高中語(yǔ)文-樂(lè)民之樂(lè)憂民之憂教學(xué)設(shè)計(jì)學(xué)情分析教材分析課后反思

《樂(lè)民之樂(lè)，憂民之憂》教學(xué)設(shè)計(jì)一、教學(xué)目標(biāo)知識(shí)與能力：了解選文的思想內(nèi)容，掌握重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞和文言句式。理清行文思路，學(xué)習(xí)古今對(duì)比的說(shuō)理方法。把握孟子“樂(lè)民之樂(lè)，憂民之憂”的思想及其現(xiàn)代意義。方法與途徑：主要學(xué)習(xí)第1則選文。2、誦讀課文，對(duì)照注釋?zhuān)瑓⒖甲g文，借助工具書(shū)，梳理課文內(nèi)容。情感與評(píng)價(jià)：引導(dǎo)學(xué)生理解孟子與民同樂(lè)的民本思想，把握孟子“樂(lè)民之樂(lè)，憂民之憂”的思想及其現(xiàn)代意義。

整體感知孟子思想的進(jìn)步性，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立以天下為己任的胸懷，樹(shù)立憂患意識(shí)，先憂后樂(lè)，肩負(fù)起時(shí)代賦予的使命，樂(lè)觀向上，走向未來(lái)。

現(xiàn)代教學(xué)手段的運(yùn)用：制作多媒體PPT課件，創(chuàng)設(shè)情境，引導(dǎo)學(xué)生走近孟子，具體形象理解“與民同樂(lè)”、“樂(lè)民之樂(lè)，憂民之憂”的思想及其現(xiàn)代意義。二、教學(xué)重點(diǎn)：主要學(xué)習(xí)第1則掌握文言實(shí)詞、虛詞用法和特殊句式的特點(diǎn)，準(zhǔn)確翻譯重點(diǎn)句子。體會(huì)對(duì)比說(shuō)理及其作用。三、教學(xué)難點(diǎn)：用歷史的眼光和現(xiàn)代視角恰當(dāng)評(píng)價(jià)孟子思想的進(jìn)步性，如何引導(dǎo)學(xué)生學(xué)以致用、立身處世，解決遇到的人生現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。四、教學(xué)準(zhǔn)備：

