archivetemp影視鑒賞前五講復(fù)習(xí)課件

.archivetemp影視鑒賞前五講復(fù)習(xí)41、實(shí)際上，我們想要的不是針對(duì)犯罪的法律，而是針對(duì)瘋狂的法律?！R克·吐溫42、法律的力量應(yīng)當(dāng)跟隨著公民，就像影子跟隨著身體一樣。——貝卡利亞43、法律和制度必須跟上人類思想進(jìn)步?！芨ミd44、人類受制于法律，法律受制于情理?！小じ焕?5、法律的制定是為了保證每一個(gè)人自由發(fā)揮自己的才能，而不是為了束縛他的才能?！_伯斯庇爾.archivetemp影視鑒賞前五講復(fù)習(xí).archivetemp影視鑒賞前五講復(fù)習(xí)41、實(shí)際上，我們想要的不是針對(duì)犯罪的法律，而是針對(duì)瘋狂的法律?！R克·吐溫42、法律的力量應(yīng)當(dāng)跟隨著公民，就像影子跟隨著身體一樣。——貝卡利亞43、法律和制度必須跟上人類思想進(jìn)步。——杰弗遜44、人類受制于法律，法律受制于情理?！小じ焕?5、法律的制定是為了保證每一個(gè)人自由發(fā)揮自己的才能，而不是為了束縛他的才能。——羅伯斯庇爾影視鑒賞文法學(xué)院：丁燕燕影視鑒賞2班QQ群：976414113第一講影視藝術(shù)的文化品性一、電影的誕生

電影的生日：1895年12月28日，在法國(guó)巴黎卡普辛路14號(hào)大咖啡館地下室開始做第一次公開售票公映。法國(guó)人盧米埃爾兄弟放映《工廠大門》、《嬰兒的早餐》、《水澆園丁》、《火車進(jìn)站》等電影短片。

1、“電影之父”盧米埃爾兄弟與活動(dòng)照相術(shù)

《工廠的大門》、《火車到站》、《水澆園丁》、《嬰兒的午餐》2、［法］梅里愛(ài)與“魔術(shù)電影”、“戲劇電影”

《貴夫人的失蹤》、《月球旅行記》

喬治·梅里愛(ài)GeorgesMelies1861-1938盧米埃爾、梅里愛(ài)代表著電影的兩種傾向、兩種風(fēng)格：現(xiàn)實(shí)主義和形式主義

盧米埃爾認(rèn)為，電影無(wú)非是一種“科學(xué)珍品”，運(yùn)用于藝術(shù)的目的是再現(xiàn)生活。他用記錄性的方式拍攝現(xiàn)實(shí)生活，被后人稱為電影紀(jì)錄片的先驅(qū)，現(xiàn)實(shí)主義電影的奠基人。

梅里愛(ài)則出于藝術(shù)家的偏愛(ài)而沉緬于幻想，他認(rèn)為“銀幕即舞臺(tái)”。他拍攝的是“銀幕戲劇”類的電影，是表現(xiàn)生活。梅里愛(ài)可稱為電影故事片的先驅(qū)，是形式主義電影的奠基人。1905年拍攝的《定軍山》，由京劇名角譚鑫培主演，標(biāo)志著中國(guó)電影的正式誕生。

3、[美]鮑特、格里菲斯有意識(shí)地使用“蒙太奇”

1915《一個(gè)國(guó)家的誕生》1916《黨同伐異》

《一個(gè)國(guó)家的誕生》THEBIRTHOFANATION（1915）用電影藝術(shù)形式說(shuō)出了“與此同時(shí)”格里菲斯平行蒙太奇的經(jīng)典代表“最后一分鐘營(yíng)救”二、物理技術(shù)角度的電影發(fā)展歷程：1、物理技術(shù)基礎(chǔ)17世紀(jì)：牛頓發(fā)現(xiàn)視覺(jué)滯留現(xiàn)象詭盤1878年：［美］幕布里奇：24幅連拍畫面1891年：愛(ài)迪生發(fā)明電影視鏡1895年：盧米埃爾兄弟發(fā)明電影放映機(jī)器，并公開商業(yè)放映。

