中型套式：同宮調(diào)一個(gè)曲牌反覆一次或多次，加一尾聲；大型的纏令套式：同宮調(diào)多首不同曲牌串聯(lián)而成，前有引子，後有尾聲。在纏令套式中又有一些變化的曲體，如纏達(dá)：纏令中有數(shù)曲輪流循環(huán)之曲體；帶賺的套式：纏令中插入一首或多首節(jié)奏特殊的賺；轉(zhuǎn)調(diào)〔貨郎兒〕的九轉(zhuǎn)等曲體。二、《牡丹亭?遊園》的宮調(diào)與唱詞湯顯祖創(chuàng)作《牡丹亭?遊園》所選擇的宮調(diào)與曲牌是【商調(diào)】引子〔繞池遊〕、【仙呂宮】過(guò)曲﹝步步嬌﹞、〔醉扶歸〕、〔皂羅袍〕、〔好姐姐〕、〔隔尾〕。此套曲前有引子〔繞池遊〕；中間有四個(gè)曲牌組合而成的「過(guò)曲」﹝步步嬌﹞、〔醉扶歸〕、〔皂羅袍〕、〔好姐姐〕，末有尾聲〔隔尾〕，是完整的套曲。此套曲中引子〔繞池遊〕的「宮調(diào)」是【商調(diào)】；過(guò)曲和尾聲的「宮調(diào)」是【仙呂宮】，所以一個(gè)套曲的過(guò)曲和尾聲是相同宮調(diào)，但是引子可以不同宮調(diào)。茲將《牡丹亭?遊園》的宮調(diào)與唱詞列述如下：《牡丹亭?遊園》曾永義，《中國(guó)古典戲劇選註》，（臺(tái)北：國(guó)家出版社），民國(guó)80年。頁(yè)854-855。曾永義，《中國(guó)古典戲劇選註》，（臺(tái)北：國(guó)家出版社），民國(guó)80年。頁(yè)854-855。（商調(diào)引子）﹝遶池遊﹞（旦上）夢(mèng)回鶯囀，亂煞年光遍。人立小庭深院。（貼）炷盡沉煙，拋殘繡線，恁今春、關(guān)情似去年?（烏夜啼）『（旦）曉來(lái)望斷梅關(guān)，宿妝殘。（貼）你側(cè)著宜春髻子恰憑闌。（旦）剪不斷，理還亂，悶無(wú)端。（貼）已分付催花鶯燕借春看。』（旦）春香，可曾叫人掃除花徑?（貼）分付了。（旦）取鏡臺(tái)衣服來(lái)。（貼取鏡臺(tái)衣服上）雲(yún)髻罷梳還對(duì)鏡，羅衣欲換更添香。鏡臺(tái)衣服在此。（仙呂宮過(guò)曲）﹝步步嬌﹞（旦）裊晴絲吹來(lái)閒庭院，搖漾春如線。停半晌、整花鍋。沒(méi)揣菱花，偷人半面，迤逗的彩雲(yún)偏。（行介）步香閨怎便把全身現(xiàn)!（貼）今日穿插的好。﹝醉扶歸﹞（旦）你道翠生生出落的裙衫兒茜，豔晶晶花簪八寶填，可知我常一生兒愛(ài)好是天然。恰三春好處無(wú)人見(jiàn)。不隄防沉魚落雁鳥驚喧，則怕的羞花閉月愁顫。（貼）早茶時(shí)了，請(qǐng)行。（行介）你看：畫廊金粉半零星，池館蒼苔一片青。踏草怕泥新繡襪，惜花疼煞小金鈴。（旦）不到園林，怎知春色如許!﹝皂羅袍﹞原來(lái)姹紫嫣紅開(kāi)遍，似這般都付與、斷井頹垣。良辰美景奈何天，賞心樂(lè)事誰(shuí)家院!恁般景致，我老爺和奶奶再不提起。（合）朝飛暮捲，雲(yún)霞翠軒；雨絲風(fēng)片，煙波畫船。錦屏人忒看的這韶光賤!（貼）是花都放了，那牡丹還早。﹝好姐姐﹞（旦）遍青山啼紅了杜鵑，茶蔴外、煙絲醉軟。春香呵!牡丹雖好，他春歸怎占的先!（貼）成對(duì)兒鶯燕呵。（合）閒凝眄，生生燕語(yǔ)明如翦，嚦嚦鶯歌溜的圓。（旦）去罷。（貼）這園子委是觀之不足也。（旦）提他怎的!（行介）﹝隔尾﹞觀之不足由他繾，便賞遍了十二亭臺(tái)是枉然。到不如興盡回家閒過(guò)遣。唱詞中比較小的文字是說(shuō)白或增字、增句；比較大的文字是曲牌的本格。三、《牡丹亭?遊園》的唱詞分析《牡丹亭?遊園》套曲是由多個(gè)曲牌組合而成，由於篇幅有限，本文以﹝遶池遊﹞曲牌為例進(jìn)行詞格的分析，探究﹝遶池遊﹞的唱詞格律格。﹝遶池遊﹞唱詞：「夢(mèng)回鶯囀，亂煞年光遍。人立小庭深院。炷盡沉煙，拋殘繡線，恁今春、關(guān)情去年?」本文將以﹝遶池遊﹞曲牌的句數(shù)、字?jǐn)?shù)、句長(zhǎng)、韻長(zhǎng)、音節(jié)、平仄、協(xié)韻、聲調(diào)、對(duì)偶等方面進(jìn)行分析。