課前以導(dǎo)學(xué)案自主預(yù)習(xí)（見(jiàn)附頁(yè)），把學(xué)生分成8個(gè)學(xué)習(xí)小組，組長(zhǎng)負(fù)責(zé)，全班充分展示，有效達(dá)成教學(xué)目標(biāo)。制作PPT課件，豐富課堂教學(xué)內(nèi)容，使學(xué)生形象理解孟子其人其事，準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)評(píng)價(jià)孟子“與民同樂(lè)”、“樂(lè)民之樂(lè)，憂民之憂”思想的現(xiàn)代價(jià)值。五、教學(xué)過(guò)程：導(dǎo)入：“當(dāng)官不為民作主，不如回家賣(mài)紅薯?！边@句俗語(yǔ)形象地反映了百姓對(duì)官員的一種期望：為官者應(yīng)該時(shí)刻把百姓的利益和生死放在心上。習(xí)近平總書(shū)記也曾說(shuō)過(guò)，“只有把人民放在心上,人民才能讓你坐臺(tái)上。”這兩句話個(gè)我們一個(gè)明確的指引:要時(shí)時(shí)刻刻把人民的困苦和憂愁放在心上，關(guān)注民生。才能實(shí)現(xiàn)為官一任造福一方的美政理想。今天讓我們一起看看孟子是如何看待這個(gè)問(wèn)題的。展示學(xué)生預(yù)習(xí)成果(ppt展示)探究文本齊宣王“變乎色”說(shuō)明什么？明確：齊宣王變了臉色，是因?yàn)椤皯M其好之不正”，為自己不喜歡先王之樂(lè)而愛(ài)好世俗之樂(lè)而羞愧，他明知孟子主張先王之樂(lè)反對(duì)世俗之樂(lè)。正面承認(rèn)自己愛(ài)好世俗之樂(lè)這一做法，表明他們之間當(dāng)時(shí)觀點(diǎn)并不一致。對(duì)比手法孟子描繪了人民個(gè)個(gè)“疾首蹙頞”“父子不相見(jiàn)，兄弟妻子離散”的悲慘圖景和人人都“欣欣然有喜色”，祝福國(guó)君身體健康的太平景象這兩幅畫(huà)面，其作用是什么？明確：鼓樂(lè)、田獵疾首蹙顎——悲慘圖景反面對(duì)比鼓樂(lè)、田獵欣欣然有喜色——太平景象正面兩幅畫(huà)面，對(duì)比生動(dòng)形象，揭示了是否與民同樂(lè)帶來(lái)的不同政治效果。作為君王，自然希望百姓能夠“欣欣然有喜色”，關(guān)心、愛(ài)戴自己，那么王就應(yīng)該與民同樂(lè)。結(jié)論：樂(lè)民之樂(lè)者，民亦樂(lè)其樂(lè)；憂民之憂者，民亦憂其憂。作用（對(duì)比手法）：通過(guò)描寫(xiě)來(lái)說(shuō)理，避免了直接而枯燥的說(shuō)教。在議論文寫(xiě)作中可以借鑒使用。（3）說(shuō)話（理）技巧孟子是如何調(diào)控與齊宣王的談話氣氛的？引入話題投其所好王之好樂(lè)甚，則齊其庶幾乎?！D(zhuǎn)換話題逐步引導(dǎo)由談樂(lè)(yuè)而言樂(lè)(lè)→直切正題形象生動(dòng)正反對(duì)照引出與眾樂(lè)樂(lè)→得出結(jié)論水到渠成今王與百姓同樂(lè)則王矣結(jié)論：實(shí)行仁政，與民同樂(lè)，可王天下（4）鋪墊手法體會(huì)談話中兩層鋪墊的作用。明確：這兩層鋪墊就是孟子的兩次提問(wèn)“獨(dú)樂(lè)樂(lè)，與人樂(lè)樂(lè)，孰樂(lè)？”和“與少樂(lè)樂(lè)，與眾樂(lè)樂(lè)，孰樂(lè)？”和齊宣王兩次回答“不若與人?！焙汀安蝗襞c眾。”(作用：說(shuō)這話的前提是齊王忍不住主動(dòng)地說(shuō)“可得聞與？”孟子在此故意不直接闡述自己的道理，其目的很明確，一是蓄勢(shì)，另一方面也是為了加重談話氣氛，誘導(dǎo)齊王在思想上趨向自己與民同樂(lè)的觀點(diǎn)。)3、思考、拓展、（課堂評(píng)測(cè)）（1）統(tǒng)治者對(duì)俗樂(lè)情有獨(dú)鐘，孟子對(duì)此的態(tài)度是什么？（盡量用原文語(yǔ)句回答）明確：今之樂(lè)由古之樂(lè)也。1、古今之樂(lè)是相通的2、關(guān)鍵是是否與民同樂(lè)（2）思考：孟子“與民同樂(lè)”的思想在當(dāng)時(shí)能否實(shí)現(xiàn)？（探討）現(xiàn)在實(shí)現(xiàn)了嗎？明確：時(shí)代背景：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，連年戰(zhàn)爭(zhēng)，生靈涂炭。統(tǒng)治者：為自己利益而戰(zhàn)孟子：為百姓利益而戰(zhàn)。結(jié)論：否結(jié)論：是4、拓展作業(yè):用我們所學(xué)的知識(shí)，結(jié)合黨的十九大和兩會(huì)的精神，試用對(duì)比手法寫(xiě)一篇作文。話題是：民生，人生之本，發(fā)展之源；民生，生活之本，幸福之源。附：板書(shū)設(shè)計(jì)㈠、自主學(xué)習(xí)導(dǎo)入示標(biāo)背景展示㈡、引領(lǐng)探究：1、研讀第1則2、討論探究㈢、總結(jié)升華：現(xiàn)代意義

