把握思維的奧妙用

第五課把握思維的微妙一、意識的本質(zhì)二、意識的作用考點一、意識的本質(zhì)1、意識的起源從意識的起源看，意識是物質(zhì)世界長期開展的產(chǎn)物?！?〕意識是自然界長期開展的產(chǎn)物。一切物質(zhì)都具有的反響特性是人類意識產(chǎn)生的物質(zhì)根底，生物的反響形式(刺激感應(yīng)、感覺和心理)是人類意識產(chǎn)生的前提?！?〕意識是人類社會長期開展的產(chǎn)物。意識一開始就是勞動的產(chǎn)物，是社會實踐的產(chǎn)物。勞動和社會交往促進(jìn)了意識的物質(zhì)器官——人腦的生成，促進(jìn)了意識的表達(dá)手段——語言的產(chǎn)生，提供和豐富了意識的內(nèi)容。2、意識的生理根底從意識的生理根底看，意識是人腦特有的機(jī)能。⑴人腦是高度興旺的物質(zhì)系統(tǒng)，是意識活動的物質(zhì)器官。⑵人腦結(jié)構(gòu)的復(fù)雜性和組織的嚴(yán)密性，決定了它具有產(chǎn)生意識的生理根底。⑶意識是通過人腦對外界刺激的一系列反射活動實現(xiàn)的注意：①意識是人腦特有的機(jī)能，但不能說意識來源于人腦，意識的根源在于客觀存在。不要把人腦說成是大腦。②意識是人腦特有的機(jī)能?！半娔X思維〞只是對人腦思維功能和思維的信息過程的模擬，它同人類思維有本質(zhì)的區(qū)別。電腦不能產(chǎn)生意識。其他任何動物的大腦也不能產(chǎn)生意識。無論是對客觀事物的具體、形象的認(rèn)識，還是對事物的抽象的認(rèn)識，都是人腦對客觀事物的反映外星人到底長什么樣?9漫畫：萬能的上帝鬼神觀念的形成離不開客觀存在1.從意識的起源看，意識是物質(zhì)世界長期開展的產(chǎn)物

2.從意識的生理根底看，意識是人腦的機(jī)能

3.從意識的內(nèi)容看，意識是客觀存在的主觀映象〔反映〕重點突破考點一、物質(zhì)決定意識自然界人類社會內(nèi)容是客觀的形式是主觀的通過生活和實踐方法論：一切從實際出發(fā)，使主觀符合客觀結(jié)論：物質(zhì)是本原，意識是派生，物質(zhì)決定意識〔原理〕意識的本質(zhì)≠大腦的機(jī)能1、意識的大腦的機(jī)能——人腦是高度興旺的物質(zhì)系統(tǒng)，是產(chǎn)生意識的生理根底。所以意識是人腦的機(jī)能。2、意識是人腦的產(chǎn)物人腦只是產(chǎn)生意識的“加工廠〞，“原材料〞來源于客觀事物，因而意識是物質(zhì)的產(chǎn)物3、有了人腦就一定有意識——有了人腦不一定有意識，還必須通過生活和實踐使客觀存在作用于人腦。4、意識是客觀存在的直接反映，錯誤的意識不是對客觀存在的反映5、意識的形式和內(nèi)容都是客觀的。判斷對錯××××〔1〕意識活動具有目的性〔不同于動物無目的本能活動〕1.意識能動性的特點為什么說最蹩腳的建筑師也比最靈巧的蜜蜂高明?這說明了人類意識的什么特點?想一想考點二意識的能動作用人們在反映客觀世界的時候，總是抱有一定的目的和動機(jī)〔2〕意識活動具有自覺選擇性和主動創(chuàng)造性〔不同于動物的適應(yīng)性活動〕A.自覺選擇性：人的意識對象主要是依據(jù)人自己生活或社會實踐的需要自覺選擇的。B.主動創(chuàng)造性：人的意識可以能動地反映客觀世界，通過把握事物的本質(zhì)和規(guī)律，創(chuàng)造一個理想的或夢想的世界。意義：意識活動的主動性和創(chuàng)造性是人能夠認(rèn)識世界的重要條件。結(jié)論：世界上只有尚未被認(rèn)識之物，沒有不可認(rèn)識之物。⑴意識不僅能反映事物的外部現(xiàn)象，而且能夠把握事物的本質(zhì)和規(guī)律。

