建筑設(shè)計(jì)專業(yè)文化精神生態(tài)教學(xué)設(shè)計(jì)獲獎(jiǎng)科研報(bào)告

建筑設(shè)計(jì)專業(yè)文化精神生態(tài)教學(xué)設(shè)計(jì)獲獎(jiǎng)科研報(bào)告【關(guān)鍵詞】建筑設(shè)計(jì);精神生態(tài);探討

引言：

本文提出培養(yǎng)建筑設(shè)計(jì)專業(yè)人才的創(chuàng)新能力需要良好的教學(xué)設(shè)計(jì)，第一，需要科學(xué)合理的課程體系，包括課程內(nèi)容涉及，課程群的建設(shè)，合理的課程評(píng)價(jià)體系;第二，通過(guò)項(xiàng)目研究、相關(guān)競(jìng)賽提升專業(yè)創(chuàng)新能力，適應(yīng)市場(chǎng)形式;第三，打造一支優(yōu)秀的教學(xué)團(tuán)隊(duì)，開展創(chuàng)新教學(xué)模式，提高教學(xué)內(nèi)容的深度，提升專業(yè)知名度。創(chuàng)新課程的建設(shè)需要多方資源共享，加強(qiáng)項(xiàng)目融合，綜合提升創(chuàng)新能力

一、藝術(shù)化的精神生態(tài)教學(xué)設(shè)計(jì)

融合了社會(huì)、文化、時(shí)代及藝術(shù)的城市建筑設(shè)計(jì)，既能夠豐富城市環(huán)境空間的魅力與內(nèi)在，又可以有效提升城市的文化趣味和水平。所以它構(gòu)建了城市中可觀的物質(zhì)空間與人類的精神空間。我們應(yīng)當(dāng)將建筑設(shè)計(jì)的作用發(fā)揮到最大化，從而來(lái)完善人與社會(huì)及自然關(guān)系中的文化精神生態(tài)。藝術(shù)設(shè)計(jì)不可只注重商業(yè)化與產(chǎn)業(yè)化，而應(yīng)當(dāng)將構(gòu)建人類的精神空間，弘揚(yáng)真善美的價(jià)值觀作為目標(biāo)。擴(kuò)大所學(xué)知識(shí)的深度和廣度，培養(yǎng)學(xué)生一專多能的素養(yǎng)，比如，建筑設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生除了所學(xué)基本專業(yè)課程外，還可以選修心理方面的課程來(lái)提升就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力。進(jìn)行多學(xué)科思維融合與跨專業(yè)能力融合，加強(qiáng)建筑設(shè)計(jì)專業(yè)全方位育人要求，強(qiáng)化思想政治理論教育、文學(xué)修養(yǎng)、哲學(xué)思維引領(lǐng)的多學(xué)科融合。加強(qiáng)對(duì)學(xué)生課堂內(nèi)外、線上線下學(xué)習(xí)的評(píng)價(jià)，強(qiáng)化閱讀量和閱讀能力考查，豐富探究式、論文式、報(bào)告答辯式等作業(yè)評(píng)價(jià)方式，加強(qiáng)非標(biāo)準(zhǔn)化、綜合性評(píng)價(jià)等從多環(huán)節(jié)多維度考察學(xué)生的學(xué)習(xí)投入、學(xué)習(xí)成果和差異化能力，激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)力和專業(yè)志趣。

在如今商業(yè)消費(fèi)侵占人性與個(gè)性、分解個(gè)人精神、控制人們生活的社會(huì)背景下，環(huán)境藝術(shù)不能被低端品味與商業(yè)化所局限，而應(yīng)當(dāng)憑借設(shè)計(jì)師的藝術(shù)設(shè)計(jì)觀念，將人們向真善美指引。這樣既可以優(yōu)化建筑設(shè)計(jì)自我持續(xù)發(fā)展的道路，也可讓社會(huì)文化擺脫生態(tài)窘境。設(shè)計(jì)的藝術(shù)化發(fā)展是必定的形勢(shì)，是原有人性的回歸，而建筑設(shè)計(jì)更是一種對(duì)美好生活的期盼。

二、人情化的精神生態(tài)教學(xué)設(shè)計(jì)

課程構(gòu)建必須關(guān)注學(xué)生能力與素質(zhì)的培養(yǎng)，全面提高學(xué)生能力與素質(zhì)為根本宗旨。時(shí)代的飛速變換，造成了人們心里的焦慮與不安，人們既想要尋找到精神上的安慰，又嘗試?yán)萌缃竦目萍几纳菩膽B(tài)，再造自我的審美觀，來(lái)適應(yīng)當(dāng)代生活。培養(yǎng)學(xué)生具備什么樣的能力與素質(zhì)以及如何培養(yǎng)和提高是構(gòu)建課程群要考慮的首要問(wèn)題。積極組織高校學(xué)生開展大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)科研項(xiàng)目，提升創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)思維意識(shí)，強(qiáng)化科學(xué)研究的重要性。在物質(zhì)需求漸漸被滿足以后，人們對(duì)精神上的需求日益強(qiáng)烈，日益深入，這就是精神生態(tài)設(shè)計(jì)的社會(huì)文化源泉。加強(qiáng)高校學(xué)生參與“全國(guó)互聯(lián)網(wǎng)+大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)大賽”的參與度，通過(guò)大賽規(guī)定的相關(guān)要求進(jìn)行創(chuàng)新項(xiàng)目的研究和項(xiàng)目分析，開辟新的創(chuàng)新之路，開拓新的客戶關(guān)注點(diǎn)，開發(fā)新產(chǎn)品的買點(diǎn)，進(jìn)而提升市場(chǎng)適應(yīng)能力、市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)能力、設(shè)計(jì)創(chuàng)新能力。

