作者介紹課件

1第四冊(cè)附錄一黃宗羲原君2背景介紹作者介紹內(nèi)容注釋品評(píng)鑑賞問(wèn)題討論結(jié)構(gòu)圖表字詞辨正修辭小舖國(guó)學(xué)常識(shí)仿作練習(xí)課文背景介紹本文選自明夷待訪錄。全文旨在推究人君的起源及立君的基本精神；於國(guó)君的職分、國(guó)君和人民的關(guān)係，皆有深入的剖析。原，推究事物的本義或根源。3背景介紹作者介紹內(nèi)容注釋品評(píng)鑑賞問(wèn)題討論結(jié)構(gòu)圖表字詞辨正修辭小舖國(guó)學(xué)常識(shí)仿作練習(xí)課文背景介紹文中從人君態(tài)度、君民的主客地位、人民對(duì)國(guó)君的看法三個(gè)不同角度，分辨古今人君的差異，而歸納出「古之人君為人，今之人君為己」的結(jié)論。此種說(shuō)法，似有好古的傾向，然究其用意，實(shí)是針對(duì)當(dāng)時(shí)的專(zhuān)制君權(quán)，提出針砭，且進(jìn)一步主張，為人君者當(dāng)盡其職分，為天下人興利除害。4背景介紹作者介紹內(nèi)容注釋品評(píng)鑑賞問(wèn)題討論結(jié)構(gòu)圖表字詞辨正修辭小舖國(guó)學(xué)常識(shí)仿作練習(xí)作者介紹黃宗羲，字太沖，號(hào)梨洲，世稱(chēng)南雷先生。浙江餘姚（今浙江省餘姚市）人。生於明神宗萬(wàn)曆三十八年（西元一六一○年），卒於清聖祖康熙三十四年（西元一六九五年），年八十六。5背景介紹作者介紹內(nèi)容注釋品評(píng)鑑賞問(wèn)題討論結(jié)構(gòu)圖表字詞辨正修辭小舖國(guó)學(xué)常識(shí)仿作練習(xí)作者介紹

黃宗羲在明代滅亡後，曾糾結(jié)志士，在浙東一帶，從事抗清活動(dòng)；事敗，返回故鄉(xiāng)，專(zhuān)心著述。康熙十七年，詔徵博學(xué)鴻儒，又薦修明史，皆力辭不就。6背景介紹作者介紹內(nèi)容注釋品評(píng)鑑賞問(wèn)題討論結(jié)構(gòu)圖表字詞辨正修辭小舖國(guó)學(xué)常識(shí)仿作練習(xí)黃宗羲學(xué)問(wèn)淵博，舉凡天文曆算、史學(xué)、文學(xué)、理學(xué)，皆有所涉獵。與顧炎武、王夫之並稱(chēng)為清初三大家。其治學(xué)以捍衛(wèi)陽(yáng)明心學(xué)為己任。史學(xué)方面，為浙東學(xué)派的創(chuàng)始人，其後如萬(wàn)斯同、全祖望、章學(xué)誠(chéng)等，皆受其影響；文學(xué)方面，注重實(shí)踐致用，以「文以載道」為作文的最高審美原則。他所主張的民本觀念，對(duì)清末民初的民主革命思想多所啟迪。著有明夷待訪錄、明儒學(xué)案、南雷文定等。作者介紹7背景介紹作者介紹內(nèi)容注釋品評(píng)鑑賞問(wèn)題討論結(jié)構(gòu)圖表字詞辨正修辭小舖國(guó)學(xué)常識(shí)仿作練習(xí)

有生之初，人各自私也，人各自利也；天下有公利而莫或興之，有公害而莫或除之。內(nèi)容注釋第一段有生之初自從有人類(lèi)以來(lái)。生，生民。人各自私也人各自利也每個(gè)人各自擁有，各自享用。與今日所言的「自私自利」含意不同。莫或沒(méi)有人?；?，有人。8背景介紹作者介紹內(nèi)容注釋品評(píng)鑑賞問(wèn)題討論結(jié)構(gòu)圖表字詞辨正修辭小舖國(guó)學(xué)常識(shí)仿作練習(xí)有人者出，不以一己之利為利，而使天下受其利；不以一己之害為害，而使天下釋其害。內(nèi)容注釋第一段使天下受其利讓天下人得到利益。其，指天下人。使天下釋其害讓天下人免除禍害。釋?zhuān)獬⒚獬?背景介紹作者介紹內(nèi)容注釋品評(píng)鑑賞問(wèn)題討論結(jié)構(gòu)圖表字詞辨正修辭小舖國(guó)學(xué)常識(shí)仿作練習(xí)此其人之勤勞，必千萬(wàn)於天下之人。夫以千萬(wàn)倍之勤勞，而己又不享其利，必非天下之人情所欲居也。內(nèi)容注釋第一段居居其位。處在那個(gè)位置上。10背景介紹作者介紹內(nèi)容注釋品評(píng)鑑賞問(wèn)題討論結(jié)構(gòu)圖表字詞辨正修辭小舖國(guó)學(xué)常識(shí)仿作練習(xí)內(nèi)容注釋第一段故古之人君，量而不欲入者，許由、務(wù)光是也；入而又去之者，堯、舜是也；初不欲入而不得去者，禹是也。豈古之人有所異哉？好逸惡勞，亦猶夫人之情也。11背景介紹作者介紹內(nèi)容注釋品評(píng)鑑賞問(wèn)題討論結(jié)構(gòu)圖表字詞辨正修辭小舖國(guó)學(xué)常識(shí)仿作練習(xí)內(nèi)容注釋第一段量而不欲入者考慮之後不願(yuàn)處?kù)毒髦坏?。量，考慮、衡量。入，入朝為君。許由人名，古代高士。相傳帝堯要把天下讓給許由，由不受，逃到箕山下隱居；堯後來(lái)又要他做九州的長(zhǎng)官，他也不肯接受。務(wù)光人名，古代高士。傳說(shuō)商湯放逐夏桀後，要讓君位給他，他不接受，負(fù)石投水自殺。亦猶夫人之情也像一般人的心理一樣。猶，好像。夫，語(yǔ)中助詞，無(wú)義。12背景介紹作者介紹內(nèi)容注釋品評(píng)鑑賞問(wèn)題討論結(jié)構(gòu)圖表字詞辨正修辭小舖國(guó)學(xué)常識(shí)仿作練習(xí)後之為人君者不然。以為天下利害之權(quán)皆出於我，我以天下之利盡歸於己，以天下之害盡歸於人，亦無(wú)不可。使天下之人不敢自私，不敢自利，以我之大私為天下之公。始而慚焉，久而安焉。視天下為莫大之產(chǎn)業(yè)，傳之子孫，受享無(wú)窮。內(nèi)容注釋第二段出於我由我一人決定。13背景介紹作者介紹內(nèi)容注釋品評(píng)鑑賞問(wèn)題討論結(jié)構(gòu)圖表字詞辨正修辭小舖國(guó)學(xué)常識(shí)仿作練習(xí)內(nèi)容注釋第二段漢高帝所謂「某業(yè)所就，孰與仲多」者，其逐利之情，不覺(jué)溢之於辭矣。某業(yè)所就二句我所成就的產(chǎn)業(yè)，和二哥比起來(lái)誰(shuí)多。這是漢高祖劉邦在未央宮前殿宴請(qǐng)諸侯群臣時(shí)，向他父親敬酒時(shí)所說(shuō)的話。某，自稱(chēng)之詞。仲，指高祖的二哥。語(yǔ)見(jiàn)史記高祖本紀(jì)。14背景介紹作者介紹內(nèi)容注釋品評(píng)鑑賞問(wèn)題討論結(jié)構(gòu)圖表字詞辨正修辭小舖國(guó)學(xué)常識(shí)仿作練習(xí)內(nèi)容注釋第二段

