高中思想政治-唯物主義和唯心主義教學(xué)設(shè)計(jì)學(xué)情分析教材分析課后反思

2/4《唯物主義和唯心主義》教學(xué)設(shè)計(jì)一、教材分析《唯物主義和唯心主義》是人教版高中思想政治必修模塊4《生活與哲學(xué)》第一單元第二課第二框題內(nèi)容。這一框主要是通過(guò)對(duì)哲學(xué)存在和發(fā)展的具體形態(tài)的介紹，讓學(xué)生從中感受什么是哲學(xué)。圍繞著這個(gè)問(wèn)題，教材設(shè)計(jì)了兩目：第一目主要是通過(guò)對(duì)歷史上各種不同的唯物主義哲學(xué)的介紹，從中概括出唯物主義的三種基本形態(tài)；第二目主要是通過(guò)對(duì)歷史上各種不同的唯心主義哲學(xué)的介紹，從中概括出唯心主義的兩種基本形態(tài)。二、學(xué)情分析學(xué)生已經(jīng)掌握了一定的高中政治學(xué)習(xí)方法，經(jīng)過(guò)對(duì)前面哲學(xué)入門(mén)知識(shí)的學(xué)習(xí)，學(xué)生對(duì)哲學(xué)知識(shí)已經(jīng)有了一個(gè)初步的了解。但是，對(duì)于學(xué)生而言，哲學(xué)這門(mén)學(xué)科的概念、知識(shí)仍然較為抽象、深?yuàn)W。因此，在處理教材方面，需要結(jié)合生活實(shí)際，創(chuàng)設(shè)符合學(xué)生認(rèn)知規(guī)律的學(xué)習(xí)情景，化抽象為具體，幫助學(xué)生更好的理解知識(shí)點(diǎn)。三、教學(xué)目標(biāo)1.知識(shí)與技能：識(shí)記唯物主義及其表現(xiàn)形式、唯心主義及其表現(xiàn)形式；理解唯物主義的三種基本形態(tài)、區(qū)分主觀唯心主義和客觀唯心主義。2.過(guò)程與方法；結(jié)合課程標(biāo)準(zhǔn)，主要采用課前自主學(xué)習(xí)，即學(xué)生閱讀教材、搜集典型的事例、提出困惑的問(wèn)題；課上圍繞自主學(xué)習(xí)、探究、小組合作、才藝展示等環(huán)節(jié)，師生互動(dòng)，共同學(xué)習(xí)。3.情感、態(tài)度和價(jià)值觀：通過(guò)對(duì)本課學(xué)習(xí)，讓學(xué)生懂得辯證唯物主義和歷史唯物主義是我們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的偉大思想武器；在實(shí)際工作、生活、學(xué)習(xí)中，我們要自覺(jué)堅(jiān)持唯物主義，反對(duì)唯心主義。四、教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)重點(diǎn)：唯物主義和唯心主義的基本觀點(diǎn)難點(diǎn)：唯物主義的三種基本形態(tài)的基本觀點(diǎn)和局限性五、教學(xué)準(zhǔn)備制作多媒體課件，搜集與本課相關(guān)的素材六、教學(xué)過(guò)程環(huán)節(jié)一：溫故導(dǎo)入哲學(xué)的基本問(wèn)題環(huán)節(jié)二：情景再現(xiàn)觀看視頻《掩耳盜鈴》思考：視頻中的人，犯了什么錯(cuò)誤呢？環(huán)節(jié)三：新知探究哲學(xué)的基本問(wèn)題思維（意識(shí)）與存在（物質(zhì)）的關(guān)系問(wèn)題思維和存在何者為第一性？思維和存在有無(wú)同一性？唯物主義與唯心主義的根本分歧唯心主義的根本觀點(diǎn)是，認(rèn)為意識(shí)是本原，物質(zhì)依賴于意識(shí)，不是物質(zhì)決定意識(shí)，而是意識(shí)決定物質(zhì)。唯物主義的根本觀點(diǎn)是，認(rèn)為物質(zhì)是本原，先有物質(zhì)后有意識(shí)，物質(zhì)決定意識(shí)。2.唯物主義發(fā)展的三種基本形態(tài)（1）古代樸素唯物主義古代樸素唯物主義在西方大約產(chǎn)生于公元前7—6世紀(jì)的古希臘，其代表人物赫拉克利特和德謨克利特；在中國(guó)產(chǎn)生于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，其代表人物是王夫之和范縝。