學(xué)以致用

附頁(yè)：導(dǎo)學(xué)案《樂(lè)民之樂(lè)，憂民之憂》導(dǎo)學(xué)案（一）一【學(xué)習(xí)目標(biāo)】1、掌握文中重要的實(shí)詞、虛詞和特殊的文言句式。2．理清選文的行文思路，學(xué)習(xí)古今對(duì)比的說(shuō)理方法。3．把握孟子“樂(lè)民之樂(lè)，憂民之憂”的思想及其現(xiàn)代意義。二【重點(diǎn)難點(diǎn)】理清選文的行文思路，學(xué)習(xí)古今對(duì)比的說(shuō)理方法把握孟子“樂(lè)民之樂(lè)，憂民之憂”的思想及其現(xiàn)代意義三【學(xué)習(xí)活動(dòng)】學(xué)習(xí)活動(dòng)一：基礎(chǔ)落實(shí)。1、注音：王語(yǔ)暴以好樂(lè)()庶幾()獨(dú)樂(lè)樂(lè)()孰樂(lè)()臣請(qǐng)為王言樂(lè)()管籥之音()疾首蹙頞()羽旄()則王矣()2、找出并解釋通假字：（1）可得聞與（2）今王田獵于此（3）今之樂(lè)由古之樂(lè)（4）直好世俗之樂(lè)耳3、找出并解釋活用的詞：（1）今王鼓樂(lè)于此（2）獨(dú)樂(lè)樂(lè)，與人樂(lè)樂(lè)（3）與少樂(lè)樂(lè)，與眾樂(lè)樂(lè)(4)則王矣4、文言句式：（1）暴見(jiàn)于王（2）他日，見(jiàn)于王（3）不若與人（4）不若與眾好樂(lè)何如?（5）何以能鼓樂(lè)也?（6）何以能田獵也?（7）王語(yǔ)暴以好樂(lè)（8）今王鼓樂(lè)于此（9）見(jiàn)羽旄之美5、翻譯句子:(1)見(jiàn)于王，王語(yǔ)暴以好樂(lè)，暴未有以對(duì)也。(2)王嘗語(yǔ)莊子以好樂(lè)，有諸？6、《孟子》有關(guān)介紹見(jiàn)課本概說(shuō)部分。學(xué)習(xí)活動(dòng)二：把握文章，初步探究。1、齊宣王“變乎色”說(shuō)明什么？2、吾王之好古樂(lè)，夫何使我至于此極也?具體指的是？3、孟子描繪了人民個(gè)個(gè)“疾首蹙頞”“父子不相見(jiàn)，兄弟妻子離散”的悲慘圖景和人人都“欣欣然有喜色”，祝福國(guó)君身體健康的太平景象這兩幅畫(huà)面，其作用是什么？（對(duì)比手法）4、孟子是如何調(diào)控與齊王談話的氣氛的？(說(shuō)理藝術(shù)）學(xué)習(xí)活動(dòng)三：合作探究統(tǒng)治者對(duì)俗樂(lè)情有獨(dú)鐘，孟子對(duì)此的態(tài)度是什么？（盡量用原文語(yǔ)句回答）四【知識(shí)建構(gòu)】

五【我的困惑】學(xué)情分析：通過(guò)工具書(shū)和預(yù)習(xí)學(xué)案，學(xué)生能做好大多數(shù)基礎(chǔ)知識(shí)（見(jiàn)預(yù)習(xí)學(xué)案），初步探究1、4學(xué)生回答不準(zhǔn)確，原因是文本內(nèi)容把握不好；合作探究顯示問(wèn)題是：學(xué)生不會(huì)聯(lián)系歷史和現(xiàn)實(shí)，不能從深層次上分析問(wèn)題，不會(huì)換位思考問(wèn)題。答案整理時(shí)沒(méi)有條理性、層次性。效果分析：以學(xué)定教，先導(dǎo)后學(xué)的教學(xué)理念使教師在課堂上的主導(dǎo)，學(xué)生作為學(xué)習(xí)主體的雙主作用更突出，在探討這一環(huán)節(jié)上表現(xiàn)突出，學(xué)生交流了看法，表達(dá)出了觀點(diǎn)。多媒體課件的使用加大課堂容量，這使孟子的思想精華得以充分體現(xiàn)。今后還應(yīng)該在如何使課堂各環(huán)節(jié)有效上想辦法，多思索，進(jìn)一步提高效率，提升素養(yǎng)。教材分析：人民教育出版社普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書(shū)語(yǔ)文選修《先秦諸子選讀》第二單元《<孟子>選讀》四、樂(lè)民之樂(lè)，憂民之憂?！断惹刂T子選讀》不是知識(shí)型課程，而是通過(guò)向?qū)W生講授先秦諸子的一些經(jīng)典選文，啟發(fā)學(xué)生陶冶身心、涵養(yǎng)德性，增強(qiáng)學(xué)生閱讀和分析文言文的基本功，提高對(duì)我國(guó)古代文化優(yōu)良傳統(tǒng)的認(rèn)識(shí)，體會(huì)其中蘊(yùn)涵的中華民族精神，促使學(xué)生正確認(rèn)識(shí)、把握社會(huì)、人生問(wèn)題，《〈孟子〉選讀》為教材第二單元，是學(xué)生在學(xué)習(xí)第一單元《〈論語(yǔ)〉選讀》后，對(duì)儒家學(xué)說(shuō)已經(jīng)有了一定了解，而《樂(lè)民之樂(lè)，憂民之憂》是在學(xué)完《民為貴》后，讓學(xué)生進(jìn)一步了解孟子民本思想的第二個(gè)方面：與民同樂(lè)。本課教學(xué)分為兩課時(shí)，本節(jié)是第一課時(shí)。評(píng)測(cè)練習(xí)：文王之囿