此無(wú)他，古者以天下為主，君為客，凡君之所畢世而經(jīng)營(yíng)者，為天下也；今也以君為主，天下為客，凡天下之無(wú)地而得安寧者，為君也。15背景介紹作者介紹內(nèi)容注釋品評(píng)鑑賞問(wèn)題討論結(jié)構(gòu)圖表字詞辨正修辭小舖國(guó)學(xué)常識(shí)仿作練習(xí)內(nèi)容注釋第二段是以其未得之也，屠毒天下之肝腦，離散天下之子女，以博我一人之產(chǎn)業(yè)，曾不慘然，曰：「我固為子孫創(chuàng)業(yè)也?！蛊浼鹊弥?，敲剝天下之骨髓，離散天下之子女，以奉我一人之淫樂(lè)，視為當(dāng)然，曰：「此我產(chǎn)業(yè)之花息也?！?6背景介紹作者介紹內(nèi)容注釋品評(píng)鑑賞問(wèn)題討論結(jié)構(gòu)圖表字詞辨正修辭小舖國(guó)學(xué)常識(shí)仿作練習(xí)內(nèi)容注釋第二段屠毒天下之肝腦屠殺傷害天下的人民。肝腦，借代為生命。博取得。曾不慘然竟然不覺(jué)得慘酷。曾，音ㄗㄥ，竟然。敲剝天下之骨髓敲榨剝削人民的財(cái)產(chǎn)。骨髓，此指財(cái)產(chǎn)。花息花紅利息。17背景介紹作者介紹內(nèi)容注釋品評(píng)鑑賞問(wèn)題討論結(jié)構(gòu)圖表字詞辨正修辭小舖國(guó)學(xué)常識(shí)仿作練習(xí)內(nèi)容注釋第二段然則為天下之大害者，君而已矣！向使無(wú)君，人各得自私也，人各得自利也。嗚呼！豈設(shè)君之道固如是乎？18背景介紹作者介紹內(nèi)容注釋品評(píng)鑑賞問(wèn)題討論結(jié)構(gòu)圖表字詞辨正修辭小舖國(guó)學(xué)常識(shí)仿作練習(xí)內(nèi)容注釋第三段古者天下之人愛(ài)戴其君，比之如父，擬之如天，誠(chéng)不為過(guò)也。今也天下之人，怨惡其君，視之如寇讎，名之為獨(dú)夫，固其所也?？茏嚦饠?。獨(dú)夫指暴虐無(wú)道、眾叛親離的國(guó)君。固其所也即「固其所宜」，本來(lái)就是合適的說(shuō)法。19背景介紹作者介紹內(nèi)容注釋品評(píng)鑑賞問(wèn)題討論結(jié)構(gòu)圖表字詞辨正修辭小舖國(guó)學(xué)常識(shí)仿作練習(xí)而小儒規(guī)規(guī)焉，以君臣之義無(wú)所逃於天地之間，至桀、紂之暴，猶謂湯、武不當(dāng)誅之，而妄傳伯夷、叔齊無(wú)稽之事；乃兆人萬(wàn)姓崩潰之血肉，曾不異夫腐鼠！內(nèi)容注釋第三段20背景介紹作者介紹內(nèi)容注釋品評(píng)鑑賞問(wèn)題討論結(jié)構(gòu)圖表字詞辨正修辭小舖國(guó)學(xué)常識(shí)仿作練習(xí)小儒見(jiàn)識(shí)淺陋、不知變通的讀書(shū)人。此指宋以後宣揚(yáng)君臣之義的理學(xué)家。規(guī)規(guī)焉見(jiàn)識(shí)淺短，拘泥固執(zhí)的樣子。伯夷叔齊商末孤竹君的兩個(gè)兒子，兄弟互讓君位。周武王伐紂，伯夷、叔齊叩馬而諫，認(rèn)為臣不能伐君。殷亡之後，二人因恥食周粟，隱居首陽(yáng)山，採(cǎi)薇而食，終於餓死。無(wú)稽無(wú)從考察，指無(wú)根據(jù)之事?；榭?。兆人萬(wàn)姓指千千萬(wàn)萬(wàn)的人民。兆，數(shù)詞，極言眾多之意。腐鼠此喻輕賤之物。內(nèi)容注釋第三段21背景介紹作者介紹內(nèi)容注釋品評(píng)鑑賞問(wèn)題討論結(jié)構(gòu)圖表字詞辨正修辭小舖國(guó)學(xué)常識(shí)仿作練習(xí)豈天地之大，於兆人萬(wàn)姓之中，獨(dú)私其一人一姓乎？是故武王，聖人也；孟子之言，聖人之言也。