【流浪地球與三體的價(jià)值比較4100字】

流浪地球與三體的價(jià)值比較目錄TOC\o"1-2"\h\u15929一、《流浪地球》與《三體》簡(jiǎn)介 129159（一）《流浪地球》 119610（二）《三體》 18575二、《流浪地球》與《三體》價(jià)值比較分析 224905（一）《流浪地球》價(jià)值分析 224107（二）《三體》價(jià)值分析 32995（三）《流浪地球》與《三體》異同 319400三、結(jié)語 420977參考文獻(xiàn) 5摘要：科幻之源是科學(xué)，然而科學(xué)的神秘感正在逐漸消失，讓讀者興奮不已的新創(chuàng)意近年來越來越少見，科幻文學(xué)的衰落或許是全世界共存的問題。《流浪地球》和《三體》無論從人物構(gòu)造還是情節(jié)構(gòu)思來說，其審美特征是多元化和全方位的，它的藝術(shù)內(nèi)涵充滿了人類對(duì)于現(xiàn)實(shí)世界不斷發(fā)展進(jìn)步的美好向往，為中國(guó)科幻小說的繁榮進(jìn)步做出了重要貢獻(xiàn)。關(guān)鍵詞：《流浪地球》；《三體》；科幻一、《流浪地球》與《三體》簡(jiǎn)介（一）《流浪地球》《流浪地球》整體故事形態(tài)并非好萊塢敘事般的離開地球去探索新星球，而是帶著地球一起去找尋新家園。通過設(shè)計(jì)與好萊塢科幻片不同的故事形態(tài)，構(gòu)建了符合中國(guó)社會(huì)文化語境的敘事模式。其次，中國(guó)人自古就在傳統(tǒng)文化和民族精神的影響下形成了本土化想象。神話故事“精衛(wèi)填海”“愚公移山”等都展現(xiàn)出中華民族不屈不撓的精神與堅(jiān)韌不拔的意志。《流浪地球》同樣也反映了這一中國(guó)神話故事母題，于是才有了“需要?dú)v時(shí)2500年完成”的“流浪地球”計(jì)劃，才有了“撞擊木星，點(diǎn)燃木星，推動(dòng)地球離開太陽系”的行動(dòng)，這正是對(duì)中國(guó)古老想象與民族精神的傳承。（二）《三體》劉慈欣《三體》三部曲的顯著特點(diǎn)之一就是大膽的猜想和假設(shè)。作為科幻小說，它的讀者大部分是科幻迷，要給讀者呈現(xiàn)科幻世界的絢麗多彩，劉慈欣在寫作的過程中，巧妙地運(yùn)用大膽的猜想和假設(shè)，讓小說呈現(xiàn)出眾多宇宙的科學(xué)之美，同時(shí)又落地與現(xiàn)實(shí)結(jié)合在一起，展現(xiàn)出輝煌壯觀的局面。作為一名科幻作家，往往會(huì)有自己獨(dú)特的寫作風(fēng)格，而這個(gè)寫作特色不僅可以體現(xiàn)作者的創(chuàng)作特點(diǎn)還透露出作品的寫作風(fēng)格。在此，筆者將篩選出《三體》三部曲中具有代表性的例子作為依據(jù)?！度w》以三體游戲的方式給讀者展示了一個(gè)三體世界，在汪淼登錄游戲中的三體世界，作者將周文王、墨子、哥白尼、牛頓、愛因斯坦等歷史上著名的人物聚集起來，給讀者呈現(xiàn)了一個(gè)前所未有的三體世界。三體世界只有在劉慈欣筆下才出現(xiàn)的一種科幻世界，人類對(duì)于三體世界充滿了未知和想像，而文中汪淼用登錄游戲的方式呈現(xiàn)的三體世界，是一種超前的、高端的科學(xué)技術(shù)，這些科技層面的想像更是讓人驚訝。