文學(xué)鑒賞與素質(zhì)教育結(jié)合

文學(xué)鑒賞與素質(zhì)教育結(jié)合

為了適應(yīng)21世紀(jì)的要求，全面提高全民族的國(guó)民素質(zhì)，實(shí)現(xiàn)中學(xué)由應(yīng)試教育向素質(zhì)教育的轉(zhuǎn)變，已成為廣大教育工作者的共識(shí)。廣大教育工作者積極努力，共同探討，取得了可喜的成果。本文從文學(xué)欣賞的角度，談?wù)勅绾瓮ㄟ^(guò)語(yǔ)文教學(xué)的途徑，提高中學(xué)生的思想素質(zhì)和心理素質(zhì)。

一、文學(xué)欣賞與學(xué)生思想品德的培養(yǎng)

文學(xué)作品是作家反映社會(huì)生活的一種手段。作家通過(guò)塑造人物形象，高度概括地揭示社會(huì)的本質(zhì)、文化傾向、風(fēng)土人情等。中學(xué)生通過(guò)閱讀文學(xué)作品，了解歷史，增長(zhǎng)知識(shí)，陶冶情操，成長(zhǎng)為思想端正、心理健康的人。中國(guó)古代文學(xué)長(zhǎng)河有許多膾炙人口的名著、名篇，它們對(duì)學(xué)生思想品德的教育作用是不容忽視的。岳飛的《滿江紅》是一首長(zhǎng)期以來(lái)廣為傳誦、膾炙人口的名篇。宋欽宗靖康年間，金兵南下入侵宋朝，岳飛率領(lǐng)岳家軍英勇抵抗，在戰(zhàn)場(chǎng)上不斷取得勝利?？墒?，昏庸的宋高宗聽信讒言，命岳飛班師，岳飛被秦檜害死。岳飛的這首《滿江紅》表現(xiàn)了詩(shī)人那種關(guān)心國(guó)家、民族命運(yùn)，矢志驅(qū)逐敵人、收復(fù)失土、重整河山的愛國(guó)主義精神。因此，每當(dāng)強(qiáng)敵入侵、國(guó)家危急的時(shí)刻，它特別能引起人們共鳴。在國(guó)家強(qiáng)盛、民族振興的時(shí)期，它也能激勵(lì)人們的愛國(guó)主義思想感情，增添人們?yōu)閲?guó)家、民族發(fā)奮圖強(qiáng)的力量。

二、文學(xué)欣賞與學(xué)生心理素質(zhì)的提高

文學(xué)作品中的人物形象是作家經(jīng)過(guò)藝術(shù)加工而創(chuàng)造出來(lái)的，文學(xué)作品之所以能感動(dòng)人，是因?yàn)槿宋镄蜗笊鷦?dòng)感人。作者的性格、意志精神，乃至人物的一言一行都會(huì)影響讀者。中學(xué)生十分崇拜小說(shuō)中的英雄人物，不少學(xué)生還暗暗下決心學(xué)習(xí)英雄人物，并希望自己能成為這樣的英雄人物。保爾柯察金是前蘇聯(lián)文學(xué)中最卓越的英雄形象之一，具有崇高的革命品德，為共產(chǎn)主義事業(yè)而奮不顧身地戰(zhàn)斗和勞動(dòng)。他臥病不起的時(shí)候，仍然以堅(jiān)忍不拔的意志堅(jiān)持寫作，把整個(gè)生命和全部精力獻(xiàn)給人類最壯麗的事業(yè)——為人類解放而斗爭(zhēng)。這個(gè)英雄形象在前蘇聯(lián)、在我國(guó)都曾產(chǎn)生過(guò)巨大影響。中央電視臺(tái)播出了電視連續(xù)劇《鋼鐵是怎樣煉成的》之后，在中學(xué)生當(dāng)中引起了強(qiáng)烈的反響，廣大中學(xué)生紛紛表示要學(xué)習(xí)保爾的革命精神，努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，將來(lái)報(bào)效祖國(guó)。特別是保爾說(shuō)的“人，最寶貴的是生命。生命對(duì)每個(gè)人只有一次。這僅有的一次生命應(yīng)當(dāng)怎樣度過(guò)呢？每當(dāng)回憶往事的時(shí)候，能夠不為虛度年華而悔恨，不因碌碌無(wú)為而羞恥；在臨死的時(shí)候，他能夠說(shuō)：‘我的整個(gè)生命和全部精力，都已經(jīng)獻(xiàn)給了世界上最壯麗的事業(yè)——為人類解放而斗爭(zhēng)’?！币欢卧捯殉蔀榍f(wàn)萬(wàn)革命青年的座右銘。由此可見，文學(xué)形象的感召力多么大。語(yǔ)文教師完全可以利用保爾這個(gè)感人的藝術(shù)形象來(lái)教育學(xué)生，培養(yǎng)他們的頑強(qiáng)意志、堅(jiān)忍不拔的精神，不向任何困難低頭，勇往直前，攀登一個(gè)又一個(gè)的科學(xué)高峰，爭(zhēng)取到達(dá)光輝的頂點(diǎn)。