後世之君，欲以如父如天之空名，禁人之窺伺者，皆不便於其言，至廢孟子而不立，非導(dǎo)源於小儒乎？?jī)?nèi)容注釋第三段22背景介紹作者介紹內(nèi)容注釋品評(píng)鑑賞問(wèn)題討論結(jié)構(gòu)圖表字詞辨正修辭小舖國(guó)學(xué)常識(shí)仿作練習(xí)內(nèi)容注釋第三段孟子之言此指孟子有關(guān)革命及民貴君輕的言論。空名空虛之名。皆不便於其言都認(rèn)為孟子的話對(duì)他們不利。便，利。廢孟子而不立此指明太祖曾議罷孟子配享孔廟之事。23背景介紹作者介紹內(nèi)容注釋品評(píng)鑑賞問(wèn)題討論結(jié)構(gòu)圖表字詞辨正修辭小舖國(guó)學(xué)常識(shí)仿作練習(xí)雖然，使後之為君者，果能保此產(chǎn)業(yè)，傳之無(wú)窮，亦無(wú)怪乎其私之也。既以產(chǎn)業(yè)視之，人之欲得產(chǎn)業(yè)，誰(shuí)不如我？攝緘縢，固扃鐍，一人之智力，不能勝天下欲得之者之眾。內(nèi)容注釋第四段攝緘縢固扃鐍緊緊捆紮並牢牢上鎖。比喻帝王嚴(yán)密防護(hù)其政權(quán)。攝，捆緊。緘縢，音ㄐㄧㄢㄊㄥˊ，繩索。扃，音ㄐㄩㄥ，門(mén)窗箱櫃上的開(kāi)關(guān)。鐍，音ㄐㄩㄝˊ，鎖鑰。24背景介紹作者介紹內(nèi)容注釋品評(píng)鑑賞問(wèn)題討論結(jié)構(gòu)圖表字詞辨正修辭小舖國(guó)學(xué)常識(shí)仿作練習(xí)內(nèi)容注釋第四段遠(yuǎn)者數(shù)世，近者及身，其血肉之崩潰，在其子孫矣。昔人願(yuàn)世世無(wú)生帝王家，而毅宗之語(yǔ)公主，亦曰：「若何為生我家！」痛哉斯言！25背景介紹作者介紹內(nèi)容注釋品評(píng)鑑賞問(wèn)題討論結(jié)構(gòu)圖表字詞辨正修辭小舖國(guó)學(xué)常識(shí)仿作練習(xí)內(nèi)容注釋第四段世世無(wú)生帝王家永遠(yuǎn)不要再出生在帝王之家。為南朝宋末代君王宋順帝之感嘆語(yǔ)。當(dāng)時(shí)他被逼讓位，十分感嘆的說(shuō)：「願(yuàn)後身世世勿復(fù)生帝王家！」之後被衛(wèi)士殺死。毅宗即明崇禎帝朱由檢，李自成攻破北京時(shí)，自縊殉國(guó)。初諡思宗，後改毅宗。若何為生我家你為什麼出生在我家。若，你。見(jiàn)明史公主傳。26背景介紹作者介紹內(nèi)容注釋品評(píng)鑑賞問(wèn)題討論結(jié)構(gòu)圖表字詞辨正修辭小舖國(guó)學(xué)常識(shí)仿作練習(xí)內(nèi)容注釋第四段回思創(chuàng)業(yè)時(shí)，其欲得天下之心，有不廢然摧沮者乎？是故明乎為君之職分，則唐虞之世，人人能讓?zhuān)S由、務(wù)光非絕塵也；不明乎為君之職分，則市井之間，人人可欲，許由、務(wù)光所以曠後世而不聞也。然君之職分難明，以俄頃淫樂(lè)，不易無(wú)窮之悲，雖愚者亦明之矣！27背景介紹作者介紹內(nèi)容注釋品評(píng)鑑賞問(wèn)題討論結(jié)構(gòu)圖表字詞辨正修辭小舖國(guó)學(xué)常識(shí)仿作練習(xí)內(nèi)容注釋第四段廢然摧沮洩?dú)饩趩?。廢然，頹喪的樣子。摧沮，灰心氣餒的樣子。沮，音ㄐㄩˇ。職分職責(zé)本分。絕塵飛快奔馳，足不沾塵。比喻所作所為超塵絕俗，可望而不可及。市井此指民眾聚集之處。古代無(wú)正式市集，人們將貨物拿到井邊買(mǎi)賣(mài)，故稱(chēng)市井。曠後世而不聞意謂後世再也聽(tīng)不到像許由、務(wù)光這樣的人。曠，空、絕。俄頃指很短的時(shí)間。俄，音ㄜˊ。28背景介紹作者介紹內(nèi)容注釋品評(píng)鑑賞問(wèn)題討論結(jié)構(gòu)圖表字詞辨正修辭小舖國(guó)學(xué)常識(shí)仿作練習(xí)品評(píng)鑑賞