二、《流浪地球》與《三體》價(jià)值比較分析（一）《流浪地球》價(jià)值分析《流浪地球》文本和話語實(shí)踐的背后也體現(xiàn)著我們提到的“人類命運(yùn)共同體”理念以及中國(guó)向世界各國(guó)展現(xiàn)出的負(fù)責(zé)任的大國(guó)形象。“國(guó)際社會(huì)日益成為一個(gè)你中有我、我中有你的命運(yùn)共同體。面對(duì)世界經(jīng)濟(jì)的復(fù)雜形勢(shì)和全球性問題，任何國(guó)家都不可能獨(dú)善其身、一枝獨(dú)秀……由此可見，“人類命運(yùn)共同體”理念得到了黨和國(guó)家的高度重視并且成為當(dāng)今中國(guó)社會(huì)實(shí)踐必不可少的一部分，而《流浪地球》正是該理念得以呈現(xiàn)的文化媒介?！傲骼说厍颉庇?jì)劃并非中國(guó)一個(gè)國(guó)家制訂的，而是世界各國(guó)組成的聯(lián)合政府共同決議的，電影結(jié)局點(diǎn)燃木星的行動(dòng)雖是中國(guó)人發(fā)起的，但卻由不同民族和國(guó)家的救援隊(duì)共同完成，這是電影對(duì)“人類命運(yùn)共同體”理念的詮釋，也是對(duì)中國(guó)負(fù)責(zé)任的大國(guó)形象的彰顯。從經(jīng)濟(jì)和科技角度來看，經(jīng)濟(jì)與科技的進(jìn)步助推了科幻電影的發(fā)展，科幻電影是對(duì)一國(guó)經(jīng)濟(jì)與科技實(shí)力的反映?！读骼说厍颉废啾纫酝鶉?guó)產(chǎn)科幻片，制作能力和水平大大提升。在創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)精心的設(shè)計(jì)和高水準(zhǔn)的制作下打破了我國(guó)科幻片“五毛錢特效”“生硬劇情”等藩籬，展現(xiàn)了中國(guó)不斷增強(qiáng)的經(jīng)濟(jì)與科技實(shí)力。此外，構(gòu)建了具有中國(guó)特色的敘事模式并且將中國(guó)元素和文化價(jià)值觀成功地融入故事情節(jié)之中，這是中國(guó)文化軟實(shí)力日益增強(qiáng)、文化自信不斷提升的體現(xiàn)。與此同時(shí)，該片作為一種文化媒介，通過影視化表達(dá)發(fā)揮了傳播中國(guó)文化價(jià)值觀的作用，這有利于中國(guó)塑造國(guó)家形象，提升國(guó)際影響力和增強(qiáng)國(guó)際話語權(quán)。（二）《三體》價(jià)值分析《三體》出版前，當(dāng)時(shí)的科幻正處于彷徨、不知所措甚至有點(diǎn)著急的狀態(tài)?？苹梦膶W(xué)的市場(chǎng)很小。科幻小說的讀者是一個(gè)相對(duì)少的群體。這部分的作家們，為了吸引更多的局外人進(jìn)入科幻小說世界，科幻小說作家努力工作以改造科幻小說作品?？苹眯≌f家認(rèn)為，最有效的方法是減少科幻小說的科學(xué)性并改善現(xiàn)實(shí)和人性。《三體》三部曲的《三體》和《黑暗森林》體現(xiàn)了這種改變。《三體》描寫在文化大革命背景下發(fā)生的故事?！逗诎瞪帧访鑼懙氖堑挚雇庑乔致詴r(shí)，中國(guó)還是社會(huì)主義制度，這些是為了讓讀者感覺到真實(shí)性，同時(shí)也給科幻的想像制造了一個(gè)現(xiàn)實(shí)的平臺(tái)，正是因?yàn)檫@個(gè)原因，很多科幻讀者和出版社對(duì)即將出版《死神永生》充滿了失落感。