清明節(jié)祭英烈主題手抄報簡單又好看

清明節(jié)祭英烈主題手抄報簡單又好看清明節(jié)，此時正值陽春三月，草長鶯飛，春意盎然，正是外出春游賞春的好季節(jié)，因此清明節(jié)又名“春游節(jié)”。在古時，還有一種叫法，就是“三月節(jié)”。以下是我整理的清明節(jié)祭英烈主題手抄報簡潔又好看，盼望可以供應(yīng)給大家進(jìn)行參考和借鑒。

清明節(jié)祭英烈主題手抄報簡潔又好看

清明節(jié)禁忌

1.孕婦避開掃墓

孕婦避開清明的掃墓活動，這不僅僅是陰氣重的影響。從別的方面來說，清明季節(jié)是特別擁擠的，為了胎兒的平安，并不建議孕婦去參與，再者掃墓的氣象和周邊的環(huán)境均不利孕婦的健康。此外是女性有例假，也要避開此類活動。

2.不行在墓地照相

大家掃墓的目的都是為了祭祀祖宗，而非玩樂。舉頭三尺有神明，大家掃墓的時候，心懷敬意，用心謹(jǐn)慎，千萬不要在墓地合影，甚至隨便照相，否則引來了不好氣場，就有陰陽失衡的可能，會損害個人的運勢。

3.忌穿大紅大紫

清明節(jié)是不能穿大紅大紫去上墳的，相信大家也不會穿這樣的衣服去參與此類活動的。不過總有人會疏忽大意，在佩戴或是內(nèi)衣上不經(jīng)意使用了紅色。當(dāng)然本命年是例外，內(nèi)衣可穿紅色。

4.外人不要參加他人的掃墓

清明的時候作為外人的身份去參加掃墓是比較忌諱的，簡單招致不必要的麻煩。究竟不是一家人，各自加持的氣運也不同，可能會造成氣場的紊亂，導(dǎo)致不協(xié)調(diào)而走霉運。

5.身體不佳、時運不濟(jì)者避開掃墓

一個身體正處于生病狀態(tài)，或是身體虛弱，或者最近運氣不佳，諸事不順的人不要去參與掃墓活動。由于此類人正處于總體運勢低迷的狀態(tài)，極易招致晦氣，說得難聽點就是邪靈上身，由于陰晦之物最喜氣運低迷的人，這種人缺乏人氣，簡單侵害。

6.墳頭長草必需修整

墳?zāi)股祥L植物，必需要清除，萬萬不行使其長出氣候，這一點最重要不過。要知道，所謂掃墓，就是讓你清掃不利于墓地的東西，墳頭的草木會對家族的成員造成損害，包括氣運和健康，都是大大不利的。

7.發(fā)不遮額忌買鞋

事實上，清明節(jié)也算是鬼節(jié)，在發(fā)型上是需要留意的。尤其頭發(fā)不能遮住額頭，額頭是人身體的神燈所在，是不行蓋住的。同時鞋子也不要在當(dāng)天購買，由于鞋同邪，有點常識的伴侶大多不會在這天購買鞋子，以免不吉利。

8.忌嘻罵，非議先人

掃墓完畢后，有人帶著孩子去的，可能剛開頭還算肅穆，一結(jié)束就開頭打打鬧鬧、嘻嘻哈哈了。這是要留意的，要知道墳地究竟是陰靈沉睡之所，嬉笑怒罵會滋擾陰靈，是大不敬，可能會招致報復(fù)，非議先人就更不行取了，假如你路過他人的墓地，對逝者品頭論足即是褻瀆的行為，屆時麻煩上身就怪不得誰了。

9.清明節(jié)掃墓時間

掃墓時間選在陽氣比較旺的時候，即上午9時后到下午3點。在下午三點前完成清明拜山活動，由于此時陽氣已漸漸消退，陰氣漸漸增長，若是時運低或身體弱的人，在陰氣重的傍晚祭祀，可能會影響運勢。在清明節(jié)前后五天，和清明節(jié)當(dāng)天都可以。

