我國的善意取得制度

1淺析我國的善意取得制度論文摘要善意取得是所有權(quán)取得的一種形式。善意取得制度是物權(quán)法上的一項重要制度。本文對善意取得的概念、價值根底、理論根底、理論淵源、動產(chǎn)善意取得的構(gòu)成要件、不動產(chǎn)的善意取得、及善意取得的法律效果進行了闡述。以期對我國的物權(quán)法、民法典的建立盡綿薄之力，促進社會主義市場經(jīng)濟的開展。一、善意取得概述〔一〕善意取得的含義。關(guān)于善意取得制度的適用范圍，主要有兩種觀點：一種認為善意取得制度僅適用于動產(chǎn)；另一種認為善意取得既可適用于動產(chǎn)亦可適用于不動產(chǎn)。〔二〕善意取得之價值根底善意取得制度，為近代以來大陸法系與英美法系民法一項重要法律制度。〔三〕善意取得的理論根底。就實質(zhì)來看，善意取得制度，是一種以犧牲財產(chǎn)的靜的平安為代價而保護財產(chǎn)的動的平安的制度?！菜摹成埔馊〉弥贫鹊睦碚摐Y源。一般認為，善意取得制度是近代以來以日耳曼法的制度設計為根底，又吸納了羅馬法上取得時效制度中的善意要件，從而得以產(chǎn)生開展起來的。二、動產(chǎn)善意取得的構(gòu)成要件在我國將要建立的有中國特色的社會主義的民法體系中，應將善意取得制度規(guī)定如下構(gòu)成要件：〔一〕受讓人須為善意。善意取得中的“善意〞系指行為人在為某種民事行為時不知存在某種足以影響該行為法律效力的因素的一種心理狀態(tài)?！捕呈茏屓隧毻ㄟ^有償?shù)姆尚袨槎〉盟袡?quán)?！踩呈茏屓隧殞嶋H占有由讓與人轉(zhuǎn)移占有的動產(chǎn)。〔四〕客體物須為〔以交付為物權(quán)的公示方法的〕動產(chǎn)。〔五〕讓與人須為無處分權(quán)人。無處分權(quán)人是指沒有處分財產(chǎn)的權(quán)利而處分財產(chǎn)的人?！擦匙屌c人須為動產(chǎn)的占有人。三、不動產(chǎn)善意取得關(guān)于善意取得制度是否適用于不動產(chǎn)，各國立法規(guī)定不一，并且在理論研究方面，學者亦存不同見解。主要有否認說和肯定說，否認說雖然都反對不動產(chǎn)的善意取得，但其各自反對的理由并不相同；持肯定說的學者雖然都成認不動產(chǎn)的善意取得，但其對不動產(chǎn)善意取得的依據(jù)存在分歧。四、善意取得的法律效果此章節(jié)中主要包括了以下三點：讓與人與受讓人之間。原所有權(quán)人與受讓人之間。原所有權(quán)人與讓與人之間。當前我國正在制定民法典，善意取得是所有權(quán)取得的一種方式，應當規(guī)定在物權(quán)法中。善意取得制度是適應商品經(jīng)濟開展需要而產(chǎn)生的一項交易規(guī)那么，其有助于穩(wěn)定社會經(jīng)濟秩序，維護正常的商品交換，能有利的促進我國社會主義市場經(jīng)濟的開展。我國現(xiàn)行的民事根本法——?民法通那么?雖尚未確認善意取得制度，但在我國司法實踐中，卻成認善意購置者可以取得對其購置的、依法可以轉(zhuǎn)讓的財產(chǎn)的所有權(quán)。最高人民法院?關(guān)于貫徹執(zhí)行〈中華人民共和國民法通那么〉假設干問題的意見〔試行〕?第89條指出：“第三人善意、有償取得該財產(chǎn)的，應當維護第三人的合法權(quán)益。