崇尚自主背后的忽略：教師集體協(xié)作精神

崇尚自主背后的忽略：教師集體協(xié)作精神21世紀是張揚個性、崇尚自主的時代，個性一詞是再流行不過的了。國家的發(fā)展需要個性追求特色；企業(yè)的生存需要個性打出品牌；個人挑戰(zhàn)時代更離不開獨具個性的素質(zhì)。發(fā)展個性并不是以自我為中心，也不是個人主義，更不排斥集體主義，相反崇尚自主與集體協(xié)作精神密不可分。而在許多的情況下，由于狹隘理解其中的內(nèi)涵，忽略了集體協(xié)作精神的發(fā)揮，產(chǎn)生了諸多負面的影響，尤其發(fā)生在教師群體中不能不引起大家的關(guān)注。……

一、問題之表現(xiàn)

崇尚個性是時代的潮流，作為教師同樣要求具有獨特的教學風格和人格魅力，但人們重視個性的同時卻淡化或忽略了集體協(xié)作，這種片面的做法所產(chǎn)生的影響已初見端倪。

1.教師認識上的分歧。不同的人對事物有不同的看法是無可非議的，這不過是人生觀、世界觀不同罷了。現(xiàn)在任何事情都提倡多元化，教學也不例外，教學主體的多元化、客體的多元化、智力的多元化等，教師們中間出現(xiàn)多元化人們也能欣然接受。但一味的提倡多元化，追求個性造成了教師們對教育目的、教育方針、學生的發(fā)展等認識上的分歧。有些教師受世俗化影響帶有明顯的功利色彩去引導學生，如湖南某地方的一位教師給學生說，上學就是掙票子、娶美女。有些教師誤解學生主體性，導致自己不負責任放任自流。還有些教師認為減負就是不給學生留作業(yè)，減少一切課外活動等，其實他們沒有理解其中的內(nèi)涵。這些認識上的分歧是忽略集體協(xié)作的后果，嚴重影響了教學質(zhì)量，阻礙了學生的發(fā)展。

2.教師工作上各自為政。追求自我、表現(xiàn)個性卻使一部分教師淡化了集體，認為沒有必要與其他教師協(xié)商。不同科目上的教師缺乏教學上的探討，他們認為是多余的，簡直是浪費時間，即使是同一科目的教師也不愿意交往，恐怕別人把自己的經(jīng)驗奪走，再加上評比的顧慮，甚至出現(xiàn)了同行是冤家的惡況。由于過分強調(diào)自我，教師之間的教研活動更是少得可憐，有些學校采用集體備課（大部分是中小學教師）的方式，但實際上他們則談一些與教學無關(guān)的家庭瑣事，教師之間信息的隔絕造成了學生的片面發(fā)展。學生的發(fā)展是多方面的，不僅要有語文知識，也要有數(shù)學知識；不僅要懂物理，也要懂化學；不僅了解歷史，還要了解地理；不僅身體健康，還要心理健康。這都不是某一個教師所能完成的，而是許多教師連續(xù)不斷施加影響的結(jié)果，教師工作上的不協(xié)調(diào)是極其有害的。

3.教師人際關(guān)系的冷漠。過分強調(diào)自我，導致教師以自我為中心而很少關(guān)心學校集體、教師集體和學生，與他們之間的交往也少之甚少?？偸钦J為學校是學校的事，自己是自己的事，做好自己的事就是萬事大吉，從不去考慮學校的生存與發(fā)展，更不會體諒學校的處境與難處，自己生活上或工作上稍感不足就埋怨學校，向?qū)W校提出苛刻的要求，如暫時不能滿足就會大發(fā)牢騷，形成與學校僵持的局面，有時以不認真工作來給以報復(fù)。經(jīng)濟物質(zhì)利益激化了教師自我為主的思想，有些教師為了爭名次、評職稱、拿獎金，從不考慮其他教師的心理感受，一旦自己不能獲得就去嫉妒他人或仇恨他人，好像其他教師是自己不能得到的根源，致使教師之間關(guān)系惡化。受社會強調(diào)自我的影響，教師學生也缺乏交流，教師不關(guān)心學生，反過來，學生不過問老師，有的教師一個學期結(jié)束了還不認識幾個學生，這樣的情況下教學的質(zhì)量又如何保證？學生又如何發(fā)展？

崇尚自主的背后，的確我們忽視了教師的集體協(xié)作精神，這已經(jīng)給我們帶來了一些不良的影響，不利于教學質(zhì)量的提高，因此，我們必須找出問題之原因。

二、原因之透析

張揚個性，展現(xiàn)自我是無可厚非的，它符合時代的需要，是對過去過分強調(diào)集體主義束縛人發(fā)展的一種揚棄，它絕不是否定集體主義，而恰恰離不開集體主義。引起忽視集體主義的原因具體說來如下：