清明節(jié)習(xí)俗

1、春游

清明之時，正值春回大地，人們乃因利趁便，掃墓之余亦一家老少在山鄉(xiāng)野間游樂一番，回家時順手折幾枝葉芽初綻的柳枝戴在頭上，怡樂融融。也有的人特意于清明節(jié)期間到大自然去觀賞和領(lǐng)會生氣勃勃的春日景象，郊外遠(yuǎn)足，一抒在嚴(yán)冬以來的郁結(jié)心胸，這種春游也叫做游，古代叫探春、尋春。其含義，就是腳春游草，在郊野游玩，欣賞春色。

清明前后正是春游的好時間，所以成為清明節(jié)俗的一項重要內(nèi)容。古時婦女平日不能任憑出游，清明掃墓是難得的春游的機會，故婦女們在清明節(jié)比男人玩得更快樂，民間有“女人的清明男人的年”之說。

2、掃墓祭祖

中國歷，寒食禁火，祭祀先人，早已蔚為習(xí)俗。唐朝之后，寒食節(jié)漸漸式微，于清明節(jié)掃墓祭祖成了此后持續(xù)不斷的節(jié)俗傳統(tǒng)。唐朝大詩人白居易《寒食野望吟》詩云：烏啼鵲噪昏喬木，清明寒食誰家哭?風(fēng)吹曠野紙錢飛，古墓累累春草綠。棠梨花映白楊樹，盡是生死離別處。冥漠重泉哭不聞，蕭蕭暮雨人歸去。宋朝詩人高菊卿也曾于一詩中描寫道：南北山頭多墓田，清明祭掃各紛然。紙灰飛作白蝴蝶，淚血染成紅杜鵑。日落狐貍眠冢上，一滴何曾到九泉!就是到了今日的社會，人們在清明節(jié)前后仍有上墳掃墓祭祖的習(xí)俗：鏟除雜草，放上供品，于墳前上香禱祝，燃紙錢金錠，或簡潔地獻(xiàn)上一束鮮花，以寄予對先人的懷念。

3、插柳

清明節(jié)是楊柳發(fā)芽抽綠的時間，民間有折柳、戴柳、插柳的習(xí)俗。人們春游時順手折下幾枝柳條，可拿在手中把玩，也可編成帽子戴在頭上，也可帶回家插在門楣、屋檐上。諺語有“清明不戴柳，紅顏成皓首”“清明不戴柳，死后變黃狗”的說法，說明清明折柳在舊時是很普遍的習(xí)俗。據(jù)說柳枝具有辟邪的功用，那么插柳戴柳不僅是時尚的裝飾，而且有祈福辟邪之效了。清明插柳也可能跟過去寒食節(jié)以柳枝乞取新火的的習(xí)俗有關(guān)。今日看來，隨便折取柳枝是對樹木的一種損害，是不宜提倡的。

清明節(jié)插柳植樹的風(fēng)習(xí)，據(jù)說是紀(jì)念創(chuàng)造各種農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具并曾嘗百草的神農(nóng)氏;另一說是介子推死時所抱的柳樹后來復(fù)活，晉文公賜名為清明柳，并折柳成圈戴在頭上，此習(xí)俗后傳入民間。雖然有著不同的典故源流，但這些風(fēng)俗仍不離人們對春回大地的喜悅。

4、清明游樂

清明節(jié)除了上述掃墓祭祖、春游插柳的習(xí)俗之外，還有大量純屬游樂的風(fēng)習(xí)，千百年來，倍受人們的寵愛，如連續(xù)至今的牽鉤、放風(fēng)箏和蕩秋千等，也還有曾盛行一時，惟今已不復(fù)見的射柳和蹴鞠(音：促谷)。

5、牽鉤

“牽鉤”是古稱，其實就是現(xiàn)代的拔河運動。據(jù)說春秋時，楚國為了進(jìn)攻吳國，以牽鉤這種運動來增加人民的體質(zhì)。它主要是以一根麻繩，兩頭分為很多小繩，競賽時，以一面大旗為界，一聲令下，雙方各自用力拉繩，鼓樂齊鳴，雙方助威吶喊，喧鬧特別。