正確性否認(rèn)世界是神創(chuàng)的，認(rèn)為世界是物質(zhì)的，堅(jiān)持了唯物主義的根本方向，本質(zhì)上是正確的。局限性A.把物質(zhì)=物質(zhì)的具體形態(tài)B.具有猜測(cè)性，沒(méi)有科學(xué)依據(jù)（2）近代形而上學(xué)唯物主義（機(jī)械唯物主義）①正確性豐富和發(fā)展了唯物主義，肯定世界本原是物質(zhì)②局限性A.物質(zhì)=自然科學(xué)意義上的原子B.機(jī)械性形而上學(xué)性歷史觀上的唯心主義（不徹底性）機(jī)械性:自然界的各種現(xiàn)象都被歸結(jié)為力學(xué)過(guò)程，用力學(xué)規(guī)律解釋一切，甚至動(dòng)物和人都被看作是受力學(xué)支配的機(jī)器。用機(jī)械運(yùn)動(dòng)解釋一切現(xiàn)象。形而上學(xué)性:靜止、孤立、片面地看問(wèn)題。歷史觀上的唯心主義（不徹底性）承認(rèn)自然界是客觀的；認(rèn)為“理性”、“意識(shí)”支配社會(huì)的發(fā)展（3）辯證唯物主義和歷史唯物主義（馬克思主義哲學(xué)）辯證唯物主義：在承認(rèn)物質(zhì)決定意識(shí)的前提下，承認(rèn)意識(shí)對(duì)物質(zhì)的能動(dòng)作用。不僅承認(rèn)物質(zhì)決定意識(shí)，還能聯(lián)系、發(fā)展、全面地看問(wèn)題；歷史唯物主義：克服了“‘理性’、‘意識(shí)’支配社會(huì)歷史發(fā)展”的觀念，提出社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，把唯物辯證的觀點(diǎn)貫穿到社會(huì)歷史領(lǐng)域。第一次實(shí)現(xiàn)了唯物主義和辯證法的有機(jī)統(tǒng)一，唯物辯證的自然觀與唯物辯證的歷史觀的有機(jī)統(tǒng)一。是科學(xué)的世界觀和方法論。（二）唯心主義1.唯心主義的基本形態(tài)唯心主義把意識(shí)視為世界的本原（1）主觀唯心主義把人的主觀精神（目的、意志、感覺(jué)、經(jīng)驗(yàn)、心靈等）夸大為唯一的實(shí)在，當(dāng)成第一性的東西，認(rèn)為客觀事物以至整個(gè)世界，都依賴于人的主觀精神。（2）客觀唯心主義把客觀精神（上帝、理念、絕對(duì)精神等）看作世界的主宰和本原，認(rèn)為現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)世界只是這些客觀精神的外化和表現(xiàn)。圖片展示代表人物及其觀點(diǎn)環(huán)節(jié)四：心靈感悟真理是時(shí)間的產(chǎn)物，而不是權(quán)威的產(chǎn)物?！喔鶛?quán)利的相互轉(zhuǎn)讓就是人們所謂的契約?！舨妓菇o我物質(zhì)，我就用它造出一個(gè)宇宙來(lái)?！档乱磺写_定的皆否定?！官e諾莎環(huán)節(jié)五：行為提升結(jié)合漫畫(huà)和本框的學(xué)習(xí)，談?wù)勀銓?duì)下列觀點(diǎn)的理解：觀點(diǎn)一：凡是唯物主義都是科學(xué)的，都是我們應(yīng)該提倡的。觀點(diǎn)二：凡是唯心主義都是非科學(xué)的，我們應(yīng)該徹底否定。環(huán)節(jié)六：課堂小結(jié)懂了哲學(xué)，“不管什么時(shí)候、干什么工作都會(huì)給你方向、給你思路、給你辦法。”（你如果想提高認(rèn)識(shí)世界和改造世界的能力，就必須學(xué)習(xí)哲學(xué)。哲學(xué)在使你獲得智慧和提升思維能力方面有獨(dú)特的和不可替代的作用。）環(huán)節(jié)七：當(dāng)堂達(dá)標(biāo)，小試牛刀1．“天地合氣，萬(wàn)物自生”（王充）與“物是觀念的集合”（貝克萊）這兩個(gè)觀點(diǎn)，體現(xiàn)了對(duì)（）問(wèn)題的不同回答。A.世界觀和方法論的關(guān)系B.哲學(xué)和具體科學(xué)的關(guān)系C.思維和存在有沒(méi)有同一性D.思維和存在何者為本原“水是世界的本原?！毕铝羞x項(xiàng)與這一觀點(diǎn)一致的是()