2、歷程活動(dòng)照相術(shù)成熟無(wú)聲片有聲片黑白彩色三維動(dòng)畫3D1927年美國(guó)拍攝了世界上第一部有聲電影《爵士歌手》。1935年，《名利場(chǎng)》第一部彩色影片。（色彩是對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的簡(jiǎn)單再現(xiàn)和還原。）1964年，意大利，安東尼奧尼《紅色沙漠》，第一部真正意義上的彩色影片。（色彩真正成為自覺(jué)的審美元素，成為刻畫人物心理和突出影片主題的藝術(shù)手段。）

1、電影產(chǎn)生的文化心理動(dòng)因：（1）源動(dòng)力：人類超越時(shí)間有限性，對(duì)生命永恒的不懈追求。（2）是人對(duì)自身能力有限性的一種幻象式超脫——白日夢(mèng)。（3）是現(xiàn)代人對(duì)原始儀式文化的一種浪漫回望。（4）是對(duì)現(xiàn)代人的一種精神分析與療救。（5）是“看自己”、“看別人”的一種心理滿足——窺視欲。三、“追求永恒”與“第七藝術(shù)”的誕生[法]杜尚《下樓梯的女裸體》人類文化史上一個(gè)耐人尋味的反向序列：電影——攝影——繪畫和雕塑——木乃伊

“木乃伊”情結(jié)追求永恒的宏愿被“釘”在輪椅上的記者杰克：逼真模仿了觀眾的視角元電影：希區(qū)柯克的《后窗》2、第七藝術(shù)：電影與文學(xué)、戲劇、音樂(lè)、美術(shù)（包括繪畫與雕塑）、建筑、舞蹈等六種藝術(shù)共同組成了人類的藝術(shù)殿堂，成為“第七藝術(shù)”。四、電影的藝術(shù)定位1、藝術(shù)形象的存在方式：

時(shí)空綜合藝術(shù)：戲劇、電影空間藝術(shù)：繪畫、建筑、雕塑

時(shí)間藝術(shù)：音樂(lè)、文學(xué)2、藝術(shù)感知方式：

視聽綜合的想象藝術(shù)：影視、戲劇聽覺(jué)藝術(shù)：音樂(lè)視覺(jué)藝術(shù)：繪畫、雕塑想象藝術(shù)：文學(xué)3、藝術(shù)存在形態(tài)：

動(dòng)靜綜合藝術(shù)：影視動(dòng)態(tài)藝術(shù)：音樂(lè)、舞蹈、戲劇、影視靜態(tài)藝術(shù)：繪畫、雕塑、建筑

文化是指一個(gè)社群的“社會(huì)繼承”，包括整個(gè)物質(zhì)的人工制品（工具、武器、房屋、政府辦公及再生產(chǎn)的場(chǎng)所，藝術(shù)品等），也包括各種精神產(chǎn)品（符號(hào)、思想、信仰、審美知覺(jué)、價(jià)值等各種系統(tǒng)），還包括一個(gè)民族在特定生活條件下以及代代相傳的不斷發(fā)展的各種活動(dòng)所創(chuàng)造的特殊行為方式（制度、集體、儀式和社會(huì)組織方式等）。五、電影藝術(shù)的文化品性——影像文化崛起

盧米埃爾兄弟發(fā)起影像（類像、視像）文化的革命以照相、電影、電視為中心的影像文化主要訴之于視覺(jué)（含聽覺(jué)）。

“當(dāng)代文化正變成一種影像文化，而不是一種印刷（或書寫）文化?！?/p>

——丹尼爾·貝爾給那些沒(méi)有閱讀能力的人閱讀的關(guān)于生活的連環(huán)圖畫1、“文化”的三層次（從硬到軟，金字塔型結(jié)構(gòu)）

物質(zhì)精神生活

物質(zhì)產(chǎn)品、物質(zhì)文化；精神產(chǎn)品、精神文化；行為方式和社會(huì)組織方式、制度文化。

與此相應(yīng)，電影作為文化的三個(gè)層次：大工業(yè)生產(chǎn)的產(chǎn)品、商品；作為人類精神產(chǎn)品的藝術(shù)；日常生活方式、日常生活的儀式。2、電影藝術(shù)的文化品性

