內(nèi)經(jīng)原文資料

黃帝內(nèi)經(jīng)原文1、上古之人，其知道者，法于陰陽，和于術(shù)數(shù)，飲食有節(jié)，起居有常，不妄作勞，故能形與神俱，而盡終其天年，度百歲乃去。2、女子七歲，腎氣盛，齒更發(fā)長；二七而天癸至，任脈通，太沖脈盛，月事以時下，故有子；三七，腎氣平均，故真牙生而長極；四七，筋骨堅，發(fā)長極，身體盛壯；五七，陽明脈衰，面始焦，發(fā)始墮；六七，三陽脈衰于上，面皆焦，發(fā)始白；七七，任脈虛，太沖脈衰少，天癸竭，地道不通，故形壞而無子也。3、丈夫八歲，腎氣實，發(fā)長齒更；二八，腎氣盛，天癸至精氣溢寫，陰陽和，故能有子；三八，腎氣平均，筋骨勁強，故真牙生而長極；四八，筋骨隆盛，肌肉滿壯；五八，腎氣衰，發(fā)墮齒槁；六八，陽氣衰竭于上，面焦，發(fā)鬢頒白；七八，肝氣衰，筋不能動，天癸竭，精少，腎藏衰，形體皆極；八八，則齒發(fā)去。4、腎者主水，受五藏六府之精而藏之，故五藏盛，乃能寫。5、春三月，此謂發(fā)陳，天地俱生，萬物以榮，夜臥早起，廣步于庭，被發(fā)緩形，以使志生，生而勿殺，予而勿奪，賞而勿罰，此春氣之應(yīng)，養(yǎng)生之道也。逆之則傷肝氣，夏為寒變，奉長者少。夏三月，此謂蕃秀，天地氣交，萬物華實，夜臥早起，無厭于日，使志無怒，使華英成秀，使氣得泄，若所愛在外，此下氣之應(yīng)，養(yǎng)長之道也。逆之則傷心，秋為皆瘧，奉收者少，冬至病重。秋三月，此謂容平，天氣以急，地氣以明，早臥早起，與雞俱興，使志安寧，以緩秋刑，收斂神氣，使秋氣平，無外其志，使肺氣清，此秋氣之應(yīng)，養(yǎng)收之道也，逆之則傷肺，冬為飱泄，奉藏者少。冬三月，此謂閉藏，水冰地（土斥），無擾乎陽，早臥晚起，必待日光，使志若伏若匿，若有私意，若已有得，去寒就溫，無泄皮膚，使氣亟奪，此冬氣之應(yīng)，養(yǎng)藏之道也。逆之則傷腎，春為痿厥，奉生者少。6、以母為基，以父為楯（吮）。失神者死，得神者生也。7、陰陽者，天地之道也，萬物之綱紀，變化之父母，生殺之本始，神明之府也，治病必求于本。8、故清陽出上竅，濁陰出下竅；清陽發(fā)腠理，濁陰走五藏；清陽實四肢，濁陰歸六府。9、壯火之氣衰，少火之氣壯，壯火食氣，氣食少火，壯火散氣，少火生氣。10、氣味，辛甘發(fā)散為陽，酸苦涌泄為陰。43、高粱之變，足生大丁，受如持虛。勞汗當風(fēng)，寒薄為渣，郁乃痤。44、陽氣者，精則養(yǎng)神，柔則養(yǎng)筋。45、五藏受氣于其所生，傳之于其所勝，氣舍于其所生，死于其所不勝。46、余知百病生于氣也，怒則氣上，喜則氣緩，悲則氣消，恐則氣下，寒則氣收，炅則氣泄，驚則氣亂，勞則氣耗，思則氣結(jié)。47、經(jīng)言陽虛則外寒，陰虛則內(nèi)熱，陽盛則外熱，陰盛則內(nèi)寒。48、諸風(fēng)掉眩，皆屬于肝。諸寒收引，皆屬于腎。諸氣憤郁，皆屬于肺。諸濕腫滿，皆屬于脾。諸熱瞀瘛（maochi），皆屬于火。諸痛癢瘡，皆屬于心。諸厥固泄，皆屬于下。