﹝遶池遊﹞曲牌唱詞分析如下：句數(shù)：共有7句。第1句「夢(mèng)回鶯囀」、第2句「亂煞年光遍」、第3句「人立小庭深院」、第4句「炷盡沉煙」、第5句「拋殘繡線」、第6句「恁今春」、第7句「關(guān)情似去年」。字?jǐn)?shù)：這7句的字?jǐn)?shù)為4564434，因?yàn)槊烤涞某~字?jǐn)?shù)量不同，因此為長(zhǎng)短句。句長(zhǎng)：由於中文是一字一音節(jié)，因此本曲每一句子的長(zhǎng)度與字?jǐn)?shù)相同，是4564434。韻長(zhǎng)：是指句子中以押韻之處為結(jié)點(diǎn)的長(zhǎng)度，如本曲第1句韻腳字為「囀」，以此字為結(jié)點(diǎn)，第1句共有4字，因此韻長(zhǎng)為4。由於本曲第6句不押韻沒(méi)有結(jié)點(diǎn)，第6句到第7句的字?jǐn)?shù)為7個(gè)字，因此本曲韻長(zhǎng)為456447。音節(jié)：所謂音節(jié)是指句中的分逗形式，第1句4個(gè)字，以第2字為分逗處，音節(jié)為22、第2句5個(gè)字，音節(jié)形式為23、第3句6個(gè)字，音節(jié)為222、第4句4個(gè)字，音節(jié)為22、第5句4個(gè)字，音節(jié)為22、第6句7個(gè)字，音節(jié)為322。協(xié)韻：﹝遶池遊﹞唱詞韻腳字：第1句「囀」、第2句「遍」、第3句「院」、第4句「煙」、第5句「線」、第6句不押韻、第7句「年」。此曲押「先天」韻，是123457句押韻，第6句不押韻。聲調(diào)：本曲唱詞聲調(diào)分為陰平、陽(yáng)平、上聲、去聲和入聲。第1句「夢(mèng)回鶯囀」是去聲、陽(yáng)平、陰平、上聲；第2句「亂煞年光遍」是去聲、去聲、陽(yáng)平、陰平、去聲；第3句「人立小庭深院」是陽(yáng)平、去聲、上聲、陽(yáng)平、陰平、去聲；第4句「炷盡沉煙」是去聲、去聲、陽(yáng)平、陰平；第5句「拋殘繡線」是陰平、陽(yáng)平、去聲、去聲；第6句「恁今春」是去聲、陰平、陰平；第7句「關(guān)情去年」是陰平、陽(yáng)平、去聲、陽(yáng)平。由於﹝遶池遊﹞的唱詞陰平、陽(yáng)平、上聲、去聲穿插運(yùn)用，很少多字連用，因此聲調(diào)變化曲折起伏多，聲音旋律就波浪多。平仄：因?yàn)槌~聲調(diào)平上去入的設(shè)計(jì)，使得有平仄的變化，平聲分陰陽(yáng)，上去為仄聲，因此本曲第1句「夢(mèng)回鶯囀」是仄平平仄、第2句「亂煞年光遍」是仄仄平平仄、第3句「人立小庭深院」是平仄仄平平仄、第4句「炷盡沉煙」是仄仄平平、第5句「拋殘繡線」是平平仄仄、第6句「恁今春」是仄平平、第7句「關(guān)情去年」是平平仄仄。此曲平仄歸整分佈均勻。對(duì)偶：本曲只有第4句「炷盡沉煙」與第5句「拋殘繡線」是對(duì)偶。 雖然《牡丹亭?遊園》套曲是由多個(gè)曲牌組合而成，而本文只舉其中﹝遶池遊﹞一個(gè)曲牌進(jìn)行分析，但是從此曲牌填詞的現(xiàn)象，即可一窺管豹，知道湯顯祖對(duì)於唱詞創(chuàng)作時(shí)的專業(yè)能力及特色。從以上﹝遶池遊﹞的唱詞格律分析，了解湯顯祖在創(chuàng)作《牡丹亭?遊園》時(shí)之填詞，非常重視唱詞句子的規(guī)律，不僅詞情優(yōu)美動(dòng)人，運(yùn)用對(duì)偶展現(xiàn)文采；在聲調(diào)、平仄的分佈安排，也極為講究，因此更能發(fā)揮音樂(lè)婉轉(zhuǎn)動(dòng)人的曲折線條，呈現(xiàn)出水磨調(diào)的特色。參、《牡丹亭?遊園》套曲之音樂(lè)分析崑劇是屬於曲牌體之音樂(lè)體式，曲牌體包含唱詞結(jié)構(gòu)部份、音樂(lè)宮調(diào)部分與音樂(lè)性格的部份。