〞染一、服善意溉取得堤概述脈例并〔一裙〕善系意取章得的幕含義衛(wèi)蔬向善意慧取得酒制度辟是物嘗權(quán)法版中的網(wǎng)一項灘重要閑制度仍，關(guān)填于善努意取乞得制烏度的池適用什范圍烏，主添要有籠兩種道觀點仙：一伍種認市為善等意取仙得制盟度僅土適用魚于動拴產(chǎn)；室另一腸種認漸為善越意取事得既昂可適杏用于背動產(chǎn)避亦可于適用望于不燭動產(chǎn)弓。從營理論看淵源燭上看幕，善乳意取佩得制都度僅沃適用堡于動山產(chǎn)；啊但從棵價值宋根底閥和理亦論基寺礎上愈看，盼善意出取得喘制度遭適用贊于不洞動產(chǎn)追亦無后不可狗。動限產(chǎn)善續(xù)意取坡得，零是指惕無權(quán)押處分透他人命動產(chǎn)掩的讓應與人腐將其辯有權(quán)妻占有皮的他論人的岸動產(chǎn)度交付賠于買郵受人膏，如麻買受棚人取攀得該噴動產(chǎn)攝時系驚出于丑善意皂，那么底取得僑該動揭產(chǎn)的檔所有割權(quán)，貓原動拜產(chǎn)所搭有權(quán)燒人不杯得要程求受魂讓人第返還云原物純。不雜動產(chǎn)榴善意獸取得志，受眾讓人巧信賴青登記虎證書忌而與另無權(quán)上處分老不動榴產(chǎn)的首讓與贊人交纖易，絡如受肌讓人苗取得泄該不糠動產(chǎn)繭時系編出于得善意載，那么悶取得估該不桑動產(chǎn)輸?shù)乃懹袡?quán)茄，原滴不動搬產(chǎn)所虛有權(quán)音人不援得要戶求受紐讓人蘆返還致原物幅。購坊終按照駱法律尾的一摟般規(guī)扎那么，拌只有紀所有歌權(quán)或米受人潤之托罪、代久他人營處分基的人跌才有洋處分盲或買容賣財幼產(chǎn)的做權(quán)利差，無瘡處分匪權(quán)的居人處黃分他孩人之忌物，注屬于螞一種國侵權(quán)螺行為汪，其于所為蟲的法恰律行親為須討于事掉后取弊得其最權(quán)利哥或經(jīng)臟該他摸人之食成認床，始狗生效布力，滅而且牽，所輝有權(quán)格具有桐追及丘性，釣可直知接向薄買受由人追河回原枯物。撕但善吉意取賞得制誦度的牛意義華在于伍阻卻單所有趁權(quán)人綠的追皂及，抬允許戴善意噸的買壽受人只取得腹受讓怎物的浙所有羨權(quán)，團保護順讓與刷人與歡受讓犬人之飼間已帆經(jīng)完拴成的炒交易摘，這際在一棚定程貫度上被侵害全了所虧有權(quán)劇人的音利益碼。法休律為訓何會恒作出鹽這樣保的抉調(diào)擇呢懲？這磨就涉癢及到洞善意堤取得冷制度迎的價碌值基窗礎、鞏理論奴根底老、理耐論淵古源。金拐返〔二寨〕善述意取你得之膏價值嗎根底僵辨蓋善填意取肌得制堪度，瘋為近展代以岔來大特陸法祖系與課英美犯法系揉民法豎一項唯重要碼法律吼制度泰。其袋涉及株民法臟財產(chǎn)同所有粒權(quán)的美靜的萍平安記與財桑產(chǎn)交敬易的鋒動的充平安反之保板護問歌題。窯保護紅靜的助平安奴即是澆對所割有權(quán)樣給予陜絕對密的保但護，榆保護糠財產(chǎn)維交易矩的動嚷的安從全即情是對疤財產(chǎn)忍流轉(zhuǎn)岔的保撲護。第善意并取得懶制度膛本質(zhì)常上是圓平衡它所有冊權(quán)人專利益雹和藹注意受悟讓人蓬利益徹的一皆項制逮度，仔一方援面旨睡在一螺定程濤度維頃護所茂有權(quán)斜人的矩利益廟，保笨證所椅有權(quán)跪平安曾，保勻持社故會秩顫序的葛平和叉穩(wěn)定劇，另蠢一方級面又陳側(cè)重圈維護都善意北受讓市人的唇利益索，促咽進交伏易便巡捷和辜保護嗽交易莫平安捎。當續(xù)在保皂護真謙正的盜權(quán)利搬人與澡保護傘善意巾受讓拔人之堵間發(fā)負生沖地突時樹，應躁當側(cè)邪重于習保護嘗善意串受讓繡人。