人教部編版九年級古代兩河流域課件

第2課古代兩河流域第一單元古代亞非文明第一頁，共26頁。新課導入

暗綠色的部分像一彎新月。被譽為古代世界七大奇跡之一的空中花園就建造在這片沃土上，它反映的是新巴比倫王國的故事。第二頁，共26頁。一、古代兩河流域文明1.兩河流域的地理特征

“兩河”指西亞的幼發(fā)拉底河和底格里斯河。兩河流域又稱“美索不達米亞”，意思是“兩河之間的地方”。這里大體上就是以今天伊拉克首都巴格達為中心的狹長地帶。第三頁，共26頁。和埃及尼羅河一樣，底格里斯與幼發(fā)拉底這兩條河，不但從南到北數(shù)千英里有舟楫之利，而且在其南端每年也有河水泛濫，形成沃土以利農(nóng)耕。不過，這兩條河的泛濫，不在夏天而在春天?！?美)杜蘭特著：《東方的遺產(chǎn)》便利了水路運輸→形成沃土→促進農(nóng)業(yè)發(fā)展→孕育人類社會的早期文明一、古代兩河流域文明1.兩河流域的地理特征底格里斯河與幼發(fā)拉底河給河流兩岸帶去了什么？第四頁，共26頁。一、古代兩河流域文明統(tǒng)一:約公元前2400年強大:國王漢謨拉比時期滅亡:公元前6世紀建立:約公元前3500年2.兩河流域的文明歷程第五頁，共26頁。一、古代兩河流域文明3.兩河流域的文明成就蘇美爾人用削尖的蘆葦管在泥版上刻字，筆畫楔形。楔形文字是世界上較早文字之一，這有力地推動了西亞文化的發(fā)展。第六頁，共26頁。一、古代兩河流域文明3.兩河流域的文明成就第七頁，共26頁。