①氣者，理之依也②人的理性為自然界立法

③形存則神存，形謝則神滅④未有此氣，已有此理

A.①②B.①③C.②④D.③④

3、下列說(shuō)法中能體現(xiàn)唯物主義和唯心主義根本分歧的是“形謝神滅”與“理生萬(wàn)物”B.“削足適履”與“指鹿為馬”C.“滄海桑田”與“斷章取義”D.“量力而行”與“盡力而為”4、古代樸素唯物主義在根本觀點(diǎn)上是正確的，但也有不足之處，主要表現(xiàn)在（）A、缺少辯證法思想，不能把世界看成不斷發(fā)展中的物質(zhì)世界B、它在自然觀上是唯物的，在社會(huì)歷史觀上是唯心的C、往往把物質(zhì)的具體形態(tài)當(dāng)作世界的本原D、否認(rèn)意識(shí)是人腦的機(jī)能學(xué)情分析學(xué)生已經(jīng)掌握了一定的高中政治學(xué)習(xí)方法，經(jīng)過(guò)對(duì)前面哲學(xué)入門(mén)知識(shí)的學(xué)習(xí)，學(xué)生對(duì)哲學(xué)知識(shí)已經(jīng)有了一個(gè)初步的了解。但是，相對(duì)初學(xué)者來(lái)說(shuō)，哲學(xué)這門(mén)學(xué)科的概念、知識(shí)仍然較為抽象、深?yuàn)W。為此，在處理教材方面，必須緊密結(jié)合生活實(shí)際，創(chuàng)設(shè)符合學(xué)生認(rèn)知規(guī)律的學(xué)習(xí)情景，化抽象為具體。效果分析通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生能初步理解唯物主義及其表現(xiàn)形式、唯心主義及其表現(xiàn)形式；理解唯物主義的三種基本形態(tài)、區(qū)分主觀唯心主義和客觀唯心主義。通過(guò)對(duì)本課學(xué)習(xí)，學(xué)生初步認(rèn)識(shí)到辯證唯物主義和歷史唯物主義是我們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的偉大思想武器；在實(shí)際工作、生活、學(xué)習(xí)中，要自覺(jué)堅(jiān)持唯物主義，反對(duì)唯心主義。教材分析《唯物主義和唯心主義》是人教版高中思想政治必修模塊4《生活與哲學(xué)》第一單元第二課第二框題內(nèi)容。這一框主要是通過(guò)對(duì)哲學(xué)存在和發(fā)展的具體形態(tài)的介紹，讓學(xué)生從中感受什么是哲學(xué)。圍繞著這個(gè)問(wèn)題，教材設(shè)計(jì)了兩目：第一目主要是通過(guò)對(duì)歷史上各種不同的唯物主義哲學(xué)的介紹，從中概括出唯物主義的三種基本形態(tài)；第二目主要是通過(guò)對(duì)歷史上各種不同的唯心主義哲學(xué)的介紹，從中概括出唯心主義的兩種基本形態(tài)?！段ㄎ镏髁x和唯心主義》評(píng)測(cè)練習(xí)“富貴在天，生死由命”這是屬于（

）

A、機(jī)械唯物主義觀點(diǎn)

B、客觀唯心主義觀點(diǎn)

C、主觀唯心主義觀點(diǎn)

D、樸素唯物主義觀點(diǎn)

