詩(shī)經(jīng)伐檀原文翻譯

詩(shī)經(jīng)伐檀原文翻譯詩(shī)經(jīng)伐檀原文翻譯

《伐檀》是魏國(guó)的民歌，共3章，有27句，為《詩(shī)經(jīng)》中最為人們熟識(shí)的篇目之一，較多反映了社會(huì)中下層民眾對(duì)上層統(tǒng)治者的不滿，是一首嘲罵剝削者不勞而食的詩(shī)。全詩(shī)劇烈地反映出當(dāng)時(shí)勞動(dòng)人民對(duì)統(tǒng)治者的怨恨，更感悟了被剝削者階級(jí)意識(shí)的覺醒，憤懣的奴隸已經(jīng)向不勞而獲的寄生蟲，吸血鬼大膽地提出了正義的責(zé)問，是《詩(shī)經(jīng)》中反剝削反壓迫最有代表性的詩(shī)篇之一。

伐檀

坎坎伐檀兮，置之河之干兮。河水清且漣猗。不稼不穡，胡取禾三百廛兮?不狩不獵，胡瞻爾庭有縣貆兮?彼君子兮，不素餐兮!

坎坎伐輻兮，置之河之側(cè)兮。河水清且直猗。不稼不穡，胡取禾三百億兮?不狩不獵，胡瞻爾庭有縣特兮?彼君子兮，不素食兮!

坎坎伐輪兮，置之河之漘兮。河水清且淪猗。不稼不穡，胡取禾三百囷兮?不狩不獵，胡瞻爾庭有縣鶉兮?彼君子兮，不素飧兮!

砍伐檀樹聲坎坎啊,

棵棵放倒堆河邊啊,

河水清清微波轉(zhuǎn)喲。

不播種來不收割,

為何三百捆禾往家搬啊?

不冬狩來不夜獵,

為何見你庭院豬獾懸啊?

那些老爺君子啊,

不會(huì)白吃閑飯啊!

砍下檀樹做車輻啊,

放在河邊堆一處啊。

河水清清直流注喲。

不播種來不收割,

為何三百捆禾要獨(dú)取啊?

不冬狩來不夜獵,

為何見你庭院獸懸柱啊?

那些老爺君子啊,

不會(huì)白吃飽腹啊!

砍下檀樹做車輪啊,

棵棵放倒河邊屯啊。

河水清清起波紋啊。

不播種來不收割,

為何三百捆禾要獨(dú)吞啊?

不冬狩來不夜獵,

為何見你庭院掛鵪鶉啊?

那些老爺君子啊,

可不白吃腥葷啊!

拓展內(nèi)容

詩(shī)經(jīng)伐檀賞析

《伐檀》是魏國(guó)的民歌，是一首嘲罵剝削者不勞而食的詩(shī)。全詩(shī)劇烈地反映出當(dāng)時(shí)勞動(dòng)人民對(duì)統(tǒng)治者的怨恨，是《詩(shī)經(jīng)》中反剝削反壓迫最有代表性的詩(shī)篇之一。

伐檀詩(shī)經(jīng)國(guó)風(fēng)魏風(fēng)

坎坎伐檀兮，置之河之干兮，河水清且漣猗。

不稼不穡（澀），胡取禾三百廛（纏）兮？

不狩不獵，胡瞻（粘）爾庭有縣（懸）貆兮？

彼君子兮，不素餐兮！

坎坎伐輻兮，置之河之側(cè)兮，河水清且直猗。

不稼不穡，胡取禾三百億兮？

不狩不獵，胡瞻爾庭有縣（懸）特兮？

彼君子兮，不素食兮！

坎坎伐輪兮，置之河之漘（純）兮，河水清且淪猗。

不稼不穡，胡取禾三百囷兮？

不狩不獵，胡瞻爾庭有縣（懸）鶉兮？

彼君子兮，不素飧（孫）兮！

解釋：

坎坎：象聲詞，伐木聲。

檀：青檀樹，木堅(jiān)硬，可作車料。

寘：同"置'。

干：岸，水邊。

漣：水波紋。

猗（音yī依）：義同"兮'，語氣助詞。

稼（音架）：播種。

穡（音色）：收獲。

胡：為什么。

禾：谷物。

三百：極言其多，非實(shí)數(shù)。

廛（音蟬），古制百畝。三百廛，三百戶。

狩：冬獵。獵：夜獵。此詩(shī)中皆泛指打獵。

縣：懸掛，后來寫作"懸'。

貆（音環(huán)）：豬獾。形略似豬，又似貍。

君子：此系反話，指有地位有權(quán)勢(shì)者。

素餐：白吃飯，不勞而獲。馬瑞辰《毛詩(shī)傳箋通釋》引《孟子》趙歧注："無功而食謂之素餐。'

輻：車輪上的輻條。

直：水流的直波。

億：萬萬叫做億，古時(shí)十萬也叫做億。

瞻：向前或向上看。

特：小獸?！睹珎鳌罚?獸三歲曰特'

