寧夏回族自治區(qū)吳忠市成考專升本2023年大學(xué)語文自考真題附答案

寧夏回族自治區(qū)吳忠市成考專升本2023年大學(xué)語文自考真題附答案學(xué)校:________班級:________姓名:________考號:________

一、單選題(15題)1.下列人物中屬于儒家學(xué)派的有

A.孔子和孟子B.莊子和老子C.茍子和韓非子D.孔子和老子

2.“求田問舍，怕應(yīng)羞見，劉郎才氣”中劉郎指的是

A.劉徹B.劉備C.劉邦D.劉裕

3.《陳情表》中“結(jié)草”典故出自()

A.《國語》B.《戰(zhàn)國策》C.《詩經(jīng)》D.《左傳》

4.下列句子中，“所以”可譯為“用來”的是()

A.以其所以至之鮮也。

B.此五帝三王之所以無敵也。

C.禍莫大于殺以降，此乃將軍所以不得侯者也。

D.此非所以跨海內(nèi)、制諸侯之術(shù)也。

5.依次填入下列橫線處的詞語，正確的一組是()陰山以南的沃野()是游牧民族的苑囿，()是他們進(jìn)入中原地區(qū)的跳板。()占領(lǐng)了這個(gè)沃野，他們()可以強(qiáng)渡黃河，進(jìn)入汾河或黃河河谷。

A.不僅也不但而且B.不僅也只要就C.如果就不僅也D.如果就只要就

6.下列字解釋正確的是（）

A.以此詬遠(yuǎn)。詬：骯臟B.初守睢陽時(shí)，士卒僅萬人。僅：近C.然尚恨有闕者。闕：宮殿D.其講之精矣。講：講話

7.其作品被稱為俄國19世紀(jì)40～70年代的“社會(huì)歷史編年史”的作家是（）

A.托爾斯泰B.屠格涅夫C.果戈里D.普希金

8.成語“分崩離析”源自()

A.《季氏將伐顓臾》B.《趙威后問齊使》C.《始得西山宴游記》D.《答李翊書》

9.（）與王昌齡、岑參同為邊塞詩派的代表作家。A.李白B.高適C.白居易D.杜甫

10.梁啟超寫《論毅力》，其主要論證方法是()

A.歸納法B.演繹法C.歸謬法D.正反對比法

11.

第

15

題

《鄭伯克段于鄢》在人物描寫時(shí)采用的手法是（）。

12.孔子思想的核心是()

A.嚴(yán)刑峻法B.兼愛C.自然無為D.仁和禮

13.《新五代史》的撰寫者是（）

A.歐陽修B.宋祁C.司馬光D.王安石14.寶玉挨打的根本原因是（）A.A.寶玉與戲劇演員琪官交往

B.金釧兒被逼跳井自殺

C.寶玉對封建“仕途經(jīng)濟(jì)”生活道路的鄙視和叛逆

D.薛蟠在賈政前的挑唆

15.發(fā)起成立文學(xué)研究會(huì)的作家是()

A.茅盾B.郁達(dá)夫C.巴金D.魯迅二、填空題(10題)16.戰(zhàn)國時(shí)期法家思想的集大成者是___________。

17.《從軍行》的作者是盛唐邊塞詩派的代表詩人_____________。

18.《九歌》中主祭湘水之神的詩篇有《_________》和《湘君》。

19.“山回路轉(zhuǎn)不見君，__________。”

20.“后敘”是一種兼有敘事和__________的文體。

21.莫泊桑，______作家，被稱為“世界短篇小說之王。

22.岑參《白雪歌》“忽如一夜春風(fēng)來，___________。

23.《西廂記》，故事原出唐代_________的傳奇小說《鶯鶯傳》脫胎于金代_________的《西廂記諸宮調(diào)》。

24.我國最早的一部詩歌總集是＿＿＿。

25.小說《苦惱》的作者是__________。

三、判斷題(5題)26.蘇軾以豪放詞著稱，但《江城子·十年生死兩茫?！芬辉~堪稱他婉約詞中的代表作。()

27.作為論據(jù)的理論材料，可以是前賢今人的至理名言、精辟論斷，也可以是科學(xué)公理、規(guī)律等。()

28.《諫逐客書》是李斯向秦王陳述意見的奏章。()

29.在《報(bào)劉一丈書》中，作者以略帶夸張的漫畫手法描繪了反面人物的言行舉止。()

30.在《李將軍列傳》中，司馬遷通過“殺霸陵尉”等情節(jié)表現(xiàn)了李廣的性格弱點(diǎn)。()

四、文言文閱讀(3題)31.找出這段文字中的排比句，并分析其效果。32.這段選文在刻畫馮諼形象上起什么作用?

