欣賞作文之建筑欣賞心得體會(huì)文檔

欣賞作文之建筑欣賞心得體會(huì)

建筑欣賞心得體會(huì)【篇一：建筑藝術(shù)欣賞心得】淺談建筑的藝術(shù)性這學(xué)期的公選課，我選擇了建筑藝術(shù)賞析這門課程。我為什么會(huì)選這門課程呢？首先，我是建筑陶瓷設(shè)計(jì)的，我們的學(xué)習(xí)和建筑是分不開的，在學(xué)習(xí)力學(xué)結(jié)構(gòu)及管理的同時(shí)還勿忘緊跟時(shí)代脈搏，掌握時(shí)尚的建筑式樣。其次，也十分喜歡建筑大師們彷如神來之作的優(yōu)美華麗的建筑，想在課堂里徜徉在建筑的美麗海洋中。亞里士多德認(rèn)為，藝術(shù)起源于模仿，藝術(shù)是模仿的產(chǎn)物。古希臘建筑中的不同柱式建筑就是模仿不同性別的人體美。歐洲人較為重視形式邏輯，講求逼真，依仗論證，注重體現(xiàn)幾何分析性，在建筑的藝術(shù)構(gòu)思與總體布局上較為強(qiáng)調(diào)對(duì)稱、具象以及模擬幾何圖案美。中國(guó)人則重視人的內(nèi)心世界對(duì)外部事物的領(lǐng)悟、感受和把握，以及如何藝術(shù)地體現(xiàn)出這種心智的領(lǐng)悟和內(nèi)心的感受，具有很強(qiáng)的寫意性。它是一種抽象美的概括與感悟，是某種有形實(shí)景與它所象征的無限虛景的結(jié)合或者融匯，所追求的是“得意忘象”的意境。中國(guó)人也講究逼真、論證，但須以寫意性的“傳神”為前提，且形似遜于神似。比如，我國(guó)古典建筑物頂上的形如飄風(fēng)的飛檐翼角，其傳神的寫意性極富唐代畫家張文通所謂的“外師造化，中得心源”的藝術(shù)激情，給人以強(qiáng)大的心理感染力。禮樂的概念來源于春秋時(shí)期的《樂記》，即美與善、藝術(shù)和典章、情感與理性、心理和倫理的密切關(guān)系。禮是社會(huì)的倫理標(biāo)準(zhǔn)，樂是社會(huì)的情感標(biāo)準(zhǔn)，“禮樂相濟(jì)”或禮樂密切配合就是中國(guó)理性精神的表現(xiàn)形態(tài)。可以說，中國(guó)建筑的藝術(shù)感染力就是在理性（禮）基礎(chǔ)上所散發(fā)出的浪漫情調(diào)（樂），它所體現(xiàn)與蘊(yùn)涵的是中國(guó)建筑的某種“詩意”美。這一點(diǎn)與中國(guó)人