劇這樣碼不僅皺有利別于維復護交史易的污平安懸，而宴且有炒利于瓦鼓勵厚交易丹；保踢護善狡意的帶受讓存人將喇使受怎讓人需形成桑一種跪?qū)患嬉椎膽B(tài)合法饞性、捏對受燈讓的散標的災物的師不可絡追奪殲性的呆信賴顛與期洲待，田這就擾對當廢事人資從事芹交易欺形成悔了一分種激浴勵機案制，逃使其淘對交綱易產(chǎn)醫(yī)生安憂全感序，并荷能大崖膽地香從事濤交易戒。保降護善屢意的煙受讓灰人將紛有利箭于建敗立一略種真尺正的梯信用慰經(jīng)濟晶，并返使權(quán)滲利的粒讓渡學能夠迫順利戲的、怕有秩披序的叼進行布。在軍此種趴情況略下，段對真著正權(quán)涌利人騙的利倘益的旗限制址，亦提含有幅把真道正權(quán)醉利人等選任飛托付始自己宅財產(chǎn)瞧的當厭事人象考慮鼓不周懶的責故任歸鏈咎于鏡他，撞他自西己也如應當料承當距不當話選擇及的不每利后跌果的厘意思舌。蓋肉些在市富場經(jīng)棕濟條費件下醉，假設吩要求左每一盒個進職入市神場進熱行交嫂易的扣民事深主體樂，都茂對財糟產(chǎn)的漏來源想情況束進行腹詳細個考察蘿，無沫疑會骨滯緩會交易習進程歇，影怒響社站會經(jīng)忠濟效較益，狀不利紛于信痕用經(jīng)芳濟的孔建立謠，也蜻會從抹根本仆上破碰壞市踩場經(jīng)番濟的罷存在有根底暗。在型市場簡經(jīng)濟等條件挎下，釋交易悼日益也頻繁厘、交叫易過甘程紛屬繁復店雜，照且交頑易越召來越破需要拳迅速乖快捷充，因燃此不耀可能燈要求激交易當當事艱人在繩從事積交易帳之前旺，花用費許嬸多時吩間和鑼精力仍去校調(diào)查穗了解吊標的泛物的象權(quán)利散及變何動狀雞態(tài)，釀了解撫交易買的對卵方是教否有膀權(quán)作啟出處坊分，勾否那么真不僅擺會使尸交易遭難以專迅速暖達成稻而且臉也會費防礙類交易系的正插常進丈行。應善意月取得冤制度繞適應倆我國油當前筑開展副社會槽主義水市場耀經(jīng)濟蔽的需遠要，搖應確漢立為乓民法紐典中邪的一煉項重地要制務度。升君費〔三恩〕善田意取廟得的黎理論鞠根底球等亂就實抖質(zhì)來朽看，撲善意雞取得細制度嚷，是甘一種禽以犧壟牲財那么產(chǎn)的倦靜的朱平安班為代親價而討保護岔財產(chǎn)裳的動銅的安克全的枕制度灑。法鐮律為在何要壟犧牲國財產(chǎn)主的靜柔的安班全以桿保護延財產(chǎn)緩的動埋的安宅全呢駱？這春便涉責及到場善意五取得輸存在竊的理蝦論基允礎的幼問題村。關(guān)肺于善浮意取澇得存?zhèn)诘暮胬碚撃酶准獑栴}滑，許吼多學工者從集不同悟的角括度提諷出了莖不同張的看室法，誤大致辭有以面下觀貪點：女〔1胞〕遵盈倚鵲漠塊嘴址取叔得時茅效說膨。時婆效制涂度，子以時濃間及侮時間繼之經(jīng)才過為陣其構(gòu)期成要小素，搞而善篩意取畢得制翻度那么偉與時任間及并時間單之經(jīng)胸過沒勵有聯(lián)宣系，估所以蒼，時腹效制樹度與范善意努取得今制度姐是兩敲種各每自獨天立的焦制度鍬。運〔2興〕庫慎絕獨損暗蜻濕權(quán)頌利外仍形說桿。占傳有人吧應推行定其下為法棍律上憲的所材有者能，故桃受讓寫人有淋信賴趣之基忌礎。棍〔3克〕搖鐮集篇關(guān)苦尋約法錄律賦畫權(quán)說醋。善備意取旗得是心由于新法律隨賦予順占有像人處每分他聞人所頁有權(quán)每的權(quán)熄能。豪〔4喊〕挖晃恐啞削之舌嗚占絞有效噴力說躬。善望意取謹?shù)孟掂嵱捎诘适茏尮啡耸軋笞屨加糜泻罄?，占物有之妖效力那么使然洽。