1.經(jīng)濟的發(fā)展和教師生活水平的提高容易忽視集體協(xié)作。當今的時代是經(jīng)濟的時代，誰擁有經(jīng)濟基礎(chǔ)誰就擁有榮譽與地位，這無形之中使人們?nèi)ッつ孔非笪镔|(zhì)利益。教師是活生生的人，但也脫離不了社會，社會上的不正之風開始滲透到教師群體當中，有些教師為了爭取一點獎金卻不惜損害其他教師的利益，為了增加經(jīng)濟而不把教學作為自己的主要任務(wù)，這對教師集體協(xié)作作用的發(fā)揮是極其不利的。社會發(fā)展了，教師的各種待遇也提高了，都有了稱心如意的住房，各家都安裝了防盜門窗（尤其在城市），像囚籠一樣把自己圍困起來。即使在學校，教師們也有自己的單獨辦公室，各自為政地鉆研“自己的事業(yè)”。再加上計算機的應(yīng)用，有些教師沉浸在網(wǎng)絡(luò)中，進行人機對話，缺乏與同事的友好合作?？稍谧鹬貍€人，發(fā)展自我的同時絕不要忘了集體協(xié)作。

2.教師對創(chuàng)新教育的偏解也不利于集體協(xié)作。社會的發(fā)展需要教育，教育的發(fā)展需要創(chuàng)新，創(chuàng)新教育是時代發(fā)展的必然要求。信息時代的今天誰擁有新知識、新經(jīng)驗，誰就是時代的主宰者。學校需要創(chuàng)新，教師需要創(chuàng)新，創(chuàng)新成了一個民族發(fā)展的關(guān)鍵。創(chuàng)新所要求的是充分發(fā)揮個人的主觀能動性，積極倡導個人去自我開拓。有些教師偏解了創(chuàng)新教育，認為創(chuàng)新就是追求自我，展現(xiàn)自我而從不顧集體；還有的認為創(chuàng)新就是完全脫離集體，與集體不一致才叫有“新意”，致使他們采用不符合學生身心發(fā)展規(guī)律和教學規(guī)律的方法去教育學生搞所謂的創(chuàng)新；有的教師為展現(xiàn)自我，蔑視群體，無視與別人交往，不但不能落實創(chuàng)新教育，反而起了阻礙作用。實踐證明創(chuàng)新教育離不開廣大教師集體協(xié)作，沒有集體協(xié)作的創(chuàng)新也顯得很蒼白。

3.對素質(zhì)教育張揚個性的困惑也有礙于教師的集體協(xié)作。素質(zhì)教育已是當今教育的主流，素質(zhì)教育的內(nèi)涵就是通過教育使學生的各種素質(zhì)得到應(yīng)有的發(fā)展。傳統(tǒng)的應(yīng)試教育，學生機械地背誦知識，重視知識的積累而忽視能力，造成了學生的片面發(fā)展，到頭來很難適應(yīng)瞬息變化的當今社會。面對知識爆炸，人們沒有必要去死記知識，而是要教給學生獲得知識的方法和培養(yǎng)學生的各種能力，讓學生全面發(fā)展。有些教師認為要培養(yǎng)學生的素質(zhì)首先要完善自我素質(zhì)，于是他們爭取一切機會去學習、進修、出國訪學，這也無可非議。事情恰恰不僅如此，為了爭取一次機會，明爭暗斗、拉關(guān)系、走后門，鬧得教師極不團結(jié)。素質(zhì)教育重視特長的發(fā)揮，有些教師不能很好理解，感到素質(zhì)教育就是放任自流，就是只重視學生的愛好，結(jié)果只在某一方面去發(fā)展學生。有些教師認為素質(zhì)教育就是讓學生玩，教學上缺少交流，要求上達不到一致，從而放松對學生的管理，致使班級混亂，學風不正。教師的集體協(xié)作在這種情況下很難實現(xiàn)。

找出癥結(jié)之所在是首要條件，分析問題之原因起關(guān)鍵作用，而提出解決之策略才是最終之目標。

三、對策之探討

1.加強對教師進行集體主義的思想道德教育?！豆竦赖陆ㄔO(shè)實施綱要》指出，我國公民道德建設(shè)要以集體主義為原則，這是公民道德規(guī)范體系的最根本的指導原則。作為一名教師首要的是具有集體主義精神，教師之間形成一種團結(jié)互助、互相尊重、互相協(xié)作的集體是順利進行教學工作的重要保證，是實施創(chuàng)新教育和素質(zhì)教育的前提。教師在民主、和諧的集體中能夠受到良好的教育，蘇霍姆林斯基說：“集體是教育的工具?！苯處熢诩w中受到關(guān)懷，體會其中的溫暖，才能真正發(fā)揮個人的主觀能動性。必須讓教師認清集體與個人的關(guān)系，個人是集體的基礎(chǔ)，集體是個人構(gòu)成，沒有集體也就無所謂個人。個人所構(gòu)成的集體結(jié)構(gòu)決定了集體的功能，俗話說“三個臭皮匠賽過諸葛亮”道出了集

體協(xié)作的偉大，但“三個和尚沒水喝”的道理也不能不引起人們的思考。我們應(yīng)把傳統(tǒng)的個人與集體之間的隸屬關(guān)系為主導的觀念轉(zhuǎn)變?yōu)槠降然ダ麨橹鲗У男滦完P(guān)系，使集體與個人兩者利益和諧，“雙贏”發(fā)展。

2.以舉行各種集體活動為契機培養(yǎng)教師的集體協(xié)作精神。集體協(xié)作精神實際上也是人的本質(zhì)所在，人