在行為方式上的“思方行圓”的處事方略有著異曲同工之妙。西方建筑文化比較注重邏輯與論證，其特征可歸結(jié)為理性與抗?fàn)幘?、個(gè)體與主體意識(shí)、天國(guó)與宗教理念、建筑藝術(shù)處理的合理性與邏輯性，以及強(qiáng)調(diào)藝術(shù)、技術(shù)、環(huán)境的協(xié)調(diào)與布局，重視比例的適當(dāng)與藝術(shù)的精巧，等等。所有這些特性，在歐洲人的建筑理論中都有所提及或有較多的闡述，在其建筑實(shí)體中也有較多的表現(xiàn)。中國(guó)的四合院、圍墻、影壁等，顯示出某種內(nèi)向、封閉甚至“一勞永逸”的茍安思想傾向，乃至有人認(rèn)為:“封閉的庭院象征著我們封閉的社會(huì)”、“中國(guó)是一個(gè)?秦磚漢瓦?的圍墻的世界”……西方強(qiáng)調(diào)應(yīng)以外部空間為主，稱中心廣場(chǎng)為“城市的客廳”、“城市的起居室”等等，有將室內(nèi)轉(zhuǎn)化為室外的意向。比如，始建于1756年的法國(guó)凡爾賽宮，其占地220畝的后花園與兩旁對(duì)稱且裁剪整齊的樹木、一個(gè)接一個(gè)的水池群雕相即相融，一直伸向遠(yuǎn)方的城市森林……中國(guó)一些較大的宅院或府第，一般都把后花園模擬成自然山水，用建筑和院墻加以圍合，內(nèi)有月牙河，三五亭臺(tái)，假山錯(cuò)落……顯然有將自然統(tǒng)攬于內(nèi)的傾向?？梢哉f，這是中國(guó)人對(duì)內(nèi)平和自守、對(duì)外防范求安的某種單純防守性、自我封閉性、內(nèi)向抑制性的文化心態(tài)在建筑上的反映和體現(xiàn)。中國(guó)人營(yíng)造的園林或偏愛的自然勝景等，一般都清高隱逸，或避世脫俗，反映了長(zhǎng)期生活在農(nóng)業(yè)社會(huì)的中國(guó)人，對(duì)自然環(huán)境的悠遠(yuǎn)情誼和守土重農(nóng)的田園意識(shí)。在建筑的整體布局、空間設(shè)置、功能劃分等方面，中國(guó)園林里的水池、河渠等，一般都呈現(xiàn)某種婉約、纖麗之態(tài)，微波弱瀾之勢(shì)。其布局較為注重虛、實(shí)結(jié)合，情致較為強(qiáng)調(diào)動(dòng)、靜分離且靜多而動(dòng)少。這種構(gòu)思和格局較為適于塑造寬松與疏朗、寧靜與幽雅的環(huán)境空間，有利于凸現(xiàn)清逸與自然、變換與協(xié)調(diào)、寄情于景的人文氣質(zhì)，表達(dá)“情與景會(huì)，意與象通”的意境。宛如中國(guó)的山水畫，一般都留有些許的“空白”，以所謂的“知白守黑”達(dá)到出則比較注重別人與自我的“安其居，互不相犯”的內(nèi)在要求，這在一定程度上滿足了中國(guó)人傾于保守、防范、協(xié)和相安的心理需要，也似乎與“外求自保，

內(nèi)得心安”的品性修養(yǎng)之取向同出一轍。歐洲大陸的規(guī)則式園林無論在布局、構(gòu)圖及意境等多方面，都給人以眼界開闊、構(gòu)思宏偉、手法復(fù)雜、情調(diào)浪漫之感;而其幾何式園林則體現(xiàn)了天人對(duì)立、人定勝天、天人相分的思維習(xí)慣與精神理念。從某種意義上說，這反映了西方人征服自然的外向、進(jìn)取、外求的行為模式與價(jià)值取向。中國(guó)建筑尤其是院落式建筑注重群體組合，“院”一般是組合體的基本單位，這是中國(guó)文化傳統(tǒng)中較為強(qiáng)調(diào)群體而抑制甚至扼制個(gè)性發(fā)展的反映，或與之有很大的關(guān)系。比如，一望無際的大大小小、方方正正的四合院，從地面上層層展開，在時(shí)間中呈現(xiàn)她的音韻，每一片青一色的灰色屋頂下，安住著一個(gè)溫暖的家。若在雨中觀景，一派“云里帝城雙鳳闕，雨中叢樹萬人家”的意境更顯得格外幽遠(yuǎn)與深長(zhǎng)，耐人尋味。而西方的單體建筑則表現(xiàn)個(gè)性的張揚(yáng)和“人格”的獨(dú)立，認(rèn)為個(gè)體突出才是韻味、顯靈氣、現(xiàn)意蘊(yùn)的藝術(shù)效果和感染力。而西方園林中的噴泉、瀑布、流泉等，大都?xì)忭嵒趾甓覄?dòng)態(tài)感較強(qiáng)，能表現(xiàn)出某種奔放、靈動(dòng)、熱烈、前涌之勢(shì)。這一點(diǎn)猶如中國(guó)人發(fā)明了氣功（靜態(tài)），而西方人發(fā)展了競(jìng)技體育（動(dòng)態(tài)）一樣，其間的異同與意趣，既令人困惑，又十分的耐人尋味。中國(guó)較為強(qiáng)調(diào)曲線與含蓄美，即“寓言假物，不取直白”。園林的布局、立意、選景等，皆強(qiáng)調(diào)虛實(shí)結(jié)合，文質(zhì)相輔?；蜃非笞匀磺橹?，或鐘情田園山水，或曲意寄情托志。工于“借景”以達(dá)到含蓄、奧妙，姿態(tài)橫生；巧用“曲線”以使自然、環(huán)境、園林在個(gè)性與整體上互為協(xié)調(diào)、適寧和恬、相得益彰而宛若天開。“巧于因借，精在體宜”的手法，近似于中國(guó)古典詩詞的“比興”或“隱秀”，重詞外之情、言外之意。看似漫不經(jīng)心、行云流水，實(shí)則裁奪奇崛、縝密圓融而意蘊(yùn)深遠(yuǎn)。西方則以平直、外露、規(guī)模宏大、氣勢(shì)磅礴為美，比如開闊平坦的大草坪、巨大的露天運(yùn)動(dòng)場(chǎng)、雄偉壯麗的高層建筑等等，皆強(qiáng)調(diào)軸線和幾何圖形的分析性，平直、開闊、外露等無疑都是深蘊(yùn)其中的重要特征，與中國(guó)建筑的象征性、暗示性、含蓄性等有著不同的美學(xué)理念。