大慰多撓?shù)學菊者認霜為善析意取盲得制窯度的畝理論淡根底低是法淚律上器成認著占有僑公信遭力的砍邏輯幣結(jié)果蓋，即食贊成竭權(quán)利斥外形戀說。派善意節(jié)取得信是所條有權(quán)蘭取得涌的一廣種方辣式，銜所有砍權(quán)屬悶于物莫權(quán)，詠物權(quán)奇是一輔種對世世權(quán)騾，物思權(quán)對互世人襪的對托抗是皺以對飽方知毅情為濱前提我的。治因此蔑，物輛權(quán)必康須具報有向耽世人受公開雖的手招段，調(diào)這就渠是占逢有和濕登記勤。動秧產(chǎn)物剪權(quán)的哨公示該方法骨為占吹有；側(cè)不動蔬產(chǎn)物情權(quán)的蒼公示裁方法話為登稼記。責物權(quán)擱的變蒸動以望占有曠和登殿記為精公示將方法航，當難事人垃如果稠信賴插這種糞公示鹿而為評一定薦的行診為，符即使煌占有警和登燃記所意表現(xiàn)重的物壓權(quán)狀擾態(tài)與銳真實軍的物貌權(quán)狀宮態(tài)不質(zhì)相符辦合，記也不軟能影扯響物壩權(quán)變健動的絲效力仆。占軟有僅湊對動肆產(chǎn)具轎有公座信力匆，即孩動產(chǎn)爽的占巴有人珠即被蜂推定完為所圓有權(quán)港人。煉第三縱人正炸是基辮于占咬有來攤判斷沙無處亂分權(quán)課人是垂所有抗人，奉因此錄信任幫他應臨有處微分權(quán)遲而為負交易粗行為灘的。退受讓妹人信陳任的獅根底辭是占膨有的贏公信促力。刊對于藍不動社產(chǎn)，綿只有蘿登記嘩證書祖才能儲表征半所有哀權(quán)，噴標的墓物的騾轉(zhuǎn)移煌占有優(yōu)并不偉移轉(zhuǎn)穴所有親權(quán)，軋只有宣經(jīng)登收記取托得證弦書后名才發(fā)方生所訴有權(quán)環(huán)移轉(zhuǎn)滅的效權(quán)力，逢但是敘，不庫動產(chǎn)笛交易蘇也會朱因登蠻記錯閣誤、幸疏漏渴、未貸登記邀等原祥因發(fā)夕生無悉權(quán)處斬分問晴題，如假設不槐動產(chǎn)侵交易駝中第劣三人昏取得每不動眼產(chǎn)時豬出于赤善意培，從奧保護仗善意叛第三磨人、閣維護貼交易發(fā)秩序呈的目當?shù)某龊瓢l(fā)，光應當續(xù)允許賓第三翅人獲串得不撇動產(chǎn)范的所噸有權(quán)僚。枕司攀〔四劣〕善番意取災得制緊度的笑理論深淵源婆居稈一側(cè)般認慕為，鉤善意召取得逝制度漁是近普代以塊來以轎日耳肯曼法渡的制雨度設熔計為開根底傳，又饑吸納欠了羅遙馬法列上取堵得時平效制頭度中壓的善多意要膏件，諸從而龜?shù)靡远坍a(chǎn)生婆開展申起來耍的。業(yè)貼辱在古似代，歌調(diào)整繩無權(quán)疲轉(zhuǎn)讓邪關(guān)系倉的廣法律拍有兩屯種不削同的燦立法管原那么銹，即乎羅馬閃法的態(tài)“桶任何擾人不猾得將靜大于鎮(zhèn)其所舉有的港權(quán)利嗚讓與寄他人梨〞掌的原裕那么；扁日耳途曼法舒的基吉于岔“混以手孕護手體〞擠觀念淡，采蘭納的箱“配所有日人任畜意讓德他人孤占有掠其物往的，未只能澇請求究該他啄人返沃還階〞逮的原枝那么。序羅馬沖法的戒原那么肺側(cè)重盯對所久有權(quán)哨人的昆保護通，日奏耳曼崖法的積原那么江側(cè)重伍對受窯讓人病利益炎的保儉護。元羅馬讀法不評成認循善意億取得柿制度軌，即影使受賠讓人挑為善滔意，改所有私權(quán)人曾也可錦對其裹主張條所有么物返兄還請回求權(quán)哨。但鞠羅馬告法并其非完耍全無醒視受籌讓人魯?shù)睦σ?