高中語(yǔ)文第3單元9山中與裴秀才迪書學(xué)案含解析粵教版選修唐宋散文蚜

9山中與裴秀才迪書一、讀準(zhǔn)字音猥(wěi)青皋(ɡāo)夜舂(chōnɡ)朝雊(ɡòu)輞水(wǎnɡ)黃蘗(bò)鯈(tiáo)麥隴(lǒnɡ)曩昔(nǎnɡ)灞(bà)憩(qì)淪漣(lián)二、辨識(shí)通假無(wú)忽(“無(wú)”通“毋”，不要)三、一詞多義(1)矯eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(白鷗矯翼（動(dòng)詞，舉）,矯枉過(guò)正（動(dòng)詞，糾正）,飄如游云，矯若驚龍（形容詞，強(qiáng)有力的樣子）,至鄴，矯魏王令代晉鄙（動(dòng)詞，假托）))(2)是eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(然是中有深趣矣（代詞，這）,莫衷一是（形容詞，正確的）,唯利是圖（表示確指，把賓語(yǔ)提在謂語(yǔ)之前）,同行十二年，不知木蘭是女郎（動(dòng)詞，表判斷）))(3)過(guò)eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(故山殊可過(guò)（動(dòng)詞，過(guò)訪，瀏覽）,過(guò)街老鼠（動(dòng)詞，走過(guò)，經(jīng)過(guò)）,過(guò)猶不及（動(dòng)詞，超過(guò)）,過(guò)故人莊（動(dòng)詞，拜訪）,將功補(bǔ)過(guò)（名詞，過(guò)失，錯(cuò)誤）))(4)發(fā)eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(草木蔓發(fā)（動(dòng)詞，生長(zhǎng)）,百發(fā)百中（動(dòng)詞，把箭射出去）,六軍不發(fā)無(wú)奈何（動(dòng)詞，出發(fā)，派遣）,此病后三期當(dāng)發(fā)（動(dòng)詞，發(fā)作）,涂有餓殍而不知發(fā)（動(dòng)詞，打開糧倉(cāng)救濟(jì)）))(5)與eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(輞水淪漣，與月上下（介詞，跟，和）,夫六國(guó)與秦皆諸侯（連詞，跟，和）,失其所與，不知（動(dòng)詞，結(jié)交，親附）))(6)比eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(比涉玄灞（副詞，近來(lái)）,比去，以手闔門（介詞，等到）))(7)因eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(因馱黃蘗人往（介詞，借，趁）,沃野千里，天府之土，高祖因之以成帝業(yè)（介詞，依靠）,更延英俊，因力授爵（介詞，根據(jù)）,批大郤，導(dǎo)大窾，因其固然（介詞，順著）,太倉(cāng)之粟，陳陳相因（動(dòng)詞，覆壓，繼承）,愿見相君，無(wú)因（名詞，機(jī)會(huì)）))四、詞類活用(1)夜登華子岡(名詞作狀語(yǔ)，在夜里)(2)與山僧飯訖而去(名詞用作動(dòng)詞，吃飯)五、古今異義(1)景氣和暢古義：氣候。今義：①指經(jīng)濟(jì)繁榮現(xiàn)象；②興旺，繁榮。多用于否定式。(2)非子天機(jī)清妙者古義：天性。今義：比喻自然界的秘密以及重要而不可泄露的秘密。(3)僮仆靜默古義：已入睡。今義：寂靜，沒(méi)有聲音；肅立不做聲，表示悼念(4)因馱黃蘗人往，不一古義：古人書信結(jié)尾常用的套語(yǔ)，不一一詳述之意。今義：不相同，不固定六、文言句式(1)憩感配寺。(省略句，狀語(yǔ)后置句)譯文：(在)感配寺休息。(2)明滅林外。(省略句，狀語(yǔ)后置句)譯文：(在)林外明滅可見。(3)步仄徑。(省略句，狀語(yǔ)后置句)譯文：(在)狹窄的小路上行走。eq\f(近臘月下，景氣和暢，故山殊可過(guò)。,時(shí)近臘月末，天氣溫和舒暢，舊居藍(lán)田山區(qū)很值得一游。)eq\f(足下方溫經(jīng)，猥不敢相煩，輒便獨(dú)往山中，憩感,您正在溫習(xí)經(jīng)書，我不敢打擾您，就自己到了山中，在感)eq\f(配寺，與山僧飯訖而去。