黃宗羲生於明末清初，面對(duì)「天崩地解」的時(shí)代，有很深刻的體會(huì)。整部《明夷待訪錄》，是他對(duì)君主專(zhuān)制政體的深度反省，可視為他的政治論?！丛狄晃闹渺度珪?shū)首篇，有提綱挈領(lǐng)，揭示全書(shū)主題的作用。全文託古論今，以「古者以天下為主，君為客」為基本觀點(diǎn)，展開(kāi)論述。要言之，具有以下特色：29背景介紹作者介紹內(nèi)容注釋品評(píng)鑑賞問(wèn)題討論結(jié)構(gòu)圖表字詞辨正修辭小舖國(guó)學(xué)常識(shí)仿作練習(xí)

一、從思想內(nèi)涵上來(lái)說(shuō)，提出以民為本的主張，具有時(shí)代意義。黃宗羲於首段即推究古代人君之所以設(shè)立，目的是為天下百姓興利除害，而非為一己之私利。在「以天下為主，君為客」的架構(gòu)下，作者一開(kāi)始便將國(guó)君存在的意義，定義於為天下之大公；但三代以後，「以君為主，天下為客」，君主和天下的關(guān)係，變成專(zhuān)制的形式，結(jié)果造成天下人對(duì)君主「視之如寇讎，名之為獨(dú)夫」，兩者關(guān)係嚴(yán)重對(duì)立。品評(píng)鑑賞30背景介紹作者介紹內(nèi)容注釋品評(píng)鑑賞問(wèn)題討論結(jié)構(gòu)圖表字詞辨正修辭小舖國(guó)學(xué)常識(shí)仿作練習(xí)

黃宗羲面對(duì)封建政體，尖銳地否定這種制度內(nèi)的專(zhuān)制型態(tài)，他認(rèn)為這種專(zhuān)制政體，在君王未得天下時(shí)，不惜「屠毒天下之肝腦，離散天下之子女，以博我一人之產(chǎn)業(yè)，曾不慘然」；及至君王已得天下後，則又「敲剝天下之骨髓，離散天下之子女，以奉我一人之淫樂(lè)，視為當(dāng)然」，只有「為人君者」，擁有分配天下的大權(quán)，「將天下之利盡歸於己」，而把「天下之害盡歸於人」，甚至「以我之大私，為天下之公，」亦無(wú)所不可。品評(píng)鑑賞31背景介紹作者介紹內(nèi)容注釋品評(píng)鑑賞問(wèn)題討論結(jié)構(gòu)圖表字詞辨正修辭小舖國(guó)學(xué)常識(shí)仿作練習(xí)

黃宗羲甚且直言，假使沒(méi)有國(guó)君，人民還能自求私利；與其但求一己私利，而犧牲人民之君主，寧可不要國(guó)君。他打破了臣子要絕對(duì)服從君主，君主神聖不可侵犯，此一維繫專(zhuān)制統(tǒng)治的傳統(tǒng)倫理觀念，這種主權(quán)在民，以民為本的觀念，不僅在當(dāng)時(shí)是石破天驚之見(jiàn)，且對(duì)以後的戊戌變法和辛亥革命產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。品評(píng)鑑賞32背景介紹作者介紹內(nèi)容注釋品評(píng)鑑賞問(wèn)題討論結(jié)構(gòu)圖表字詞辨正修辭小舖國(guó)學(xué)常識(shí)仿作練習(xí)

二、從藝術(shù)表現(xiàn)上來(lái)說(shuō)，全文筆鋒銳利明快，兼具「經(jīng)世」及「至情」的特色?！肝囊暂d道」是黃宗羲文論的核心，但其所言的「道」，必須是富有現(xiàn)實(shí)的內(nèi)容與時(shí)代特徵。在創(chuàng)作上，黃氏則主張「至情」是作文的審美基礎(chǔ)，他認(rèn)為文章可以流傳的真正原因，是因?yàn)槠渲芯哂小缚梢砸迫酥椤?，有一股感人至深的真情流露所致。文學(xué)的藝術(shù)表現(xiàn)，必須符合「至情」的感染力和「經(jīng)世」的內(nèi)涵，才是一篇好文章。品評(píng)鑑賞33背景介紹作者介紹內(nèi)容注釋品評(píng)鑑賞問(wèn)題討論結(jié)構(gòu)圖表字詞辨正修辭小舖國(guó)學(xué)常識(shí)仿作練習(xí)

〈原君〉推究立君的根本精神。以古今對(duì)比的方式，分從「人君態(tài)度」、「君臣的主客地位」、「人民對(duì)國(guó)君的看法」三個(gè)不同角度，分項(xiàng)說(shuō)明；其中尤可貴者，是從君的「責(zé)任」、「職分」上立說(shuō)，隱含責(zé)任倫理的向度。其批判與建議，筆鋒犀利，則是作者發(fā)自肺腑的感觸，將藝術(shù)的至情和經(jīng)世的理想，透過(guò)文字一併表現(xiàn)出來(lái)；既有「大文」的「架子」，但也不失卻高尚的美學(xué)品味，是符合他美學(xué)藝術(shù)要求的作品。品評(píng)鑑賞34背景介紹作者介紹內(nèi)容注釋品評(píng)鑑賞問(wèn)題討論結(jié)構(gòu)圖表字詞辨正修辭小舖國(guó)學(xué)常識(shí)仿作練習(xí)

黃宗羲在文學(xué)上主張一種自然平易的美感享受，但卻能在取法古道之外，另有新意，既充分表現(xiàn)出個(gè)人堅(jiān)持的至情，也寫(xiě)出一份時(shí)代之聲。〈原君〉固是一篇政論文，卻不為論政所限，而可另見(jiàn)其明澈自然的「真性情」，如此的美學(xué)風(fēng)格，更值得我們讚賞。品評(píng)鑑賞35背景介紹作者介紹內(nèi)容注釋品評(píng)鑑賞問(wèn)題討論結(jié)構(gòu)圖表字詞辨正修辭小舖國(guó)學(xué)常識(shí)仿作練習(xí)問(wèn)題與討論一、本文採(cǎi)對(duì)比論證的方式，分從「人君心態(tài)」、「君民的主客地位」、「人民對(duì)國(guó)君的看法」等不同角度，探討古今人君的職分，請(qǐng)問(wèn)作者是如何說(shuō)的？答：