（1）娛樂(lè)功能突出，是大眾文化時(shí)代的寵兒。

娛樂(lè)消費(fèi)性與感官化的欣賞方式

（2）商業(yè)文化與藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)的夾縫中求生存。

電影藝術(shù)與生俱來(lái)資本的銅臭氣哲理思考核心審美情感共鳴感觀愉悅電影涵蓋的可觀賞元素（藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)）（3）民族文化特性與世界文化共性的平衡。傳統(tǒng)美學(xué)精神之現(xiàn)代轉(zhuǎn)化：中國(guó)電影的寫意性。（4）意識(shí)形態(tài)策略的運(yùn)用體現(xiàn)社會(huì)性與時(shí)代性。

成功的主流電影能夠巧妙傳達(dá)某些特有的國(guó)家意識(shí)形態(tài)神話。（5）繼承性與創(chuàng)新性的結(jié)合推動(dòng)了電影的發(fā)展。

思想意蘊(yùn)、藝術(shù)表現(xiàn)、藝術(shù)技巧、表演風(fēng)格的創(chuàng)新。“認(rèn)識(shí)你自己”與“國(guó)族認(rèn)同”的合一。電影史與民族文化形象史和心靈成長(zhǎng)史的合一。電影成為“民族文化精神的表象”，是“大眾的夢(mèng)”和“大眾情人”。例如：好萊塢商業(yè)電影、歐洲藝術(shù)電影的分野中國(guó)電影的美學(xué)追求：重意境而輕敘事、含蘊(yùn)空靈、講求神韻。主題選擇：重視人倫關(guān)系的表現(xiàn)?！兑唤核驏|流》《小城之春》《早春二月》

1、《火燒紅蓮寺》與神怪/武俠片（20世紀(jì)20年代中后期）1928年：《火燒紅蓮寺》“俠”：產(chǎn)生于先秦時(shí)代，至戰(zhàn)國(guó)時(shí)最盛最早的特技運(yùn)用，體現(xiàn)了中國(guó)電影發(fā)展初期對(duì)電影技術(shù)探求的熱情。六、中國(guó)武俠片的發(fā)展演變：從劍仙片到功夫片再到新武俠片《火燒紅蓮寺》2、1949-1979中國(guó)新派武俠片的崛起作者導(dǎo)演將武俠片類型與自身的精神追求和文化觀點(diǎn)結(jié)合起來(lái)。文化理想與家國(guó)寓言人文主義色彩和悲天憫人的詩(shī)意情《龍門客?！贰洞笞韨b》《空山靈雨》《俠女》儒釋道文化的悲愴感悟儒家文化的溫良恭謙、獨(dú)善兼濟(jì)，道家文化的天人一體、道法自然及佛教文化的圓融自立、慈悲情懷構(gòu)成了電影的精神內(nèi)核。徐克的武俠片：怪力亂神的愛(ài)恨情仇《蝶變》《蜀山傳》《黃飛鴻》《青蛇》以科幻特技開創(chuàng)新局面：出入古今、雜糅中西、怪力亂神的電影敘事，表達(dá)著雖誠(chéng)實(shí)懇切卻不免迷惘惶惑的世事關(guān)懷和愛(ài)恨情仇?！缎Π两贰顿慌幕辍贰缎慢堥T客?！烦绦|、李惠民與徐克電影：有關(guān)權(quán)力斗爭(zhēng)的政治寓言所展示的人文主義深度，絢爛奪目的武打設(shè)計(jì)造成的視覺(jué)沖擊力?！傲x”的主旨被轉(zhuǎn)化為“情”的訴求，人欲替換了天理，迷惘惶惑的愛(ài)恨情仇取代了二元對(duì)立的善惡忠奸。出神入化、震撼人心的打斗中寄寓的是頹廢的人性感觸與歷史悲情。3、武打（功夫）片：無(wú)路的悲愴與嗜血的復(fù)仇張徹：陽(yáng)剛中的情義男性之間忠肝義膽、深厚情誼的描繪《斷腸劍》《獨(dú)臂刀》《刺馬》《方世玉與洪熙官》《報(bào)仇》楚原：奇詭中的哲理唯美的場(chǎng)景、詩(shī)意的動(dòng)作和浪漫情懷《天涯明月刀》《流星蝴蝶劍》《楚留香》《三少爺?shù)膭Α防钚↓垼汗Ψ蛑械谋┝?dòng)作奇觀、東方神秘、人性異化