曲牌組合的形式，從簡(jiǎn)單到複雜的形式有重頭、重頭變奏、子母調(diào)、帶過(guò)曲、雜綴、曲組、套曲、合腔、合套、集曲和犯調(diào)等十一種類型內(nèi)容詳見(jiàn)〈曲牌組合形式之探討〉《藝術(shù)學(xué)報(bào)》第二卷第2期（總79期）（臺(tái)北：國(guó)立臺(tái)灣藝術(shù)大學(xué)出版）。民國(guó)95年。表演類P1。?！赌档ね?遊園》之音樂(lè)體式是以套曲形式呈現(xiàn)，在曲牌組合的形式中，屬於精緻的音樂(lè)體式，有許多音樂(lè)的規(guī)範(fàn)。內(nèi)容詳見(jiàn)〈曲牌組合形式之探討〉《藝術(shù)學(xué)報(bào)》第二卷第2期（總79期）（臺(tái)北：國(guó)立臺(tái)灣藝術(shù)大學(xué)出版）。民國(guó)95年。表演類P1。譜例《牡丹亭．遊園》〔皂羅袍〕《牡丹亭．遊園》〔皂羅袍〕工尺譜見(jiàn)俞振飛《粟廬曲譜》上冊(cè)，簡(jiǎn)譜見(jiàn)《壬子曲譜》。經(jīng)施德玉曲譜整理，黃新財(cái)打譜?！赌档ねぃ[園》〔皂羅袍〕工尺譜見(jiàn)俞振飛《粟廬曲譜》上冊(cè)，簡(jiǎn)譜見(jiàn)《壬子曲譜》。經(jīng)施德玉曲譜整理，黃新財(cái)打譜。一、宮調(diào)前文已論及宮調(diào)包含三種意義，其一為「調(diào)高」；其二為「調(diào)式」；其三為「調(diào)性」（音樂(lè)性格）。所謂「調(diào)高」就是似西方音樂(lè)中「調(diào)號(hào)」所規(guī)範(fàn)的音階形式，如以Do（C）為主音的大音階為Do（C）大調(diào)、以Sol（G）為主音的大音階為Sol（G）大調(diào)等。而我國(guó)早期的南北曲音樂(lè)調(diào)高並非使用英文的ABCD等文字呈現(xiàn)，而是使用工尺譜的音符文字呈現(xiàn)音高，例如：尺字調(diào)是C調(diào)、小工調(diào)是D調(diào)、凡字調(diào)是降E調(diào)、正宮調(diào)是G調(diào)、乙字調(diào)是A調(diào)、上字調(diào)是降B調(diào)等。（一）調(diào)高目前崑曲各宮調(diào)的定調(diào)都有一定的規(guī)範(fàn)，分別條列如下楊蔭瀏，《中國(guó)古代音樂(lè)史稿》，（臺(tái)北：丹青圖書有限公司），民國(guó)74年。頁(yè)3-123。：楊蔭瀏，《中國(guó)古代音樂(lè)史稿》，（臺(tái)北：丹青圖書有限公司），民國(guó)74年。頁(yè)3-123。一、仙呂調(diào)：小工調(diào)D、尺調(diào)C、正宮調(diào)G。二、般涉調(diào)：小工調(diào)D、尺調(diào)C。三、黃鐘調(diào)：六調(diào)F、凡調(diào)E、正宮調(diào)G。四、高平調(diào)：小工調(diào)D、尺調(diào)C。五、商調(diào)：六調(diào)F、凡調(diào)E、小工調(diào)D、尺調(diào)C。六、雙調(diào)：乙調(diào)A、正宮調(diào)G。七、中呂調(diào)：小工調(diào)D、尺調(diào)C、六調(diào)F。八、大石調(diào)：小工調(diào)D、尺調(diào)C。九、正宮調(diào)：小工調(diào)D、尺調(diào)C、上調(diào)B。十、越調(diào)：六調(diào)F、凡調(diào)E。十一、小石調(diào)：小工調(diào)D、尺調(diào)C。十二、南呂調(diào)：凡調(diào)E、小工調(diào)D、尺調(diào)C。十三、羽調(diào)：小工調(diào)D、凡調(diào)E。十四、道宮調(diào)：小工調(diào)D、尺調(diào)C。