中國(guó)對(duì)形式美和工程技術(shù)的把握常憑直覺與經(jīng)驗(yàn)，較為注重技能的掌握和技巧的運(yùn)用。在建筑理論、建筑知識(shí)的教習(xí)上，一般采取師徒承襲或者口傳心授的方式。在建筑技能或營(yíng)造技法的傳遞線路上，以師徒相授或父子相傳為主，若無后繼或后學(xué)，則往往人亡而藝絕。在建筑技能、技法的運(yùn)用上，一般沿襲多于創(chuàng)新。在建筑式樣的選擇上，也往往是模仿大于超越。在建筑理論上，注重對(duì)建筑材料、施工技術(shù)和管理心得的記述，缺乏詳盡的總結(jié)梳理和理論建樹。相對(duì)而言，西方則從幾何分析入手，強(qiáng)調(diào)建筑數(shù)據(jù)的嚴(yán)格與精確，較為重視建筑理論的突破與創(chuàng)新，積極探索新的建筑形式，倡導(dǎo)并積極形成不同的建筑風(fēng)格與流派，建筑教育則采取系統(tǒng)的、理性化的方式，等等。從某種意義上說，這和中西醫(yī)在從業(yè)方式、藥理運(yùn)作、術(shù)業(yè)傳授等方面的分殊，有著驚人的相似之處。中國(guó)文化的兼容性，又決定了中國(guó)傳統(tǒng)文化并不排斥外來文化，而是從實(shí)際出發(fā)，根據(jù)自身的情況加以吸收和創(chuàng)造，使之更好地融入本民族的文化體系之中。從建筑風(fēng)格上看，約公元前后東漢時(shí)期，佛教由印度傳入中國(guó)，引進(jìn)了印度塔的形式創(chuàng)造了中國(guó)塔。唐代以后，伊斯蘭教從中東傳入，引進(jìn)了伊斯蘭清真寺建筑創(chuàng)造了中國(guó)的清真寺建筑群樣式。在18世紀(jì)清乾隆時(shí)期，引進(jìn)了意大利式的花園建于北京的圓明園內(nèi)，等等。應(yīng)該說，中國(guó)是相當(dāng)注意引進(jìn)、吸收外來優(yōu)秀建筑風(fēng)格和設(shè)計(jì)手法的。總之，城市、園林、建筑等作為文化的一種載體，它的背后有著深刻的文化印跡和濃厚的人文精神要素。重視文化傳統(tǒng)，探求民族特色，激活本國(guó)特殊的文化價(jià)值等，已成為國(guó)際性建筑思潮之一，建筑風(fēng)格進(jìn)入了“各顯神通”的時(shí)代，人文追求成為建筑新的價(jià)值衡量尺度。通過比較中西建筑文化的若干差異，可以看到中西建筑風(fēng)格具有不同的文化背景和獨(dú)特的表現(xiàn)韻味。由此，要產(chǎn)生具有中國(guó)氣派與文化底蘊(yùn)、歷史精神與民族風(fēng)貌的城市、園林和建筑，就必須在借鑒其他民族優(yōu)秀建筑文化的基礎(chǔ)上，努力將中華民族的優(yōu)秀文化巧妙地融入其中，把民族的、時(shí)代的、文化的、發(fā)展的要素結(jié)合起來，才能創(chuàng)造出優(yōu)秀的建筑作品和體現(xiàn)民族文化特色。