6、放風(fēng)箏

放風(fēng)箏是清明節(jié)人們最寵愛的活動之一。古人相信若某人生病可將其病況寫或畫于扎制的風(fēng)箏上，用線系著風(fēng)箏在空中放飛，讓它飛至高空就拉線剪斷，疾病災(zāi)難便會隨著風(fēng)箏一起飛走。后來，風(fēng)箏亦漸漸進(jìn)展成廣為流行的郊游消遣活動。

7、蕩秋千

秋千最早叫千秋，相傳秋千為春秋時齊桓公從北方民族山戎所傳入，漢以后成為清明及其它如端午節(jié)、寒食節(jié)等節(jié)日的民間嬉戲。秋千最初是用一根繩子，以手抓繩而蕩，后進(jìn)展成于木架上懸掛兩繩，下拴橫板而成。

秋千之戲在南北朝時已經(jīng)流行?！肚G楚歲時記》記載：“春時懸長繩于高木，士女衣彩服坐于其上而推引之，名曰打秋千?！碧拼幥锴б呀?jīng)是很普遍的嬉戲，并且成為清明節(jié)習(xí)俗的重要內(nèi)容。由于清明蕩秋千隨處可見，元明清三代定清明節(jié)為秋千節(jié)，皇宮里也安設(shè)秋千供皇后、嬪妃、宮女們玩耍。

今日的公園和游樂場仍舊有秋千，供兒童玩耍。

8、射柳

射柳是一種練習(xí)射箭技巧的嬉戲。據(jù)明朝人的記載，就是將鴿子放在葫蘆里，然后將葫蘆高掛于柳樹上，彎弓射中葫蘆，鴿子飛出，以飛鴿飛的高度來判定勝敗。

9、蹴鞠

清明節(jié)除了祭祖掃墓之外，還有各項戶外活動，像春游、郊游、蕩秋千等等，在祭祀追思的感傷之余，還融合了歡快賞春的氣氛。在這些活動中，“蹴鞠”就是一項非常好玩的活動。蹴鞠，就是現(xiàn)在足球的前身，球皮是用皮革做成，球內(nèi)用毛塞緊。相傳蹴鞠早于商代已有，戰(zhàn)國時期流入民間，至漢代更成了軍中用以練身習(xí)武，并列于兵書。

“蹴鞠”就是用腳踢球，起源于春秋戰(zhàn)國時期的齊國故都臨淄，唐宋時期最為繁華，常常消失“球終日不墜”，“球不離足，足不離球，華庭欣賞，萬人瞻仰”的情景，《宋太祖蹴鞠圖》描繪的就是當(dāng)時情景。杜甫的《清明》詩中寫到，“十年蹴鞠將雛遠(yuǎn)，萬里秋千習(xí)俗同”，也說明白當(dāng)時蹴鞠活動的普及。在講求“中庸”的傳統(tǒng)文化背景下，蹴鞠漸漸由對抗性競賽演化為表演性競技。到了清代，在史籍上有關(guān)蹴鞠活動的記載，就寥寥無幾了。

近年來，在蹴鞠的發(fā)源地山東淄博又興起蹴鞠熱，很多市民參加其中，既熬煉了身體，又傳承了兩千多年的民俗。

10、斗雞

古代清明盛行斗雞嬉戲，斗雞由清明開頭，斗到夏至為止。我國最早的斗雞記錄，見于《左傳》。到了唐代，斗雞成風(fēng)，不僅是民間斗雞，連皇上也參與斗雞。如唐玄宗最喜斗雞。

11、蠶花會

蠶花會“蠶花會”是蠶鄉(xiāng)一種特有的民俗文化，過去清明節(jié)期間，梧桐、烏鎮(zhèn)、崇福、洲泉等地都有此項民俗活動。其中以洲泉的馬鳴廟和青石的雙廟諸的蠶花會最為精彩隆重。馬鳴廟位于洲泉鎮(zhèn)西，在當(dāng)?shù)赜小皬R中”之稱，每年蠶花會人山人海，活動頻繁，有迎蠶神、搖快船、鬧臺閣、拜香凳、打拳、龍燈、翹高竿、唱戲文等十多項活動。這些活動有的在岸上進(jìn)行，絕大多數(shù)在船上進(jìn)行，極具水鄉(xiāng)特色。近幾年烏鎮(zhèn)香市活動中的蠶花會，僅有迎蠶神、踏白船、翹高竿等幾個項目，大有潛力可挖。