從此表可以見(jiàn)到【仙呂宮】因?yàn)檠輪T腳色粗細(xì)口之不同，可以用「小工調(diào)」的D調(diào)演唱；也可以用「尺調(diào)」的C調(diào)或「正宮調(diào)」的G調(diào)演唱。雖然《牡丹亭．遊園》的〔皂羅袍〕是【仙呂宮】過(guò)曲，使用【仙呂宮】中的小工調(diào)「D調(diào)」為調(diào)高。（二）調(diào)式所謂「調(diào)式」，是一首樂(lè)曲所使用的音階形式，有時(shí)以其中的一個(gè)音為「主音」，而音樂(lè)曲調(diào)不斷縈繞在這個(gè)主音上，並且曲調(diào)通常也結(jié)束在這個(gè)穩(wěn)定的主音上。尤其是有唱詞的音樂(lè)，更是經(jīng)常將主音置於句中的韻腳字上，以呈現(xiàn)明顯的調(diào)式規(guī)律。例如民歌《茉莉花》以Sol音為主音、《小河淌水》以La音為主音。此曲牌音樂(lè)的主音為「La」，從曲譜的簡(jiǎn)譜部分可以見(jiàn)到，幾乎每句句末都回到主音「La」，所以是明顯的「La」調(diào)式。另外，《牡丹亭?遊園》所用之6個(gè)曲牌，都是以La音為主音，所以這整套曲是La調(diào)式的套曲音樂(lè)。（三）調(diào)性所謂「調(diào)性」此處是指音樂(lè)的性格。西方古典音樂(lè)所使用大小調(diào)不同音階形式，也有不同的性格，例如大調(diào)易呈現(xiàn)歡快明亮之感、小調(diào)易呈現(xiàn)哀傷陰暗之感。而我國(guó)的各種宮調(diào)也都有不同的性格，自古許多文人雅士將各宮調(diào)附與一屬性，依其情感之內(nèi)容予以分類，同一曲牌重新填詞時(shí)，便可依其性格之內(nèi)涵創(chuàng)作新文詞。目前文獻(xiàn)中論及宮調(diào)性格論著，以燕南芝庵的《唱論》，為最早。《唱論》提及宮調(diào)性格的內(nèi)容如下楊蔭瀏著，《中國(guó)古代音樂(lè)史稿》，（臺(tái)北：丹青圖書有限公司），民國(guó)74年楊蔭瀏著，《中國(guó)古代音樂(lè)史稿》，（臺(tái)北：丹青圖書有限公司），民國(guó)74年。頁(yè)3-115?！柑猜曇?，各應(yīng)於律呂，分於六宮十一調(diào)，共十七宮調(diào)」 仙呂宮唱清新綿邈， 南呂宮唱感嘆傷悲， 中呂宮唱高下閃賺，黃鍾宮唱富貴纏綿， 正宮唱惆帳雄壯， 道宮唱飄逸清幽， 大石唱風(fēng)流醞藉， 小石唱旖旎嫵媚， 高平唱條暢滉漾， 般涉唱拾掇坑塹， 歇指唱及并虛歇， 商角唱悲傷宛轉(zhuǎn)，雙調(diào)唱健捷激裊， 商調(diào)唱悽愴怨慕，角調(diào)唱嗚咽悠揚(yáng)， 宮調(diào)唱典雅沉重，越調(diào)唱陶寫冷笑。以上十七個(gè)宮調(diào)，分別涵蘊(yùn)之意境與情懷，分類清楚而詳細(xì)。使後人在音樂(lè)或文詞之創(chuàng)作上，有遵循之法則。而在文詞內(nèi)容與音樂(lè)性格配合上，也有嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)範(fàn)。雖然任何一種藝術(shù)，在創(chuàng)作中總有些自由發(fā)揮之空間，從內(nèi)涵及理念上而言，自古以來(lái)各個(gè)朝代的藝術(shù)家，都有自己的想法及不同之觀念，因此從許多作品中，可窺見(jiàn)其自由運(yùn)用宮調(diào)屬性的手法。但是分析過(guò)一些曲牌音樂(lè)的唱詞內(nèi)容及所使用的宮調(diào)之後，便知這些藝人，在創(chuàng)作時(shí)對(duì)於宮調(diào)的選用，都是依循固法則，而有理論根據(jù)的。古人將各宮調(diào)皆付與一屬性，使每一個(gè)曲牌都有所屬的宮調(diào)，也就是每個(gè)曲牌最初在音樂(lè)和性格上都有嚴(yán)格的規(guī)範(fàn)?！赌档ね?