1.從人君心態(tài)來(lái)說(shuō)：

(1)古之人君，「不以一己之利為利，而使天下受其利；

不以一己之害為害，而使天下釋其害?！蛊淝趧?，千

萬(wàn)倍於天下之人，而己又不享其利。要言之，是「公

天下」的心態(tài)。

(2)今之人君，「以天下之利盡歸於己，以天下之害盡歸

於人」；以我之大私為天下之公，「視天下為莫大之

產(chǎn)業(yè)，傳之子孫，受享無(wú)窮」。要言之，是「家天下

」的心態(tài)。

36背景介紹作者介紹內(nèi)容注釋品評(píng)鑑賞問(wèn)題討論結(jié)構(gòu)圖表字詞辨正修辭小舖國(guó)學(xué)常識(shí)仿作練習(xí)問(wèn)題與討論

2.從君民的主客地位來(lái)說(shuō)：

(1)古之人君，「以天下為主，君為客，凡君

之所畢世而經(jīng)營(yíng)者，為天下也」。

(2)今之人君，「以君為主，天下為客，凡天

下之無(wú)地而得安寧者，為君也」。3.從人民對(duì)國(guó)君的看法來(lái)說(shuō)：

(1)古之人君，受天下人愛(ài)戴，「比之如父，

擬之如天」。

(2)今之人君，為天下人所怨惡，「視之如寇

讎，名之為獨(dú)夫」。37背景介紹作者介紹內(nèi)容注釋品評(píng)鑑賞問(wèn)題討論結(jié)構(gòu)圖表字詞辨正修辭小舖國(guó)學(xué)常識(shí)仿作練習(xí)二、作者以為國(guó)君的職分是為天下人「興利除害」，違此職分，就是悖理失道，即應(yīng)為天下人所反對(duì)。這種觀念，是否仍適用於今日的民主社會(huì)？請(qǐng)談?wù)勀愕目捶?。?wèn)題與討論38背景介紹作者介紹內(nèi)容注釋品評(píng)鑑賞問(wèn)題討論結(jié)構(gòu)圖表字詞辨正修辭小舖國(guó)學(xué)常識(shí)仿作練習(xí)答：政治人物的責(zé)任是為百姓謀福利，此一觀點(diǎn)，古今中外皆然。黃宗羲以為國(guó)君之所以設(shè)立，目的是為天下百姓興利除害，而非為一己之私利。作者雖身處君主專(zhuān)制時(shí)期，卻能超越時(shí)代，大膽挑戰(zhàn)「君臣之義無(wú)所逃於天地之間」的忠君倫理，這在專(zhuān)制社會(huì)中，是很進(jìn)步的想法。今日的社會(huì)已是民主體制，政治領(lǐng)袖如果悖理失德，人民不僅可以藉著公共論述發(fā)表意見(jiàn)，更可以透過(guò)罷免的方式，取消其政治職務(wù)；尤有甚者，若主政者犯法，亦當(dāng)接受法律的制裁。民主體制下的領(lǐng)袖人物，顯然更需要「做好自己」，不僅不能違法犯紀(jì)，更當(dāng)為民表率，若操弄法律，巧取豪奪，為天下人所抨擊，也就不足為奇了。問(wèn)題與討論39背景介紹作者介紹內(nèi)容注釋品評(píng)鑑賞問(wèn)題討論結(jié)構(gòu)圖表字詞辨正修辭小舖國(guó)學(xué)常識(shí)仿作練習(xí)三、傳統(tǒng)政治言君道時(shí)，多從國(guó)君的「道德操守」上立論，而主張賢人政治；本文則另就國(guó)君的「責(zé)任和義務(wù)」立論。以今日而言，一個(gè)政治領(lǐng)袖究竟是「道德操守」重要，還是「任事盡責(zé)」重要？問(wèn)題與討論40背景介紹作者介紹內(nèi)容注釋品評(píng)鑑賞問(wèn)題討論結(jié)構(gòu)圖表字詞辨正修辭小舖國(guó)學(xué)常識(shí)仿作練習(xí)問(wèn)題與討論答：古代傳統(tǒng)體制中的國(guó)君，君位由繼承而來(lái)，故言君道，多從國(guó)君的「道德操守」上立論，期待聖賢明君的降臨，因?yàn)橹挥匈t人在位，國(guó)家方有政治清明的可能。

廿一世紀(jì)的今日，已進(jìn)入公民社會(huì)的型態(tài)，政治領(lǐng)袖的「權(quán)」、「位」由公民選舉而來(lái)，對(duì)選民來(lái)說(shuō)，政治人物的「道德操守」和「任事的能力」是同等重要的，因?yàn)槟茉诘滦猩蠞嵣碜院?，自我檢束的人，往往任事較為積極、負(fù)責(zé)；政治是處理眾人之事，若僅是品行高潔，卻不擅長(zhǎng)處理眾人事務(wù)，亦顯然不容易在選舉中勝出，成為領(lǐng)袖。政治的良窳，不僅要靠政治領(lǐng)袖的努力作為，更有賴於完善的政治制度相互配合，方得完成。所以政治領(lǐng)袖的「道德操守」和「任事盡責(zé)」是同樣重要的。41背景介紹作者介紹內(nèi)容注釋品評(píng)鑑賞問(wèn)題討論結(jié)構(gòu)圖表字詞辨正修辭小舖國(guó)學(xué)常識(shí)仿作練習(xí)原君主旨│旨在推究人君的起源及立君的基本精神人君態(tài)度