《精武門》《唐山大兄》《龍爭(zhēng)虎斗》成龍：打斗機(jī)趣中的浩然正氣善必勝惡、惡必壓邪的浩然正氣與以小搏大、以弱勝?gòu)?qiáng)的打斗機(jī)趣，是中國(guó)傳統(tǒng)文化中行俠仗義、懲惡揚(yáng)善精神的延續(xù)。

《蛇形刁手》《醉拳》《師弟出馬》《龍少爺》《A計(jì)劃》《警察故事》《我是誰(shuí)》《紅番區(qū)》

袁和平、洪金寶與成龍電影4、吳宇森的英雄片：暴力美學(xué)中的仁愛(ài)情義英雄片是香港武俠片、警匪片、黑幫片和梟雄片等類型片種的特殊變體。

(1)英雄與英雄的惺惺相惜和內(nèi)在情誼

(2)暴力的詩(shī)意呈現(xiàn)被暴力和信仰兩種力量撕裂，建立在邪惡救贖的宗教觀念基礎(chǔ)之上用慢動(dòng)作切出鏡頭，把銀幕上的槍戰(zhàn)時(shí)間延長(zhǎng)，瘋狂的快槍掃射與中彈者緩緩倒下的高速攝影畫面對(duì)接，將血腥的暴力上升為一種正當(dāng)?shù)膹?fù)仇體驗(yàn)白圍巾、墨鏡、黑色禮帽、翻飛的風(fēng)衣、教堂、白鴿、圣母像、十字架、悲愴如泣的音樂(lè)(3)暴力美學(xué)中的仁愛(ài)情義不滿于現(xiàn)實(shí)世界的情感宣泄，在價(jià)值失衡之際重申善良、正義與友情的搏命吶喊，是生命個(gè)體面向罪惡、暴力與死亡的心靈救贖。緊張的暴力場(chǎng)景與舒緩的情感段落之間尋找相應(yīng)的平衡。第二講：影視藝術(shù)語(yǔ)言的自覺(jué)

——電影走向獨(dú)立藝術(shù)之途原始人的詩(shī)歌：“杭育杭育”派。黃帝時(shí)代：斷竹，續(xù)竹，飛土，逐肉。海上生明月，天涯共此時(shí)。賦、詩(shī)、詞、曲、小說(shuō)。攝像機(jī)是自來(lái)水筆式的時(shí)代一、電影藝術(shù)的語(yǔ)言要素

（它的表現(xiàn)元素是什么）攝影機(jī)（鏡頭）、影像、聲音、剪輯電影藝術(shù)語(yǔ)言的發(fā)展與成熟[法]盧米埃爾兄弟：活動(dòng)照相術(shù)[法]梅里愛(ài)：戲劇化電影、樂(lè)隊(duì)指揮的機(jī)位[美]鮑特、格里菲斯：有意識(shí)并熟練使用“蒙太奇”[前蘇聯(lián)]普多夫金、愛(ài)森斯坦：“蒙太奇”理論化[法]巴贊：“長(zhǎng)鏡頭”理論二、攝影機(jī)（鏡頭）：作為人的眼睛

——攝影機(jī)的運(yùn)動(dòng)、角度與距離技術(shù)上講是一個(gè)光學(xué)部件：由透鏡系統(tǒng)組合而成，在物理學(xué)上叫做透鏡，俗稱“鏡頭”。攝影創(chuàng)作上講：指電影攝影機(jī)或電視攝像機(jī)每拍一次所提取的一段連續(xù)面面。攝影機(jī)的表意修辭功能：攝影機(jī)的位置決定了“看什么”和“怎么看”。（一）攝影機(jī)的運(yùn)動(dòng)——制造畫面三維度的幻覺(jué)1、（1）運(yùn)動(dòng)鏡頭：攝影機(jī)的位置和焦距變化而造成畫面空間關(guān)系和空間內(nèi)容發(fā)生變化，給人以運(yùn)動(dòng)感?！逗诳偷蹏?guó)》（2）靜止鏡頭：攝影機(jī)的位置和焦距均不改變拍攝下來(lái)的鏡頭和畫面，給人以穩(wěn)定、凝重、均衡、沉悶?zāi)酥翂阂种??！侗槌鞘小泛蛐①t、《黃土地》陳凱歌中國(guó)人的機(jī)位東方視點(diǎn)靜止鏡頭的東方意蘊(yùn)2、攝影機(jī)運(yùn)動(dòng)的分類（1）推：攝影機(jī)鏡頭向被攝對(duì)象推進(jìn)的運(yùn)動(dòng)。