遊園》，引子〔繞池遊〕曲牌，宮調(diào)是【商調(diào)】，性格是「悽愴怨慕」，呈現(xiàn)杜麗娘之性格；過(guò)曲﹝步步嬌﹞、〔醉扶歸〕、〔皂羅袍〕、〔好姐姐〕、〔隔尾〕等曲牌，描寫杜麗娘遊園時(shí)，看到庭園中的景緻，以及環(huán)境之氛圍與情節(jié)特色。遊園時(shí)主要腳色之心情，使用【仙呂宮】，性格及聲情，很符合燕南芝庵《唱論》中「仙呂宮唱清綿邈」的性格。湯顯祖創(chuàng)作時(shí)所選曲牌音樂(lè)的宮調(diào)性格，非常符合《牡丹亭?遊園》中之情節(jié)，更增加了此劇的藝術(shù)性。二、板眼所謂「板眼」指的是曲牌音樂(lè)中的「拍號(hào)」和「節(jié)奏」。我國(guó)目前所保存下來(lái)許多曲牌之曲譜，如《納書盈曲譜》、《集成曲譜》、《九宮大成南北詞宮譜》、《六也曲譜》等，都是以工尺譜記譜。工尺譜中每小節(jié)的第1拍稱為「板」，1小節(jié)中除了第1拍之外的其他拍數(shù)都稱為「眼」。如2/4拍是4分音符為1拍；1小節(jié)2拍，稱為「一板一眼」。4/4拍是4分音符為1拍；1小節(jié)4拍，稱為「一板三眼」。8/4拍是4分音符為1拍；1小節(jié)8拍，稱為含贈(zèng)板的「一板三眼」。又散板是「無(wú)板無(wú)眼」等。因此「板眼」意義之一是指「拍號(hào)」。另外「板眼」又指「節(jié)奏」。工尺譜，正規(guī)節(jié)奏時(shí)，一板一眼（2/4）的音樂(lè)，第1拍為「板」，第2拍為「眼」。一板三眼（4/4）的音樂(lè)，第1拍為「板」、第2拍為「頭眼」、第3拍為「中眼」、第4拍為「末眼」。含贈(zèng)板的一板三眼（8/4）各拍數(shù)名稱與一板三眼相同，唯第五拍稱為「贈(zèng)板」。非正規(guī)節(jié)奏時(shí)，一板一眼的音樂(lè)，第1拍為「底板」，第2拍為「?jìng)?cè)眼」。一板三眼的音樂(lè)，第1拍為「底板」，第2拍為「頭側(cè)眼」，第3拍為「中側(cè)眼」，第4拍為「末側(cè)眼」等。曲牌音樂(lè)的工尺譜中，「上尺工凡六五乙」為音符，板眼指其拍號(hào)與節(jié)奏的部份?！赌档ねぁ芬魳?lè)曲譜，原以工尺譜記譜，皆有板眼符號(hào)，如《粟廬曲譜》；現(xiàn)也有譯成簡(jiǎn)譜之曲譜，如《壬子曲譜》?！赌档ね?遊園》，「引子」〔繞池遊〕曲牌是無(wú)板無(wú)眼之散板，以自由節(jié)奏呈現(xiàn)套曲之首；「過(guò)曲」部分﹝步步嬌﹞是無(wú)板無(wú)眼之散板開(kāi)頭，轉(zhuǎn)含贈(zèng)板之一板三眼（8/4），結(jié)束在板上，音樂(lè)結(jié)束時(shí)沒(méi)有終止結(jié)音，直接連接下一曲〔醉扶歸〕、〔醉扶歸〕從第二拍開(kāi)始，也是含贈(zèng)板之一板三眼（8/4），音樂(lè)結(jié)束在第二拍、接〔皂羅袍〕是散板開(kāi)始，接一板三眼（4/4），結(jié)束在第二拍的前半拍、接〔好姐姐〕是由第二拍的後半拍開(kāi)始，銜接前曲的節(jié)拍，拍號(hào)是一板三眼（4/4），結(jié)束在第二拍；最後是「尾聲」〔隔尾〕是一板一眼（2/4）接一板三眼（4/4），讓重音逐漸拉遠(yuǎn)而速度減緩結(jié)束。三、旋律體現(xiàn)音樂(lè)的全部思想或主要思想，用調(diào)式關(guān)係和節(jié)奏、節(jié)拍關(guān)係組合起來(lái)的，具有獨(dú)立性的許多的單聲部進(jìn)行，叫做「旋律」李重光，《音樂(lè)理論基礎(chǔ)》，第12版，（北京：人民音樂(lè)出版社1990年），頁(yè)221。李重光，《音樂(lè)理論基礎(chǔ)》，第12版，（北京：人民音樂(lè)出版社1990年），頁(yè)221。曲牌音樂(lè)中除了拍號(hào)的規(guī)範(fàn)之外，便是以旋律呈現(xiàn)音樂(lè)內(nèi)容，這些旋律與唱詞的語(yǔ)言旋律有密切的關(guān)係，並且具有豐富的歌唱性及濃郁的感染力與表現(xiàn)力等。