33.這首詩抒情方面的特色是什么?詩中比喻句的含義是什么?

五、現(xiàn)代文閱讀(3題)34.

這段文字的結(jié)尾有什么寓意?

35.閱讀下面的文字，然后回答下面小題。他一旦動(dòng)手殺了那個(gè)騎兵以后，就念念不忘，一直想著：“殺普魯士人!”他恨他們，他對他們懷著一個(gè)既貪財(cái)而又愛國的農(nóng)民才會(huì)有的那種陰狠的、強(qiáng)烈的仇恨。正像他自己說的，他有他的主意。他等了幾天。他對戰(zhàn)勝者是那么謙恭，既殷勤而又馴服，所以他們讓他自由來去，隨意進(jìn)出。每天晚上他都看見有傳令兵出發(fā)。他跟士兵們經(jīng)常接觸，學(xué)會(huì)了幾句必要的德國話。一天夜里，他聽到騎兵們前往的那個(gè)村莊的名字以后，就出去了。他走出院子，溜進(jìn)樹林，到了石灰窯就連忙鉆進(jìn)那條長坑道。他在地上找到那個(gè)死人的衣服，穿在身上。然后，他在田野里轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去，一會(huì)兒爬，一會(huì)兒躲躲閃閃地沿著斜坡走，只要有一點(diǎn)響聲就注意聽，像違禁偷獵的人那樣緊張不安。他認(rèn)為時(shí)間到了，就來到大路邊上，藏在荊棘叢里，繼續(xù)等著。將近半夜十二點(diǎn)，硬土路面上終于響起了嗒嗒的馬蹄聲，他把耳朵貼在地面上，聽準(zhǔn)了只有一個(gè)騎兵過來，就做好準(zhǔn)備。這段文字中的主人公是誰?

36.“不如讓給丑惡來開墾”表現(xiàn)出詩人怎樣的感情?

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六、作文(1題)37.如何將短暫的一生過得有意義呢，自擬題目。

參考答案

1.A

2.B解析：“求田問舍，怕應(yīng)羞見，劉郎才氣”中的劉郎指的是劉備。求田問舍：買田置屋。三國時(shí)許汜對劉備說，他過下邳時(shí)見陳元龍，陳元龍不理睬他，自上大床去睡，讓他睡下床，未免太傲慢不敬。劉備批評許汜說：“君有國士之名，今天下大亂，帝國失所，望君憂國忘家，有救世之意；而君求田問舍，言無可采，是元龍所諱也，何緣當(dāng)與君語?如小人(劉備自稱)，欲臥百尺樓上，臥君于地，何但(只)上下床之間耶!”(事見《三國志·魏書·陳登傳》)此用其事，意思是說，自己胸懷國家大事，恥于做許汜那樣只顧自己一家私利的庸人。

3.D

4.DA、B、C三項(xiàng)中的“所以”，均表原因，譯為“……的原因”。D項(xiàng)中的“所以”，表憑借，譯為“用來……”，整句話譯為：這不是用來統(tǒng)一天下、制服諸侯的做法。

5.B

6.B

7.B

8.A

9.B

10.D

11.A

12.DA項(xiàng)是法家的思想，B項(xiàng)是孟子的主張，C項(xiàng)是道家的思想?？鬃铀枷氲暮诵氖侨屎投Y

13.A

14.C寶玉與戲劇演員琪官的交往，寶玉與母婢金釧兒調(diào)笑釀成金釧兒被王夫人逼迫跳井自殺，其弟賈環(huán)從中又有意撥弄是非，這些都成為寶玉挨打的導(dǎo)火索。而寶玉荒疏學(xué)業(yè)、鄙視和背離家人為他安排的仕途道路則是導(dǎo)致他挨打的真正原因。寶玉挨打的根本原因是他對封建“仕途經(jīng)濟(jì)”生活道路的鄙視和叛逆。

【錯(cuò)誤分析與防范】要注意區(qū)分寶玉挨打的導(dǎo)火索和根本原因。

15.A

16.韓非子

17.王昌齡王昌齡

18.湘夫人

19.雪上空留馬行處

20.議論

21.法國

22.千樹萬樹梨花開

23.葉元稹；董解元

24.《詩經(jīng)》《詩經(jīng)》

25.契訶夫

26.Y

27.Y

28.Y

29.Y

30.Y31.如“老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨(dú)、廢、疾者，皆有所養(yǎng)”運(yùn)用排比的修辭手法，相同的句式緊密排列，一氣呵成，感情強(qiáng)烈，氣勢充沛。32.先抑后揚(yáng)，凸顯馮諼與眾不同的“奇”。