隨著情節(jié)的發(fā)展，第三部會(huì)與現(xiàn)實(shí)脫軌，而只會(huì)對(duì)人們觸不可及的未來和充滿想象的宇宙進(jìn)行描寫，剛好，這些恰恰不是讀者所期待的。在這種擔(dān)憂下，作者和出版社達(dá)成一致的協(xié)議，將第三部寫成一部純科幻的小說，于是第三部成為了科學(xué)幻想的高峰，文中的危機(jī)紀(jì)元、威懾紀(jì)元、廣播紀(jì)元、掩體紀(jì)元、DX3906紀(jì)元等，以及人造的黑洞和小宇宙，出乎了科幻迷的意料。作為科幻作品，劉慈欣的《三體》三部曲的恢弘的科學(xué)意境在當(dāng)下的科幻文學(xué)創(chuàng)作中的一個(gè)創(chuàng)作高峰。目前，“科幻等于兒童科普”的刻板印象、作家與讀者望“科”興嘆的固定思維已然是科幻文學(xué)創(chuàng)作的最大絆腳石，作家們更多是追隨世俗化功利化的腳步，忽視科幻作品本質(zhì)的東西，貼近現(xiàn)實(shí)、作品中帶有嚴(yán)重的人的感性。其出現(xiàn)，極大地沖擊了這一現(xiàn)狀，在《三體》中的世界不再是一篇白色，宇宙正如其所見一般，是極致的黑，人性、社會(huì)也爆發(fā)出各種各樣的灰色，科幻不再是單純的科幻，“人”這一主體才是科幻文學(xué)的主題，這對(duì)于傳統(tǒng)科幻小說而言無疑是巨大的沖擊，也為傳統(tǒng)科幻小說的發(fā)展帶來了新的方向?！度w》三部曲的成功讓科幻作家開始審視自己創(chuàng)作的不足以及重新考慮中國(guó)的科幻市場(chǎng)，他們發(fā)現(xiàn)中國(guó)的科幻小說以及科幻讀者的思維發(fā)生著變化，讀者的思維不再局限于對(duì)狹隘的現(xiàn)實(shí)，而是對(duì)未來的科幻世界和宇宙產(chǎn)生更大的興趣，這個(gè)時(shí)候的中國(guó)和科幻小說黃金時(shí)期的美國(guó)很相似，都是對(duì)未來的科技和宇宙充滿了好奇，這對(duì)于中國(guó)的科幻小說來說，是機(jī)遇也是挑戰(zhàn)。（三）《流浪地球》與《三體》異同在科幻作品中，我們可以看到宏大的宇宙視角、絕妙無比的科技構(gòu)想。在《流浪地球》與《三體》中也創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)獨(dú)具特色擁有鮮明個(gè)性的角色。這些人物大致分為三種類型：拯救和延續(xù)人類文化的英雄者；追求最終科學(xué)的殉道者；以及厭惡人類想把人類滅絕的滅世者。隨著時(shí)代的發(fā)展文化也在發(fā)展，科技的發(fā)展使英雄主義也開始走向了衰敗，但在科幻文學(xué)作品中，英雄主義還是在作品里起到了極大的推動(dòng)作用。正如劉慈欣所說：“以科幻的角度看人類，我們的種族是極其脆弱的，在這冷酷的宇宙中，人類必須勇敢地犧牲其中的一部分來?yè)Q取整個(gè)文明的持續(xù)，這就需要英雄主義了”，而在《三體》三部曲中，有許許多多的這類人物，他們總是在人類命運(yùn)危機(jī)時(shí)刻站出來，為了人類存活下去而獻(xiàn)出了自己的生命，在他們的身上可以看出作為一個(gè)人類，所能迸發(fā)出的人性之間那種美好的一面。在針對(duì)其人物的塑造中黃海燕認(rèn)為劉慈欣筆下的人物通常有著極強(qiáng)的人文主義關(guān)懷，他們處在一個(gè)冷漠的宇宙大環(huán)境下，卻用人性發(fā)出熾熱的光芒，在冷艷的科幻體系中，一個(gè)個(gè)如羅輯、葉文潔、章北海等人物，為了人類奉獻(xiàn)了所有，盡管如托馬斯維德一般的馬基雅維利主義者，其終極的目標(biāo)都是為了拯救人類，這種人文的關(guān)懷正是其作品的卓越之處?！