⑵它不僅能夠“復(fù)制〞當(dāng)前的對象，而且能夠追溯過去、推測未來，能夠創(chuàng)造一個理想的或夢想的世界。為什么？2、意識能動性的表現(xiàn)第二，人的意識不僅能夠“復(fù)制〞當(dāng)前的對象，而且能夠追溯過去、推測未來，能夠創(chuàng)造一個理想的或夢想的世界。(1)人能夠能動地認(rèn)識世界：①人能夠認(rèn)識世界的表現(xiàn)：第一，人的意識不僅能反映事物的外部現(xiàn)象，而且能夠把握事物的本質(zhì)和規(guī)律。②人能夠認(rèn)識世界的重要條件：意識活動的主動性和創(chuàng)造性。③人的認(rèn)識是無限的：世界上只有尚未認(rèn)識之物，而沒有不可認(rèn)識之物。(人的認(rèn)識是有限性與無限性的統(tǒng)一)理解：“世界上只有尚未認(rèn)識之物，而沒有不可認(rèn)識之物〞？〔1〕由于世界的無限性，人類社會實踐所到達(dá)的廣度和深度的制約，每一時期的人們對客觀事物的正確認(rèn)識總是有限的?！猩形凑J(rèn)識之物〔2〕但隨著社會實踐的開展和人們認(rèn)識能力的提高，人們對客觀世界的正確認(rèn)識又總是在不斷擴(kuò)展和加深?！獩]有不可認(rèn)識之物〔3〕就每個個人以及認(rèn)識的每一次實現(xiàn)而言，認(rèn)識是有限的；但就整個人類的無限開展和認(rèn)識的總趨勢而言，認(rèn)識又是無限的。認(rèn)識是有限和無限的統(tǒng)一意識活動的主動性和創(chuàng)造性，是人能夠認(rèn)識世界的重要條件。例4、2021年，科學(xué)家根據(jù)植物的光合作用原理，研制成第一片“人造樹葉〞。這片“樹葉〞能夠釋放出制作燃料電池的氫，它的誕生對于人類開發(fā)可再生能源具有重要意義?！叭嗽鞓淙~〞的成功研制佐證了①人的意識只有反映了事物本質(zhì)才具有能動性、創(chuàng)造性②人能夠認(rèn)識事物的本質(zhì)并根據(jù)自身需要加以利用③人的意識能夠創(chuàng)造出自然界所沒有的客觀事物④人能夠通過實踐將觀念中改造的對象變成現(xiàn)實的東西A.①②

B.①③

C.②④

D.③④【解析】①錯誤。意識的主動創(chuàng)造性的表現(xiàn)之一即為能夠透過現(xiàn)象認(rèn)識事物的本質(zhì)與規(guī)律。③說法錯誤，意識本身并不能改造世界，只有通過指揮人的實踐才能實現(xiàn)。C探究活動二：人能夠制造出自然界原本沒有的東西，說明了什么？世界不會滿足人，人決心以自己的行動來改變世界?！袑庨喿x課本材料,思考(1)科學(xué)家關(guān)于電腦的設(shè)計理念是從哪里的?(2)意識在人類改造世界的活動中是怎樣發(fā)揮作用的?設(shè)計方案實踐電腦指導(dǎo)物質(zhì)決定意識客觀存在意識對物質(zhì)具有能動的反作用物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系〔原理〕思考意識中的東西能直接變成現(xiàn)實的東西嗎?那么怎樣才能使意識的東西變?yōu)楝F(xiàn)實的東西？意識的東西能夠成為現(xiàn)實的東西，這是否說明意識可以產(chǎn)生物質(zhì)？

