現(xiàn)代教師職業(yè)道德與形象塑造教學(xué)課件

現(xiàn)代教師職業(yè)道德與形象塑造xiandaijiaoshi金解公一、道德與道德本質(zhì)二、教師職業(yè)的特殊性與教聽職業(yè)道德現(xiàn)代敏師形塑造liandaizniyenaondle現(xiàn)代教師職業(yè)道德2005.l1迣德與迣德本質(zhì)(一)道德優(yōu)炎人能的升A0如《韓非子》中也說“道者,萬物之所以然也…萬物之以成也”在這里就成為了人之為人的根本?，F(xiàn)代教師職業(yè)道德2.何調(diào)“德”?西方:“德”亭是指正直的心:道傯即習(xí)俗東方:“德”按照當(dāng)時的規(guī)范去行事,才有所得的意思。許慎:“德,外得于人,內(nèi)求于己也”。也就是說,“德”就是一個人在處理各種關(guān)系時。一方面能夠“以善念存儲心中,使身心互得其益”,提高自己的修養(yǎng)水平,獲得另一方面,則是“以菩德施與他人,使眾人各得其益”,對外做事講求道德操守,不損軎他人利益,這就是“外得于人”。現(xiàn)代教師職業(yè)道德2005.l1無論你走大路,L還是走小路個人走路無論你踏青云,前后是孤獨。還是刨黃土無論你挑日落歡樂還是扛日上我在與你F你過河的橋前后々乘涼的樹《你幸?！穳m仆歌腳的屋只要你快樂,你開心只要你幸福只要你如只要你圓上好只要你回頭一笑我就不辛告。我就很知足。(二)道德本質(zhì)道德乃是人探象、認(rèn)識、肯定和發(fā)展自己的一種積極的手段,而不是一種消極的防范。1.“”一人的存在方式友么存在)2.“德人的存在方式的目的性(為什么奪在)道與德的關(guān)系是人的本存在方式?！暗隆北砻鞯膮s是生活本意的性質(zhì)?！暗碌漠a(chǎn)生是有助于個人過好的生活,而不是對個人進(jìn)行不必要的干預(yù)。道德是為了人而產(chǎn)生的,但不能說人是為了道德而奪在[奚]威康·K弗蘭克納現(xiàn)代教師職業(yè)道德2005.l1人的本性表現(xiàn)為人翹做什么和人能做什么人做什么人性表現(xiàn)為需要、動機(jī)、欲望(有些是菩的;有些是題的)人能做什么人性表現(xiàn)為求知和創(chuàng)造,求知產(chǎn)生智力,創(chuàng)造生產(chǎn)文明(人之為人的秘密就在于此)?，F(xiàn)代教師職業(yè)道德2005.l1迣德教育的誤區(qū)“夜我論”最大失誤是深陷于“社會的觀點”之中。誤把人要在社會機(jī)制中生活當(dāng)成為社會機(jī)制而生活結(jié)果導(dǎo)致人在社會異化的洪流中失去了反異化的制衡力量人被顛牧了「人災(zāi)成了社的手欺而不是目的現(xiàn)代教師職業(yè)道德2005.l1串觀事實是:人類社會健康發(fā)展的基礎(chǔ)是人人本真地受自己。人人本真地愛自迴輯地導(dǎo)出人與他人之門互相尊量、互相愛現(xiàn)代教師職業(yè)道德2005.l141、學(xué)問是異常珍貴的東西，從任何源泉吸收都不可恥?！⒉贰と铡しɡ?/p>

42、只有在人群中間，才能認(rèn)識自己?！聡?/p>

43、重復(fù)別人所說的話，只需要教育；而要挑戰(zhàn)別人所說的話，則需要頭腦?！旣悺づ宓俨┒鳌て諣?/p>