把觀眾帶入故事環(huán)境；突出強(qiáng)調(diào)；表現(xiàn)人物內(nèi)心感受。（2）拉：攝影機(jī)遠(yuǎn)離被攝對(duì)象的運(yùn)動(dòng)。

表現(xiàn)在空間中遠(yuǎn)離；思想上的突破；孤獨(dú)感、無(wú)能為力感和死亡感；作為結(jié)論。（3）搖：搖動(dòng)攝影機(jī)而拍攝成的鏡頭。

介紹環(huán)境；表現(xiàn)人物運(yùn)動(dòng)；代表人物內(nèi)心感受。（4）移：攝影機(jī)跟隨表現(xiàn)主體的運(yùn)動(dòng)所作的橫向平移或上下移動(dòng)。

類似于鬼視點(diǎn)，易于暴露攝影機(jī)的存在。（5）升：攝影機(jī)上升的運(yùn)動(dòng)（6）降：攝影機(jī)下降的運(yùn)動(dòng)3、攝像機(jī)的拍攝頻率正常情況下，電影放映機(jī)和攝影機(jī)轉(zhuǎn)換頻率是同步的，即每秒拍24幅，放映時(shí)也是每秒24幅。這時(shí)銀幕上出現(xiàn)的是正常速度。（1）慢鏡頭:拍攝頻率加快，放映頻率正常，銀幕上就會(huì)出現(xiàn)慢動(dòng)作，也叫“慢鏡頭”。是時(shí)間對(duì)空間的相對(duì)擴(kuò)大,被稱為“時(shí)間的特寫”.（2）快鏡頭:拍攝頻率減慢，放映頻率正常就會(huì)出現(xiàn)快動(dòng)作,又叫“快鏡頭”。4、攝影機(jī)運(yùn)動(dòng)的修辭表意功能（1）決定抒情效果：運(yùn)動(dòng)速度的快與慢，運(yùn)動(dòng)方式的流暢、圓潤(rùn)、順滑與否決定抒情效果?！队性捄煤谜f(shuō)》《大話西游》（2）傳達(dá)價(jià)值、意義：攝影機(jī)的運(yùn)動(dòng)形態(tài)與人物的運(yùn)動(dòng)形態(tài)是否同步?jīng)Q定價(jià)值和意義?！兑魳?lè)之聲》歌舞片敘事常規(guī)（二）攝影機(jī)的角度1、攝影機(jī)與被攝對(duì)象水平之間形成的夾角叫鏡頭角度。（1）平視：從人眼的高度攝取對(duì)象，與對(duì)象處于平等的關(guān)系。（2）仰視：攝影機(jī)低于拍攝對(duì)象的視角。（3）俯視：攝影機(jī)高于被拍攝對(duì)象的拍攝視角。（4）鳥瞰：在極高的俯視角度拍攝，是俯視的一種。（5）傾斜：故意不把拍攝對(duì)象放在水平位置，是非常規(guī)視角。2、攝影機(jī)角度的修辭表意功能傳達(dá)心理感受；表達(dá)制作者的主觀評(píng)價(jià)；刻畫人物。攝影機(jī)角度的向“上”與向“下”：上比下傳達(dá)出更有力度、更具正面價(jià)值的涵義?！肚仨灐罚ㄈ┚皠e：攝影機(jī)與對(duì)象的距離在影視的拍攝中，由于被攝對(duì)象與攝影機(jī)或攝像機(jī)的的距離不同就會(huì)造成畫面構(gòu)成內(nèi)容及視野大小的不同，這就是所謂的景別的不同。景別劃分所指的對(duì)象應(yīng)該是被攝主體。通常的作法是以畫格中截取成年人身體部分的多少為劃分的標(biāo)準(zhǔn)。1、分類（1）遠(yuǎn)景：廣闊的場(chǎng)面，畫面中若有人也只占非常小的比例。視野開闊，景深悠遠(yuǎn)。孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流。（2）全景：成年人的全身。取人物全身及其周圍環(huán)境。誘導(dǎo)觀眾思考人與環(huán)境的關(guān)系。眾里尋他千百度，驀然后首，那人卻在，燈火闌珊處。（3）中景：成年人膝蓋以上。猶抱琵琶半遮面（4）近景：成年人腰以上。近于對(duì)人物的衣著、儀表和容貌的肖像描寫。（5）特寫、大特寫：成年人肩以上的臉部，或被攝主體的細(xì)部。巧笑倩兮，美目盼兮2、電影中的景別變化規(guī)律——漸變與突變