沒有行動,再好的方案,再好的決策等于零.材料一：藝術(shù)家進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作，要嚴(yán)謹(jǐn)構(gòu)思，創(chuàng)作前要做到“胸中有數(shù)〞，才能創(chuàng)作出膾炙人口的作品。服裝設(shè)計師進(jìn)行服裝設(shè)計，需要先有時尚的設(shè)計理念，才能設(shè)計出滿意的作品。我們寫作文也往往需要打腹稿，才能寫出理想的文章……這些活動都表達(dá)了人的意識具有強(qiáng)大的能動作用。

思考：材料中藝術(shù)家、服裝設(shè)計師等的創(chuàng)造靈感從哪里來的？意識在人們改造世界的活動中是怎樣發(fā)揮作用的？

①意識對改造客觀世界具有指導(dǎo)作用意識人的行為人的實踐意識中的理念現(xiàn)實的東西指導(dǎo)把變成[教學(xué)互動、合作探究]〔2〕人能夠在意識指導(dǎo)下能動地改造世界意識中的東西不能直接變成現(xiàn)實的東西精神的力量不能直接變成物質(zhì)的力量思考探究1意識不能直接引起客觀事物的變化，而是通過指導(dǎo)人們實踐才能引起物質(zhì)形態(tài)的變化。不同的意識對改造客觀世界的指導(dǎo)作用不同：正確的意識促進(jìn)事物的開展，使人們的實踐活動獲得成功；錯誤的意識阻礙事物的開展，使人們的實踐活動遭到失敗。思考探究2意識對改造客觀世界具有積極的指導(dǎo)作用嗎？核心考點突破改革開放法輪大法正確的意識促進(jìn)事物的開展，使人們的實踐活動獲得成功；錯誤的意識阻礙事物的開展，使人們的實踐活動遭到失敗。沒手沒腳沒煩惱---尼克胡哲結(jié)合上述圖片說說不同意識給人帶來的影響？積極、高昂的精神消極、萎靡的精神催人向上使人奮進(jìn)使人悲觀消沉喪失斗志(2)人能夠能動地改造世界①意識對改造客觀世界具有指導(dǎo)作用。注意：正確的意識，對客觀事物的開展起促進(jìn)作用；錯誤的意識，對客觀事物的開展起阻礙作用。②意識對于人體生理活動具有調(diào)節(jié)和控制作用意識能動性的表現(xiàn)含義：是指通過實踐把意識中的東西變成現(xiàn)實的東西，創(chuàng)造出沒有人的參與永遠(yuǎn)也不可能出現(xiàn)的東西。意識的能動作用要求我們要充分發(fā)揮主觀能動性，重視意識的作用和精神的力量；一切從實際出發(fā)，實事求是。方法論要求：向上、奮進(jìn)悲觀、消沉要從實際出發(fā)，按規(guī)律辦事重點突破意識的作用P38-401.人能夠能動地認(rèn)識世界2.人能夠能動地改造世界1〕意識活動具有目的性和方案性。2〕意識活動具有主動創(chuàng)造性和自覺選擇性3〕意識活動的主動創(chuàng)造性是人能夠認(rèn)識世界的重要條件。(世界上只有尚未認(rèn)識之物,沒有不可認(rèn)識之物)1〕意識對改造客觀世界具有指導(dǎo)作用,正確的意識起促進(jìn)作用,錯誤的意識起阻礙作用.2〕意識對于人體生理活動具有調(diào)節(jié)和控制作用(能動作用)重點意識能動作用原理【原理內(nèi)容】①人能夠能動地認(rèn)識世界。意識活動具有目的性、主動創(chuàng)造性和自覺選擇性，不僅能夠反映事物外部現(xiàn)象，而且能夠把握事物的本質(zhì)和規(guī)律。②人能夠能動地改造世界。意識對改造客觀世界具有指導(dǎo)作用，正確的意識促進(jìn)客觀事物的開展，錯誤的意識阻礙客觀事物的開展；意識對于人體生理活動具有調(diào)節(jié)和控制作用?！痉椒ㄕ摗恳浞职l(fā)揮主觀能動性，重視意識的作用和精神的力量，樹立正確的思想意識，克服錯誤的思想意識。【反對】反對否認(rèn)意識能動作用的形而上學(xué)觀點和片面夸大意識能動作用的唯心主義觀點?！舅季S拓展】意識的反作用意識能動性主觀能動性＜＜1、什么是一切從實際出發(fā)，實事求是？我們做事情要尊重物質(zhì)運動的客觀規(guī)律，從客觀存在的事物出發(fā)，經(jīng)過調(diào)查研究，找出事物固有的規(guī)律性，以此作為我們行動的依據(jù)。提示：⑴強(qiáng)調(diào)一切從實際出發(fā)，就是反對從主觀出發(fā)，從主觀出發(fā)有三種表現(xiàn)：從理論出發(fā)〔教條主義、本本主義〕；從經(jīng)驗出發(fā)〔經(jīng)驗主義〕；從個人主觀好惡出發(fā)；⑵實事求是：實事——客觀事物；求——認(rèn)識；是——規(guī)律。實事求是一方面強(qiáng)調(diào)了從實際出發(fā)，尊重規(guī)律的客觀性，另一方面強(qiáng)調(diào)發(fā)揮人的主觀能動性，發(fā)現(xiàn)和認(rèn)識規(guī)律?？键c三、堅持一切從實際出發(fā)，實事求是

