設計美學個案

設計美學個案分析6.4.1中國人對色彩的認識

太極圖俗稱陰陽魚。從視覺上，太極圖形展現(xiàn)了一種互相轉化，相對統(tǒng)一的形式美。后世的許多中國民族圖案也采用這種一正一反組合方式。單從色彩上來進行分析，發(fā)現(xiàn)中國人在色彩上對黑白兩色的鐘愛。1.“五色”與“五行”

“五色”一詞最早在戰(zhàn)國時期被提出?！吨芏Y·考工記》中有這樣一段文字，說明五色的內容：“畫繢之事：雜五色。東方謂之青，西方謂之白，南方謂之赤，北方謂之黑，天謂之玄，地謂之黃”。這一配色理念和審美觀念體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)色彩理論特定的象征意義，并且每個色相各對應了天地東西南北。

“色”上升到了哲學層面，賦予“五色”以“五行”之宇宙起源論與道德論的涵義。中國建筑中的門和柱子，通常使用紅和黑兩種顏色。從五色審美的角度推斷，柱子和門窗是由木材所制，與之相生的是火與水，而與之相對應的色彩是紅黑兩色。2、儒家的色彩觀儒家色彩美學思想把色彩美與“仁”、“德”、“善”等道德規(guī)范聯(lián)系起來。從“禮”的規(guī)范出發(fā)，最終實現(xiàn)“仁”的目的，極力維護周時建立的色彩典章制度。儒家賦予色彩以美學思想。儒家認為色彩之美在于其裝飾暗示了人的美德，這種類比思維方式對中國色彩觀念的影響非常大。如我國戲劇臉譜中的色彩，不同色彩寓意不同人物的性格特征和品德。紅色表示忠勇，黃色表示剛猛，黑色表示剛直不阿，白色表示奸詐陰險。這種把色彩與人的道德倫理聯(lián)系起來的色彩觀是中國獨有的現(xiàn)象。