12、拔河

早期叫“牽鉤”“鉤強”，唐朝始叫“拔河”。它創(chuàng)造于春秋后期，開頭盛行于軍中，后來流傳于民間。唐玄宗時曾在清明時進(jìn)行大規(guī)模的拔河競賽。從那時起，拔河成為清明習(xí)俗的一部分。

清明節(jié)傳奇

相傳春秋戰(zhàn)國時代，晉獻(xiàn)公的妃子驪姬為了讓自己的兒子奚齊繼位，就設(shè)毒計謀害太子申生，申生被逼自盡。申生的弟弟重耳，為了躲避禍害，流浪出走。在流浪期間，重耳受盡了屈辱。原來跟著他一道出奔的臣子，大多陸間續(xù)續(xù)地各奔出路去了。只剩下少數(shù)幾個忠心耿耿的人，始終追隨著他。其中一人叫介子推。有一次，重耳餓暈了過去。介子推為了救重耳，從自己腿上割下了一塊肉，用火烤熟了就送給重耳吃。十九年后，重耳回國做了君主，就是著名春秋五霸之一晉文公。

晉文公執(zhí)政后，對那些和他同甘共苦的臣子大加封賞，唯獨忘了介子推。有人在晉文公面前為介子推叫屈。晉文公猛然憶起舊事，心中有愧，立刻差人去請介子推上朝受賞封官?？墒?，差人去了幾趟，介子推不來。晉文公只好親去請?？墒?，當(dāng)晉文公來到介子推家時，只見大門緊閉。介子推不愿見他，已經(jīng)背著老母躲進(jìn)了綿山(今山西介休縣東南)。晉文公便讓他的御林軍上綿山搜尋，沒有找到。于是，有人出了個辦法說，不如放火燒山，三面點火，留下一方，大火起時介子推會自己走出來的。晉文公乃下令舉火燒山，孰料大火燒了三天三夜，大火熄滅后，終究不見介子推出來。上山一看，介子推母子倆抱著一棵燒焦的大柳樹已經(jīng)死了。晉文公望著介子推的尸體哭拜一陣，然后安葬遺體，發(fā)覺介子推脊梁堵著個柳樹樹洞，洞里好象有什么東西。掏出一看，原來是片衣襟，上面題了一首血詩：割肉奉君盡丹心，但愿主公常清明。柳下作鬼終不見，強似伴君作諫臣。如果主公心有我，憶我之時常自省。臣在九泉心無愧，勤政清明復(fù)清明。

晉文公將書藏入袖中。然后把介子推和他的母親分別安葬在那棵燒焦的大柳樹下。為了紀(jì)念介子推，晉文公下令把綿山改為“介山”，在山上建立祠堂，并把放火燒山的這一天定為寒食節(jié)，曉諭全國，每年這天禁忌煙火，只吃寒食。

走時，他伐了一段燒焦的柳木，到宮中做了雙木屐，每天望著它嘆道：“悲哉足下?！薄白阆隆笔枪湃讼录墝ι霞壔蛲呏g相互敬重的稱呼，據(jù)說就是來源于此。其次年，晉文公領(lǐng)著群臣，素服徒步登山祭祀，表示哀悼。行至墳前，只見那棵老柳樹死樹復(fù)活，綠枝千條，隨風(fēng)飄舞。晉文公望著復(fù)活的老柳樹，像觀察了介子推一樣。他敬重地走到跟前，珍愛地掐了一下枝，編了一個圈兒戴在頭上。祭掃后，晉文公把復(fù)活的老柳樹賜名為“清明柳”，又把這天定為清明節(jié)。

以后，晉文公常把書袖在身邊，作為鞭策自己執(zhí)政的座佑銘。他勤政清明