，零而是樂?guī)定設善意億受讓客人可匹主張病時效返取得姻。日守耳曼災法認洲為一謠旦權(quán)爆利人攤將自教己的至財產(chǎn)沿讓與斃他人毒占有音，只太能向編占有曾人請性求返斤還占六有物陸，如給占有佩人將階財產(chǎn)寇移轉(zhuǎn)通給第蛙三人蛙時，改權(quán)利校人不擋得向襪第三姑人主抽張所茫有物局返還禁請求模權(quán)，耗而只拳能向毛轉(zhuǎn)讓柔人請腰求賠竄償損肌失。癥善意俘取得頁制度調(diào)雖源郊于日葡耳曼茶法運“查以手蝶護手偶〞搖的原勻那么，遠但二主者在看制度日設計學上仍撿存在澡差異莫。日李耳曼漂法浸“梳以手男護手特〞感原那么財采取獨的是伶限制這所有杜權(quán)追員及力稼之結(jié)散構(gòu)，憂而且溫適用符時根傷本無承須區(qū)圍分受賓讓人兵為善訊意還嚷是惡永意；類善意參取得源制度既采取儲的是肌使受右讓人詳取得曬所有凍權(quán)之承結(jié)構(gòu)追，其邊目的慢在于跪積極藥地使刑受讓壩人取闊得所搏有權(quán)任，而庸非僅潔僅消周極的桐限制李原所淡有權(quán)憶人之于恢復渣請求走權(quán)。叮奸岸善意晝?nèi)〉毛F制度蛇之所臟以源趴于日訊耳曼叫法，泳是因桶為在勁日耳理曼法誠上占橫有與疊所有螞權(quán)并噸未嚴重格區(qū)盼分，安占有陣其物嘗者即北有權(quán)雜利，鐵而對次物享初有權(quán)這利的伏也必尊須占社有物株，因漢而受需讓物未的占絮有者昌，可虛能取稱得權(quán)據(jù)利，習而有丹權(quán)利逢但卻稅未直堂接占嚼有其綠物時炮，其太權(quán)利批的效曾力也機因之跌減弱汗。當動動產(chǎn)限所有凈權(quán)人處以自泥己的呆意思自，將朽動產(chǎn)奪托付幣于他胖人而勺由他預人直充接占雖有時端，所萍有權(quán)帥人權(quán)徒利的龜效力貨減弱表，一滿旦直星接占肚有人習將動弦產(chǎn)讓樹與第泡三人評，所愚有人鋪就無殊從對葵該第立三人語請求椅返還勿。善落意取勵得制墨度之店所以制不能潔追溯沃到羅醒馬法已，是忙因為糟在羅幫馬法勝上所瞇有權(quán)瘦概念飾出現(xiàn)顏較早坑，占薪有和妄所有因權(quán)是講兩個咱相互圾獨立閣的概追念，捐所以噴無法壁演繹萍出以稈受讓臨人誤侍信物媽的占森有人怠為有朗處分礦權(quán)人津為適輸用前漲提的視善意違取得障制度桐。二、動產(chǎn)善意取得的構(gòu)成要件在我國將要建立的有中國特色的社會主義的民法體系中，應將善意取得制度規(guī)定如下構(gòu)成要件：〔一〕受讓人須為善意善意取得中的“善意〞系指行為人在為某種民事行為時不知存在某種足以影響該行為法律效力的因素的一種心理狀態(tài)。由于善意只是受讓人取得財產(chǎn)時的一種心理狀態(tài)，這種狀況很難為局外人得知，因此，確定受讓人是否具有善意，應考慮當事人從事交易時的客觀情況。如果根據(jù)受讓財產(chǎn)的性質(zhì)、有償或無償、價格的上下、讓與人的狀況以及受讓人的經(jīng)驗等可以知道轉(zhuǎn)讓人無權(quán)轉(zhuǎn)讓，那么不能認為受讓人具有善意。受讓人在讓與人交付財產(chǎn)時必須是善意的，至于以后是否為善意，并不影響其取得所有權(quán)。如果受讓人在讓與人交付財產(chǎn)以前具有惡意，那么可以推定其接受財產(chǎn)時為惡意。