基本上一個(gè)同名曲牌是可以保留音樂(lè)旋律，再重新填入新的唱詞，為了使原音樂(lè)旋律與新的唱詞有緊密結(jié)合的效果，會(huì)產(chǎn)生新舊兩曲音程上一些變化，和裝飾音的運(yùn)用。因此曲牌體的音樂(lè)，同名曲牌在旋律上，經(jīng)常是採(cǎi)用保留骨幹旋律的形式。所以同名曲牌的音樂(lè)旋律好似相同，卻又不完全相同。《牡丹亭?遊園》，選用【中呂宮】套曲，使用引子〔繞池遊〕曲牌；過(guò)曲﹝步步嬌﹞、〔醉扶歸〕、〔皂羅袍〕、〔好姐姐〕、和尾聲〔隔尾〕等曲牌，是以此套曲各曲牌之音樂(lè)為本，重新填入唱詞，表現(xiàn)杜麗娘遊園時(shí)之情景。音樂(lè)旋律以級(jí)進(jìn)與小跳為主，上下行穿插，婉轉(zhuǎn)迂迴，呈現(xiàn)出崑山腔水磨調(diào)的音樂(lè)特性。四、腔調(diào)曲牌體音樂(lè)可以用於聲樂(lè)與器樂(lè)，凡用於聲樂(lè)的曲牌體音樂(lè)，都需要藉由人聲演唱，那麼語(yǔ)言與腔調(diào)，就影響曲牌體音樂(lè)的內(nèi)容。我國(guó)歷史悠久，幅員廣大，以時(shí)間而言，每個(gè)時(shí)代的語(yǔ)言方式、用詞內(nèi)容，和情感的表達(dá)方式都不同，所以在許多曲牌的唱詞中，可以見(jiàn)到不同時(shí)期的語(yǔ)言用法。這些不同的內(nèi)容，都影響曲牌音樂(lè)旋律的行進(jìn)起伏，也影響演唱者行腔運(yùn)轉(zhuǎn)的形式。因此有能力的演唱者，都會(huì)仔細(xì)的考究所演唱之曲牌的故事內(nèi)容、作詞者的背景、此曲牌的特性，和此曲牌的詞情感受，以最適合的行腔方法和聲音特質(zhì)詮釋此曲牌。以地域而言，我國(guó)各地方都有不同的方言，例如福建省漳州、泉州與福州三個(gè)地方語(yǔ)言就完全不同，更何況我國(guó)北方與南方差距更大。而每地的文學(xué)作家，使用個(gè)人當(dāng)?shù)氐恼Z(yǔ)言創(chuàng)作唱詞，音樂(lè)家使用當(dāng)?shù)氐恼Z(yǔ)言創(chuàng)作音樂(lè)也是正常現(xiàn)象。加以曲牌體在唱詞的格律上規(guī)範(fàn)嚴(yán)謹(jǐn)，所以曲牌體音樂(lè)的腔調(diào)，是以此曲牌的時(shí)間、地域、詞情、語(yǔ)言旋律、音樂(lè)旋律和演唱者的音色、音質(zhì)等為規(guī)範(fàn)而加以搭配呈現(xiàn)的音樂(lè)。崑劇基本上是以崑曲演唱，崑曲早期是以崑山方言演唱，當(dāng)時(shí)是崑山的土腔，也就是崑山的民歌小調(diào)，還未發(fā)展成具高藝術(shù)形式之原聲腔調(diào)，崑曲在逐漸雅化的過(guò)程中，經(jīng)過(guò)了北曲化、文人化和水磨調(diào)化之後，才形成現(xiàn)在所見(jiàn)之崑曲。這過(guò)程中，唱詞部分由文人進(jìn)行創(chuàng)作，倚聲填詞，使唱詞典雅優(yōu)美；音樂(lè)部份以南曲為基礎(chǔ)，兼用北曲套數(shù)，由音樂(lè)家引入北曲的樂(lè)理、曲體形式及音樂(lè)內(nèi)涵特色，使其更豐富而多樣；唱腔部份由原聲唱法發(fā)展成更具藝術(shù)性的水磨調(diào)唱法，音樂(lè)婉轉(zhuǎn)曲折多音。這些過(guò)程都使崑曲音樂(lè)往藝術(shù)方向發(fā)展。崑山水磨調(diào)的音樂(lè)腔調(diào)逐漸傳播到他地，由於音樂(lè)美聽(tīng)動(dòng)人，因此各地也吸收崑曲音樂(lè)特色而在發(fā)展，為便於欣賞流傳，有以中原的方言演唱，並加入當(dāng)?shù)氐姆窖?，形成各地各具特色的崑曲音?lè)，形成聲腔系統(tǒng)。早期我國(guó)各地都有欣賞崑曲、崑劇的觀眾群，因此北方有北京崑劇團(tuán)、湖南有湘崑劇團(tuán)、南方有江蘇省蘇崑劇團(tuán)、浙江崑劇團(tuán)、南京崑劇團(tuán)、上海崑劇團(tuán)?