羅布泊生態(tài)考察報告

—羅布泊生態(tài)考察報告一、羅布泊活動的簡略介紹

我于XXX年9月11日，參與了由統(tǒng)一綠茶與《南都周刊》共同組辦的羅布泊樓蘭環(huán)保探險活動，作為隨團的生態(tài)學(xué)者，于XXX年9月21日結(jié)束了羅布泊環(huán)保探險考察活動，歷時10天。

我們先后乘座越野車經(jīng)由吐魯番、魯克沁、“迪坎爾”至天山支脈庫魯克塔格山，翻越庫魯克塔格山，順著原子彈試驗基地，抵達(dá)羅布泊三大雅丹群之一“龍城”雅丹地貌，途徑土垠漢代水陸碼頭遺址、孔雀河下游鐵板河道三角洲古河道、余純順遇難地、羅布泊湖心標(biāo)志點，于羅布泊東岸宿營，再取道進入樓蘭；然后，再連續(xù)穿越羅布泊干枯湖盆，抵達(dá)羅布泊南岸，前往米蘭古城，參觀了古戍堡和佛塔遺址，回到若羌縣城，后至庫爾勒，從天山南部，途徑了中國冰川一號，返回烏魯木齊。

羅布泊，處于昆侖山與天山之間的塔里木盆地，周圍山地上所形成的河流，賜予羅布泊以鮮活的生命，湖泊就是這樣在盆地的洼處，找其歸宿，而不能遠(yuǎn)流海洋，所以塔里木成為全封閉性內(nèi)陸盆地。發(fā)源于四周高山的內(nèi)陸河流，每至夏日冰雪消融，匯成一股股奔騰咆哮的急流，傾瀉而下，形成盆地一片片像念珠似的綠洲地帶。漢時西域36國，其實就是一個個小而封閉的綠洲，羅布泊和樓蘭就是這綠洲中的一塊適合人類生存的自然環(huán)境。一般認(rèn)為，沙漠中的沃土，就是適合人生存的綠洲，如若有穩(wěn)定的水源可供植物生長或人類聚集繁衍的地理區(qū)域，假如說，自然綠洲是伴隨上新世末至第四紀(jì)更新世后青藏高原劇烈抬升，致使大面積沙漠的'形成和擴張所提供干旱的氣候條件而顯現(xiàn)的。自然綠洲的形成應(yīng)在晚更新世，距今約十萬年左右。人工綠洲的顯現(xiàn)，則與人類活動相順應(yīng)，大致是新石器時期晚期，伴伴著原始灌溉農(nóng)業(yè)而顯現(xiàn)的，距今約30XX年。

天山南北地區(qū)，約距今三四千年前綠洲農(nóng)業(yè)顯現(xiàn)，公元前后塔里木盆地的灌溉農(nóng)業(yè)得到進一步發(fā)展，這種農(nóng)牧結(jié)合的綠洲經(jīng)濟與游牧經(jīng)濟相比，相對穩(wěn)定，但綠洲農(nóng)業(yè)受水資源的制約，不行能連成一片，各綠洲之間大都隔以遼闊的戈壁沙漠，形成各自孤立封閉的社會單位，阻礙了互相之間的聯(lián)系。在絲綢之路沒有暢通之前，綠洲經(jīng)濟的這種封閉性、孤立同樣不利于生產(chǎn)技術(shù)的提高和社會的發(fā)展。一個和外部世界隔絕的地區(qū)，發(fā)展速度是不行能快速的。