(一)託古(二)論今

人君天下之人勤勞千萬(wàn)倍於天下之人，而己又不享其利興利除害

人君天下之人利歸於己，害歸於人；視天下為莫大產(chǎn)業(yè)逐利加害

對(duì)比42背景介紹作者介紹內(nèi)容注釋品評(píng)鑑賞問(wèn)題討論結(jié)構(gòu)圖表字詞辨正修辭小舖國(guó)學(xué)常識(shí)仿作練習(xí)君民的地位(三)託古論今古者以天下為主，君為客

今也以君為主，天下為客

對(duì)比未得天下時(shí)，屠毒天下之人

已得天下後，敲剝天下之人為天下之大害，君而已矣應(yīng)照4243背景介紹作者介紹內(nèi)容注釋品評(píng)鑑賞問(wèn)題討論結(jié)構(gòu)圖表字詞辨正修辭小舖國(guó)學(xué)常識(shí)仿作練習(xí)(四)託古論今古者天下之人，愛(ài)戴其君今也天下之人，仇視其君│小儒拘執(zhí)君臣之義，助長(zhǎng)暴君對(duì)比(五)論今│人君以天下為產(chǎn)業(yè)，勢(shì)必引人覬覦人民對(duì)國(guó)君的看法

(六)託古論今對(duì)比古者明乎人君之職分

今者不明乎人君之職分

俄頃之樂(lè)

無(wú)窮之悲對(duì)比應(yīng)照44背景介紹作者介紹內(nèi)容注釋品評(píng)鑑賞問(wèn)題討論結(jié)構(gòu)圖表字詞辨正修辭小舖國(guó)學(xué)常識(shí)仿作練習(xí)字詞辨正形音義例詞、例句沮ㄐㄩ河川名沮水。ㄐㄩˇ沮喪「其欲得天下之心，有不廢然摧沮者乎﹖」（黃宗羲原君）ㄐㄩˋ溼潤(rùn)、低溼的地方「哀哉沮洳場(chǎng)，為我安樂(lè)國(guó)。」（文天祥正氣歌并序）45背景介紹作者介紹內(nèi)容注釋品評(píng)鑑賞問(wèn)題討論結(jié)構(gòu)圖表字詞辨正修辭小舖國(guó)學(xué)常識(shí)仿作練習(xí)字詞辨正形音義例詞、例句狙ㄐㄩ獼猴類(lèi)動(dòng)物的泛稱(chēng)楚有養(yǎng)狙者。（呂氏春秋）埋伏在暗地裡而伺機(jī)突擊「良與客狙擊秦皇帝博浪沙中，誤中副車(chē)?！梗ㄊ酚浟艉钍兰遥?6背景介紹作者介紹內(nèi)容注釋品評(píng)鑑賞問(wèn)題討論結(jié)構(gòu)圖表字詞辨正修辭小舖國(guó)學(xué)常識(shí)仿作練習(xí)字詞辨正形音義例詞、例句蛆ㄑㄩ蠅類(lèi)的幼蟲(chóng)蛆蟲(chóng)。比喻讒言惡語(yǔ)「你這幾天還不乏，趁這會(huì)子不歇一歇，還嚼什麼蛆?！梗t樓夢(mèng)第五十七回）ㄐㄩ蜈蚣及蟋蟀的別名蝍蛆。47背景介紹作者介紹內(nèi)容注釋品評(píng)鑑賞問(wèn)題討論結(jié)構(gòu)圖表字詞辨正修辭小舖國(guó)學(xué)常識(shí)仿作練習(xí)字詞辨正形音義例詞、例句疽ㄐㄩ一種毒瘡。多生於肩、背、臀等處(1)「癰之深者曰疽，疽深而惡，癰淺而大?！梗◤堊粤艺滞ǎ?2)「（蒺藜）骨朵擊處，皆成巨疽，渾身腐潰，臭不可近?！梗凝S志異王十）48背景介紹作者介紹內(nèi)容注釋品評(píng)鑑賞問(wèn)題討論結(jié)構(gòu)圖表字詞辨正修辭小舖國(guó)學(xué)常識(shí)仿作練習(xí)字詞辨正形音義例詞、例句咀ㄐㄩˇ品嘗、玩味「沉浸醲郁，含英咀華，作為文章?！梗n愈進(jìn)學(xué)解）詛ㄗㄨˇ咒罵或祈求鬼神降禍給他人詛咒。齟ㄐㄩˇ牙齒上下不整齊。比喻彼此不合「誰(shuí)能坐自苦﹖齟齬於其中?！梗ò拙右走_(dá)理二首之一）49形音義例詞、例句趄ㄐㄩ想前進(jìn)卻又不敢「足將進(jìn)而趑趄，口將言而囁嚅。」（韓愈送李愿歸盤(pán)谷序）ㄑㄧㄝˋ斜靠、斜倚「欹珊枕把身軀兒趄?！梗ㄍ鯇?shí)甫西廂記第四本第四折）背景介紹作者介紹內(nèi)容注釋品評(píng)鑑賞問(wèn)題討論結(jié)構(gòu)圖表字詞辨正修辭小舖國(guó)學(xué)常識(shí)仿作練習(xí)字詞辨正50形音義例詞、例句緘ㄐㄧㄢ捆綁箱篋的繩子攝緘滕，固扃鐍。（黃宗羲原君）箋ㄐㄧㄢ經(jīng)傳的注釋箋注。書(shū)信、信札信箋。背景介紹作者介紹內(nèi)容注釋品評(píng)鑑賞問(wèn)題討論結(jié)構(gòu)圖表字詞辨正修辭小舖國(guó)學(xué)常識(shí)仿作練習(xí)字詞辨正51形音義例詞、例句箴ㄓㄣ文體名。以表達(dá)規(guī)勸性質(zhì)為主題「箴者，所以攻疾防患，喻針石也。」（劉勰文心雕龍銘箴）牋ㄐㄧㄢ書(shū)信、信札。同「

