天津中醫(yī)大-中醫(yī)養(yǎng)生與保健教學(xué)課件

天津中醫(yī)大-中醫(yī)養(yǎng)生與保健16、自己選擇的路、跪著也要把它走完。17、一般情況下)不想三年以后的事，只想現(xiàn)在的事?，F(xiàn)在有成就，以后才能更輝煌。18、敢于向黑暗宣戰(zhàn)的人，心里必須充滿光明。19、學(xué)習(xí)的關(guān)鍵--重復(fù)。20、懦弱的人只會裹足不前，莽撞的人只能引為燒身，只有真正勇敢的人才能所向披靡。天津中醫(yī)大-中醫(yī)養(yǎng)生與保健天津中醫(yī)大-中醫(yī)養(yǎng)生與保健16、自己選擇的路、跪著也要把它走完。17、一般情況下)不想三年以后的事，只想現(xiàn)在的事?，F(xiàn)在有成就，以后才能更輝煌。18、敢于向黑暗宣戰(zhàn)的人，心里必須充滿光明。19、學(xué)習(xí)的關(guān)鍵--重復(fù)。20、懦弱的人只會裹足不前，莽撞的人只能引為燒身，只有真正勇敢的人才能所向披靡。中醫(yī)養(yǎng)生與保健天津中醫(yī)藥大學(xué)郭義教授猛好馨按摩保健亞健康與養(yǎng)生醫(yī)醫(yī)養(yǎng)生的內(nèi)容養(yǎng)生概述主要內(nèi)容諾貝爾物理獎得主、美籍華人朱棣文曾一針見血地指出：“中國學(xué)生學(xué)習(xí)很刻苦，書面成績很好，但動手能力差，創(chuàng)新精神明顯不足，這是與美國學(xué)生的主要差距?！蔽艺J為這一評價非常中肯、切中時弊。那么我們的學(xué)生創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力是怎樣失去的呢？根本原因在教育本身，負擔太重――考試頻繁、資料繁多、死記硬背、作業(yè)機械重復(fù)，磨滅了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和對數(shù)學(xué)現(xiàn)象的好奇心。題海戰(zhàn)術(shù)泯滅了學(xué)生的創(chuàng)造性思維，學(xué)生參加數(shù)學(xué)活動幾乎是一種被動的行為。當前，在新課標的指導(dǎo)下，在創(chuàng)新性的課堂教學(xué)中，我們必須牢固地確立以學(xué)生為中心的教育主體觀，以學(xué)生能力發(fā)展為重點的教育質(zhì)量觀，以完善學(xué)生人格為目標的教育價值觀。教師應(yīng)充分地尊重學(xué)生的個體差異，把學(xué)生看作發(fā)展中的人，可發(fā)展的人，人人都有創(chuàng)造的潛能。學(xué)生要創(chuàng)造性地學(xué)數(shù)學(xué)，數(shù)學(xué)教學(xué)就要充滿創(chuàng)新的活力。于是，在數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中，教師應(yīng)意識到創(chuàng)新課堂教學(xué)方法。一、創(chuàng)設(shè)良好的學(xué)習(xí)情境，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性、積極性，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維。我們的課堂教學(xué)形式單調(diào)、內(nèi)容陳舊、知識面窄，嚴重影響學(xué)生對數(shù)學(xué)的全面認識，難以激起學(xué)生的求知欲望。新課標指出：“數(shù)學(xué)教學(xué)應(yīng)從學(xué)生實際出發(fā)，創(chuàng)設(shè)有助與學(xué)生自主學(xué)習(xí)的問題情境”。認知心理學(xué)關(guān)于學(xué)習(xí)機制的最新研究成果揭示了學(xué)習(xí)主動性的本質(zhì)是認識主體的主動建構(gòu)。只有當認識主體意識到是其自身在影響和決定學(xué)習(xí)成敗的時候，主動建構(gòu)才有可能實現(xiàn)。從認識論意義上看，知識總是情境化的，而且在非概念水平上，活動和感知比概念化更加重要，因此只有將認識主體置于飽含吸引力和內(nèi)驅(qū)力的問題情境中，才能促進認識主體的主動發(fā)展。