《電影往事》回憶與進(jìn)入情境3、景別的表意功能：小景別大影像小景別比大景別表達(dá)更正面、更強(qiáng)有力的意義內(nèi)涵。《公民凱恩》景深鏡頭的表意作用《公民凱恩》經(jīng)典的景深鏡頭處理遠(yuǎn)景中的小凱恩命運(yùn)被操縱而渾不自知處于全景中的父親無(wú)可奈何、無(wú)能為力近景中母親與經(jīng)濟(jì)人對(duì)小凱恩命運(yùn)的絕對(duì)操縱一、畫面與構(gòu)圖1、概念畫面：是指出現(xiàn)在銀幕上由方型邊框框住的瞬間性形象。構(gòu)圖：影視藝術(shù)中指影像的構(gòu)成（繪畫中的構(gòu)圖是指畫面的構(gòu)成），是畫面上視覺(jué)元素的空間布置。也就是畫面中影像之間的關(guān)系和組合，即人、景、物的位置關(guān)系及形、光、色的配置關(guān)系。（主體、陪體、環(huán)境。主體在畫面中的位置——井字中間）第三講影視藝術(shù)的影像

——畫面與構(gòu)圖、色彩與光2、構(gòu)圖的表意功能（1）造型本身表意，成為情節(jié)依托。（布景、妝容、環(huán)境、建筑等。公路片、《瘦身男女》、《第一滴血》、《盜夢(mèng)空間》）（2）特殊的構(gòu)圖造型對(duì)應(yīng)特殊的情緒氛圍；上下左右、前后，創(chuàng)造第三維度幻覺(jué)（場(chǎng)面調(diào)度）。（3）分與合的關(guān)系：處于同一畫面則意味著共享畫面空間與心靈空間1、風(fēng)格流派：繪畫派與紀(jì)實(shí)派繪畫派：講究畫面造型的整體布局，主張借鑒繪畫構(gòu)圖的原則，追求畫面的完整感，視覺(jué)感強(qiáng)。紀(jì)實(shí)派：強(qiáng)調(diào)畫面造型的自然、真實(shí)、生活化，在運(yùn)動(dòng)中捕捉對(duì)象，在實(shí)錄中造型，具有真實(shí)自然的現(xiàn)場(chǎng)目擊感。二、影視構(gòu)圖的分類

2、外部空間布局：封閉畫面與開放畫面封閉畫面：包含完整的視覺(jué)形象，具備明確的視覺(jué)信息，是一種常規(guī)畫面。開放畫面：影像缺乏完整性，視覺(jué)信息比較曖昧，引導(dǎo)觀看者注意畫外空間，用“畫外畫”來(lái)傳達(dá)“話外話”。對(duì)應(yīng)兩種不同的電影觀：“畫框”與“窗”

窗開放式空間紀(jì)實(shí)派畫框封閉式空間繪畫派1、色彩（1）1935年，《名利場(chǎng)》第一部彩色影片。（色彩是對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的簡(jiǎn)單再現(xiàn)和還原。）（2）1964年，意大利，安東尼奧尼《紅色沙漠》，第一部真正意義上的彩色影片。（色彩真正成為自覺(jué)的審美元素，成為刻畫人物心理和突出影片主題的藝術(shù)手段。）（3）色彩的功能：再現(xiàn)客觀事物的寫實(shí)功能之外還有造型與表意功能。

三、色彩與光生理、心理、情緒和民族文化傳統(tǒng)差異引發(fā)不同的色彩反應(yīng)。色彩具有表情性：白：純潔、透明、寒冷紅：熱烈、溫暖、興奮、憤怒、刺激、危險(xiǎn)藍(lán)：平靜、有力、空虛、陰冷、抑郁黃：明朗、歡樂(lè)、懦弱綠：純凈、生長(zhǎng)、安全紫：高貴、犧牲色彩的象征意義：綠色—生命藍(lán)色—和平紅色—革命白色—純潔2、色彩的造型、表意方式（1）色彩配置搭配、比例、位置的不同可造成不同的濃與淡、明與暗、冷與暖、豐富與單純等視覺(jué)感覺(jué)。（2）色彩變化（新舊版本《小城之春》）