，F(xiàn)在臺(tái)灣也有蘭庭崑劇團(tuán)、臺(tái)灣崑劇團(tuán)、臺(tái)北崑劇團(tuán)、水磨曲集崑劇團(tuán)，還有一些學(xué)校社團(tuán)等崑劇社團(tuán)資料見(jiàn)石頭書屋網(wǎng)站：.tw/kanqu/group/organize/default.asp崑劇社團(tuán)資料見(jiàn)石頭書屋網(wǎng)站：.tw/kanqu/group/organize/default.asp而崑劇中湯顯祖的《牡丹亭》是家喻戶曉的崑劇經(jīng)典劇目，各地的劇團(tuán)都經(jīng)常演出此劇，其中《牡丹亭?遊園》一折戲也是各地劇團(tuán)經(jīng)常演出之折子戲，唱腔以中原腔調(diào)為主。近年臺(tái)灣文學(xué)家白先勇先生與浙江崑劇團(tuán)合作推出青春版《牡丹亭》，在臺(tái)灣、香港、大陸以及美國(guó)各地巡迴演出，受到極大的好評(píng)，可見(jiàn)現(xiàn)代還有許多觀眾群喜愛(ài)崑劇。肆、音樂(lè)旋律與唱詞聲調(diào)的配合 曲牌體的唱詞以長(zhǎng)短句為主，發(fā)展成熟的精緻細(xì)曲曲牌，在詞的格律上有相當(dāng)多的規(guī)範(fàn)與約制，每一個(gè)曲牌都有特定的格式。前文已分析湯顯祖《牡丹亭．遊園》的﹝遶池遊﹞曲牌的句數(shù)、字?jǐn)?shù)、句長(zhǎng)、語(yǔ)長(zhǎng)、音節(jié)、平仄、協(xié)韻、聲調(diào)、對(duì)偶等，了解作者在選曲填詞時(shí)，是有許多規(guī)範(fàn)，相當(dāng)嚴(yán)謹(jǐn)，因此在「倚聲填詞」時(shí)，也都能保留原曲牌音樂(lè)的特色。也分析了《牡丹亭．遊園》的﹝皂羅袍﹞曲牌的音樂(lè)現(xiàn)象，在此茲將〔皂羅袍〕唱詞與音樂(lè)配合的部份，分析如下：唱詞與音樂(lè)的配合湯顯祖的《牡丹亭?遊園》〔皂羅袍〕曲牌唱詞中，語(yǔ)言旋律的起伏與音樂(lè)旋律的起伏，基本上是吻合的，例如唱詞中第一句「原來(lái)奼紫嫣紅開(kāi)遍」，「原」和「來(lái)」都是陽(yáng)平聲，聲調(diào)是往上揚(yáng)的，而音樂(lè)旋律使用Sol接La也是往上的音形；「奼」是去聲字，聲調(diào)是往下行的，音樂(lè)旋律使用Sol、Re、Do也是往下的音形；「紫」是上聲字，聲調(diào)是從上往下再往上的曲折音形，音樂(lè)使用Do接低音La再接Do，也是先下行在上行的音形；「嫣紅」是陰平聲接陽(yáng)平聲，聲調(diào)是上揚(yáng)的，音樂(lè)使用Re接Do、Re、Mi上行；「開(kāi)遍」的「遍」是去聲字，聲調(diào)往下行，音樂(lè)使用Sol、Re、Do低音La的下行音形。從這些音樂(lè)旋律上下行的線條，與唱詞聲調(diào)律的平仄起伏配合的現(xiàn)象，可以分析出唱詞中的文字的聲調(diào)，與音樂(lè)旋律都非常講究的配合，達(dá)到語(yǔ)言旋律與音樂(lè)旋律緊密配合的藝術(shù)特色。使得聽(tīng)者能完全理解唱詞的內(nèi)容。然而唱腔的行腔運(yùn)轉(zhuǎn)，其聲情與詞情的配合，就要倚重演唱者的詮釋?！赌档ねぃ[園》〔皂羅袍〕的唱詞，形容杜麗娘感嘆花園內(nèi)的百花齊放情景以及優(yōu)美的自然風(fēng)光，沒(méi)有同好的心儀之人與之共賞。如果演唱者能掌握詞情，以原來(lái)具備的演唱技巧，運(yùn)用水磨調(diào)柔美典雅的演唱特色，互相搭配的唱出這段唱詞與音樂(lè)，那麼就能掌握崑曲唱詞與音樂(lè)配合的整體效果。