读骼说厍颉返奈谋九c話語實(shí)首先根植于中國(guó)幾千年的農(nóng)耕文明。在這種文明模式的熏陶下，中華民族形成了濃厚的鄉(xiāng)土情結(jié)與家國(guó)情懷，這是長(zhǎng)時(shí)間形成的價(jià)值觀與精神內(nèi)核。反觀西方社會(huì)，由于受到航海文明、工業(yè)文明和殖民文化的影響，更崇尚探索與征服，形成了截然不同的價(jià)值觀體系。人文內(nèi)涵是一種普遍的人類自我關(guān)懷，即努力維護(hù)和關(guān)愛人的尊嚴(yán)、價(jià)值和命運(yùn)，關(guān)注人類留下的各種精神和文化現(xiàn)象，并為人類的發(fā)展而努力。羅輯和葉文潔對(duì)人類表現(xiàn)出的漠視、關(guān)注、尋求改變、拯救的態(tài)度，既是劉慈欣對(duì)人道主義的關(guān)注，也是其對(duì)人類發(fā)展過程的思考，因此對(duì)其小說人物形象的分析與探討，這無論是對(duì)于文學(xué)的創(chuàng)造，還是幫助我們?nèi)松乃伎?，都?yīng)該是一個(gè)有意義的過程。三、結(jié)語劉慈欣《三體》三部曲的顯著特點(diǎn)之一就是大膽的猜想和假設(shè)。作為科幻小說，它的讀者大部分是科幻迷，要給讀者呈現(xiàn)科幻世界的絢麗多彩，劉慈欣在寫作的過程中，巧妙地運(yùn)用大膽的猜想和假設(shè)，讓小說呈現(xiàn)出眾多宇宙的科學(xué)之美，同時(shí)又落地與現(xiàn)實(shí)結(jié)合在一起，展現(xiàn)出輝煌壯觀的局面。作為一名科幻作家，往往會(huì)有自己獨(dú)特的寫作風(fēng)格，而這個(gè)寫作特色不僅可以體現(xiàn)作者的創(chuàng)作特點(diǎn)還透露出作品的寫作風(fēng)格?！度w》以三體游戲的方式給讀者展示了一個(gè)三體世界，在汪淼登錄游戲中的三體世界，作者將周文王、墨子、哥白尼、牛頓、愛因斯坦等歷史上著名的人物聚集起來，給讀者呈現(xiàn)了一個(gè)前所未有的三體世界。三體世界只有在劉慈欣筆下才出現(xiàn)的一種科幻世界，人類對(duì)于三體世界充滿了未知和想像，而文中汪淼用登錄游戲的方式呈現(xiàn)的三體世界，是一種超前的、高端的科學(xué)技術(shù)，這些科技層面的想像更是讓人驚訝。雖然電影《流浪地球》在制作水平上還不能完全媲美歐美大片，也有學(xué)者指出電影仍未完全解決好萊塢敘事與中國(guó)話語的融合問題，但是電影在文本生產(chǎn)和價(jià)值觀傳達(dá)方面已取得巨大進(jìn)步。正如導(dǎo)演郭帆所說：“包含中國(guó)文化內(nèi)核的科幻片才能被稱為中國(guó)科幻片。”而我們需要這類體現(xiàn)中國(guó)精神文化內(nèi)核的科幻片去傳播本國(guó)文化、擴(kuò)大影響力、提升國(guó)際話語權(quán)。電影《流浪地球》邁出了這一步，但這僅僅是一小步，在這方面，未來中國(guó)科幻電影還有很長(zhǎng)的路要走，我們也期待未來有更多講好中國(guó)故事、傳遞中國(guó)聲音、展現(xiàn)中國(guó)文化價(jià)值觀的影片呈現(xiàn)。參考文獻(xiàn)1王瑤;我依然想寫出能讓自己激動(dòng)的科幻小說——作家劉慈欣訪談錄[J];文藝研究;2015年12期