可以這樣說，建筑的藝術(shù)性其實(shí)就是建筑的審美與文化的結(jié)合體，是集結(jié)了人類幾千年來的勤勞與智慧的結(jié)晶體。要想了解人類文化的變遷必要的途徑就是通過對(duì)各地區(qū)古建筑的藝術(shù)性的分析。通過這個(gè)課程，使我對(duì)于建筑的理解又提高了一個(gè)檔次，不僅僅在如今的學(xué)習(xí)中大大有益，更是對(duì)我今后的工作生涯大有裨益！藝術(shù)是一輩子參不破的，也必須窮其一生來感悟，說不定在有生之年可以參破萬分之一。這些只可意會(huì)不可言傳的飄渺之物不是三言兩語就可以說通的，吾只可淺談?dòng)诖?，望尊師理解。朱健威建?21【篇二：對(duì)建筑學(xué)的感受】初學(xué)建筑學(xué)的感受高考之后我不怎么清楚自己想報(bào)什么專業(yè)。某次一個(gè)從事建筑方面的親戚來家里做客，我才慢慢開始理解建筑學(xué)這個(gè)專業(yè)。最后我報(bào)這個(gè)專業(yè)，大概是因?yàn)樽约簼u漸地誕生了想設(shè)計(jì)一棟自己的房子的愿望吧。它要溫馨，舒適，安全??一開始對(duì)建筑生的生活還是充滿期待的，而且知道了這個(gè)專業(yè)需要繪畫功底，雖然現(xiàn)在不是很擅長(zhǎng)，但小時(shí)候我可是畫畫能手?？傻介_始學(xué)習(xí)時(shí)，我才知道別人說的“建筑生有多么多么苦”那是事實(shí)。第一個(gè)作業(yè)“火車頭抄繪”，接下來平面構(gòu)成，立體構(gòu)成，還有做椅子，每星期要交鋼

筆畫，素描??都讓我深深體會(huì)建筑前輩們的不容易。雖然這個(gè)專業(yè)累，有時(shí)候要熬夜，甚至通宵，但我既然選了這個(gè)專業(yè)就要將這條路走下去。經(jīng)過這一個(gè)學(xué)期的努力，專業(yè)課的作業(yè)不是有模有樣，素描也不是有很大的進(jìn)步嗎？隨著專業(yè)課的學(xué)習(xí)，我開始去查閱資料，翻閱書籍來加深對(duì)建筑學(xué)的認(rèn)識(shí)。給我印象最深的是“空間”這個(gè)詞。老師們好幾次提到“學(xué)建筑就是和空間打交道”，然后老師又向我們舉例說明空間是什么。我記得最清楚的是張偉老師說的那個(gè)例子：將一個(gè)房間灌滿水，然后速凍，接著把外墻拆掉，剩下的冰塊就是我們所說的空間。張偉老師給我們舉的這個(gè)例子很形象，它說明了空間不是建筑本身，不是墻，房頂，地板，空間是這些東西圍合的部分。另一個(gè)給我很深印象的是，建筑的作用就是我們要使用它，使用它的內(nèi)部空間。一個(gè)建筑被建造出來，有用的并不是它的墻等實(shí)實(shí)在在有的東西，而是它的內(nèi)部空間，就好比說能儲(chǔ)存物品，但有但建筑不僅僅是當(dāng)倉庫放東西。還有我們?cè)诮淌疑险n，在圖書館看書，在報(bào)告廳聽講座，食堂里吃飯??這些都是我們使用空間的例子。在這一個(gè)學(xué)期里的學(xué)習(xí)，我們幾乎都是在學(xué)習(xí)有關(guān)藝術(shù)的東西，比如素描，平面構(gòu)成，立體構(gòu)成。的確，一個(gè)優(yōu)秀的建筑可以當(dāng)作一個(gè)藝術(shù)品來欣賞，但建筑和藝術(shù)有著本質(zhì)上的區(qū)別。藝術(shù)品只是讓人欣賞，而建筑需要人去使用。就像希臘的帕提農(nóng)圣廟，你不但可以欣賞它和諧的比例，美麗的結(jié)構(gòu)，它還是古希臘人民祭祀