諸痿喘嘔，皆屬于上。諸禁鼓栗，如喪神守，皆屬于火。諸痙項強，皆屬于濕。諸逆沖上，皆屬于火。諸脹腹大，皆屬于熱。諸燥狂越，皆屬于火。諸暴強直，皆屬于風(fēng)。諸病有聲，鼓之如鼓，皆屬于熱。諸病腐腫，疼酸驚駭，皆屬于火。諸轉(zhuǎn)反戾，水液混濁，皆屬于熱。諸病水液，澄澈清冷，皆屬于寒。諸嘔吐酸，暴注下迫，皆屬于熱。49、今夫熱病者，皆傷寒之類也。50、人之傷于寒也，則為病熱。51、其未滿三日者，可汗而已；其滿三日者，可泄而已。52、病熱少愈，食肉則復(fù)，多食則遺，此其禁也。53、凡病傷寒而成溫者，先夏至日者為病溫，后夏至日者為病暑，暑當與汗皆出，勿止。54、五藏六府皆令人咳，非獨肺也。55、此皆聚于胃，關(guān)于肺也。56、經(jīng)脈流行不止，環(huán)周不休，寒氣入經(jīng)而稽遲，泣而不行，客于脈外則血少，客于脈中則氣不通，故卒然而痛。57、風(fēng)寒濕三氣雜至合而為痹也。其風(fēng)氣勝者為行痹，寒氣勝者為痛痹，濕氣勝者著痹也。58、榮者，水谷之精氣也，和調(diào)于五藏，酒陳于六府，乃能入于脈也，故偱脈上下，貫五藏，絡(luò)六府也。衛(wèi)者，水谷之捍氣也，其氣慓疾滑利，不能入于脈也。59、其寒者，陽氣少，陰氣多，與病相益，故寒也。其熱者，陽氣多，陰氣少，病氣勝，陽遭陰，故為痹熱。60、故肺熱葉焦，則皮毛虛弱急薄，著則生痿躄也。61、平治于權(quán)衡，去郁陳莝，微動四極，溫衣，繆刺其處，以復(fù)其形。開鬼門，潔凈府，精以時服，五陽已布，疏滌五藏，故精自生，形自盛，骨肉相保，巨氣乃平。62、診法常以平旦，陰氣未動，陽氣未散，飲食未進，經(jīng)脈未盛，絡(luò)脈調(diào)勻，氣血未亂，故乃可診有過之脈。63、夫脈者，血之府也。64、夫精明五色者，氣之華也。65、夫五藏者，身之強也。頭者，精明之府。背者，胸中之府。腰者，腎之府。膝者，筋之府。骨者，髓之府。66、四變之動，脈與之上下，以春應(yīng)中規(guī)，夏應(yīng)中矩，秋應(yīng)中衡，冬應(yīng)中權(quán)。67、是故持脈有道，虛靜為保。春日浮，如魚之游在波；夏日在膚，泛泛乎如萬物有余；秋日下膚，蜇蟲將去；冬日在骨，蜇蟲周密，君子居室。68、形氣相得，謂之可治；色澤以浮，謂之易已；脈從四時，謂之可治；脈弱以滑，是有胃氣，命曰易治，取之以時。69、漿粥入胃，泄注止，則虛者活；身汗得后利，則實者活。70、故因其輕而揚之，因其重而減之，因其衰而彰之。形不足者，溫之以氣；精不足者，補之以味。其高者，因而越之，其下者，引而竭之；中滿者，寫之于內(nèi)；其有邪者，漬形以為汗；其在皮者，汗而發(fā)之；其慓捍者，按而收之；其實者，散而寫之。審其陰陽，以別柔剛。陽病治陰，陰病治陽，定其血氣，各守其鄉(xiāng)，血實宜決之，氣虛則掣引之。71、病為本，工為標，標本不得，邪氣不服，此之謂也。72、熱而后生腫滿者治其標。大小不利治其標。73謹察間甚，以意調(diào)之，間者并行，甚者獨行。74、寒者熱之，熱