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文檔簡介
四川省成都市成考專升本2023年教育理論第二次模擬卷附答案學(xué)校:________班級:________姓名:________考號:________
一、單選題(20題)1.從本質(zhì)上說,教學(xué)過程是()。
A.一般認識過程B.理性認識過程C.特殊認識過程D.感性認識過程
2.提出“不憤不啟,不悱不發(fā)”這一名言的教育家是()。
A.孔子B.墨子C.荀子D.孟子
3.人們常說,“教有法,而無定法”,這句話反映了教師勞動的()
A.連續(xù)性B.創(chuàng)造性C.長期性D.示范性
4.整個教學(xué)工作的中心環(huán)節(jié)是()。
A.備課B.上課C.課外作業(yè)D.成績評定
5.記憶過程包括()。A.A.識記、保持和遺忘B.識記、再認和回憶C.識記、保持和聯(lián)想D.識記、保持、再認或回憶
6.家庭教育的主要特點是()
A.情感化
B.理智性
C.全面性
D.融合性
7.班主任工作的前提和基礎(chǔ)是()。A.A.了解和研究學(xué)生B.選拔班干部C.關(guān)心學(xué)生身體健康D.組織教育活動
8.目的是了解學(xué)生學(xué)習(xí)之前的基礎(chǔ)的評價是()。A.A.診斷性評價B.形成性評價C.終結(jié)性評價D.發(fā)展性評價
9.
第
7
題
教師要有表率作用,主要體現(xiàn)在()
10.中國開始采用班級授課制是在()。A.元末B.明末C.清末D.民國初期11.“教學(xué)與發(fā)展”理論的倡導(dǎo)者是()。A.贊可夫B.皮亞杰C.布魯納D.瓦·根舍因
12.教育產(chǎn)生于()
A.動物生存競爭的本能
B.人類特有的生產(chǎn)勞動
C.兒童對成人的模仿
D.意識
13.閱讀魯迅先生的《孔乙己》時,腦中出現(xiàn)穿長衫、站著喝酒的孔乙己的形象。這種心理過程是()。
A.記憶表象B.無意想象C.再造想象D.創(chuàng)造想象
14.資本主義社會實行的紀律是()
A.棍棒紀律
B.饑餓紀律
C.自覺紀律
D.懲罰紀律
15.教學(xué)模式的要素主要包括()。
A.目標、原則、方法、程序B.目標、原則、策略、方法C.主題、目標、原則、策略D.主題、目標、策略、程序
16.人腦中提煉出各種對象或現(xiàn)象的共同的、本質(zhì)的特征,舍棄其個別的、非本質(zhì)的特征的過程,是下列思維的哪一個環(huán)節(jié)()。
A.綜合B.分析C.抽象D.概括
17.提出教學(xué)過程最優(yōu)化思想的教育家是()
A.贊科夫
B.巴班斯基
C.布魯納
D.凱洛夫
18.
第
19
題
根據(jù)需要起源不同,可將其分為()
19.《中共中央關(guān)于教育體制改革的決定》指出,要有計劃、有步驟地普及九年義務(wù)教育,并把其責任交給A.A.國家B.地方C.學(xué)校D.家長
20.把兩個或兩個以上年級的學(xué)生編在一個班里,由教師分別使用不同的教材交叉地對不同年級的學(xué)生進行教學(xué)的組織形式是()
A.合作教學(xué)
B.復(fù)式教學(xué)
C.設(shè)計教學(xué)
D.分組教學(xué)
二、填空題(20題)21.義務(wù)教育具有普遍性和_______的特點。
22.家庭教育的教育內(nèi)容具有_______的特點。
23.我國1902年頒布的第一個現(xiàn)代學(xué)制是________。
24.首先對班級授課制給予系統(tǒng)理論描述和概括的教育學(xué)家是________。
25.培養(yǎng)全面發(fā)展人的方法是________。26.思維的基本形式是_______、_______、_______。27.按活動領(lǐng)域的不同,可以把能力分為_______和_______。
28.自我認識是在_______、_______的基礎(chǔ)上對自己的洞察和理解。
29.人格是構(gòu)成一個人思想、情感及行為的特有模式,這個獨特模式包含一個人區(qū)別于他人的_______而_______的心理品質(zhì)。
30.制約課程的基本因素是______、______和學(xué)生。
31.在馬斯洛的價值體系中有兩種潛能或基本需要:一類是_______,一類是_______。
32.艾賓浩斯研究發(fā)現(xiàn):遺忘進程是不均衡的,呈現(xiàn)出________的規(guī)律。
33.教學(xué)任務(wù)受人們追求的_______決定,它指明各教育階段、各科教學(xué)應(yīng)實現(xiàn)的目標要求。
34._______是以學(xué)科為中心設(shè)計的課程。
35.記憶過程包含___、___、再認或回憶三個基本環(huán)節(jié)。
36.課的類型主要有兩大類:單一課和______。
37.在班主任工作中,班主任應(yīng)將學(xué)校教育和__教育、__教育相配合,協(xié)調(diào)各方面的教育力量。
38.在斯坦福一比奈智力量表中,計算智商的公式是:智商等于__除以__再乘以100。
39.人的意志行動的特征是有自覺的行動目的,以__為基礎(chǔ),受意識能動調(diào)節(jié)支配和__。
40.人腦對客觀事物的屬性及其規(guī)律的反映稱之為____________過程。
三、簡答題(2題)41.美育的任務(wù)是什么?