的重要場(chǎng)所。然而，若是一個(gè)雕塑，擺在我們面前，它只作為裝飾，令人們欣賞。中學(xué)政治課里講到建筑是文化的一個(gè)代表元素。不同的文化背景會(huì)產(chǎn)生不同的建筑，建筑又體現(xiàn)了一種文化。不同的民族又有其特有的建筑，不同地域又存在著不同的建筑；建筑體現(xiàn)了民族性和地域性。比如蒙古族的蒙古包，傣族的竹樓；北京的四合院、南方的水鄉(xiāng)民居，形態(tài)各異，但都是最適合當(dāng)?shù)厝藗兙幼〉慕ㄖ?。隨著現(xiàn)代科技的發(fā)展，現(xiàn)代建筑中也融入高科技。高科技的應(yīng)用，使得我們能建造更高，更大，更結(jié)實(shí)的建筑。高科技的應(yīng)用，使人們更便利地使用建筑，使建筑更好地人們服務(wù)?！~約，美國(guó)銀行塔。這座大樓將耗資十億美金建成，54層1200英尺高，辦公面積達(dá)210萬平方英尺。cook+fox設(shè)計(jì)的這座大樓可以極大限度地重復(fù)使用廢水和雨水，有效利用太陽能，且辦公區(qū)域采用自然光。這座大樓的許多建筑材料都來自于紐約500英里內(nèi)，可更新、可重復(fù)使用，符合可持續(xù)性發(fā)展的建筑實(shí)踐意識(shí)。

↓北京，水立方“水立方”是世界上最大的膜結(jié)構(gòu)工程，建筑外圍采用世界上最先進(jìn)的環(huán)保節(jié)能etfe(四氟乙烯)膜材料。這種材料的壽命為20多年，實(shí)際是更長(zhǎng)，這種材料具有較好的抗壓性，人可以踩在上面行走，感覺特別棒。它還有自潔功能，使膜的表面基本上不沾灰塵。即使沾上灰塵，自然降水也足以使之清潔如新，省去了清潔建筑表面的人力物力。建筑是一門很值得我去深思、探索和發(fā)現(xiàn)的專業(yè)，但隨著對(duì)它的深入了解，就越想了解它。以后我要更多的出去認(rèn)識(shí)更多的建筑，更多的了解建筑，把建筑學(xué)學(xué)好，盡自己所能，從事自己喜歡的建筑實(shí)業(yè)。同時(shí)我也相信未來的建筑世界會(huì)有我們的一片天地！【篇三：心得體會(huì)】心得體會(huì)與所有的單位相同的是，進(jìn)入前先面臨的是淘汰和競(jìng)爭(zhēng)。我們?nèi)齻€(gè)同學(xué)一起去的，但是公司卻說只能留下一個(gè)人，意味著其他兩個(gè)必須淘汰。于是公司交給我們?nèi)齻€(gè)在三天時(shí)間內(nèi)做一棟多層居住建筑方案出來。在一接觸實(shí)際的方案的時(shí)候就暴露了我們的缺陷——較多地停留在理想方向，與現(xiàn)實(shí)接觸較少。因此，這意味著一個(gè)扶手高度也需要搜資料，建筑屋頂排水需要看案例，建筑高度的計(jì)算也要百度......