①〔二〕受讓人須通過有償?shù)姆尚袨槎〉盟袡?quán)善意取得制度是為保護交易平安而設定的，只有在讓與人和受讓人之間存在交易行為時，法律才有保護的必要；適用善意取得制度，除要求交易行為中讓與人無處分權(quán)外，必須具備法律行為的其他一切生效要件，如該交易行為本身無效或可撤銷，那么不能發(fā)生善意取得。善意取得制度的適用還應以受讓人有償取得動產(chǎn)為前提。假設無償轉(zhuǎn)讓動產(chǎn)，在許多情況下，本身就說明該動產(chǎn)的來源可能是不正當?shù)?，此時一個善意的受讓人是不應受讓這樣的動產(chǎn)的；同時，受讓人返還這樣的動產(chǎn)并不會給其造成大的損失，受讓人應返還該動產(chǎn)?！踩呈茏屓隧殞嶋H占有由讓與人轉(zhuǎn)移占有的動產(chǎn)所謂動產(chǎn)占有之轉(zhuǎn)移，包括四種情形：現(xiàn)實交付，簡易交付，占有改定，返還請求權(quán)之讓與?，F(xiàn)實交付，即直接占有的轉(zhuǎn)移。簡易交付，即受讓人已經(jīng)占有動產(chǎn)，那么于物權(quán)變動的合意成立時，視為交付。占有改定，即動產(chǎn)物權(quán)的讓與人與受讓人之間特別約定，標的物仍然由出讓人繼續(xù)占有，這樣，在物權(quán)讓與的合意成立時，視為交付，受讓人取得間接占有。返還請求權(quán)讓與，即動產(chǎn)由第三人占有時，出讓人將其對第三人的返還請求權(quán)讓與受讓人，以代替交付。在現(xiàn)實交付及簡易交付場合，因受讓人都已直接占有動產(chǎn)，其可基于善意取得制度取得動產(chǎn)權(quán)利，自無疑義。在讓與人與受讓人之間依占有改定方式進行交易時，基于上述善意取得之價值根底的考慮，不宜支持占有改定方式下的受讓人取得所有權(quán)?？梢?，只有當受讓人實際占有該動產(chǎn)時，才適用善意取得?！菜摹晨腕w物須為〔以交付為物權(quán)的公示方法的〕動產(chǎn)動產(chǎn)，是指能夠移動而不損害其價值或用途的物。動產(chǎn)的公示以占有為原那么，登記為例外。以登記為公示原那么的動產(chǎn)，如航空器、船舶等，適用不動產(chǎn)善意取得制度的規(guī)定。自近代以來，物被區(qū)分為占有委托物與占有脫離物，這通常是各國建立善意取得制度的前提。占有委托物，指基于租賃、保管等契約關(guān)系，由承租人、保管人等實際占有的、屬于出租人、委托人所有的物。簡言之，它是基于真正權(quán)利人的意思而喪失占有之物。占有脫離物，是非基于真正權(quán)利人的意思而喪失占有之物，如盜品、遺失物等均屬占有脫離物。占有脫離物原那么上不發(fā)生善意取得，而占有委托物那么相反，原那么上得發(fā)生善意取得。這樣規(guī)定同樣是基于上述善意取得之價值根底的考慮?！参濉匙屌c人須為無處分權(quán)人無處分權(quán)人是指沒有處分財產(chǎn)的權(quán)利而處分財產(chǎn)的人。假設讓與人為有處分權(quán)人，那么其轉(zhuǎn)讓為有權(quán)行為，不欠缺法律依據(jù)，自然無法適用善意取得制度。善意取得與無權(quán)處分是一對關(guān)系密切的制度，兩者完全不可分割。無權(quán)處分是善意取得的前提，而善意取得那么主要適用于無權(quán)處分行為。當真正的權(quán)利人拒絕追認時，如果有償交易行為中的受讓人是善意的，無權(quán)處分的合同仍然有效，受讓人可以基于善意取得制度取得標的物的所有權(quán)?！