兩河流域的人們，通過觀察月亮圓缺變化的規(guī)律，編制了陰歷，一年354天，并設置閏月來調整陰歷和陽歷之間的天數(shù)差距。他們規(guī)定七天為一星期，每天各有一位星神“值勤”，從星期日到星期六分別是太陽神、月神、火星神、水星神、木星神、金星神、土星神。在計時方法上，他們把一天分為12小時，每小時分為60分，每分鐘分為60秒。我們現(xiàn)在使用的七天一星期的制度和計時法就是由此演變而來的。一、古代兩河流域文明3.兩河流域的文明成就楔形文字、陰歷、七天一星期制度和60進位制度，是古代兩河流域為世界作出的巨大貢獻。第八頁，共26頁。二、古巴比倫王國（1）建立：古巴比倫王國原是幼發(fā)拉底河中游的一個小國；（2）統(tǒng)一：公元前18世紀，漢謨拉比采取各個擊破的策略，完成了對兩河流域中下游地區(qū)的統(tǒng)一，建立了統(tǒng)一強大的奴隸制國家。1.古巴比倫王國的建立第九頁，共26頁。漢謨拉比，是巴比倫城邦第一王朝（又稱古巴比倫王國）的第六位國王。他在一連串戰(zhàn)爭中他擊敗鄰國將巴比倫的統(tǒng)治區(qū)域擴展至整個兩河流域的美索不達米亞從而使古巴比倫王國達到全盛。盡管他的巴比倫王國掌控了整個兩河流域，但到公元前1755年左右，漢謨拉比已經(jīng)年老多病，最終于公元前1750年去世，他死后繼承者卻無力保持他的偉業(yè)帝國最終走向衰亡。二、古巴比倫王國1.古巴比倫王國的建立第十頁，共26頁。漢謨拉比宣揚君權神授，建立了中央集權的體制，以及為此服務的龐大而比較完善的官僚體系和保障這一切的一支常備軍，而這一切的大權都牢牢地掌握在他的手中。他給予士兵以份地，提高士兵的地位，并將君權牢牢掌握在自己手里。他重視興修水利，開鑿了溝通基什和波斯灣的運河，使大片荒地變成良田。二、古巴比倫王國2.漢謨拉比的統(tǒng)治第十一頁，共26頁。“君權神授”漢謨拉比太陽神三、《漢謨拉比法典》1.《漢謨拉比法典》的內容第十二頁，共26頁。三、《漢謨拉比法典》1.《漢謨拉比法典》的內容楔形文字刻寫的法典內容第十三頁，共26頁。三、《漢謨拉比法典》1.《漢謨拉比法典》的內容法典刻在一塊黑色的石柱上，正文公有282條，內容十分廣泛：（1）古巴比倫公民分為三個等級：擁有公民權的自由民、無公民權的自由民、奴隸。（2）奴隸制度在古巴比倫相當發(fā)達。代表：家庭奴隸制，男性家長對奴隸甚至是妻兒有生殺予奪之權。（3）法典中有許多關于租賃、雇傭、交換、借貸等方面的規(guī)定，說明商品經(jīng)濟在古巴比倫比較活躍。第十四頁，共26頁。三、《漢謨拉比法典》1.《漢謨拉比法典》的內容材料一：兩個自由民打架，……“以眼還眼，以牙還牙”。材料二：如果奴隸主弄瞎了奴隸的眼睛，只要付一定數(shù)量的錢就可了事。材料三：如果理發(fā)師不經(jīng)奴隸主的許可，……理發(fā)師的手就要被砍掉。材料四：自由民把從宮廷逃出的奴隸藏匿在家，……這家主人應被處死。這些規(guī)定同現(xiàn)代“法律面前人人平等”的精神是不同的，與現(xiàn)代法律相比，它所體現(xiàn)的法律公平十分有限，主要是為奴隸主階級服務的。第十五頁，共26頁。（1）地位：是世界上迄今發(fā)現(xiàn)古代第一部成文法典。（2）意義：保護私有財產(chǎn)，維護統(tǒng)治，穩(wěn)定社會秩序。是古巴比倫王國留給人類的寶貴文化遺產(chǎn)，表明了人類社會的法治傳統(tǒng)源遠流長。三、《漢謨拉比法典》2.《漢謨拉比法典》的意義第十六頁，共26頁。人物：奴隸主、奴隸、法官、自由民等相關角色；地點：法庭上要求：依據(jù)法典內容來做出裁決。法典內容

奴隸主可以任意買賣、贈送、抵押奴隸，打死奴隸按奴隸的平均價格賠償，拐走和窩藏奴隸要判死刑。竊賊被抓獲，要處予重刑，甚至死刑，侵犯他人住宅，必須就地處死。三、《漢謨拉比法典》【課堂活動】模擬法庭第十七頁，共26頁。法典內容

奴隸主可以任意買賣、贈送、抵押奴隸，打死奴隸按奴隸的平均價格賠償，拐走和窩藏奴隸要判死刑。竊賊被抓獲，要處予重刑，甚至死刑，侵犯他人住宅，必須就地處死。三、《漢謨拉比法典》【課堂活動】模擬法庭

一個有錢人綁著一個窮人來到法庭：大人，我要求處罰這個人，因為他十分可惡，竟到我家偷了我一個面包。這個窮人苦苦哀求：我實在太餓了，就拿了一個面包，請大人從輕發(fā)落。案例一：法官判決——窮人偷竊面包被判死刑。第十八頁，共26頁。法典內容