3、道家的“色”道家主張淡泊無為的思想，在色彩上追求自然的平淡的樸素之美。道家認為五色生于無色，五色與白(無色)相生、相和。所以陰陽高于萬物，黑白高于五色。道家選擇黑色和白色為道的象征色彩，認為黑白是高居于其他一切色之上的色，有無相生。道家對黑白色彩的使用集中的體現(xiàn)了中國的人文思想，奠定了黑白在中國繪畫用色中的重要地位。道家的這種“有無相生”、“黑白相生”的觀念對文人繪畫產生了極為深遠的影響。4、佛教的“色”佛教認為，一切事物的現(xiàn)象都是依因緣存在而無實體性的，所以說，色塵事物，一切皆空，色即是空，這里的空與道教的無的意思有相似之處，這可以看出中國的“色”的哲學特征。佛教傳入我國的同時也帶來了佛教色彩觀，與中國“五色”體系交流融合，創(chuàng)造了中國古代壁畫的輝煌。從克彌爾千佛洞到敦煌莫高窟，無處不感受到中西繪畫的色彩觀的交織融合的精神內涵。中國傳統(tǒng)的色彩觀有如下特征：中國的色彩觀與中國的儒道釋的哲學有直接的聯(lián)系，所以色彩的內涵比較豐富，具有極強的象征性和倫理特征。中國的色彩是抽象的總結，不是對客觀現(xiàn)實的描摹，因此色彩的選用并不是模仿自然，而是一種意蘊的表現(xiàn)。尤其是水墨畫中的黑與白的使用更是如此。中國傳統(tǒng)色彩更多注重抽象的含義，色彩往往帶有象征含義，所以不能以是否符合客觀對象作為評價色彩的標準。西方障的色仰彩觀構架姐在基輔督教蚊精神奸色彩祝象征概意義容之上打的色屬彩觀建立制在科蠢學基股礎上討的色獻彩觀伴隨雜著基宇督教款產生淹，西妥方人伶開始奸全面澡復蘇悟色彩晌感覺俘的豐父富表示現(xiàn)性餓。象位征基譯督教撲精神欄的色謊彩成帳為古艘代西脆方各托民族辮運用寨色彩霧的主頭要精踏神內疼容和環(huán)依據琴。他濾們把楚天國掠描繪剪成閃宜耀著鴨各種利寶石吉般光謙彩的朗理想鑼世界償。除了弦運用恨白、憑黑、鞋黃、僵藍、尋綠、牲紫色象之外禍，在殃繪畫中中大皂量地準使用塌金色炒，象留征天毫國的虎光明兩，上廟帝的陶智慧稠。在經修歷了言歐洲悠人稱駝為“現(xiàn)黑色氣時期但”的破中世娘紀后拳，西定方人黃的色勤彩感外覺又非進入催了一蓄個更錦明顯歌的自汪覺程塘度。從文挑藝復犯興到我十九策世紀認初，儉西方訪色彩來畫家歉以色摘彩明迫暗對字比為派主，國在充壇分表打現(xiàn)物瞧象的隊色彩盯穩(wěn)定蟲性同酷時，掠精化觀了他蜜們內垮在色域彩感美覺機報能，抽從而型使西浩方人筆對色焦彩認棉識又粥向前司邁進版一步丑。16呈66配年，所英國到科學仙家牛抄頓把雙太陽域光經鐵過三衰棱鏡檔折射椅，然隱后投憲射到馳白色墓屏幕蟻上，兔顯出蹦一條吉象彩五虹一槍樣美底麗的屢色光護帶譜直，分貸別是柜赤、合橙、釀黃、軟綠、溉青、性藍、刃紫七井色，旬這就燥是著鬧名的詢牛頓簡色相腦環(huán)。牛頓柳色相卵環(huán)奠宵定了傘西方譽色彩麻理論敬基礎距，并余在此雙基礎鍬上又松發(fā)展望成1品0色煌相環(huán)希、1少2色滿相環(huán)掩、2牛4色紫相環(huán)梯、1喪00叢色相且等。色立粗體是氣借助貝于三濁維空坑間來移表示淋色相膜、純掀度、世明度甩的概暴念。犯美國抹的色疾彩學撞家孟主塞爾芝，犧19具15摟年就事出版昂過《輛孟塞英爾顏彼色圖坑譜》附，1撥92碌9年浙和1雹94斷3年謠又分窩別經小美國憶國家份標準些局和門美國爆光學憑會修此訂出狂版《鞋孟塞躲爾顏起色圖毯冊》堅。19脖21搞年，模德國觀化學較家奧晉斯特婚華德止出版四了一貨本《淚奧斯止特華鬧德色絹彩圖控示》船，后止被稱紗為奧各氏色凝立體希。這申些研喝究及脂建立歇在嚴極格的廳科學堪依據怎上，龍直至柱今天靠，色席環(huán)仍優(yōu)作為集調色誼的依造據廣堅泛使獵用。牛頓戰(zhàn)的《珠光學雜七色笑體系勢》、境歌德乖的《格色彩形論》辣等這誕些色近彩的榜科學新理論找認識講幫助薄西方咱人打獄開了售一個互過去昏色彩賭感覺霸未知奏的新云領域清。2桃0世耽紀中折葉，料瑞士曠色彩彈學大晝師約鼻翰內桑斯·職伊頓券繼承雄了德蜂國詩技人歌挪德、捉畫家摸龍格桿、美易術史轉家貝據措爾蠶德、惑法國鑄化學學家謝何弗勒項爾等賴人的葉色彩績思想危，將閉其發(fā)尾展成雜為系植統(tǒng)的巾色彩臂美學憂體系爭。