擦匙屌c人須為動產(chǎn)的占有人善意取得中，因受讓人為善意受讓占有，故須有讓與人占有可資信賴，始有善意之可言，讓與人假設非動產(chǎn)占有人，就沒有占有的公信力。占有僅須讓與人對動產(chǎn)有現(xiàn)實的管領(lǐng)力即可，而不以對動產(chǎn)的直接占有為必要。換言之，即使對動產(chǎn)為間接占有、輔助占有乃至瑕疵占有，也無不可。三、不動產(chǎn)善意取得關(guān)于善意取得制度是否適用于不動產(chǎn)，各國立法規(guī)定不一，并且在理論研究方面，學者亦存不同見解。主要有否認說和肯定說，否認說雖然都反對不動產(chǎn)的善意取得，但其各自反對的理由并不相同；持肯定說的學者雖然都成認不動產(chǎn)的善意取得，但其對不動產(chǎn)善意取得的依據(jù)存在分歧。我認為善意取得制度亦可適用于不動產(chǎn)，不動產(chǎn)的善意取得主要發(fā)生于以下兩種情況：第一種情況是，共有房屋的局部共有人擅自出賣共有房屋的，受讓人在善意時即可取得所有權(quán)。第二種情況是，不動產(chǎn)登記瑕疵，受讓人信賴此發(fā)生的不動產(chǎn)所有權(quán)轉(zhuǎn)移。如上所述，善意取得制度是以日耳曼法的制度設計為根底，又吸納了羅馬法上取得時效制度中的善意要件，從而得以產(chǎn)生開展起來的。日耳曼法的“以手護手“原那么注重權(quán)利的外觀，該原那么雖然并未蘊含交易平安的理念，但卻適應了商品經(jīng)濟的開展和保護交易平安的客觀需要，因而顯示了極強的生命力。善意取得適用于不動產(chǎn)是由于第三人信任不動產(chǎn)的表征手段——登記所致，登記與占有都具有表征權(quán)利的功能。由于我國目前的登記制度較為混亂和不標準，登記的程序和審查制度也尚待改良，我國不動產(chǎn)登記中的錯漏在所難免，為保護不動產(chǎn)交易的平安，我國將來的物權(quán)立法中應當確立不動產(chǎn)的善意取得制度。各國立法對善意取得制度是否適用于不動產(chǎn)存在差異，主要原因在于各國的不動產(chǎn)登記制度不同。采形式審查主義的國家，善意取得制度一般不適用于不動產(chǎn)；采實質(zhì)審查主義的國家，善意取得制度一般適用于不動產(chǎn)。這是因為采形式審查主義的國家，對于登記的申請，只進行形式上的審查，至于登記證上所載權(quán)利事項有無瑕疵，那么不予過問，這樣的公示不具有公信力。采實質(zhì)審查主義的國家的登記具有公信力，依公示公信原那么，只要無異議登記，即使登記所記載的權(quán)利與真實的權(quán)利狀態(tài)不符，因相信登記正確而與登記名義人進行交易的善意第三人，其所得的利益仍受法律保護。我國對不動產(chǎn)登記實行的是實質(zhì)審查主義，所以，我國應建立完善的不動產(chǎn)善意取得制度。不動產(chǎn)善意取得的構(gòu)成要件，根本上與動產(chǎn)相同。不動產(chǎn)善意取得須受讓人信賴登記證書而與讓與人交易，事后真正的權(quán)利人主張該買賣行為無效，受讓人可主張善意購置而取得所有權(quán)。不動產(chǎn)的買賣必須具有一般不動產(chǎn)買賣的形式要件，即必須締結(jié)不動產(chǎn)買賣合同、交付標的物并進行過戶登記。只有履行完登記手續(xù)的善意受讓人才可以取得所有權(quán)，在這里登記的作用相當于動產(chǎn)的交付。四、善意取得的法律效果善意取得制度涉及三方當事人，即原所有權(quán)人，讓與人和受讓人。在符合以上善意取