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美術(shù)及美術(shù)欣賞第一講建筑欣賞第二章建筑藝術(shù)欣賞本章重點(diǎn),建筑(含園林)具有物質(zhì)和精神雙重性意義,后者即體現(xiàn)為普遍的形式美和建筑藝術(shù)。建筑藝術(shù)是表現(xiàn)藝術(shù),通過(guò)面、體形、體量、空間、群體、環(huán)境等多種藝術(shù)語(yǔ)言,創(chuàng)造情緒氛圍,體現(xiàn)深刻的文化內(nèi)涵;一、建筑藝術(shù)語(yǔ)言1.建筑的雙重性:建筑具有物質(zhì)的與精神的雙重屬性2.建筑精神屬性的層級(jí)性:對(duì)于某一層級(jí)較高的建筑,它的建筑精神性有三個(gè)層次:最底層次與物質(zhì)功能緊密相關(guān),體現(xiàn)安全感和舒適感;中間層次體現(xiàn)為美的形象,一般即稱之為美觀,重在“悅目”;最高層次是要求創(chuàng)造出某種情緒氛圍,表現(xiàn)出一種有傾向性的情趣,富有表情和感染力,以陶冶和震撼人的心靈,重在“賞心”。所有這三個(gè)層次,都可以納入于廣義的”建筑藝術(shù)“概念。對(duì)于不同的建筑來(lái)說(shuō),可以發(fā)現(xiàn)并不是所有的建筑物都是同時(shí)具有以上三個(gè)層次的精神價(jià)值,,有的只具有第一層次的,等多的上升到第二層次,只有為數(shù)甚少的建筑才同時(shí)擁有這三個(gè)層次的意義。例如倉(cāng)庫(kù)、車棚和低標(biāo)準(zhǔn)住宅的精神性因素就趨近于零,物質(zhì)性因素趨近于1;學(xué)校、醫(yī)院、辦公室樓的精神因素有所提高,美術(shù)館、博物館、劇院和公園則處于高段;而宮殿、教堂、園林和陵墓的精神性因素則接近于1;紀(jì)念碑、凱旋門等幾乎沒(méi)有什么物質(zhì)性功能意義。
3.建筑藝術(shù)的表現(xiàn)性
藝術(shù)都表現(xiàn)了藝術(shù)家對(duì)生活的判斷和技術(shù)加的感情,但由于各門類藝術(shù)所掌握的物質(zhì)材料和創(chuàng)作方法不同,在表現(xiàn)手段上就顯出區(qū)別:一種是通過(guò)該客觀生活的藝術(shù)再現(xiàn)為手段的間接表現(xiàn)。稱為再現(xiàn)性藝術(shù),如寫(xiě)實(shí)性美術(shù)作品、戲劇、電影和敘事詩(shī)等;一種是不通過(guò)忠實(shí)地再現(xiàn)生活而直抒胸臆的直接表現(xiàn)。稱為表現(xiàn)性藝術(shù),其典型的代表是建筑和音樂(lè)。不是再現(xiàn)生活,描述事件情節(jié)和人物性格,而是重在創(chuàng)造某種情緒和氛圍,激發(fā)出欣賞者的相應(yīng)情感。如:通過(guò)建筑的雄偉、壯麗激發(fā)起豪邁振奮的熱情,通過(guò)精致、華麗形成高貴典雅的格調(diào),沉重、粗獷造成壓抑沉悶的心境等。4.建筑藝術(shù)的語(yǔ)言建筑擁有豐富的藝術(shù)語(yǔ)言主要是:(1)面;(2)體形;(3)體量;(4)空間;(5)群體;(6)環(huán)境。通過(guò)空間、形體、比例、均衡、節(jié)奏、色彩、裝飾等等多種因素的協(xié)調(diào)統(tǒng)一,通過(guò)充分調(diào)動(dòng)自然環(huán)境、人文環(huán)境、環(huán)境雕塑、環(huán)境繪畫(huà)、建筑小品、工藝美術(shù)、書(shū)法以至文學(xué)的作用,才能夠形成建筑藝術(shù)特有的空間造型美。5.建筑文化內(nèi)涵1、與人類生活密切相關(guān);2、與人類物質(zhì)生產(chǎn)水平和精神發(fā)展?fàn)顩r相關(guān);3、其表現(xiàn)性與抽象性有極強(qiáng)的象征意義。4、與文化整體的深層同構(gòu)對(duì)應(yīng)關(guān)系。二、建筑藝術(shù)作品欣賞1、雅典帕提儂神廟:呈長(zhǎng)方形,廟內(nèi)有前殿、正殿和后殿。神廟基座占地面積達(dá)2.3萬(wàn)平方英尺,46根高達(dá)34英尺的大理石柱撐起了神廟。代表了全希臘建筑藝術(shù)的最高水平。從外貌看,它氣宇非凡,光彩照人,細(xì)部加工也精細(xì)無(wú)比。它在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上又作了許多創(chuàng)新,事無(wú)巨細(xì)皆精益求精,由此成為古代建筑最偉大的典范之作。它采取八柱的多立克式,東西兩面是8根柱子,南北兩側(cè)則是17根,東西寬31米,南北長(zhǎng)70米。東西兩立面(全廟的門面)山墻頂部距離地面19米,立面高與寬的比例為19比31,接近希臘人喜愛(ài)的“黃金分割比”。柱高10.5米,柱底直徑近2米,即其高寬比超過(guò)了5,這反映了多利亞柱式走向古代規(guī)范的總趨勢(shì)。