電影具有在時(shí)間中運(yùn)動(dòng)和變化的特點(diǎn)，可借助色彩與人情緒之間的內(nèi)在聯(lián)系來(lái)制造藝術(shù)效果。（3）色彩基調(diào)以一種或幾種相近的顏色作為影片的主導(dǎo)色彩，在視覺(jué)形象上營(yíng)造出一種整體的氣氛、風(fēng)格和情調(diào)。光是產(chǎn)生畫面表現(xiàn)力的一個(gè)決定性因素光的方向：前置光、側(cè)光、背光、底光、頂光；光的質(zhì)量：柔光、硬光；光的亮度：強(qiáng)光、弱光；光調(diào)：高、低。3、光

一、人聲1、對(duì)白：兩人或兩人以上相互交流的聲音，可以展開情節(jié)、塑人物形象。2、旁白：由畫面時(shí)空以外的人所發(fā)出的聲音，一般用于交待說(shuō)明和介紹劇情。3、獨(dú)白：畫面中人物單獨(dú)說(shuō)話的聲音，可以展示人物內(nèi)心情感，是人物內(nèi)在的自我語(yǔ)言和思考。除語(yǔ)言、音樂(lè)之外的自然界和人為的所有聲音的效果，包括人與物體運(yùn)動(dòng)所產(chǎn)生的聲音以及所有的背景和環(huán)境聲音?？苹闷?、恐怖片、槍戰(zhàn)片夸張變形的特殊效果：《大紅燈籠高高掛》中的槌腿聲

動(dòng)作音響、自然音響、背景音響（群眾雜音:作為背景和環(huán)境出現(xiàn)的人聲和音樂(lè)一般也被看作音響）、機(jī)械音響、特殊音響。二、音響分類——按出現(xiàn)的形式1、有聲源音樂(lè)（音響）：音樂(lè)來(lái)自畫面內(nèi)的聲源，是畫內(nèi)音樂(lè)、客觀音樂(lè)或者成為環(huán)境音響。2、無(wú)聲源音樂(lè)：音樂(lè)來(lái)自畫面敘述場(chǎng)景以外，是一種外加的音樂(lè)形式，是畫外音樂(lè)、主觀音樂(lè)。

情緒音樂(lè)、環(huán)境音樂(lè)、主題音樂(lè)……三、音樂(lè)四、聲音元素在影視藝術(shù)中的獨(dú)特作用1、還原逼真感

使觀眾真正做到“耳聰目明”2、刻畫人物

塑造人物形象、刻畫人物心理3、表達(dá)情思

補(bǔ)充、豐富畫面造型效果4、創(chuàng)造空間環(huán)境，制造完整時(shí)空的幻覺(jué)。

提供時(shí)代氛圍、產(chǎn)生新的空間意義5、參與敘述

推動(dòng)情節(jié)發(fā)展，成為故事演進(jìn)依托

創(chuàng)造性地綜合運(yùn)用第五講

影視藝術(shù)的剪輯

——蒙太奇與長(zhǎng)鏡頭一、蒙太奇的概念與發(fā)展進(jìn)程1、蒙太奇：影視鏡頭的剪輯與組合，即聲音與畫面（畫面本身包括了光與色彩等要素）的組合。

2、發(fā)展進(jìn)程

[法]梅里愛(ài)：從不同場(chǎng)景拍下的鏡頭連接起來(lái)敘述故事，使電影具有了“分解”拍攝和“組合”合成的特征。

[美]格里菲斯：電影史上自覺(jué)使用蒙太奇最早的導(dǎo)演。

[前蘇聯(lián)]愛(ài)森斯坦、普多夫金、庫(kù)里肖夫:蒙太奇電影學(xué)派。二十世紀(jì)20年代，前蘇聯(lián)，蒙太奇電影學(xué)派。

庫(kù)里肖夫效應(yīng)、“蒙太奇地理學(xué)”

愛(ài)森斯坦

1+1＞≠2“口”、“鳥”“鳴”

（1）敘事蒙太奇順序、倒序、閃回（2）表現(xiàn)蒙太奇