箋」「欲寄一言去，託之牋綵繒?！梗h無(wú)名氏有鳥(niǎo)西南飛）背景介紹作者介紹內(nèi)容注釋品評(píng)鑑賞問(wèn)題討論結(jié)構(gòu)圖表字詞辨正修辭小舖國(guó)學(xué)常識(shí)仿作練習(xí)字詞辨正52形音義例詞、例句鐍ㄐㄩㄝˊ箱篋前上鎖的地方攝緘滕，固扃鐍。（黃宗羲原君）譎ㄐㄩㄝˊ隱諱而不直言「藻辭譎喻，溫柔在誦。」（劉勰文心雕龍宗經(jīng)）鷸ㄩˋ鷸目鷸科鳥(niǎo)類(lèi)的通稱(chēng)「鷸蚌相爭(zhēng)，漁翁得利?！梗☉?zhàn)國(guó)策燕策二）繘ㄩˋ汲水用的繩索「繘，綆也，用以汲水也。索也?！梗櫼巴跤衿椴浚┍尘敖榻B作者介紹內(nèi)容注釋品評(píng)鑑賞問(wèn)題討論結(jié)構(gòu)圖表字詞辨正修辭小舖國(guó)學(xué)常識(shí)仿作練習(xí)字詞辨正53背景介紹作者介紹內(nèi)容注釋品評(píng)鑑賞問(wèn)題討論結(jié)構(gòu)圖表字詞辨正修辭小舖國(guó)學(xué)常識(shí)仿作練習(xí)映襯在語(yǔ)文中，把兩種不同，特別是相反的觀念或事實(shí)，對(duì)列起來(lái)，兩相比較，從而使語(yǔ)氣增強(qiáng)，使意義明顯。映襯的修辭方式分為三類(lèi)：(1)反襯：對(duì)於一種事物，用恰恰與這種事物的現(xiàn)象或本質(zhì)相反的觀點(diǎn)，加以描寫(xiě)。(2)對(duì)襯：對(duì)兩種不同的人、事、物，用兩種不同或相反的觀點(diǎn)加以形容描寫(xiě)。(3)雙襯：將同一人、事、物的雙重性質(zhì)、相對(duì)現(xiàn)象，放在一起，使之凸顯。54背景介紹作者介紹內(nèi)容注釋品評(píng)鑑賞問(wèn)題討論結(jié)構(gòu)圖表字詞辨正修辭小舖國(guó)學(xué)常識(shí)仿作練習(xí)映襯天下有公利而莫或興之，有公害而莫或除之。有人者出，不以一己之利為利，而使天下受其利；不以一己之害為害，而使天下釋其害。古者以天下為主，君為客，凡君之所畢世而經(jīng)營(yíng)者，為天下也；今也以君為主，天下為客，凡天下之無(wú)地而得安寧者，為君也。古者天下之人愛(ài)戴其君，比之如父，擬之如天，誠(chéng)不為過(guò)也。今也天下之人，怨惡其君，視之如寇讎，名之為獨(dú)夫，固其所也。（兼譬喻）55背景介紹作者介紹內(nèi)容注釋品評(píng)鑑賞問(wèn)題討論結(jié)構(gòu)圖表字詞辨正修辭小舖國(guó)學(xué)常識(shí)仿作練習(xí)語(yǔ)文中援用別人的話或典故、俗語(yǔ)等。引用有兩種方式：

(1)明引：明白指出所引的話出自何處。(2)暗用：引用時(shí)不曾指明出處。引用漢高帝所謂「某業(yè)所就，孰與仲多」。（明引）昔人願(yuàn)「世世無(wú)生帝王家」。（暗引）毅宗之語(yǔ)公主，亦曰：「若何為生我家！」（明引）攝緘縢，固扃鐍。（暗引兼借喻）56背景介紹作者介紹內(nèi)容注釋品評(píng)鑑賞問(wèn)題討論結(jié)構(gòu)圖表字詞辨正修辭小舖國(guó)學(xué)常識(shí)仿作練習(xí)凡二件或二件以上的事物中有類(lèi)似之點(diǎn)，說(shuō)話作文時(shí)，運(yùn)用「那」有類(lèi)似點(diǎn)的事物來(lái)比方說(shuō)明「這」件事物。譬喻可分為四種：

(1)明喻：凡喻體、喻詞、喻依三者具備。(2)隱喻：只具備喻體、喻依，而喻詞由繫

語(yǔ)如「是」、「為」代替者。

(3)略喻：省略喻詞，只有喻體、喻依。

(4)借喻：省略喻體、喻詞，只剩下喻依。

譬喻57背景介紹作者介紹內(nèi)容注釋品評(píng)鑑賞問(wèn)題討論結(jié)構(gòu)圖表字詞辨正修辭小舖國(guó)學(xué)常識(shí)仿作練習(xí)敲剝天下之「骨髓」。（借喻）此我產(chǎn)業(yè)之「花息」也。（借喻）乃兆人萬(wàn)姓崩潰之血肉，曾不異夫「腐鼠」。（借喻）譬喻58背景介紹作者介紹內(nèi)容注釋品評(píng)鑑賞問(wèn)題討論結(jié)構(gòu)圖表字詞辨正修辭小舖國(guó)學(xué)常識(shí)仿作練習(xí)