建筑設(shè)計(jì)既涉及到人們的心理和生理，并且其與文化精神、社會(huì)環(huán)境、資源豐富程度、歷史背景等也是密切相連的。人是具有感情的高級(jí)動(dòng)物，因此人們所構(gòu)建的“第二自然”，都富含著人情關(guān)懷，而環(huán)境在人們眼中則成為了有情感的物體。雖然很難充分掌握人類的情感接觸點(diǎn)，但若想成為優(yōu)秀的設(shè)計(jì)師，就應(yīng)當(dāng)在設(shè)計(jì)中注入自我的情感同時(shí)能夠引起客戶的共鳴。優(yōu)秀作品的身后，往往呈現(xiàn)著設(shè)計(jì)師對(duì)于注重環(huán)境、注重人文的情感流露。

建筑設(shè)計(jì)在“人文主義”的指引下寄托著當(dāng)代人情化的內(nèi)涵。人情化藝術(shù)設(shè)計(jì)是人們?cè)谠O(shè)計(jì)環(huán)境時(shí)所追尋的最終目標(biāo)，這種設(shè)計(jì)手段既能夠幫助人類完成期愿，又可以推動(dòng)人們?nèi)ヌ綄っ馈⑷A訴自我情感。通過(guò)大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目的訓(xùn)練，對(duì)于申報(bào)書、項(xiàng)目研究報(bào)告、研究論文、創(chuàng)新性設(shè)計(jì)作品等內(nèi)容進(jìn)行了訓(xùn)練，提高學(xué)生研究能力和創(chuàng)新思維模式的培養(yǎng)。

三、多元化的精神生態(tài)教學(xué)設(shè)計(jì)

達(dá)爾文的進(jìn)化論，以他的角度出發(fā)，物質(zhì)文明與精神文明的性質(zhì)面貌主要受種族、環(huán)境、時(shí)代等要素所制約。課程群建設(shè)不是簡(jiǎn)單的課程集合，而是基于知識(shí)體系構(gòu)筑的有機(jī)的課程體系模塊。課程之間不會(huì)主動(dòng)發(fā)生關(guān)聯(lián)，需要教師秉持課程群的思想，發(fā)揮主觀能動(dòng)性，建立課程間的內(nèi)在聯(lián)系。尤其是同時(shí)還指出：丹納將各種植物僅能在確定的天時(shí)地利中生長(zhǎng)作為依據(jù)，證明各種藝術(shù)的流派與種類僅能在特定的精神氛圍中產(chǎn)生，以此表明藝術(shù)家應(yīng)當(dāng)順應(yīng)社會(huì)的發(fā)展與環(huán)境，滿足社會(huì)的需求，否則就會(huì)被拋棄。課程群構(gòu)建的核心在于師資，而課程組是由課程群所隸屬的師資構(gòu)成的。因此，課程組是承載課程群構(gòu)建工作的主體，邀請(qǐng)專業(yè)頂尖專家講座、研討，加強(qiáng)團(tuán)隊(duì)建設(shè)。通過(guò)整合各種資源，形成合力與資源優(yōu)勢(shì)，充分挖掘各種潛力，充分調(diào)動(dòng)教師團(tuán)隊(duì)的積極性、主動(dòng)性與創(chuàng)造性。在丹納看來(lái)，藝術(shù)家就猶如一顆種子，它的發(fā)芽、開花、結(jié)果都被其所在的自然和社會(huì)環(huán)境及精神氛圍所制約。而它的藝術(shù)哲學(xué)更顯露出了系統(tǒng)、整體、有機(jī)的魅力，這與生態(tài)觀在原則上是一致的。

就如緯度的差異性造成植物的差異性一樣，城市環(huán)境藝術(shù)也由于城市文化、歷史的差異性，而造就了風(fēng)格上的差異性。這就是城市的歷史文化、藝術(shù)風(fēng)格的多元化。課程群構(gòu)建要兼顧教師本身的發(fā)展，使教師在構(gòu)建課程群的過(guò)程中得到更快更好的發(fā)展，做到在提高學(xué)生能力與素質(zhì)的同時(shí)實(shí)現(xiàn)教師的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長(zhǎng)。

目前建筑設(shè)計(jì)的強(qiáng)化彰顯了設(shè)計(jì)中的人文性與地方性，所以設(shè)計(jì)師對(duì)人文哲學(xué)的探尋和感悟能夠極大地影響著其所創(chuàng)設(shè)的作品。設(shè)計(jì)師應(yīng)當(dāng)滲透當(dāng)?shù)厝罕姷纳?，親身體驗(yàn)他們的生活模式、習(xí)慣以及價(jià)值觀，這樣才能設(shè)計(jì)出適合當(dāng)?shù)厝松畹沫h(huán)境。除此之外，設(shè)計(jì)師還應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)查閱、聆聽與了解當(dāng)?shù)氐纳睢⒆匀?、人文與歷史背景，這樣所設(shè)計(jì)出的作品才能切合當(dāng)?shù)厝说纳?，彰顯出當(dāng)?shù)氐奈幕裆鷳B(tài)，以此展現(xiàn)了環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的多元化。

結(jié)束語(yǔ)：

雖然建筑設(shè)計(jì)的前提是滿足物質(zhì)主體的需要，然而一個(gè)優(yōu)秀的建筑設(shè)計(jì)作品，還應(yīng)當(dāng)將設(shè)計(jì)師對(duì)外界環(huán)境與設(shè)計(jì)自身的情感領(lǐng)會(huì)作為基礎(chǔ)，所以開發(fā)校企共建課程，校企共同開發(fā)教材，校企共建課程群，校企教學(xué)實(shí)訓(xùn)內(nèi)容的無(wú)