2、古希臘哲學(xué)家泰勒斯有句名言：“水是萬(wàn)物之源”；我國(guó)古代也有“五行說(shuō)”，認(rèn)為世界是由水、木、金、火、土演化而來(lái)的。這兩種觀點(diǎn)的共同之處在于（

）

A、科學(xué)地揭示了世界的本原

B、肯定了意識(shí)對(duì)物質(zhì)的能動(dòng)作用

C、肯定了物質(zhì)和意識(shí)具有同一性

D、認(rèn)為世界是物質(zhì)的，堅(jiān)持了唯物主義的根本方向

3、下列屬于唯物主義觀點(diǎn)的是（

）

A、巧婦難為無(wú)米之炊

B、人的神靈決定天地萬(wàn)物

C、存在就是被感知

D、理生萬(wàn)物，理主動(dòng)靜

4、赫拉克利特有一句名言：“世界是包括一切的整體，它不是由任何神或被任何人創(chuàng)造的，它過(guò)去、現(xiàn)在和將來(lái)都是按規(guī)律燃燒著、按規(guī)律熄滅著的永恒的活火?！焙绽死氐挠^點(diǎn)屬于（

）

A、樸素唯物主義

B、形而上學(xué)唯物主義

C、辯證唯物主義

D、歷史唯物主義

5、唯心主義的兩種基本形式是（

）

A、形而上學(xué)唯心主義和辯正唯心主義

B、主觀唯心主義和客觀唯心主義

C、徹底唯心主義和不徹底唯心主義

D、自然唯心主義和歷史唯心主義

6、自有人類以來(lái)，思想領(lǐng)域內(nèi)的斗爭(zhēng)就一刻也沒(méi)有停止過(guò)，而哲學(xué)上的斗爭(zhēng)是最高形式的斗爭(zhēng)。這里說(shuō)的哲學(xué)上的斗爭(zhēng)，最根本的是（

）

A、物質(zhì)和意識(shí)的斗爭(zhēng)

B、可知論和不可知論的斗爭(zhēng)

C、唯物主義和唯心主義的斗爭(zhēng)

D、辯證法和形而上學(xué)的斗爭(zhēng)二、非選擇題

7、材料一：貝克萊認(rèn)為，“存在就是被感知”，事物是由人的各種感覺(jué)構(gòu)成的。黑格爾認(rèn)為，整個(gè)世界是“絕對(duì)觀念”的“外化”和產(chǎn)物。

材料二：我國(guó)北宋哲學(xué)家張載提出了以“氣”為核心的宇宙結(jié)構(gòu)說(shuō)。他認(rèn)為世界是由兩部分構(gòu)成的，一部分是看得見(jiàn)的萬(wàn)物，一部分是看不見(jiàn)的，而兩部分都是由“氣”組成的。

（1）材料一兩位哲學(xué)家的說(shuō)法分別屬于什么觀點(diǎn)？二者有什么共同點(diǎn)？（7分）

（2）材料二集中體現(xiàn)了什么觀點(diǎn)？這一觀點(diǎn)有何局限性？（6分）

8、辨析題：凡是唯物主義都是正確的，凡唯心主義都是錯(cuò)誤的。

參考答案

一、單項(xiàng)選擇題：BDAAB

C

二、非選擇題：

7、（1）貝克萊把人的主觀精神當(dāng)成第一性的東西，屬于主觀唯心主義觀點(diǎn)；黑格爾把客觀精神看作世界主宰和本原，其說(shuō)法屬于客觀唯心主義觀點(diǎn)。（4分）二者都顛倒了物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系，把意識(shí)當(dāng)作世界的本原。（3分）

（2）答：材料二中的觀點(diǎn)認(rèn)為“氣”是萬(wàn)物之源，把物質(zhì)的具體形態(tài)當(dāng)作世界的本原，屬于古代樸素唯物主義觀點(diǎn)。

（3分）這一觀點(diǎn)只是一種可貴的猜測(cè)，沒(méi)有科學(xué)依據(jù)；它把物質(zhì)歸結(jié)為具體的物質(zhì)形態(tài)，把復(fù)雜問(wèn)題簡(jiǎn)單化了。（3分）