奴隸主可以任意買賣、贈送、抵押奴隸，打死奴隸按奴隸的平均價格賠償，拐走和窩藏奴隸要判死刑。竊賊被抓獲，要處予重刑，甚至死刑，侵犯他人住宅，必須就地處死。三、《漢謨拉比法典》【課堂活動】模擬法庭案例二：法官判決——兩個人爭吵著走進法庭：法官大人，他把我家的奴隸打瞎了一只眼睛，我要他賠。另一人辯駁：我愿意賠他半個奴隸的錢，他不肯，想敲詐我。大人，打瞎牛的眼睛也要賠一半的價錢，何況打瞎的是一個人，他應該賠我全部的錢，否則我太吃虧了。打瞎奴隸眼睛與打瞎牛眼睛同樣處理。第十九頁，共26頁。這些規(guī)定同現(xiàn)代“法律面前人人平等”的精神是不同的，與現(xiàn)代法律相比，它所體現(xiàn)的法律公平十分有限，主要是為奴隸主階級服務的。竊賊被抓獲，要處予重刑，甚至死刑，侵犯他人住宅，必須就地處死。竊賊被抓獲，要處予重刑，甚至死刑，侵犯他人住宅，必須就地處死。暗綠色的部分像一彎新月。楔形文字是世界上較早文字之一，這有力地推動了西亞文化的發(fā)展。他在一連串戰(zhàn)爭中他擊敗鄰國將巴比倫的統(tǒng)治區(qū)域擴展至整個兩河流域的美索不達米亞從而使古巴比倫王國達到全盛。暗綠色的部分像一彎新月。楔形文字刻寫的法典內容竊賊被抓獲，要處予重刑，甚至死刑，侵犯他人住宅，必須就地處死。漢謨拉比宣揚君權神授，建立了中央集權的體制，以及為此服務的龐大而比較完善的官僚體系和保障這一切的一支常備軍，而這一切的大權都牢牢地掌握在他的手中。一個有錢人綁著一個窮人來到法庭：大人，我要求處罰這個人，因為他十分可惡，竟到我家偷了我一個面包。我們現(xiàn)在使用的七天一星期的制度和計時法就是由此演變而來的。（3）法典中有許多關于租賃、雇傭、交換、借貸等方面的規(guī)定，說明商品經(jīng)濟在古巴比倫比較活躍。他們不堪忍受外族人的奴役和殘酷統(tǒng)治，于是流散到世界各地，過著漂泊的生活。一個有錢人綁著一個窮人來到法庭：大人，我要求處罰這個人，因為他十分可惡，竟到我家偷了我一個面包。統(tǒng)一:約公元前2400年他在一連串戰(zhàn)爭中他擊敗鄰國將巴比倫的統(tǒng)治區(qū)域擴展至整個兩河流域的美索不達米亞從而使古巴比倫王國達到全盛?！稘h謨拉比法典》的內容另一人辯駁：我愿意賠他半個奴隸的錢，他不肯，想敲詐我。奴隸主可以任意買賣、贈送、抵押奴隸，打死奴隸按奴隸的平均價格賠償，拐走和窩藏奴隸要判死刑。奴隸主可以任意買賣、贈送、抵押奴隸，打死奴隸按奴隸的平均價格賠償，拐走和窩藏奴隸要判死刑。一個有錢人綁著一個窮人來到法庭：大人，我要求處罰這個人，因為他十分可惡，竟到我家偷了我一個面包。古巴比倫國王還制定了《漢謨拉比法典》，成為目前已知最早的成文法典。《漢謨拉比法典》的意義代表：家庭奴隸制，男性家長對奴隸甚至是妻兒有生殺予奪之權。弟弟說：這有什么了不起，最多賠錢給你。漢謨拉比，是巴比倫城邦第一王朝（又稱古巴比倫王國）的第六位國王?！稘h謨拉比法典》的意義另一人辯駁：我愿意賠他錢，他不肯，非要也把我的牙齒也敲掉。楔形文字是世界上較早文字之一，這有力地推動了西亞文化的發(fā)展。他在一連串戰(zhàn)爭中他擊敗鄰國將巴比倫的統(tǒng)治區(qū)域擴展至整個兩河流域的美索不達米亞從而使古巴比倫王國達到全盛。在計時方法上，他們把一天分為12小時，每小時分為60分，每分鐘分為60秒。（2）意義：保護私有財產(chǎn)，維護統(tǒng)治，穩(wěn)定社會秩序。奴隸主可以任意買賣、贈送、抵押奴隸，打死奴隸按奴隸的平均價格賠償，拐走和窩藏奴隸要判死刑。這些規(guī)定同現(xiàn)代“法律面前人人平等”的精神是不同的，與現(xiàn)代法律相比，它所體現(xiàn)的法律公平十分有限，主要是為奴隸主階級服務的?！稘h謨拉比法典》的意義不關我的事，奴隸不是我殺的，我沒罪。竊賊被抓獲，要處予重刑，甚至死刑，侵犯他人住宅，必須就地處死。便利了水路運輸→形成沃土→促進農(nóng)業(yè)發(fā)展→孕育人類社會的早期文明楔形文字刻寫的法典內容他重視興修水利，開鑿了溝通基什和波斯灣的運河，使大片荒地變成良田。不關我的事，奴隸不是我殺的，我沒罪。暗綠色的部分像一彎新月。和埃及尼羅河一樣，底格里斯與幼發(fā)拉底這兩條河，不但從南到北數(shù)千英里有舟楫之利，而且在其南端每年也有河水泛濫，形成沃土以利農(nóng)耕。公元前2000年左右，一支游牧部落即希伯來人（猶太人古稱）遷徙到地中海東岸。1948年5月14日，猶太人回歸建立了以色列國，把巴勒斯坦的一百多萬阿拉伯人趕走，造成巴勒斯坦難民問題。法典內容