33.直抒胸臆，形象鮮明，句式長短相間，隨著詩人的情感波動(dòng)而變化。這首詩使用比喻手法的有兩處：一處是“欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山”，表面上看來是寫離開京城所要走的路途的艱難，實(shí)際上是比喻仕途之艱險(xiǎn)，常常事與愿違。另一處是“行路難，行路難，多歧路，今安在?”直接以行路之艱難比喻人生道路之艱難。

34.以湘西賀龍的起家扯塌了天下的一角為誡呼喚家鄉(xiāng)父老猛醒并殷切期望像賀龍那樣的英雄輩出改寫人類和家鄉(xiāng)的歷史。以湘西賀龍的起家，扯塌了天下的一角為誡，呼喚家鄉(xiāng)父老猛醒，并殷切期望像賀龍那樣的英雄輩出，改寫人類和家鄉(xiāng)的歷史。35.米龍老爹。

36.詩人這里是正話反說，詩人憤怒到了極點(diǎn)，反而不想再批判下去，這是詩人對舊中國徹底絕望，對新中國充滿渴望與期待的情感表現(xiàn)。

37.種下心靈之樹生命是一條長河，水波滔滔，激流勇進(jìn)；生命是一片曠野，清泉噴涌，綠色蔓延；生命是一座高山，花繁葉茂，靜水深流。生命是一座寶藏，寶藏里有應(yīng)有盡有的珍寶，等待人們?nèi)ラ_墾與挖掘。如果生命是一片輕盈的羽毛，

我們是要在天空飛舞，還是掉落地上變成垃圾？有的人把時(shí)間花在閱讀上，

因?yàn)樗胧斋@才智；有的人把時(shí)間花在思考中，因?yàn)樗胧斋@力量，有的人把時(shí)間花在想象中，因?yàn)樗胧斋@創(chuàng)新。我們栽種下了自己的心靈之樹，把時(shí)間花在有意義的事情之中，等它慢慢地茁壯成長，結(jié)出飽滿香甜的果實(shí)。如果我們不幸失去了一條腿，會(huì)不會(huì)停滯前進(jìn)的步伐？如果我們不幸失去了一只眼睛，會(huì)不會(huì)迷失前進(jìn)的方向？如果我們失去了雙手，

還能不能有力量托起明天的希望？而，如果當(dāng)一個(gè)人同時(shí)失去一條腿，

一只眼睛和雙手，他卻堅(jiān)強(qiáng)地生活著，用嘴叼著畫筆揮灑著自己的一片濃墨淡彩。

傳奇畫家謝坤山就是這樣一位生活的強(qiáng)者，他家境貧窮，在正值壯年的年紀(jì)卻意外失去了一雙手和一條腿，

又在后來的摸索與學(xué)習(xí)中再一次被不幸奪去了一只眼睛。然而，生活沒有打敗他，他靠著樂觀和毅力不斷學(xué)習(xí)創(chuàng)作，

在學(xué)業(yè)和藝術(shù)上取得了雙收。謝坤山經(jīng)常笑著說：“我不會(huì)去想自己失去了什么，而是想著自己還擁有什么?！彼倪@種精神感動(dòng)了千千萬萬的中國人。人的潛力無限，心有多寬，世界就有多大，世界大了，我們種下的心靈之樹才能展開茂密的枝葉，開枝散葉，蓬勃生長，聳入天際，撐起生命的藍(lán)天。最殘酷的并不是身體的缺陷，而是心靈的障礙。心有多多窄，同時(shí)世界也就有多狹隘。許多優(yōu)良青年，體格健壯卻不務(wù)正業(yè)，游手好閑，整日斗毆，低俗地享樂虛度光陰。當(dāng)光陰被擲入了無底深淵，再不復(fù)返時(shí)，才有人為自己的虛度而哀嘆悔恨。還有人因?yàn)樾睦砩系拇煺鄱旧狭硕景a，將自己獻(xiàn)身給了致命藥物，墮入惡性循環(huán)，不僅崩裂了家庭的安寧平和，也親手摧毀了自己生活的希望。真摯的友情，親情，愛情，從未耕耘，哪來收獲