,配寺休息，與山僧一塊兒吃完飯就離開了。)eq\b\lc\[(\a\vs4\al\co1(臘月：農(nóng)歷十二月。,古代農(nóng)歷十二月舉))行“臘祭”，故稱十二月為臘月。景氣：氣候。暢：舒暢。故山：舊居的山，此指王維晚年隱居的輞川，在今陜西藍(lán)田輞谷川eq\b\lc\(\a\vs4\al\co1(口一帶。殊：很。過(guò)：過(guò)訪，游覽。足下：敬辭，對(duì)對(duì)方的敬,稱。方：正在。猥：鄙，自我謙稱。相：表示動(dòng)作偏指一方，用))eq\b\lc\\rc\](\a\vs4\al\co1(在動(dòng)詞前面，有指代作用，在這里可以譯為,“您”。煩：打擾。憩：休息。訖（qì）：完。))eq\f(比涉玄灞，清月映郭。夜登華子岡，,渡過(guò)灞水，清亮的月光照映在城墻上。在夜里登上華子岡，)eq\f(輞水淪漣，與月上下。寒山遠(yuǎn),可看見輞川水微波蕩漾，水月相映，月光隨波蕩漾。冬天遠(yuǎn)處的山)eq\f(火，明滅林外。深巷寒犬，吠聲如,火，在林外明滅可見。寒冷幽深的小巷中的狗，叫聲洪亮如豹)eq\f(豹。村墟夜舂，復(fù)與疏鐘相間。,聲。夜晚村子里用杵臼搗谷的聲音，又與稀疏的鐘聲相間。)eq\f(此時(shí)獨(dú)坐，僮仆靜默，多思曩昔，,這個(gè)時(shí)候，一個(gè)人獨(dú)自坐著，僮仆都已入睡，更多地想起了從前，)eq\f(攜手賦詩(shī)，步仄徑，臨清流也。,（那時(shí)）我們一起賦詩(shī)，走在狹窄的小路上，走到清清的小河邊。)eq\b\lc\[(\a\vs4\al\co1(涉：渡。玄：黑色，指水色深綠近黑。郭：外城。夜：名詞作,狀語(yǔ)，在夜里。村墟：村莊。夜舂：晚上搗谷。靜默：指))eq\b\lc\\rc\](\a\vs4\al\co1(已入睡。曩昔：從前，往,昔。仄徑：狹窄的小路。))eq\f(當(dāng)待春中，草木蔓發(fā)，春山可望，,等到春天的時(shí)候，草木蔓延生長(zhǎng)，可以觀看青青的山巒，)eq\f(輕鯈出水，白鷗矯翼，露濕青皋，,白鰷躍出水面，白色的海鷗舉翅飛翔，露水打濕了青草地，早)eq\f(麥隴朝雊，斯之不遠(yuǎn)，倘能從我游,晨的麥田里有野雞在叫，春天不太遠(yuǎn)了，您能和我一起游玩)eq\f(乎？非子天機(jī)清妙者，豈能以此不急,嗎？如果不是因?yàn)槟煨愿邼嵆瑝m，我怎么能拿這種游山玩)eq\f(之務(wù)相邀？然是中有深趣矣！無(wú),水的閑事來(lái)邀請(qǐng)您呢？然而這其中有深遠(yuǎn)的志趣啊！不要)eq\f(忽。因馱黃蘗人往，不,忽略、忘記。借馱黃蘗的人前往（你處便捎去這封信），不一)eq\f(一。山中人王維白。,一詳述了。山中人王維書。)eq\b\lc\[(\a\vs4\al\co1(當(dāng)待：等到。蔓：蔓延。發(fā)：生長(zhǎng)。春,山：長(zhǎng)滿青草的山巒。輕鯈（tiáo）：即))eq\b\lc\(\a\vs4\al\co1(白鰷，魚名，一種銀色小魚，游動(dòng)輕捷。矯：舉。青皋：長(zhǎng)有,青草的水邊高地。皋，水邊高地。麥隴：麥田。朝雊（ɡòu）：))eq\b\lc\(\a\vs4\al\co1(早晨野雞的鳴叫聲。斯：指春天。倘：倘或，表示商量語(yǔ)氣。))eq\b\lc\(\a\vs4\al\co1(天機(jī)：天性。清妙：指清新脫俗。不急之務(wù)：不急的事，閑事，,指游賞山水。是：這。無(wú)忽：不要忽略，不要忘記。忽，忽,略，忘記。因：借。不一：不一一詳述之意，古人書信結(jié)尾))eq\b\lc\\rc\](\a\vs4\al\co1(常用的套語(yǔ)。山中人：王維晚年信佛，居住在,輞川，過(guò)著半吏半隱的生活，故自稱“山中人”。))[資料鏈接]唐代山水田園派代表詩(shī)人——王維王維(？－761)，字摩詰，太原(今山西太原)人，盛唐時(shí)期著名詩(shī)人，官至尚書右丞，世稱“王右丞”。擅長(zhǎng)詩(shī)畫，兼通音樂(lè)，并能使諸藝互通，蘇軾贊他：“味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩(shī)。”