42.試述推進素質(zhì)教育的意義。
四、論述題(2題)43.試述美育對促進學(xué)生全面發(fā)展的意義。
44.試述人的發(fā)展對教育的制約。五、辨析題(2題)45.人對同一個目標同時產(chǎn)生兩種對立的動機斗爭是雙趨沖突。
46.“一把鑰匙開一把鎖”體現(xiàn)的是德育的方向性原則。
六、(0題)47.世界上最早的一部教育著作是()。
A.《論語》B.《大學(xué)》C.《禮記·學(xué)記》D.《理想國》
參考答案
1.C
2.A
3.B
4.B上課是整個教學(xué)工作的中心環(huán)節(jié),是教師教和學(xué)生學(xué)的最直接的體現(xiàn)。
5.D再認或回憶屬于一個過程,是兩種表現(xiàn)形式,所以選擇答案D。
6.AA
[解析]教育方式的情感化。父母與子女在一起時往往自覺或不覺地運用感情,使子女受到熏陶、感染,易于接受,這是家庭教育得天獨厚之處。
7.A
8.A
9.D
10.C清時期廢除了科舉制度,當時引入了“中學(xué)為體,西學(xué)為用”的觀點。
11.A
12.BB
[解析]此題考查的是教育起源,是馬克思主義的教育起源觀。
13.C
14.B
15.D
16.C抽象是人腦中提煉出各種對象或現(xiàn)象的共同的、本質(zhì)的特征,舍棄其個別的、非本質(zhì)的特征的過程。例如總結(jié)出鴿子、老鷹、雞、鴨等的共同的、本質(zhì)的特征,即“有羽毛”,“是動物”;舍棄那些“會不會飛”“顏色”“大小”的非本質(zhì)的特征,這就是抽象的過程。
17.B
18.A
19.B
20.B
21.強制性強制性
22.生活化生活化23.壬寅學(xué)制
24.夸美紐斯夸美紐斯25.教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合26.概念,判斷,推理27.一般能力;特殊能力
28.自我感覺自我表象自我感覺,自我表象29.穩(wěn)定,統(tǒng)一
30.社會知識社會知識
31.匱乏需要成長需要匱乏需要,成長需要
32.先快后慢先快后慢
33.教學(xué)價值取向教學(xué)價值取向
34.學(xué)科課程學(xué)科課程35.識記保持
36.混合課混合課37.社會家庭
38.智齡(心理年齡)實齡(生理年齡)智齡(心理年齡)實齡(生理年齡)39.隨意運動克服內(nèi)外困難
40.認識41.(1)使學(xué)生具有正確的審美觀和感受美、鑒賞美的知識和能力。
(2)培養(yǎng)學(xué)生表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的能力。
(3)培養(yǎng)學(xué)生的心靈美和行為美。
42.(1)推進素質(zhì)教育可以促進人的全面發(fā)展。
(2)有助于培養(yǎng)適應(yīng)社會發(fā)展需要的人才。
(3)有助于推動教育事業(yè)的改革與發(fā)展。
【解析】分析“意義”問題,一般從對人、對社會、對教育三個方面展開。
43.(1)美育能促進學(xué)生智力的發(fā)展,擴大和加深他們對客觀世界的認識;
(2)美育能促進學(xué)生科學(xué)世界觀和良好道德品質(zhì)的形成;
(3)美育能促進學(xué)生的體育,具有怡情健身作用;
(4)美育能促進勞動教育,使學(xué)生體驗到勞動創(chuàng)造美的喜悅。44.(1)教育要適應(yīng)人的發(fā)展的順序性和階段性,循序漸進地促進入的發(fā)展。(2)教育要適應(yīng)人的發(fā)展的不均衡性,在身心發(fā)展,的關(guān)鍵期,施以相應(yīng)的教育。(3)教育要適應(yīng)人的發(fā)展的穩(wěn)定性和可變性,既考慮穩(wěn)定性,不任意改動教育內(nèi)容和方法,又注意可變性,充分挖掘兒童發(fā)展的潛力。(4)教育要適應(yīng)人的發(fā)展的個別差異性,做到因材施教。解析:該題是一道重點題。它包括兩個方面:一是人的發(fā)展規(guī)律有哪些;二是要求我們?nèi)绾伟催@些規(guī)律做好教育工作。
45.趨避沖突,又稱為接近一回避型沖突,指一個人對同一目標同時產(chǎn)生兩種對立的動機,一方面好而趨之,另一方面惡而避之的矛盾的內(nèi)心沖突
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