2、為什么要從實際出發(fā)，實事求是？〔1〕哲學(xué)依據(jù)〔世界觀決定方法論〕①世界的本原是物質(zhì)，意識是物質(zhì)的反映，物質(zhì)決意識，這要求我們一切從實際出發(fā)；②事物運動是有規(guī)律的，規(guī)律是客觀的，又是可以認(rèn)識和利用的，這要求我們實事求是?！?〕現(xiàn)實意義①是做好各種事情的根本要求；②是無產(chǎn)階級政黨制定和執(zhí)行正確的路線、方針、政策的前提和依據(jù)③是人們正確認(rèn)識世界和改造世界的根本立足點。①首先要尊重客觀規(guī)律，從客觀實際出發(fā)②要重視發(fā)揮主觀能動性，堅持用科學(xué)的理論武裝頭腦，指導(dǎo)實踐，不斷解放思想，與時俱進(jìn)，以求真務(wù)實的精神探求事物的本質(zhì)和規(guī)律，在實踐中檢驗和開展真理③要把發(fā)揮主觀能動性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來，把高度的革命熱情同嚴(yán)謹(jǐn)踏實的科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來④既要反對夸大意識能動作用的唯意志主義，又要反對片面強(qiáng)調(diào)客觀條件，安于現(xiàn)狀、因循守舊、無所作為的思想

3、怎樣從實際出發(fā)，實事求是？方法論：一切從實際出發(fā)實事求是1、W1〔含義〕：※〔1〕哲學(xué)依據(jù)：▲〔2〕現(xiàn)實意義：3、W3(具體要求)：這是我們做好各種事情的根本要求，也是無產(chǎn)階級政黨制度和執(zhí)行正確路線、方針、政策的前提和依據(jù)?！?〕充分發(fā)揮主觀能動性，不斷解放思想，與時俱進(jìn)〔2〕把發(fā)揮主觀能動性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來，把高度的革命熱情和嚴(yán)謹(jǐn)踏實的科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來?！矁山Y(jié)合〕〔3〕反對夸大意識能動作用的唯意志主義，又要反對片面強(qiáng)調(diào)客觀條件，安于現(xiàn)狀、因循守舊、無所作為的思想。〔兩反對)2、W2〔為什么〕：要尊重物質(zhì)運動的客觀規(guī)律，從客觀存在的事物出發(fā)，經(jīng)過調(diào)查研究，找出事物固有的規(guī)律，以此作為我們行動的依據(jù)。一切從實際出發(fā)的哲學(xué)依據(jù)：物質(zhì)決定意識，意識是物質(zhì)的反映；實事求是的哲學(xué)依據(jù)是：事物運動是有規(guī)律的，要尊重客觀