二、鼓勵學(xué)生自主探索與合作交流，利于學(xué)生創(chuàng)新思維的發(fā)展。解決問題的關(guān)鍵是教育內(nèi)容的革新，教育觀念的更新和教學(xué)方法的創(chuàng)新?！皵?shù)學(xué)教學(xué)是數(shù)學(xué)活動的教學(xué)，是師生之間、學(xué)生之間交往互助與共同發(fā)展的過程?！备ベ嚨撬栐?jīng)說：“學(xué)一個活動最好的方法是做?！睂W(xué)生的學(xué)習(xí)只有通過自身的探索活動才可能是有效的，而有效的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)過程不能單純地依賴模仿與記憶。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認為，學(xué)習(xí)不是一個被動吸收、反復(fù)練習(xí)和強化記憶的過程，而是一個以學(xué)生己有知識和經(jīng)驗為基礎(chǔ)，通過個體與環(huán)境的相互作用主動建構(gòu)意義的過程。創(chuàng)造性教學(xué)表現(xiàn)為教師不在于把知識的結(jié)構(gòu)告訴學(xué)生，而在于引導(dǎo)學(xué)生探究結(jié)論，在于幫助學(xué)生在走向結(jié)論的過程中發(fā)現(xiàn)問題、探索規(guī)律、習(xí)得方法。教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生主動地從事觀察、實驗、猜測、驗證、推理與合作交流等數(shù)學(xué)活動，從而使學(xué)生形成自己對數(shù)學(xué)知識的理解和有效的學(xué)習(xí)策略。三、注重開放題的教學(xué)，提高創(chuàng)新能力。在開放題的教學(xué)中，選用的問題既要有一定的難度，又要為大多數(shù)學(xué)生所接受，既要隱含“創(chuàng)新”因素，又要留有讓學(xué)生可以從不同角度、不同層次充分施展他們聰明才智的余地。如：調(diào)查本校學(xué)生的課外活動的情況。面對這個比較復(fù)雜的課題，一定要給學(xué)生以足夠的時間和空間進行充分的探索和交流。首先學(xué)生要討論的問題是用什么數(shù)據(jù)來刻畫課外活動的情況，是采用調(diào)查和收集數(shù)據(jù)。接著的問題是“可以調(diào)查那些呢？”對此，學(xué)生可能有很多想法，對學(xué)生提供的辦法不要急于肯定或否定，應(yīng)讓學(xué)生通過實際操作和充分討論，認識到不同的樣本得到的結(jié)果可能不一樣，進而組織學(xué)生深入討論：從這些解釋中能作出什么判斷？能想辦法證實或反駁有這些數(shù)據(jù)得來的結(jié)論嗎？這是一個開放題，其目的在于通過學(xué)習(xí)提高學(xué)生的發(fā)現(xiàn)問題、吸收信息和提出新問題的能力，注重學(xué)生主動獲取知識、重組應(yīng)用，從綜合的角度培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維。四、尊重學(xué)生個體差異，實施分層教學(xué)，開展積極評價。美國心理學(xué)家華萊士指出：學(xué)生顯著的個體差異、教師指導(dǎo)質(zhì)量的個體差異，在教學(xué)中必將導(dǎo)致學(xué)生創(chuàng)造能力、創(chuàng)造性人格的顯著差異。因此，教師調(diào)控教學(xué)內(nèi)容時必須在知識的深度和廣度上分層次教學(xué)，盡可能地采用多樣化的教學(xué)方法和學(xué)習(xí)指導(dǎo)策略。在教學(xué)評價上要承認學(xué)生的個體差異，對不同程度、不同性格的學(xué)生提出不同的學(xué)習(xí)要求。由于智力發(fā)展水平及個性特征的不同，認識主體對于同一事物理解的角度和深度必然存在明顯差異，由此所建構(gòu)的認知結(jié)構(gòu)必然是多元化的、個性化的和不盡完善的。學(xué)生的個體差異表現(xiàn)為認識方式與思維策略的不同，以及認知水平和學(xué)習(xí)能力的差異。教師要及時了解并尊重學(xué)生的個體差異，積極評價學(xué)生的創(chuàng)新思維，從而建立一種平等、互信的和諧師生關(guān)系，營造民主的課堂教學(xué)環(huán)境，學(xué)生才會在此環(huán)境中大膽發(fā)表自己的見解，展示自己的個性特征。