三天時(shí)間剛剛夠用，到了交方案的時(shí)間，大家都顯得有些緊張，畢竟三天成果成敗在此刻間。我是在最后一個(gè)看的，看前面兩個(gè)的時(shí)候都相應(yīng)的出現(xiàn)了一些畫圖方面的錯(cuò)誤以及結(jié)構(gòu)方面的不合理性。我和她們最大的不同，在于設(shè)計(jì)方面，她們的設(shè)計(jì)偏于很規(guī)矩普遍，但我的設(shè)計(jì)偏于獨(dú)特創(chuàng)新。意料之中的是：她說我的設(shè)計(jì)適用于去進(jìn)行方案投標(biāo)，需要普通人們真正接受一種創(chuàng)新和改變還需要一段時(shí)間。更正了我們的一些錯(cuò)誤之后，她決定讓我們?cè)僮鲆粋€(gè)方案再看看實(shí)力。第二個(gè)方案同樣是多層住宅，只是具體規(guī)定了住宅的尺寸。我是個(gè)不太愿意去妥協(xié)的人，我仍想去做出自己想要的東西。先是去找些靈感，看到了王澍的一個(gè)設(shè)計(jì)圖片后，突然就有了些想法——兩個(gè)對(duì)稱的中式坡屋頂，對(duì)稱中心是一條進(jìn)入的巷道，整體風(fēng)格是中國(guó)古代胡同那種兩家之間隔著一條巷道的那種親切的中式風(fēng)格。對(duì)，這才是自己想要的。同樣是三天時(shí)間，但是在做自己想要去做的東西的時(shí)候卻感覺特別的充實(shí)，我也很享受這個(gè)設(shè)計(jì)給我?guī)淼臐M足感，所以時(shí)間過的很快，轉(zhuǎn)眼就到了交圖的時(shí)間。這次看圖錯(cuò)誤已經(jīng)都相應(yīng)地少了很多，無非是由于粗心引起的畫圖方面的錯(cuò)誤。在這次的設(shè)計(jì)中有感覺到老板還是對(duì)我的設(shè)計(jì)有贊賞的，但這也已經(jīng)不重要了。不管淘汰還是留下，都已經(jīng)不是那么重要。她把我留下，也許是因?yàn)樾蕾p我這個(gè)用心做出來的設(shè)計(jì)；如果她沒留下我，也許是說明我的設(shè)計(jì)不適合這個(gè)公司，那我也并沒有遺憾。在真正接觸到這個(gè)社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)的時(shí)候，我突然覺得一旦找到了自己愛做的事情，那些競(jìng)爭(zhēng)與自己在這個(gè)過程中收獲的快樂相比顯得微乎其微。這就是我以后的方向，我也相信有人會(huì)為這買單的。結(jié)果是三個(gè)人都留下了，但是接下來的生活卻并沒有那么充實(shí)的感覺了。偶爾，真的只是偶爾會(huì)做一點(diǎn)點(diǎn)事情，還是三個(gè)人一起做。在那里實(shí)習(xí)，接觸的大部分是住宅，還有車間，多是畫圖方面的方案，與設(shè)計(jì)關(guān)系不大。接觸到的東西不多，學(xué)的東西也少了，而且我也不是一個(gè)好學(xué)

的人。于是在那里的大部分時(shí)間就是自己學(xué)軟件，但是我覺得也還不錯(cuò)，要是在家的話還沒學(xué)呢！在那里，最大的一個(gè)感受是：的初衷肯定不是這樣，但一步步也就成了這樣，工作成為了一種謀生的工具和手段，上班的日子顯得漫長(zhǎng)和煎熬，這是不是為什么中國(guó)在很多領(lǐng)域很少有創(chuàng)新的原因,為什么中國(guó)總是出現(xiàn)商人為了利益作出違反道德的原因？但是，很慶幸的是老板和同事們關(guān)系都很和諧，老板也很溫柔和善，師兄們也愿意解惑，實(shí)習(xí)地能遇到這種公司也確實(shí)不易。時(shí)間過得很快，在那收獲了一些東西。比方說，專業(yè)方面接觸到了一些更切合實(shí)際的東西，學(xué)了一下ps軟件，最重要的實(shí)屬我對(duì)以后的路的看法和打算。那就是：畢竟大四還一年，正如孫老師所說，大學(xué)還兩年，還可以好好再過下大學(xué)時(shí)光，這點(diǎn)我很贊同?？梢韵茸鲎鲎约簮鄹傻氖虑?，培養(yǎng)自己多方面的愛好和興趣，這是作為一個(gè)真正設(shè)計(jì)師應(yīng)該具備的，因?yàn)榻ㄖO(shè)計(jì)是一個(gè)非常綜合的工作，只有了解更多的方面，才可以在設(shè)計(jì)的時(shí)候考慮更多的東西，設(shè)計(jì)出來的東西才能更打動(dòng)人心。然后對(duì)一些擅長(zhǎng)的愛好深入下去，再來適合社會(huì)和工作。人生不長(zhǎng)不短，不需太刻意，但也不應(yīng)該太遺憾。在我看來，不讓人生遺憾的方法就是好好發(fā)揮自己的天性，做自己真正從骨子里愛干的事情，也許很難找到，但也沒關(guān)系，多從自己的興趣愛好入手，不要因?yàn)樯鐣?huì)、工作和物質(zhì)金錢放棄自己愛干的事情，除非你逼不得已。真正在某個(gè)領(lǐng)域做出一些創(chuàng)新和成就的大部分是真正喜愛他工作的人。畢竟職業(yè)也許是你除了睡覺用時(shí)最多的一項(xiàng)活動(dòng)了，既然長(zhǎng)時(shí)間栽在上面，干嘛不挑個(gè)自己喜歡的，也許你會(huì)說，賺不到錢，但如果你不是很窮，你是真正愛它，我相信你會(huì)做出對(duì)的選擇。