談話或行文中，放棄通常使用的本名或語(yǔ)句不用，而另找其他名稱(chēng)或語(yǔ)句來(lái)代替。借代屠毒天下之「肝腦」。

（「肝腦」指代為生命、人民）59背景介紹作者介紹內(nèi)容注釋品評(píng)鑑賞問(wèn)題討論結(jié)構(gòu)圖表字詞辨正修辭小舖國(guó)學(xué)常識(shí)仿作練習(xí)先生之稱(chēng)姓名先生之稱(chēng)黃宗羲（清）南雷先生、梨洲先生陶潛（東晉）五柳先生、靖節(jié)先生白居易（中唐）醉吟先生周敦頤（北宋）濂溪先生程顥（北宋）明道先生程頤（北宋）伊川先生曾鞏（北宋）南豐先生司馬光（北宋）涑水先生60背景介紹作者介紹內(nèi)容注釋品評(píng)鑑賞問(wèn)題討論結(jié)構(gòu)圖表字詞辨正修辭小舖國(guó)學(xué)常識(shí)仿作練習(xí)姓名先生之稱(chēng)朱熹（南宋）紫陽(yáng)先生、考亭先生陸九淵（南宋）象山先生宋濂（明）潛溪先生方孝孺（明）正學(xué)先生王守仁（明）陽(yáng)明先生歸有光（明）震川先生顧炎武（明）亭林先生方苞（清）望溪先生先生之稱(chēng)61背景介紹作者介紹內(nèi)容注釋品評(píng)鑑賞問(wèn)題討論結(jié)構(gòu)圖表字詞辨正修辭小舖國(guó)學(xué)常識(shí)仿作練習(xí)居士之稱(chēng)姓名居士之稱(chēng)李白（盛唐）青蓮居士白居易（中唐）香山居士周邦彥（北宋）清真居士歐陽(yáng)脩（北宋）六一居士蘇軾（北宋）東坡居士李清照（南宋）易安居士辛棄疾（南宋）稼軒居士蒲松齡（清）柳泉居士62背景介紹作者介紹內(nèi)容注釋品評(píng)鑑賞問(wèn)題討論結(jié)構(gòu)圖表字詞辨正修辭小舖國(guó)學(xué)常識(shí)仿作練習(xí)論語(yǔ)中的政治思想(1)正名原則1.君君，臣臣，父父，子子。（顏淵篇）2.名不正，則言不順；言不順，則事不成；事不成，

則禮樂(lè)不興；禮樂(lè)不興，則刑罰不中；刑罰不中，

則民無(wú)所措手足。（子路篇）3.不在其位，不謀其政。（泰伯篇）(2)德治主張1.為政以德，譬如北辰，居其所而眾星拱之。（為政

篇）2.道之以政，齊之以刑，民免而無(wú)恥；道之以德，齊

之以禮，有恥且格。（為政篇）3.子為政，焉用殺？子欲善而民善矣。君子之德風(fēng)，

小人之德草。草上之風(fēng)，必偃。（顏淵篇）6263背景介紹作者介紹內(nèi)容注釋品評(píng)鑑賞問(wèn)題討論結(jié)構(gòu)圖表字詞辨正修辭小舖國(guó)學(xué)常識(shí)仿作練習(xí)4.君子信，而後勞其民；未信，則以為厲己也。（子張篇）(3)上行下效1.政者，正也。子帥以正，孰敢不正？（顏淵篇）2.其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。（子路篇）3.上好禮，則民莫敢不敬；上好義，則民莫敢不服；上好信，

則民莫敢不用情。（子路篇）4.上好禮，則民易使也。（憲問(wèn)篇）(4)強(qiáng)調(diào)矜恤教化1.以不教民戰(zhàn)，是謂棄之。（子路篇）2.子適衛(wèi)，冉有僕。子曰：「庶矣哉！」冉有曰：「既庶矣，

又何加焉？」曰：「富之?！乖唬骸讣雀灰?，又何加焉？」

曰：「教之?！梗ㄗ勇菲┱撜Z(yǔ)中的政治思想6364背景介紹作者介紹內(nèi)容注釋品評(píng)鑑賞問(wèn)題討論結(jié)構(gòu)圖表字詞辨正修辭小舖國(guó)學(xué)常識(shí)仿作練習(xí)孟子的政治思想(1)君之視臣如手足，則臣視君如腹心；君之視臣如犬馬，則臣視君如國(guó)人；君之視臣如土芥，則臣視君如寇讎。（離婁篇下）(2)民為貴，社稷次之，君為輕。（盡心篇下）(3)齊宣王問(wèn)曰：「湯放桀，武王伐紂，有諸？」孟子對(duì)曰：「於傳有之?！乖唬骸赋紡s其君，可乎？」曰：「賊仁者謂之賊，賊義者謂之殘，殘賊之人，謂之一夫。聞?wù)D一夫紂矣，未聞弒君也?！梗夯萃跗拢?465背景介紹作者介紹內(nèi)容注釋品評(píng)鑑賞問(wèn)題討論結(jié)構(gòu)圖表字詞辨正修辭小舖國(guó)學(xué)常識(shí)仿作練習(xí)道家的政治思想(1)小國(guó)寡民：小國(guó)寡民。使有什佰之器而不用；使民重死而不遠(yuǎn)徙；雖有舟輿，無(wú)所乘之，雖有甲兵，無(wú)所陳之。使民複結(jié)繩而用之。甘其食，美其服，樂(lè)其俗，安其居，鄰國(guó)相望，雞犬之聲相聞，民至老死不相往來(lái)。（老子八十章）(2)無(wú)為而治：我無(wú)為而民自化。我好靜而民自正。我無(wú)事而民自富。我無(wú)欲而民自樸。（老子五十七章）(3)絕聖棄智：1.絕聖棄智，民利百倍。絕仁棄義，民復(fù)孝慈。絕巧棄利，

盜賊無(wú)有。（老子十九章）2.不尚賢，使民不爭(zhēng)。不貴難得之貨，使民不為盜。不見(jiàn)可

欲，使民心不亂。是以聖人之治，虛其心，實(shí)其腹，弱其