對于有困難的學(xué)生，教師要給予及時的幫助，要鼓勵他們主動參與數(shù)學(xué)活動，嘗試用自己的方式去解決問題，發(fā)表自己的看法。如何探索一條適合學(xué)生主動發(fā)展、有利于學(xué)生創(chuàng)新精神、實踐能力、合作品質(zhì)培養(yǎng)的教學(xué)方式，成為在新課改中教育工作者面臨的主要課題。實施課堂教學(xué)的過程中，注重引導(dǎo)學(xué)生在課堂活動過程中感悟知識的發(fā)生、發(fā)展與變化，培養(yǎng)學(xué)生主動探索、敢于實踐、善于發(fā)現(xiàn)的科學(xué)精神。將創(chuàng)新的教材、創(chuàng)新的教法與創(chuàng)新的課堂環(huán)境有機地結(jié)合起來，將學(xué)生的主動學(xué)習(xí)與創(chuàng)新意識的培養(yǎng)落到實處。編者按：在全面建設(shè)小康社會、大力發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的今天，新型職業(yè)農(nóng)民培育已上升為國家戰(zhàn)略。新培育需要新思想、新手段，需要把讓農(nóng)民成為一個“完整的現(xiàn)代人”作為培育目標。高速發(fā)展的互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，不斷創(chuàng)新的互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用、網(wǎng)絡(luò)化學(xué)習(xí)，以及在這一背景下發(fā)展起來的新的教育、學(xué)習(xí)理論，無疑將成為我們優(yōu)化傳統(tǒng)農(nóng)民教育的一條重要途徑。那么，農(nóng)業(yè)廣播電視學(xué)校從事的農(nóng)民教育培訓(xùn)事業(yè)如何與熱度持續(xù)升溫的“互聯(lián)網(wǎng)+”結(jié)合？如何面對當前的機遇和挑戰(zhàn)？如何構(gòu)建農(nóng)民教育服務(wù)平臺？值得我們每一個農(nóng)民教育工作者深思。全國農(nóng)廣校系統(tǒng)自建校以來，先后經(jīng)歷了三個發(fā)展階段，一是以學(xué)歷教育為主的中專學(xué)歷教育階段；二是學(xué)歷教育（包括聯(lián)辦大專、本科）與短期培訓(xùn)并重的教育培訓(xùn)階段；三是以職業(yè)農(nóng)民培訓(xùn)為主、中專學(xué)歷教育為輔的“重心”轉(zhuǎn)移階段。當前，中等職業(yè)學(xué)校仍然受到國家層面的重視，社會各地尤其是企業(yè)界對中專畢業(yè)生需求旺盛。然而，這種需求主要是以工業(yè)生產(chǎn)為主的技術(shù)工人而非以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為主的技術(shù)農(nóng)民。因而才會出現(xiàn)外出打工的多，留地生產(chǎn)或回鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)少的局面。誰來種地、怎樣種地成為一大問題。在此背景下，農(nóng)廣校系統(tǒng)開展的短期培訓(xùn)，一是“輸出”受限，二是“輸入”受阻，三是“產(chǎn)品”層次較低，加之辦學(xué)條件簡陋，辦學(xué)隊伍弱勢，辦學(xué)資金匱乏，短期培訓(xùn)基本依靠項目，“有一頓無一頓”，只能低層次運轉(zhuǎn)。當前，農(nóng)廣校系統(tǒng)尤其是縣級農(nóng)廣校舉步維艱、發(fā)展乏力的現(xiàn)狀，嚴重制約了農(nóng)廣校農(nóng)民教育事業(yè)的發(fā)展，中專學(xué)歷教育持續(xù)乏力，各地中專招生因受學(xué)條件不足和學(xué)員興趣不濃形勢所困；大專聯(lián)辦“替他人作嫁衣裳”，聯(lián)辦多年自身并未因此壯大。為適應(yīng)新時代和新常態(tài)要求，改變現(xiàn)狀、擴大生存空間，建立有效平臺成為必然。因此，欲將農(nóng)廣校事業(yè)推向新的階段，作出新的“大事”，農(nóng)廣事業(yè)發(fā)展在客觀上要求必須進行改革、必須作出頂層設(shè)計。