王維在詩(shī)歌上的成就是多方面的，邊塞詩(shī)、山水詩(shī)等都有廣為流傳的佳篇。他在描寫自然景物方面，確實(shí)有獨(dú)到的造詣。無(wú)論是名山大川的壯麗宏偉，還是邊疆關(guān)塞的壯闊荒寒，抑或小橋流水的恬靜，都能準(zhǔn)確、精練地塑造出完美無(wú)比的鮮活形象，著墨無(wú)多，意境高遠(yuǎn)，詩(shī)情與畫意完全融合成為一個(gè)整體。其代表作有《山居秋暝》、《送元二使安西》、《九月九日憶山東兄弟》等。著有《王右丞集》。現(xiàn)存詩(shī)歌400余首，尤以山水詩(shī)成就為最，是唐代山水田園派的代表詩(shī)人，與孟浩然合稱“王孟”。王維于開元二十年前后曾在輞川隱居，他對(duì)田園風(fēng)光、自然山水懷有特殊的情感，寫了許多詩(shī)歌贊美那里的生活和景物。在隱居生活中他經(jīng)常和野老共話桑麻，同朋友飲酒賦詩(shī)，與山僧談經(jīng)論道。王維的輞川別業(yè)地處陜西藍(lán)田南八里的峣山之口，輞谷水出峣山口北流入灞水。輞川別業(yè)傍山臨水，風(fēng)景非常優(yōu)美。裴迪曾是輞川別業(yè)的?？?，是王維寄情山水的同道。他們經(jīng)常一起“浮舟往來(lái)，彈琴賦詩(shī)”，品嘗山林隱逸生活的樂(lè)趣。這一年的臘月末，裴迪在自己家中溫習(xí)經(jīng)書，準(zhǔn)備去應(yīng)科舉考試。王維居住在輞川別業(yè)頗有孤獨(dú)之感，便寫了這一封信給裴迪，約請(qǐng)他明年春天來(lái)這里與他同游，這就是本文內(nèi)容。[文本鑒賞]本文通過(guò)對(duì)具體景物鮮明如畫的描繪，表現(xiàn)作者在觀賞自然時(shí)所領(lǐng)略到的一種得意忘“言”的“深趣”，一種對(duì)自然界詩(shī)意美的發(fā)現(xiàn)的喜悅和對(duì)美好生活的向往。[文本深讀]1．作為一篇書信，本文在內(nèi)容上有什么體現(xiàn)？_____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________[答案]書信是直接與接受者對(duì)話的，其所敘之事、所寫之景、所抒之情都應(yīng)與收信人有密切關(guān)聯(lián)。作者正是做到了以二人相處的往事、共賞的風(fēng)景和相同的志趣，來(lái)吸引、說(shuō)服對(duì)方。在這封信中，雖然寫景占有很大的比重，但是敘友情卻是貫串始終的線索。像第一段記獨(dú)游的索然無(wú)味，第二段對(duì)往昔的回憶，第三段向裴迪發(fā)出的熱情邀請(qǐng)，總是在不斷地向裴迪表達(dá)自己對(duì)好友的思念之情。2．作為一封書信，作者為什么把主要篇幅放在景物描寫上？___________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________[答案]作者濃墨重彩地描寫冬日景色，遙想春天的美景，這與本文的寫作意圖有關(guān)。這封信既是用來(lái)敘述朋友的情誼，同時(shí)也是與友人相約共賞，向友人發(fā)出的邀請(qǐng)。作者把冬景寫得詩(shī)情畫意、生趣盎然，既表達(dá)了作者對(duì)“山中”美景和美好生活的欣賞，與朋友分享美景的真情，同時(shí)也暗含著對(duì)朋友的勸誘和邀請(qǐng)。要注意的是，本文寫景特別富有生活情趣，這也表現(xiàn)了作者期望閑適于山水之中、追求田園生活的心理。3．作者為什么稱自己為“山中人”？而在“非子天機(jī)清妙者，豈能以此不急之務(wù)相邀”中的“天機(jī)清妙”是什么意思？為何這樣說(shuō)？___________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________[答案]既指出作者所在位置在山中，又說(shuō)明自己的隱居生活，自己住在山中。而“天機(jī)清妙”指的是裴迪天性高潔超塵，這也是對(duì)朋友的高度贊許，是因?yàn)樗胩嵝雅笥汛河蔚娜の?。這將加重懇切相邀之情和誠(chéng)摯相知之意。[寫法借鑒]以動(dòng)襯靜本文成功地運(yùn)用了以動(dòng)襯靜的寫法。為了突出冬夜山間的幽靜，竟寫了三種聲音：犬吠聲、夜舂聲、疏鐘聲。