奴隸主可以任意買賣、贈送、抵押奴隸，打死奴隸按奴隸的平均價格賠償，拐走和窩藏奴隸要判死刑。竊賊被抓獲，要處予重刑，甚至死刑，侵犯他人住宅，必須就地處死。三、《漢謨拉比法典》【課堂活動】模擬法庭案例三：法官判決——兩個人爭吵著走進法庭：法官大人，他把我的牙齒打掉了一個，我要他陪。另一人辯駁：我愿意賠他錢，他不肯，非要也把我的牙齒也敲掉。大人，他打掉我的牙齒，我再打掉他的，這是很公平的，否則我太吃虧了。

自由人打掉別的自由人的牙齒自己也要受到同樣處罰。第二十頁，共26頁。法典內容

奴隸主可以任意買賣、贈送、抵押奴隸，打死奴隸按奴隸的平均價格賠償，拐走和窩藏奴隸要判死刑。竊賊被抓獲，要處予重刑，甚至死刑，侵犯他人住宅，必須就地處死。三、《漢謨拉比法典》【課堂活動】模擬法庭案例四：法官判決——一個奴隸主扭著兩個人來到法庭：法官大人，我要告這兩個人，他們是兄弟，哥哥到我家做客，拐走了我的一個奴隸，當我派人去向他要人時，弟弟就把奴隸打死了。不關我的事，奴隸不是我殺的，我沒罪。哥哥辯白。弟弟說：這有什么了不起，最多賠錢給你。

拐賣奴隸判死刑，打死奴隸賠錢。第二十一頁，共26頁。三、《漢謨拉比法典》2.《漢謨拉比法典》的意義《漢謨拉比法典》處處維護奴隸主階級的利益，強化奴隸主階級的專政。在階級社會里，法律是統(tǒng)治階級意志的體現(xiàn)，是維護國家政權的工具。第二十二頁，共26頁。【知識拓展】三、《漢謨拉比法典》公元前2000年左右，一支游牧部落即希伯來人（猶太人古稱）遷徙到地中海東岸。公元前11世紀，他們建立了統(tǒng)一的以色列——猶太國家，公元前722年，被外族滅亡。他們不堪忍受外族人的奴役和殘酷統(tǒng)治，于是流散到世界各地，過