齊宣王問(wèn)曰：“文王之囿，方七十里，有諸?”孟子對(duì)曰：“于傳有之?！痹唬骸叭羰瞧浯蠛?”曰：“民猶以為小也?！痹唬骸肮讶酥?，方四十里，民猶以為大，何也?”曰：“文王之囿，方七十里，芻蕘者往焉，雉兔者往焉，與民同之。民以為小，不亦宜乎?臣始至于境，問(wèn)國(guó)之大禁，然后敢入。臣聞郊關(guān)之內(nèi)有囿方四十里，殺其麋鹿者，如殺人之罪，則是方四十里為阱于國(guó)中。民以為大，不亦宜乎?

1）、下列句子中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)（）A、文王之囿。囿：養(yǎng)禽獸種花木的園子。古時(shí)稱(chēng)苑囿。B、方七十里，有諸?

諸：“之于”的合音合義。

C、雉兔者往焉，雉：雉，野獸。

D、不亦宜乎?

宜：應(yīng)該。

2）、翻譯下列句子：

⑴、寡人之囿，方四十里，民猶以為大，何也?

⑵、臣始至于境，問(wèn)國(guó)之大禁，然后敢入。

3）、概述本則選文的主要意思。

答案：B（1）譯文：我的捕獵場(chǎng)才方圓四十里，可百姓還覺(jué)得太大，這是為什么呢？”（2）譯文：我剛到達(dá)（齊國(guó)的）邊境時(shí)，問(wèn)清國(guó)家的重要的禁令以后，才敢入境。（3）

明確：主題仍是“與民同樂(lè)”，以“民以為小”

和“民以為大”作對(duì)比，不在于論證文王之囿究竟多大，而在于說(shuō)明文王與民同樂(lè)。課后反思：《先秦諸子選讀》為高中語(yǔ)文選修課，不是單純知識(shí)型課程，而是通過(guò)一些諸子大家的經(jīng)典選文，引導(dǎo)學(xué)生了解中國(guó)古代文化的優(yōu)良傳統(tǒng)，感受中華民族精神的偉大，從中汲取智慧，思索人生，快樂(lè)生存。而孟子的與民同樂(lè)思想對(duì)后世影響很大，但又不是單純的樂(lè)，而是憂樂(lè)結(jié)合，憂之后的樂(lè)，那才真的是樂(lè)其樂(lè)。尤其是我國(guó)國(guó)情和學(xué)生自己成長(zhǎng)歷程，在展示中，讓學(xué)生具體深刻理解“與民同樂(lè)”的精髓。真正快樂(lè)而有責(zé)任的搞好學(xué)業(yè)，立志求索，完成使命！在教學(xué)過(guò)程中還存在很多不足，如探究4中應(yīng)以引導(dǎo)教學(xué)讓學(xué)生主動(dòng)思考、交流、解答，本課處理時(shí)太倉(cāng)促。課堂有缺失:沒(méi)有板書(shū)。課標(biāo)分析：根據(jù)高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)及高考語(yǔ)文考試說(shuō)明對(duì)高中文言文教與學(xué)的要求，在設(shè)計(jì)時(shí)，以學(xué)生為主體，教學(xué)過(guò)程以學(xué)生學(xué)習(xí)為中心，落實(shí)“以學(xué)定教