如何認(rèn)識(shí)和發(fā)揮意識(shí)的能動(dòng)性

如何認(rèn)識(shí)和發(fā)揮意識(shí)的能動(dòng)性第1頁(yè)，課件共15頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月意識(shí)的能動(dòng)作用創(chuàng)造性和選擇性指導(dǎo)實(shí)踐改造客觀世界3目的性和計(jì)劃性12控制人的行為和生理活動(dòng)4第2頁(yè)，課件共15頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月意識(shí)的目的性和計(jì)劃性“觀念的東西不外是移入人的頭腦并在人的頭腦中改造過(guò)的物質(zhì)的東西而已”

——馬克思最蹩腳的建筑師也要比最靈巧的蜜蜂高明。

——馬克思思索：建筑師在造房子之前，已經(jīng)設(shè)計(jì)出房子的圖紙，這說(shuō)明意識(shí)先于物質(zhì)產(chǎn)生。第3頁(yè)，課件共15頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月蜂巢與建筑對(duì)比圖設(shè)計(jì)是有目的性、計(jì)劃性、

創(chuàng)造性第4頁(yè)，課件共15頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月總結(jié)1對(duì)比可知：人的意識(shí)活動(dòng)具有目的性和計(jì)劃性（不同于動(dòng)物的本能活動(dòng)）人有動(dòng)機(jī)和目的：藍(lán)圖、目標(biāo)、行動(dòng)方式、行動(dòng)步驟動(dòng)物的操作是無(wú)目的的本能活動(dòng)我們的意識(shí)活動(dòng)舉例：學(xué)習(xí)計(jì)劃、十二五規(guī)劃、人類對(duì)火星的探索第5頁(yè)，課件共15頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月意識(shí)的創(chuàng)造性和選擇性意識(shí)活動(dòng)具有創(chuàng)造性和自覺選擇性（不同于動(dòng)物的適應(yīng)性活動(dòng)）A、從方式上，意識(shí)對(duì)客觀世界的反映是主動(dòng)、有選擇的B、從內(nèi)容上，意識(shí)反映了外部現(xiàn)象的本質(zhì)和規(guī)律C、從時(shí)間上，意識(shí)“復(fù)制”當(dāng)前，追溯過(guò)去，推測(cè)未來(lái)第6頁(yè)，課件共15頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月神舟飛天要靠什么？意識(shí)的能動(dòng)作用在我們的生活中具有重大意義第7頁(yè)，課件共15頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界意識(shí)活動(dòng)具有目的性和計(jì)劃性（不同于動(dòng)物的本能活動(dòng)）意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)性和自覺創(chuàng)造性（不同于動(dòng)物的適應(yīng)性活動(dòng)）意識(shí)活動(dòng)的主動(dòng)性和創(chuàng)造性是人能夠認(rèn)識(shí)世界的重要條件那么，人通過(guò)意識(shí)能動(dòng)地認(rèn)識(shí)了世界之后呢？？？第8頁(yè)，課件共15頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月人能夠能動(dòng)地改造世界這主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：意識(shí)對(duì)于實(shí)踐改造客觀世界具有指導(dǎo)作用意識(shí)對(duì)于人體行為和生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用第9頁(yè)，課件共15頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月指導(dǎo)實(shí)踐改造客觀世界意識(shí)的能動(dòng)性突出地表現(xiàn)為意識(shí)能夠指導(dǎo)實(shí)踐活動(dòng)。在意識(shí)支配下，通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)，人們可以改造物質(zhì)世界，改變物質(zhì)的形態(tài)、活動(dòng)方式。例如木匠可以把木頭制成各種家具，無(wú)產(chǎn)階級(jí)可以通過(guò)各種形式的斗爭(zhēng)把資本家改造成自食其力的勞動(dòng)者。所以，列寧說(shuō)：“人的意識(shí)不僅反映客觀世界，并且創(chuàng)造客觀世界。意識(shí)指導(dǎo)實(shí)踐，又有正確指導(dǎo)和錯(cuò)誤指導(dǎo)之分。正確的意識(shí)指導(dǎo)人們正確認(rèn)識(shí)事物及其規(guī)律，推動(dòng)人類社會(huì)加速發(fā)展；錯(cuò)誤意識(shí)則導(dǎo)致人們采取錯(cuò)誤的行動(dòng)，延緩歷史的發(fā)展，“文化大革命”就是錯(cuò)誤意識(shí)指導(dǎo)的結(jié)果。它給我黨和我國(guó)人民帶來(lái)了不可估量的巨大損失，延緩了四化建設(shè)的歷史進(jìn)程。第10頁(yè)，課件共15頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月控制人的行為和生理活動(dòng)意識(shí)的能動(dòng)性表現(xiàn)為意識(shí)能夠支配、控制人體的生理、集體活動(dòng)上。例如“氣功”同人的意識(shí)能動(dòng)性有著密切的聯(lián)系?！皻夤Α钡倪^(guò)程實(shí)際上是通過(guò)意識(shí)或心理活動(dòng)來(lái)調(diào)節(jié)自己身體的生理過(guò)程，因而產(chǎn)生了身體的特殊功能。