8、答：（1）從根本觀點(diǎn)上看，唯物主義與唯心主義是根本對(duì)立的，唯物主義是正確的，唯心主義是錯(cuò)誤的。

（2）從哲學(xué)的發(fā)展過(guò)程來(lái)看，唯物主義與唯心主義是相斗爭(zhēng)而發(fā)展，唯心主義哲學(xué)較它先前的唯物主義哲學(xué)來(lái)講顯然是哲學(xué)發(fā)展的新階段，唯心主義哲學(xué)在其發(fā)展過(guò)程中也豐富和發(fā)展了辯證法。因此，唯心主義在其發(fā)展史上有其進(jìn)步、正確的因素，不能絕對(duì)地認(rèn)為凡唯心主義都是錯(cuò)誤的。

（3）正確與錯(cuò)誤都是相比較而存在的，相對(duì)于馬克思主義哲學(xué)來(lái)講，無(wú)論是唯心主義哲學(xué)，還是舊唯物主義哲學(xué)都有錯(cuò)誤的一面。因此，不能說(shuō)凡唯物主義都是正確的。課后反思

針對(duì)學(xué)生的認(rèn)知水平和思維特點(diǎn)，正處于感性認(rèn)識(shí)向理性認(rèn)識(shí)發(fā)展的階段，因此我在教學(xué)設(shè)計(jì)中，將知識(shí)點(diǎn)與學(xué)生的生活實(shí)際建立連接，將理論聯(lián)系實(shí)際，創(chuàng)設(shè)愉悅的教學(xué)情境來(lái)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，從而去激發(fā)學(xué)生的抽象思維。此次授課，雖然已經(jīng)很用心的去準(zhǔn)備，但是在備課、上課的過(guò)程中，還是發(fā)現(xiàn)了自己存在的許多不足以及與老教師之間存在的差距，尤其在各位老師的批評(píng)與指導(dǎo)下，收獲很多。一是要堅(jiān)持以學(xué)生為主，發(fā)揮學(xué)生的主體作用。課前的準(zhǔn)備要充分發(fā)揮學(xué)生的積極性，給學(xué)生自主預(yù)習(xí)和自主學(xué)習(xí)的時(shí)間。課上時(shí)間也要更多的讓學(xué)生參與到課堂當(dāng)中，更多的師生互動(dòng)、生生互動(dòng)，讓學(xué)生在談笑間學(xué)習(xí)、消化和吸收知識(shí)，做到寓教于樂(lè)。二是要理論聯(lián)系實(shí)際，情境激活課堂。用生活中的熱點(diǎn)話題進(jìn)行聯(lián)系書(shū)本上的知識(shí)點(diǎn)，通過(guò)觀看有趣的視頻，讓學(xué)生感受到強(qiáng)烈的生活氣息，讓學(xué)生覺(jué)得課堂變得有意思起來(lái)了。同時(shí)，化抽象為具體，更好的幫助學(xué)生理解知識(shí)點(diǎn)。三是要重點(diǎn)突出、難點(diǎn)突破。對(duì)于課堂的重點(diǎn)和難點(diǎn)問(wèn)題，一定要清晰，重點(diǎn)問(wèn)題重點(diǎn)講，難點(diǎn)問(wèn)題要體現(xiàn)突破。可以通過(guò)鞏固習(xí)題進(jìn)行重點(diǎn)的突出，通過(guò)典型的事例分析進(jìn)行難點(diǎn)的突破。也要注意把課堂更多的交給學(xué)生，讓學(xué)生自己思考、探究、解決問(wèn)題，這樣學(xué)生的印象更深刻，理解更透徹，掌握更到位。四是個(gè)人還有許多方面需要提高。要注重提高駕馭課堂的能力，提高處理課堂突發(fā)事件的效率，教學(xué)過(guò)程中語(yǔ)言要做到簡(jiǎn)練精準(zhǔn)等。備課的過(guò)程中，越來(lái)越發(fā)現(xiàn)自己備課的時(shí)間遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，許多的創(chuàng)意、思路都不能很成熟的展現(xiàn)，要么是不合時(shí)宜，要么是沒(méi)有落實(shí)。雖然這堂課已經(jīng)是完成了，但我會(huì)繼