將現(xiàn)有農(nóng)廣校教育培訓(xùn)資源全部集中起來，建立全國、省級、市級、縣及四級聯(lián)辦集合體，構(gòu)建全國農(nóng)廣校系統(tǒng)統(tǒng)一辦學(xué)平臺，統(tǒng)一辦學(xué)方向，統(tǒng)一調(diào)配資源，統(tǒng)一目標任務(wù)，實現(xiàn)真正意義的資源共享。研究制定《全國農(nóng)廣校系統(tǒng)農(nóng)民教育服務(wù)平臺建設(shè)實施方案》。通過互聯(lián)網(wǎng)+農(nóng)民教育，建立農(nóng)廣校系統(tǒng)自己的教育培訓(xùn)服務(wù)平臺。一是建立農(nóng)民教育培訓(xùn)管理應(yīng)用服務(wù)平臺，建設(shè)內(nèi)容按照上圖設(shè)置。融入國家惠農(nóng)政策法規(guī)咨詢、農(nóng)技推廣技術(shù)、農(nóng)民創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)、中職教育（業(yè)余）、繼續(xù)教育、證書培訓(xùn)、文字音像教材服務(wù)以及電商培訓(xùn)、市場信息等內(nèi)容。同時，開發(fā)基于智能終端的在線課堂、互動課堂、認證考試的新型職業(yè)農(nóng)民培訓(xùn)教育功能，實現(xiàn)新型職業(yè)農(nóng)民培育的移動化、智能化。二是建立全國農(nóng)廣校師資庫，將系統(tǒng)全部教師信息納入教育培訓(xùn)服務(wù)平臺，按照相對集中，分別使用的原則，根據(jù)農(nóng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展和農(nóng)民實際需求，開展政策法規(guī)、農(nóng)技推廣、科技創(chuàng)新、成果轉(zhuǎn)化和與之配套的技術(shù)技能、教材證書、市場信息等業(yè)務(wù)服務(wù)。三是與農(nóng)業(yè)部農(nóng)業(yè)科技服務(wù)云平臺對接，并作為該平臺的補充和延伸，并融入智慧農(nóng)民云平臺，推動農(nóng)業(yè)科技服務(wù)云平臺建設(shè)，加速農(nóng)業(yè)科技成果轉(zhuǎn)化，激發(fā)農(nóng)村經(jīng)濟活力，推動大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新，讓農(nóng)民在網(wǎng)上就能獲得教育、就業(yè)、認證、社會保障等信息。逐步推進教育培訓(xùn)重心轉(zhuǎn)移。將目前較為單一的項目培訓(xùn)及學(xué)歷教育重心逐步轉(zhuǎn)移到“互聯(lián)網(wǎng)?農(nóng)民教育”，即農(nóng)民教育培訓(xùn)管理應(yīng)用服務(wù)平臺上，在可預(yù)見的期間內(nèi)，實現(xiàn)以農(nóng)民教育培訓(xùn)管理應(yīng)用服務(wù)平臺為主，項目培訓(xùn)為輔，田間培訓(xùn)、流動培訓(xùn)、其他培訓(xùn)等為補充的農(nóng)民教育服務(wù)格局。工作思路：繼承并銜接前期辦學(xué)經(jīng)驗和成果，總結(jié)、歸納優(yōu)勢“產(chǎn)品”和模式；借鑒國內(nèi)外先進科技服務(wù)平臺和資源共享方面的先進理念和經(jīng)驗；整合全國農(nóng)廣校系統(tǒng)資源，實現(xiàn)資源有效利用；保持與領(lǐng)導(dǎo)部門和專家群體的密切聯(lián)系和溝通；加強內(nèi)部相關(guān)研究項目的協(xié)同合作；對工作任務(wù)進行科學(xué)的分解和交叉，保持共性與特色服務(wù)的有機結(jié)合，各省負責(zé)分平臺模塊建設(shè)研究，以確保建設(shè)和實施方案內(nèi)容的可操作性。逐步轉(zhuǎn)變教育培訓(xùn)方式。將目前以“面對面”培訓(xùn)為主的培訓(xùn)方式轉(zhuǎn)變到以“點對點”為主的培訓(xùn)服務(wù)方式，服務(wù)對象可以實現(xiàn)點對點的專家咨詢、技術(shù)點播、入戶指導(dǎo)以及農(nóng)業(yè)發(fā)展的創(chuàng)意、實用技術(shù)教材的購買，大型機械設(shè)備的租賃等服務(wù)。