伯夷愛國事跡簡短通用

第頁共頁伯夷愛國事跡簡短通用伯夷愛國事跡簡短篇一傳說，黃帝定居陜西以北黃土高原后，連年五谷豐收，豐衣足食，吃水用水卻成了頭等大事，開場人們都用雨水，遇到天旱，群民因吃不到水，只好又遷回離河水較近的半坡山川居住。不長時間，定居在黃土高原的群民幾乎紛紛走散，各奔東西。黃帝為吃水問題，常常發(fā)愁，有一天，他找來懂地質(zhì)的伯益，詢問如何解決高原吃水用水問題。伯益說：“過去咱們的群民都在半山坡居住，前有河水，背靠樹林，如今定居在黃土高原什么都好，就是無水可取。我想了很長時間，在平地挖水窖，把雨水盛起來供群民用水”。黃帝沉思了半天，說：“這倒是個方法，不妨先試一試?！辈姘l(fā)動凡五戶人家挖一個水窖。不多久，群民都挖成了水窖。由于不懂如何處理水窖內(nèi)滲水技術(shù)，每盛滿窖水，很快就全滲完了。等到人們用水時，個個成了干窖。所以，打成的水窖等于無用。有一天，伯益一個人去深溝底擔(dān)水，看見綠汪汪的泉水，獨一個蹲在泉水旁邊上下觀察。他想，假如從高原上挖一個深洞，一直挖到溝底，通到有水的地方。人們用水時，再用繩子往上吊，需用多少吊多少，再也不愁無水可用了。伯益的想法得到黃帝支持。他積極組織人力，選好地形，整天帶著群民挖井。一直挖到底，果然出水了，伯益快樂向黃帝報喜，群民們到處歡躍，到處高喊;“伯益把水挖出來了!”井挖成了，水也出來了，就是吊不上來。人們干著急，沒方法。原因是伯益挖井時，只顧往下挖土，沒注意井身的端正。幾十丈深的井洞，歪歪扭扭。當(dāng)人們用繩子系著尖底瓶從井口放下去，還沒放到井底，就被歪扭的井洞把陶制尖底瓶碰破打碎。后來，有人又采用木桶吊水，木桶雖然一下子碰不破，但盛滿的水被歪扭的井洞一碰，水就全灑了。人們爬在井沿上，一眼就可望見井底的水波，可就是吊不上來。群民都抱怨伯益是____，遠水解不了近渴。有一天，黃帝突然召集全體群民，開‘慶功大會’，人們紛紛走來，互相詢問：黃帝為誰開慶功會!大家都不知道，等人們到齊后，黃帝站起來向群民宣告：“今天召集大家來，專門慶賀伯益在黃土高原上打井成功，作出了一件了不起的大事……?！睕]等黃帝說完，群民們就紛紛議論說：挖了口歪歪扭扭的黑窟窿，只能照見水，就是用不上水，這能算作功績，有啥可慶賀的?……黃帝聽到這些議論，接著又說：“開天辟地以來，高原上能挖出深井水，這本身就是了不起一件大事，這就奠定了我們能不能在黃土高原上定居下來，生存下去。至于井身(洞)挖歪了，一時吊不上來水，這是小事，咱們挖它十口八口，把井身(洞)挖端正，問題不就解決了吧?”黃帝講完，親手獎給伯益兩張虎皮，一件鹿皮掛。接著又把伯益挖井的地方命名為“井兒村”(此村如今陜西寶雞蟠溪鄉(xiāng))。從這以后，挖井又重新開場了。由于汲取了第一口井教訓(xùn)，第二、第三口井相繼挖成功了。很順利地把水吊上來。井水不僅清涼，又特別干凈，人們食用后，疾病也大大減少。黃土高原就成為人們生存泉。早先因高原無水被迫遷走的群民，都紛紛遷返回到黃土高原定居。幾年來，遷居的群民越來越多，為了便于管理，黃帝命伯益、常先、大鴻等大臣以井劃分區(qū)域，因此就出現(xiàn)了：“八家為井，井井四道;而分八宅，同井而飲。存亡更守，井為一鄰，鄰為三朋，朋三為里。里為五邑，邑十為都，都十為師，井井有序。”黃帝政治經(jīng)濟從此走向正規(guī)軌道。伯夷愛國事跡簡短篇二伯夷、叔齊者，兄弟也，系出商時諸侯之門。其父遺命立叔齊，叔齊那么欲讓于伯夷，而伯夷拒受。最終兄弟二人先后離國而赴西岐。西伯姬昌卒后，武王載西伯木主而東伐紂，伯夷、叔齊認為，武王父死不葬而動干戈，為不孝;以臣弒君，為不仁。武王怒，欲斬二人，最后姜子牙力勸而釋之。殷滅后，伯夷、叔齊不食周粟，隱於首陽山，采薇而食之，最終餓死於首陽山。以今之目光，伯夷、叔齊之事簡要，相比史上不少忠肝義膽之人，并無非常顯赫之舉，而太史公卻將其二人列于《史記》諸列傳之首。依太史公之見，二位傳主為人子、為人兄弟、為人臣，均至善至仁，然以餓死告終，命運實欠公平。傳后太史公感慨：“天道無親，常與善人”，而天道終究予善人以何物、予惡人以何物哉。載于史冊之忠義之士，非殺即戮，鮮得善終。反觀作威作福之奸佞之徒，橫行天下、魚肉百姓，竟以壽終。境遇之別有假設(shè)天壤，何謂天理耶?推人及已，聯(lián)想當(dāng)年，司馬氏不過是替李陵說了幾句公正話即下廷尉治罪，依漢律可以財贖刑，然家無余財、親友無助，死罪雖免而終遭宮刑之辱，此等悲憤郁結(jié)于心，遇此自當(dāng)勃發(fā)。世俗曾有因果報應(yīng)之說，俱言“善有善報，惡有惡報，不是不報，時候未到，時候一到，一切都報”，但不知因此說，善惡之因果報在何時，應(yīng)在何地。生前如此，身后又如何。伯夷、叔齊二者，假設(shè)非賴于孔子之力傳于經(jīng)典，后世又怎知伯夷、叔齊兩人哉，此伯夷叔齊之幸也。然并非忠善之士皆有二人之幸運，悠悠歲月，過往者不啻數(shù)億，著史家之墨有幾何，著史家之墨且被記于人心者又有幾何，而其中忠善之輩更有幾何?！叭松怨耪l無死，留取丹心照汗青”，文天祥身為南宋重臣，文武兼?zhèn)?、精忠報國、視死如歸，故千秋之后有人追念，而史上千百萬保家衛(wèi)國、浴血沙場之將士，汗青之上又有幾人留名。故欲以行忠善之舉而報應(yīng)生前身后的念想，與南轅北轍無異，地球雖圓，終能回到原點，但其直徑畢竟是大了些。所謂“諸惡不作，諸善奉行