早先的古城樓蘭，內(nèi)外城郭都有著充足的水道流經(jīng)，是典型的古代綠洲農(nóng)業(yè)社會，在羅布泊和樓蘭文明發(fā)展的初期階段，人類的生產(chǎn)力還未能到達(dá)掌握與制服自然先進程度，當(dāng)時的人們，對自然還處在一個順其力量，為滿意自我生存需要的發(fā)展階段。如若沒有古代絲綢之路從這里路過，可能，今天的羅布泊仍然是水波蕩漾著輕舟，樓蘭城郭中仍舊倒影出綠樹的影子，東西文明相遇的進程轉(zhuǎn)變了這里的一切，這個古代的農(nóng)業(yè)綠洲，也被融入到東西文明溝通的大通道之間，在西漢前后，這個歷史上東西方的商路，各種的傳播之路，重要的軍事要道，過多的人口涌入這個地區(qū)，造成了環(huán)境重負(fù)不行承受之重，生態(tài)資源快速的消耗，一個綠洲農(nóng)業(yè)可能僅僅維持一個本地人口生活需要，但卻遭受了或擔(dān)當(dāng)了東西方文明相遇歷史責(zé)任?？梢哉f，歷史曾經(jīng)選擇了羅布泊和樓蘭作為東西方文明通道，絕非是偶然的，它屬于陸地大發(fā)現(xiàn)一個必經(jīng)之路，當(dāng)人們還沒有發(fā)現(xiàn)海上絲綢之路的時期，古代絲綢之路就是人類一個重要通道，這羅布泊和樓蘭被歷史選擇的必定，也是它必定遭受環(huán)境重負(fù)的根本原因。

二、為什么選擇羅布泊進行環(huán)?？疾?/p>

把羅布泊放在一個遠(yuǎn)古時期的自然史演化進程歷史去看待，就是從環(huán)境史與生態(tài)思想角度切入這個話題，由于這個綠洲的消逝，這個湖泊的消逝，曾經(jīng)伴伴著諸多文明的消亡。它們都發(fā)生在工業(yè)革命之前人類歷史的發(fā)展之中。除去了自然史演化之外，羅布泊的消亡——到底與人為因素有多大關(guān)系這是我們生態(tài)考察主要問題之一。我們在當(dāng)代生態(tài)文明背景下重新思索羅布泊，是想告知當(dāng)代的人們，遠(yuǎn)在科學(xué)技術(shù)并未能發(fā)展起來的時期，人類過度利用自然環(huán)境，過度消耗自然資源，也同樣會帶給整個文明的消滅與破壞，如歷史上出名的雅瑪文明、吳哥文明，復(fù)活節(jié)島上的文明，它們猶如樓蘭一樣，都在環(huán)境被快速破壞之后，在自然中消亡了?？疾炝_布泊之后，從環(huán)境史與生態(tài)思想從中得到了新的啟蒙與教育，生態(tài)災(zāi)難與環(huán)境破壞的問題，由來已久，并非僅僅是表現(xiàn)為近、現(xiàn)代工業(yè)文明發(fā)展與科技進步結(jié)果，環(huán)境與生態(tài)對于人類生存與發(fā)展具有非常重要作用。尤其是當(dāng)代全球環(huán)境危機四伏，從羅布泊的個案研討中，我們可以從中發(fā)現(xiàn)相像情景正在重復(fù)的發(fā)生，人類對環(huán)境與生態(tài)的轉(zhuǎn)變與影響是不行無視的。

如若根據(jù)一般區(qū)域性經(jīng)濟發(fā)展需求來看，羅布泊僅僅為樓蘭文明提供自然環(huán)境需求資源是非常充足的，它根本不會發(fā)生什么生態(tài)災(zāi)難。但是，由于東西方文明古代絲綢之路從這里經(jīng)過，就會給羅布泊和樓蘭帶來致命的環(huán)境重負(fù)，一個長期封閉的綠洲農(nóng)業(yè)社會，如若沒有被東西方古代絲綢之路經(jīng)達(dá)過，它們可能今天還始終存在那里，然而，問題在于，羅布泊和樓蘭注定了要在東西方文明溝通中擔(dān)當(dāng)重任，它們注定要在生態(tài)環(huán)境脆弱歷史上書寫下生態(tài)災(zāi)難的一頁。由于連年戰(zhàn)爭與饑荒，大量的屯田、屯兵、屯墾徹底讓城郭中水道消逝了，砍伐了四周的森林，水土流失嚴(yán)峻，土地沙化，成為鹽堿地，不僅不能供應(yīng)當(dāng)?shù)鼐幼≌叩男枨?，再也難供應(yīng)過路的人們。當(dāng)時的樓蘭要沖，那些提水背糧，送迎使者，負(fù)擔(dān)沉重，難以應(yīng)付，其他綠洲城國，供應(yīng)往來人員的糧食及家畜飼料亦力不從心，深以為苦。塔里木盆地南緣土地沙漠化