輪：車輪。此指伐檀木為輪。

漘（音脣）：水邊。

淪：小波紋。

囷（音qūn逡）：束。一說圓形的谷倉(cāng)。

鶉（音純）：鳥名。

飧（音孫）：熟食，此泛指吃飯。

廛：束

翻譯：

砍伐檀樹聲坎坎啊，

棵棵放倒堆河邊啊，

河水清清微波轉(zhuǎn)喲。

不播種來不收割，

為何三百捆禾往家搬??？

不冬狩來不夜獵，

為何見你庭院豬獾貉懸啊？

那些老爺君子啊，

不會(huì)白吃閑飯??！

砍下檀樹做車輻啊，

放在河邊堆一處啊。

河水清清直流注喲。

不播種來不收割，

為何三百捆禾要獨(dú)取?。?/p>

不冬狩來不夜獵，

為何見你庭院獸懸柱啊？

那些老爺君子啊，

不會(huì)白吃飽腹?。?/p>

砍下檀樹做車輪啊，

棵棵放倒河邊屯啊。

河水清清起波紋啊。

不播種來不收割，

為何三百捆禾要獨(dú)吞?。?/p>

不冬狩來不夜獵，

為何見你庭院掛鵪鶉?。?/p>

那些老爺君子啊，

可不白吃腥葷?。?/p>

賞析：

這是《詩(shī)經(jīng)》中最為人們熟識(shí)的篇目之一，甚至中學(xué)語文課本亦選為教材，但是對(duì)這首詩(shī)的主旨及身份的看法，其分歧之大卻是驚人的，不僅古人如此，今人亦然。最早《詩(shī)序》以為是"刺貪也。在位貪鄙，無功而受祿，君子不得仕進(jìn)耳'；朱熹又以為"此詩(shī)專美君子之不素餐?！缎颉费源特?，失其旨矣'(《詩(shī)序辯說》)；梁寅《詩(shī)演義》又稱為"美君子隱居之志也'；何楷《詩(shī)經(jīng)世本古義》和朱謀瑋《詩(shī)故》另創(chuàng)新說，何認(rèn)為是"魏國(guó)女閔傷怨曠而作'，朱認(rèn)為是"父兄訓(xùn)勉子弟之詞'。其他大同小異者尚有，不一一列舉。今人由于對(duì)詩(shī)所屬時(shí)代的社會(huì)性質(zhì)、生產(chǎn)方式及的階級(jí)屬性、生活狀況熟悉不同，因而也產(chǎn)生了一些不同的觀點(diǎn)。有的認(rèn)為詩(shī)人是農(nóng)夫，這篇是反封建的詩(shī)歌；也有的認(rèn)為是奴隸，本篇是抨擊奴隸主貴族不勞而獲的；還有的只是籠統(tǒng)地說是古代勞動(dòng)者反對(duì)剝削者的詩(shī)歌。另一類則與上述意見針鋒相對(duì)，或認(rèn)為是奴隸主貴族"站在井田全部制立場(chǎng)來攻擊新興的.封建剝削'；或認(rèn)為是"勞心者治人的贊歌，它所宣揚(yáng)的是一種剝削有理、素餐合法的思想'。后一類看法貌似新奇，實(shí)際多從古人說解中引出，附和者甚寡。

本文將此篇作為反剝削詩(shī)歌看，對(duì)于當(dāng)時(shí)的社會(huì)性質(zhì)及詩(shī)人身份，因史料不足難以確認(rèn)，姑且保留拙作《詩(shī)經(jīng)選注》的看法，即：這是伐木者之歌。一群伐木者砍檀樹造車時(shí)，聯(lián)想到剝削者不種莊稼、不打獵，卻占有這些勞動(dòng)果實(shí)，特別生氣，你一言我一語發(fā)出了責(zé)問的呼聲。三章詩(shī)重疊，意思相同，根據(jù)詩(shī)人情感進(jìn)展的脈絡(luò)可分為三層：第一層寫伐檀造車的艱苦勞動(dòng)。頭兩句直敘其事，第三句轉(zhuǎn)到描寫抒情，這在《詩(shī)經(jīng)》中是少見的。當(dāng)伐木者把親自砍下的檀樹運(yùn)到河邊的時(shí)候，面對(duì)微波蕩漾的清亮水流，不由得贊美不已，大自然的美令人賞心悅目，也給這些伐木者帶來了臨時(shí)的輕松與歡愉，然而這只是剎那間的感受而已。由于他們身負(fù)沉重壓迫與剝削的枷鎖，又很自然地從河水自由拘束地流淌，聯(lián)想到自己成天從事繁重的勞動(dòng)，沒有一點(diǎn)自由，從而激起了他們心中的不平。因此接著其次層便從眼下伐木造車想到還要替剝削者種莊稼和打獵，而這些收獲物卻全被占去，自己一無全部，愈想生氣愈無法壓抑，忍不住提出了嚴(yán)峻責(zé)問："不稼不穡，胡取禾三百廛兮？不狩不獵，胡瞻爾庭有縣貆兮？'第三層承此，進(jìn)一步揭露剝削者不勞而獲的寄生本質(zhì)，奇妙地運(yùn)用反語作結(jié)："彼君子兮，不素餐兮'，對(duì)剝削者冷嘲熱諷，點(diǎn)明白主題，抒發(fā)了隱藏在胸中的抵抗怒火！

本篇三章復(fù)沓，除換韻反覆詠嘆，更有力地表達(dá)伐木者的抵抗心情外，還能起到在內(nèi)容上有所補(bǔ)充的作用，如其次、三章"伐輻'、"伐輪'，便點(diǎn)明白伐檀是為造車用，同時(shí)也示意他們的勞動(dòng)是無休止的；另外各章獵物名稱