二、句末韻腳字是調(diào)式的主音或?qū)僖簟赌档ねぃ[園》〔皂羅袍〕的10句唱詞如下：第1句「原來(lái)姹紫嫣紅開(kāi)遍」、第2句「似這般都付與」、第3句「斷井頹垣」、第4句「良辰美景奈何天」、第5句「賞心樂(lè)事誰(shuí)家院」、第6句「朝飛暮捲」、第7句「雲(yún)霞翠軒」、第8句「雨絲風(fēng)片」、第9句「煙波畫船」、第10句「錦屏人忒看的這韶光賤」其中第一句末的「遍」、第三句末的「垣」、第四句末的「天」、第五句末的「院」、第六句末的「捲」、第七句末的「軒」、第八句末的「片」、第十句末的「賤」，都是押「先天」韻的韻腳字，音樂(lè)都是結(jié)束在主音「La」或?qū)僖簟窶i」。 雖然本文只分析了《牡丹亭．遊園》中〔皂羅袍〕一曲，但是從音樂(lè)觀察《牡丹亭．遊園》整套6支曲牌唱詞都是押「先天」韻，並且韻腳字的音樂(lè)大都落在主音「La」或?qū)僖簟窶i」，非常規(guī)整；各曲牌都是使用相同的調(diào)式音階型式，呈現(xiàn)套曲同宮調(diào)的規(guī)律。一般而言，曲牌在音樂(lè)旋律與唱詞的聲調(diào)緊密配合上有幾個(gè)特點(diǎn)：（一）宮調(diào)的規(guī)範(fàn)（二）旋律與唱詞的聲調(diào)緊密配合（三）句末韻腳字是調(diào)式的主音。而本文所探究的《牡丹亭．遊園》套曲，都能達(dá)到符合曲牌套曲的意義；反向探究，我們也可以從《牡丹亭．遊園》套曲，了解曲牌體音樂(lè)套曲形式的規(guī)範(fàn)和體製規(guī)律。結(jié)語(yǔ)「曲牌體」之曲牌，依其唱詞內(nèi)容的約制多寡，可分為粗曲、細(xì)曲和可粗可細(xì)之曲三類曲牌分為粗曲、細(xì)曲、可粗可細(xì)之曲理論，見(jiàn)王季烈《螾廬曲談》；和許之衡《曲學(xué)律知》等。，這三類曲牌唱詞內(nèi)容之雅俗，與詞格形式亦各有所分別?！复智故侵敢话忝窀柚行≌{(diào)的曲體，唱詞可為齊言體，可為長(zhǎng)短句，句數(shù)不固定，但講究句末押韻，有字?jǐn)?shù)、句數(shù)和協(xié)韻律的規(guī)範(fàn)。由於唱詞與音樂(lè)的約制少，一曲可以有多種性格。「細(xì)曲」是屬於「詞曲系」的長(zhǎng)短句，每個(gè)曲牌有固定的字?jǐn)?shù)、句數(shù)、句長(zhǎng)、韻長(zhǎng)、音節(jié)形式、協(xié)韻律、聲調(diào)律、對(duì)偶律等，以一個(gè)完整的曲牌為一個(gè)單位，由於唱詞與音樂(lè)的約制多，每曲的性格比較明顯?！缚纱挚杉?xì)之曲」，其規(guī)範(fàn)比粗曲多，但是又不似細(xì)曲般嚴(yán)謹(jǐn)，是由粗曲過(guò)度到細(xì)曲的中間階段曲體，雖有字?jǐn)?shù)、句數(shù)、協(xié)韻律、平仄律的約制，但性格尚不明顯?！赌档ね?遊園曲牌分為粗曲、細(xì)曲、可粗可細(xì)之曲理論，見(jiàn)王季烈《螾廬曲談》；和許之衡《曲學(xué)律知》等。 曲牌體音樂(lè)就是在不同詞格的形式中，產(chǎn)生多樣的音樂(lè)形式，屬於細(xì)曲的曲牌音樂(lè)，幾乎都有宮調(diào)的規(guī)範(fàn)，所以每一曲牌在調(diào)高、調(diào)式和音樂(lè)性格上，都有明確的歸屬。而粗曲和可粗可細(xì)的曲牌，音樂(lè)旋律雖然已固定，基本上有特定的調(diào)式，但是調(diào)高可以移調(diào)而改變，尤其音樂(lè)性格也可以運(yùn)用聲情，而任意調(diào)整喜怒哀樂(lè)等不同的情感，所以曲牌音樂(lè)也是有相當(dāng)靈活的變化空間。不論細(xì)曲、粗曲或是可粗可細(xì)的曲牌音樂(lè)，整體而論都有其構(gòu)成的基本要素。中國(guó)戲曲音樂(lè)，主要有唱腔和伴奏兩方面，以方言的語(yǔ)言旋律所形成的腔調(diào)在整體的呈現(xiàn)上佔(zhàn)有重要的成分，而中國(guó)戲曲的腔調(diào)源自方言，方言不同，則腔調(diào)有別。一般來(lái)說(shuō)，詩(shī)讚系唱詞的音樂(lè)屬於板腔系，即以腔調(diào)和板式為其構(gòu)