三、利用教學(xué)設(shè)備提高學(xué)生文學(xué)欣賞的能力

“教學(xué)設(shè)備”一節(jié)是大綱的又一增設(shè)部分，提出了進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)改革，進(jìn)行素質(zhì)教育的物質(zhì)要求，強(qiáng)調(diào)了高中語(yǔ)文教學(xué)中除應(yīng)具備一般的教學(xué)設(shè)備外，要努力達(dá)到三個(gè)條件：一是圖書資料。除工具書、教學(xué)掛圖外，特別強(qiáng)調(diào)要配備充足的古今中外文學(xué)名著、其他人文科學(xué)讀物和當(dāng)代科技讀物，這些是增加學(xué)生閱讀量，擴(kuò)大學(xué)生視野的必備條件；二是視聽設(shè)備；三是聲像設(shè)備。這是語(yǔ)文教學(xué)面向現(xiàn)代化的基本要求。大綱上這些設(shè)備要求，是提高文學(xué)欣賞教學(xué)質(zhì)量和效率的重要物質(zhì)保證。四、文學(xué)欣賞與寫作能力的培養(yǎng)文學(xué)欣賞離不開對(duì)作品語(yǔ)言的賞析，通過(guò)分析鑒賞文學(xué)作品的語(yǔ)言特色，學(xué)習(xí)作家運(yùn)用語(yǔ)言文字技巧的方法，提高寫作能力。中國(guó)古代文學(xué)史上有許多著名的文學(xué)家都是駕馭語(yǔ)言的高手。柳宗元主張“文以明道”，他寫作《捕蛇者說(shuō)》，旨在說(shuō)明“賦斂之毒有甚于蛇毒”，全文不是空發(fā)議論，而是借事明道、融理于事、因事說(shuō)理，以蛇毒與賦毒相對(duì)比而成文，相比較而見意，有著強(qiáng)烈的感染力與說(shuō)服力。全文以蛇開篇，至蛇收束，其中按照產(chǎn)蛇、募蛇、捕蛇、到捕蛇者、捕蛇者說(shuō)的順序步步遞進(jìn)，最后得出結(jié)論。作者以“蛇毒”為陪襯，通過(guò)反復(fù)對(duì)比揭示主題。學(xué)習(xí)柳宗元這種說(shuō)理的方法，用來(lái)指導(dǎo)中學(xué)生寫議論文，是有相當(dāng)大的幫助。中學(xué)生寫議論文往往空發(fā)議論，缺乏必要事實(shí)根據(jù)，寫出來(lái)的文章無(wú)血無(wú)肉，干巴巴的幾條筋，更談不上說(shuō)服力。議論文的寫作要根基于現(xiàn)實(shí)生活，要求作者深入了解生活、挖掘生活，才能使文章更好地反映生活。

總之，實(shí)施素質(zhì)教育的最終目的是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)造力，而創(chuàng)造力的核心是創(chuàng)造性思維。文學(xué)欣賞正是培養(yǎng)創(chuàng)造性思維的有效手段之一。讀者通過(guò)感知文學(xué)形象的性格特征，認(rèn)識(shí)文學(xué)形象的意義，并運(yùn)用想象的方法去豐富文學(xué)形象的內(nèi)涵，從而對(duì)文學(xué)形象有一個(gè)比較全面的認(rèn)識(shí)。作為一名語(yǔ)文教師，不僅要有較豐富的文化知識(shí)和過(guò)硬的工作本領(lǐng)，而且要有敢于創(chuàng)造、敢于開拓的創(chuàng)新意識(shí)，尤其是文學(xué)欣賞方面的能力則要求更高。教師不但能讀懂文學(xué)作品的意思，掌握文學(xué)形象的