巴黎圣母院:哥特式風(fēng)格基督教教堂羅馬圣彼得教堂:呈羅馬式和巴羅克式建筑風(fēng)格,屬世界最大的教堂。登教堂正中的圓穹頂部可眺望羅馬全城;在圓穹內(nèi)的環(huán)形平臺(tái)上,可俯視教堂內(nèi)部,欣賞圓穹內(nèi)壁的大型鑲嵌畫(huà)。多米開(kāi)朗琪羅、拉斐爾等的壁畫(huà)、雕塑藝術(shù)。
泰姬陵:印度知名度最高的古跡之一,由殿堂、鐘樓、尖塔、水池等構(gòu)成,全部用純白色大理石建筑,用玻璃、瑪瑙鑲嵌,絢麗奪目、美麗無(wú)比。有極高的藝術(shù)價(jià)值。是伊斯蘭教建筑中的代表作。
朗香教堂:法國(guó)建筑大師勒·柯布西耶朗香教堂的白色幻象盤旋在歐圣母院朗香村之上,從13世紀(jì)以來(lái),這里就是朝圣的地方。教堂規(guī)模不大,僅能容納200余人,教堂前有一可容萬(wàn)人的場(chǎng)地,供宗教節(jié)日時(shí)來(lái)此朝拜的教徒使用。北京城和北京宮殿、北京天壇、中國(guó)園林、私家園林、網(wǎng)師園、皇家園林、頤和園中國(guó)古塔紫禁城北京天壇山西應(yīng)縣釋迦塔布達(dá)拉宮蘇州網(wǎng)師園上海龍華塔補(bǔ)充:1、中國(guó)傳統(tǒng)建筑與國(guó)外傳統(tǒng)建筑簡(jiǎn)單比較:中國(guó):以宮殿和都城規(guī)劃的成就最高,突出皇權(quán)至上思想和嚴(yán)密的等級(jí)觀念;熱愛(ài)自然、尊重自然;群體組合美、中軸對(duì)稱;木結(jié)構(gòu)為主國(guó)外:歐洲、伊斯蘭或古印度建筑以神廟、教堂、和清真寺等宗教建筑成就顯耀。強(qiáng)調(diào)建筑的個(gè)體風(fēng)格;渲染宗教主題;石質(zhì)材料為主。
2、三大園林(即歐洲、阿拉伯、中國(guó))藝術(shù)比較:中國(guó)園林:“自然式”,詩(shī)情畫(huà)意、崇尚自然,步移景異;(北方皇家園林:規(guī)模宏大、豪華富麗;南方園林:設(shè)計(jì)精巧、風(fēng)格雅致)西方園林:“幾何式”,構(gòu)圖布局均衡均勻、浸染有序、崇尚人工美;阿拉伯園林:十字形道路交叉處的水池為中心的格局。
3、中國(guó)園林藝術(shù)的自然美與人文美:(1)利用自然美:用水池、假山、花草、樹(shù)木營(yíng)造自然環(huán)境;講究亭、臺(tái)、樓、閣、廊、榭建筑形式美,與自然環(huán)境協(xié)調(diào)。(2)采用楹聯(lián)、匾額、碑刻、書(shū)畫(huà)題記等,營(yíng)造文化氛圍。(3)含蓄深沉、平易精微,風(fēng)景美、藝術(shù)美、文化美融為一體。三、建筑藝術(shù)的欣賞方法1、了解形式美的法則:如,對(duì)稱、主從、均衡、節(jié)奏、對(duì)比、比例、明暗虛實(shí)、質(zhì)感、色彩等等。多樣統(tǒng)一的美的規(guī)律在藝術(shù)的具體體現(xiàn)。多觀察與分析,主動(dòng)與對(duì)象對(duì)話。對(duì)其他藝術(shù)門類欣賞體會(huì)的借鑒;2、具備一定的建筑學(xué)知識(shí):藝術(shù)美、生活美、技術(shù)美、環(huán)境美,美與善、美與真的統(tǒng)一;3、處于情緒意境之中:通過(guò)對(duì)形式美的欣賞,積極進(jìn)行物我雙方的交流和再創(chuàng)造,達(dá)到與建筑藝術(shù)作品整體形象的共鳴,發(fā)揮想象力;4、發(fā)掘建筑藝術(shù)作品的文化內(nèi)涵。聯(lián)系作品所處的時(shí)代的、民主的、地域的廣闊文化環(huán)境去認(rèn)識(shí)作品。自測(cè)題:1.試說(shuō)明建筑精神屬性的層次性,在不同的建筑中他可能又怎樣的表現(xiàn)?2.為什么說(shuō)建筑藝術(shù)是一種表現(xiàn)性藝術(shù)?3.建筑的藝術(shù)語(yǔ)言主要是那些,它與其它門類藝術(shù)如繪畫(huà)、雕塑、音樂(lè)、的藝術(shù)語(yǔ)言有哪些共通之處,又有什么不同?4.為什么說(shuō)優(yōu)秀的建筑藝術(shù)作品是人類思想的紀(jì)念碑?5.試默畫(huà)帕提儂神廟、巴黎圣母院、圣彼得教堂、泰姬陵、午門、祈年殿、釋迦塔、法王寺他的正立面和故宮中抽線的平面簡(jiǎn)圖。6.舉例說(shuō)明古希臘文化、哥特文化、文藝復(fù)興文化對(duì)建筑藝術(shù)的影響。7.北京城和
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