再比如我國(guó)自古就有的喜傷心、怒傷肝、思傷脾、憂傷肺、恐傷腎之說(shuō).第11頁(yè)，課件共15頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月如何正確發(fā)揮主觀能動(dòng)作用第一，從實(shí)際出發(fā)，努力認(rèn)識(shí)和把握事物的發(fā)展規(guī)律。

只有從客觀實(shí)際出發(fā)，充分反映客觀規(guī)律的認(rèn)識(shí)，才是正確的認(rèn)識(shí)；只有在正確認(rèn)識(shí)指導(dǎo)下，符合客觀規(guī)律的行動(dòng)，才是正確的行動(dòng)。第二，實(shí)踐是發(fā)揮人的主觀能動(dòng)作用的基本途徑。人的意識(shí)是一種精神的力量，只能通過(guò)實(shí)踐這種物質(zhì)的活動(dòng)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的物質(zhì)力量。第三，主觀能動(dòng)作用的發(fā)揮，還依賴于一定的物質(zhì)條件和物質(zhì)手段。巧婦難為無(wú)米之炊，沒現(xiàn)實(shí)的原材料就不可能有物質(zhì)創(chuàng)造

第12頁(yè)，課件共15頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月淘金與賣水的故事

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19世紀(jì)中葉，美國(guó)加州發(fā)現(xiàn)金礦的消息，使眾多淘金者蜂擁而至。17歲的小農(nóng)夫亞默爾也歷盡千辛萬(wàn)苦，趕到加州。一時(shí)間加州到處都是淘金者，金子自然越來(lái)越難淘。不但金子難淘，而且生活也越來(lái)越艱苦。當(dāng)?shù)貧夂蚋稍?，水源奇缺，許多不幸的淘金者不但沒圓致富夢(mèng)，反而喪身此處。

亞默爾和大多數(shù)人一樣，不僅沒有發(fā)現(xiàn)黃金，反而被饑渴折磨得半死。一天，望著水袋中一點(diǎn)點(diǎn)舍不得喝的水，聽著周圍人對(duì)缺水的抱怨，亞默爾忽發(fā)奇想：淘金希望太渺茫了，還不如賣水呢。。第13頁(yè)，課件共15頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月淘金與賣水的故事于是亞默爾毅然放棄找金礦的打算，將手中找金礦的工具變成找水的工具，將遠(yuǎn)方河水引入水池后過(guò)濾，成為清涼可口的飲用水。然后將水挑到山谷一壺一壺地賣給找金礦的人

當(dāng)時(shí)有人嘲笑亞默爾，說(shuō)他胸?zé)o大志。“千辛萬(wàn)苦地趕到加州，不挖金子發(fā)大財(cái)，卻干起這種蠅頭小利的小買賣，這種生意哪兒不能干，何必跑到這里來(lái)?”亞默爾毫不在意，不為所動(dòng)，繼續(xù)賣他的