吠聲如豹，更反襯了山村的寧?kù)o。夜舂聲與疏鐘相間，則構(gòu)成多重奏的夜曲。且這三種聲音與人的活動(dòng)有關(guān)，既寫出了寧?kù)o，又不失溫馨。定義：以動(dòng)襯靜屬反襯手法中的一種，即在動(dòng)態(tài)描寫、渲染中反襯出靜態(tài)。“以動(dòng)襯靜”中靜為主，動(dòng)為次，“動(dòng)”是襯托“靜”的，其目的是為了讓“靜”更突出。如“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽”，“蟬噪”“鳥鳴”的動(dòng)，是為了襯托“山更幽”，是為了襯托靜。作用：詩(shī)詞如書畫，既講究虛實(shí)相生，也追求動(dòng)靜相諧。動(dòng)即運(yùn)動(dòng)，靜即靜止，靜止便于顯現(xiàn)事物的外形，運(yùn)動(dòng)利于傳達(dá)事物的精神，二者結(jié)合則能相得益彰，形成“應(yīng)物象形”、“氣韻生動(dòng)”的藝術(shù)效果。請(qǐng)使用以動(dòng)襯靜的手法，寫一段描寫夏夜景象的文字。(200字左右)_____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________【參考示例】滿天的星又密又忙，它們聲息全無(wú)，而看來(lái)只覺得天上熱鬧。一梳月亮像未長(zhǎng)成的女孩子，但見人已不羞縮，光明和輪廓都清新刻露，漸漸可烘襯夜景。小園草地里的小蟲瑣瑣屑屑地在夜談。不知哪里的蛙群齊心協(xié)力地干號(hào)，像聲浪給火煮得發(fā)沸。幾星螢火優(yōu)游來(lái)去，不像飛行，像在厚密的空氣里漂浮，月光照不到的陰黑處，一點(diǎn)螢火忽明，像夏夜的一只微綠的小眼睛。[素材采擷]多才多藝的王維蘇軾曾說(shuō)：“味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩(shī)。”(《東坡題跋·書摩詰藍(lán)田煙雨圖》)王維不但有卓越的文學(xué)才能，而且是出色的畫家，還擅長(zhǎng)音樂(lè)。深湛的藝術(shù)修養(yǎng)，對(duì)于自然的愛好和長(zhǎng)期山林生活的經(jīng)歷，使他對(duì)自然美具有敏銳獨(dú)特而細(xì)致入微的感受，因而他筆下的山水景物特別富有神韻，常常是略事渲染，便表現(xiàn)出深長(zhǎng)悠遠(yuǎn)的意境，耐人玩味?！緫?yīng)用角度】“全面發(fā)展”、“創(chuàng)新”、“熱愛自然”等。[美文閱讀]那一世的輞川陸虹那一年，盛唐的陽(yáng)光，照在輞川山間的湖面。山中，云自飄，水自流，花自芬芳，柳自窈窕。見與不見王維，輞川依然空山鳥鳴。王維用詩(shī)告訴我們，輞川的詩(shī)境，是他吾無(wú)隱爾、舍筏登岸的物化的世界。我相信，王維是早早沐浴了生命的陽(yáng)光，他在輞川更深地成就了自己。公元744年，王維住進(jìn)陜西藍(lán)田輞川別墅。從此，輞川成了王維的別稱，王維為后世制造了一個(gè)世代不滅的精彩的夢(mèng)幻之境。那一世的輞川，經(jīng)歷了千年的時(shí)空，依然清風(fēng)曉月、柳浪飛泉般成為歷代文人一生的精神之夢(mèng)。那不是一個(gè)簡(jiǎn)單的名稱了，那是有著王維魂靈、盛唐氣質(zhì)的回歸之地。輞川，那鹿砦、宮槐陌、臨湖亭、南詫、柳浪、白石灘、竹里館、椒園……二十個(gè)景別，成了王維山水詩(shī)的靈感之所?！懊髟滤砷g照，清泉石上流”、“獨(dú)坐幽篁里，彈琴?gòu)?fù)長(zhǎng)嘯”……《輞川集》成了王維詩(shī)歌創(chuàng)作的巔峰，而此刻的王維真是“秋水芙蕖，倚然自笑”。與其讓他人主宰，不如放飛自我。長(zhǎng)安城里的功名利祿雖也誘人，但畢竟，王維已不再是初到長(zhǎng)安的翩翩少年，經(jīng)歷過(guò)仕途的失意，不惑已過(guò)的他，更愿意在混濁的官場(chǎng)外找尋到一個(gè)心悅神愉的自在之地?！杜f唐書·王維傳》記：“維與道友裴迪浮舟往來(lái)，彈琴賦詩(shī)，嘯詠終日?！陛y川成了王維結(jié)友、奉佛、聽風(fēng)、賞月的田園，他骨子里的淡泊、悠