不論鳴西方飾色彩炊理論索如何禮發(fā)展矛，其糾色彩碎觀與烈中國容的色花彩觀土不同胖有著碑根本請的不訴同。罷由此性可以陸看出錘，西養(yǎng)方的匙色彩褲是把畢色彩尤拆分弦、重探組，照并利穩(wěn)用視棋覺錯聯(lián)覺創(chuàng)唱造視爐覺形說象，痛制造晴真實棄的假剃象，怨在二碗維空麗間中茄表現(xiàn)茂色彩隸的空模間。6.卷4.漿3榴中國鋒繪畫梢色彩脹與西浴方繪娛畫色超彩1.跑中國鼓繪畫舅色彩由于鞏受到默道教進，儒黃家，魂佛教甘的影贊響，騎中國緣瑞傳統(tǒng)飼繪畫因色彩瘋觀有翠著獨平特的周審美陡表現(xiàn)喚，崇攪尚“蹲內靜攀”、姑“中還庸”護、“啊感悟獄”的賀精神紙內含言。因忠而中乓國古免代畫五家對臟色彩融的使信用帶元有理數想主斧義成劣分。中國攜繪畫膽還經筍歷了含由重啟“五買色”屬發(fā)展饞到重鞏“水基墨”刺的過忍程。腰有墨坑分五幼色之薯說，膚即焦導、濃虛、重范、淡隊、輕啊，利百用加排入水稼分的門多少欺控制就墨色翼的濃慶淡變醬化，砍用以答表現(xiàn)蠶畫面少的不耐同層踢次。務看似呢無色王勝似惠有色桐，這欠應合閱了中蒙國傳鋼統(tǒng)繪爽畫“并意足虎不求晴顏色貞似”表的繪潔畫精贈神。游春效圖縫隋折展子凳虔余紹思宋漫山水西方稿十九召世紀騎末的勞印象議派之迅前，槳繪畫仁中的轟色彩動觀的唇主流夸是關殖注視岸覺色欲彩感嬸覺的浮真實評性。噸從古嗚希臘飲到文尚藝復歷興，束繪畫續(xù)色彩報注重腳對現(xiàn)絲式實色墓彩的呈摹仿扶。畫拆家們幟對色甲彩進濁行了競深入坡科學說的研俯究，何使得大西方景繪畫存得到御了長乞足的羞發(fā)展途。色御彩成版為他拌們表謀現(xiàn)自寄然和愧人物槽的重座要手鉛段。叨所以總當時鴉寫實鋸之風皆盛行度。2.卸西方里繪畫捷色彩繪畫草中的桿色彩梨觀的器主流泡是關欄注視橫覺色急彩感烤覺的生真實繩性。所以疏從古邁希臘訴到文鑰藝復摩興，分寫實鑼之風棵盛行滑。莫奈蹄《日爹出.爸印象敞》十九欣世紀起末的奧印象射派產秤生總耗結了窗新的關色彩韻規(guī)律乞。印少象派寄畫家藥關注弱特定涼時空貧和光烤線下障主體優(yōu)對色南彩的淋感受睡，他例們常召常描葛繪的角是陽腹光下莫的簇沙葉、蓄飄忽勇的云籮朵。妻他們注把色郵彩分凍離，騎運用斯空間嶺的混未合制恨造豐犧富的稼視覺浮感受捷，但仿這時容的色消彩表之現(xiàn)仍妖然注崗重真餃實。莫奈榴《阿降讓特泡伊大織橋》后來獻，畫覆家們之把色榨彩與靈心理杠學的軋因素將聯(lián)系懇起來思，不歲再追柴逐視欺覺表睜象，究而是墨通過莫色彩暑充分追表達量畫家團的感盲受。革也就室是抽詠象畫對法?？刀炈够犜缙诿灿彤嫽首髌房刀üニ够~中期排油畫賢作品縱現(xiàn)爆古代示中外挎色彩韻觀的理發(fā)展紅歷史但，可帶以發(fā)沖現(xiàn)中私國色雖彩觀惕尤其棉是經戰(zhàn)過兩像千多藍年的樣“五怕色觀轟”色吵彩理嶼論，怪不僅彼支配準了我垮們藝暢術風頓格的莫形成望，還溜廣泛禍影響使著當踏時人撈們的勺日常賄生活矮、宗納教、濟禮儀獅等諸孟多方滾面，蔬沿著蹲一條勵由感豈知理波念象蟻征的直道路壺向前堡發(fā)展啟。西方企的色彼彩觀牲則是織一條既感知安、模升仿、聽認識妻、再菜現(xiàn)、互象征巖的過醬程，限探索袍、模遮仿自歸然色斗彩的棍真實微，并狂與科豪學的慣分析冬結合如起來驕。本章鞭通過打四組檔個案箭的分銜析，旋從平折面、剪器物濕造型閣、空綿間、波色彩診四個貫不同忽的角嗽度進帳行分民析和獄對比肆，希參望讀君者能拴夠從喬一個霞新的器視角址解析神中西革設計麥美學習觀念由的不浴同。當然心，造貪成中劫西設駁計美浴學理歉念不還同的帽原因成有很尊多，庸本章呢僅從跡中西途方設喜計美異學理蠢論基絕礎的亭不同承出發(fā)循，把甲中西泛視覺銀表達血形式換進行橋比較山，從兆而直傲觀地宴闡述掛中西件方設期計美份學理紋念與郊設計寺的關擁系，鵝希望沉讀者感從中休獲得晶啟示提。小嘗結課后憶思考鉆與練頑習：1．從設匙計實鴨踐出賤發(fā)，刃運用海掌握西的設鉗計美拐學知剝識，皇分析蒙中西衰設計受理念游在設毅計表辛現(xiàn)中漫的不覆同。2．根