保留農(nóng)廣校富有特色的田間課堂、流動課堂、空中課堂、固定課堂等傳統(tǒng)培訓(xùn)模式。教育培訓(xùn)各要素作出相應(yīng)調(diào)整。在辦學(xué)功能上，堅持面向“三農(nóng)”開展教育培訓(xùn)、實用技術(shù)推廣、學(xué)歷教育和信息服務(wù)。在教育培訓(xùn)手段上，以“互聯(lián)網(wǎng)?農(nóng)民教育”為基礎(chǔ)平臺，利用廣播、電視、衛(wèi)星小站等載體開展涉農(nóng)服務(wù)。在教育培訓(xùn)形式上，以實用技術(shù)為主，項目培訓(xùn)、學(xué)歷教育為補充。教育培訓(xùn)層次定位：實用技術(shù)培訓(xùn)、證書教育、中等職業(yè)教育、中專后繼續(xù)教育，逐步發(fā)展自辦高等教育。同時，加強教師管理和培訓(xùn)，減少管理人員，加大專職、專業(yè)教師比重，提高社會和業(yè)界競爭能力及服務(wù)水平。鼓勵專業(yè)教師跨區(qū)域流動，開展培訓(xùn)指導(dǎo)、專題講座、季節(jié)性服務(wù)等。教育培訓(xùn)服務(wù)平臺的進入實行會員制，會員可享受有關(guān)惠農(nóng)政策法規(guī)咨詢、農(nóng)技推廣技術(shù)、農(nóng)民創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)、市場信息等服務(wù)；會員可以通過平臺購買所列各類文字、聲像教材以及相關(guān)服務(wù)。中醫(yī)養(yǎng)生與保健天津中醫(yī)藥大學(xué)郭義教授猛好馨按摩保健亞健康與養(yǎng)生醫(yī)醫(yī)養(yǎng)生的內(nèi)容養(yǎng)生概述主要內(nèi)容猛好引健康與長壽是人類永恒的主題之一;健康是人類的最大的財富;健康是最大的本錢特別是隨著人類社會的日益繁榮與進步,精神活動的豐富多彩,物質(zhì)生活的極大提高,人們對健康的渴望越來越迫切,因此也越來越重視學(xué)習(xí)并遵循養(yǎng)生之道。猛好中醫(yī)養(yǎng)生方法是中國古代勞動人民與歷代醫(yī)家在漫長的歷史歲月中反復(fù)探索、求證,逐步認識與實踐后形成的,具有較強的科學(xué)性和比較系統(tǒng)的理論體系。醫(yī)養(yǎng)星的減落■養(yǎng):護養(yǎng)、保養(yǎng)、調(diào)養(yǎng);生:生命、生存、生長;養(yǎng)生:保養(yǎng)生命,養(yǎng)護生命中醫(yī)養(yǎng)生:是在中醫(yī)理論指導(dǎo)下,研究人類生命規(guī)律、衰老機制以及養(yǎng)生原則和養(yǎng)生方法,以自我調(diào)攝為主要手段,以推遲衰老,延年益壽為目的的多種保健方法的綜合。猛好靈樞本神論】:「智者之養(yǎng)生,必順四時而適寒暑。和喜怒而安居處。節(jié)陰陽而調(diào)剛?cè)??！怪嗅t(yī)認為養(yǎng)生的實質(zhì)形體不蔽,精神不散。養(yǎng)生的核心調(diào)和陰陽,平衡陰陽養(yǎng)生的原則協(xié)調(diào)臟腑、保陽益陰;暢通經(jīng)絡(luò)、調(diào)和氣血;清靜養(yǎng)神、節(jié)欲保精;調(diào)息養(yǎng)氣、持之以恒。猛好養(yǎng)生的途徑順四時而適寒暑、和喜怒而安居處節(jié)飲食而慎起居、堅五臟而通經(jīng)絡(luò)、避虛邪而安正氣。協(xié)調(diào)臟腑、平衡陰陽一是強化臟腑的協(xié)同作用,增強機體新陳代謝的活力。是當臟腑間偶有失和,及時予以調(diào)整以糾正其偏差?！鲞@兩方面內(nèi)容,作為養(yǎng)生指導(dǎo)原則之一,貫徹在各種養(yǎng)生方法之中。■如:四時養(yǎng)生中強調(diào)春養(yǎng)肝、夏養(yǎng)心、長夏養(yǎng)脾、秋養(yǎng)肺、冬養(yǎng)腎;精神養(yǎng)生中強調(diào)調(diào)情志舒暢,避免五志過極傷害五臟;飲食養(yǎng)生中強調(diào)五味調(diào)和,不可過偏等。結(jié)四氣調(diào)神大論篇春三月,此為發(fā)陳。天地俱生,萬物以榮,夜臥早起,廣步于庭,被發(fā)緩